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在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对日志都再熟悉不过了吧，请好好地记录下在日志里。那如何写好日记呢？以下是小编精心整理的人生感悟日志精彩，欢迎大家分享。
人生感悟日志精彩1
年轻时候的我们总会提到这样一句话“你怎么这么现实？”可是等我们真正走上社会之后，却发现并不是他们现实，而是很多事身不由己。在人生中本身就是一个剧本，只是每个人的剧本不一样，我们根本不知道自己是否在演戏。
在大学开学之际学到过这样一句话，“高中的时候你的朋友说你天真那是在夸你，大学的时候你的同学说你天真你该反思自己，社会上你的同事说你天真那是在骂你。”！其实这句话本没有太多其他的意思，却让人不得不反思，我们到底是不是在做自己。
我们在面对不同的人都扮演着不同的角色，当我们面对家人，爱人，朋友提的要求的时候，我们容易妥协，无论这种要求是什么，在亲情或感情面前都一文不值；当前面的路已经走不下去的时候，我们选择放弃，其实心里一万个不愿意，却又不得不接受现实；当我们恐惧现在自己的无能，会给未来带来难以面对的生活，我们无所适从，其实我们只想趁着年轻拼搏一把。
拿尊严来说，也就是所谓的面子。多少人死要面子活受罪，男儿有泪不轻弹等等话语，充斥着我们的脑海。只是仔细想一下，当我们对上司吹毛求疵的时候，当我们为了业绩耍手段的时候，当我们为了自己的利益而做出不该做的事的时候，这一切的一切无非也是一场戏剧而已。
忠言逆耳，却又有多少人喜欢被拍马屁，每个人都喜欢听到夸赞。最现实的例子，我的文章写的不怎么样，有人夸自然开心，有人指出毛病自然不满。因为我这个人喜欢那些做的比我多的人进行点评，但是如果我言语过激，便会有人让我去接受这样的评论。所以我只能演戏，演什么戏呢？去虚心接受这样的毛病，其实心里是很不爽的。
我相信每一个人都不喜欢演戏，都喜欢做最真的自己，只是总会遇到一些让自己身不由己的`人和事。因为你做的所有的事不是给你自己看的，你身边还有许多人，比你厉害的人，比你弱的人，你的亲人，你的朋友，甚至是陌生人都会存在，而这些人的存在造就了你的剧本，让你开始了你长达数十年的演戏生涯。
同样的道理，演一天戏容易，写一篇文章简单，创一天的业容易，难的只是持续的演下去，写下去，创下去。喜欢演戏的人会为了自己想做的事坚持，喜欢写文章的人为了自己想写的事坚持，敢于创业的人为了自己的理想而坚持。这中间要演多少戏码？写多少文章？经历多少创业曲折都只有自己明白。
生活就是这样成就了一个人的剧本，人也需要打磨，把自己的菱角打磨光滑，才能前进。这中间的菱角有的可以自己打磨，有的却需要导演，编剧，灯光师，配角，龙套等人的指点来进行打磨。
人生感悟日志精彩2
创业是一项充满挑战的事业，一个具有创业愿望的大学生能否最终走上成功创业之路，与他是否相信自己可以在激烈的挑战和竞争中胜出有着直接的关系。实践创业是大学生通过发现和识别商业机会，组织各种资源提供产品和服务，以创造价值的过程。实践创业活动的主体是大学生，客体是商业机会和各种为达到目的而需要和可以得到的资源。
同时，大学生实践创业也是一个不断探索的过程，在这个过程中可能会遇到挫折和失败，所以大学生是否自信、能否在挫折和失败中重新振作，对于创业能否成功至关重要。大学生实践创业阶段的主要任务包括了解经营常识、把握经营方向、提高商业能力。
不少大学生创业把握不住方向，很容易走入误区。其实，在就业竞争如此激烈的时代，大学生应该首先树立赚第一分钱，而不是一创业就必须挖到一桶金的观念。大学生面向基层创业、就业是大有可为的，特别是在学校为我们提供优惠的政策的情况下，客观上给大学生创业提供了好的土壤，大学生“在市场经济的大潮里畅游一番”，可以将课堂上学到的理论知识运用到实际中去，提高创业实践能力。
提高商业能力。由于创业者是发现一个好的商业创意并将之转变成现实的人，因此创业者必须具备一些特定能力，如捕捉机会的.能力、领导及合作能力、整合资源能力等。创业是一项系统工程，在创业过程中能否正确、高效地整合各种资源对于创业能否成功是很关键的。而在对资源的整合过程中，最为关键的又是能否与合作者融洽合作。实践创业中的大学生应把握方向、坚持原则，懂得选择、学会放弃。在市场竞争中，要懂得如何进行放弃和选择体验创业、学习创业与实践创业，是大学生成功创业的三个连续阶段。事实证明，大学生有益的创业活动，将会成为真正发挥自己的才华、展现创新思想和个性特点以及充分认识社会的一个大好机会。创业大学生所具有的品质、素质，完全可以胜任一般情况下的就业需求。创业和就业是孪生兄弟，能创业者一定可以顺利就业！
人生感悟日志精彩3
重要的不是你从哪来，而是你能去哪里。重要的不是你毕业于什么大学，而是毕业后你能过什么样的生活。重要的不是你认识哪些大人物，而是那些人谁会认识你。重要的不是你现在多优秀，而是你还能优秀多久。重要的不是有多少人爱你，而是你和谁在一起最快乐。
保持阳光心态，积极面对人生。人生就似一本书，只会越读越精，越写越细。等到读懂时，心境开阔，凡事种种都已淡然于心。书无好坏对错，只有优劣之别，概因其书是自我心得，自编自读之物，悟得多时，书中有物，可圈可点；悟得少时可就无韵味可言了。
自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。
生命无常，世事也无常，心态不同，人生的滋味自然也不同。生活已经摊开在你面前，是屈服地背道而行，还是坦然地积极行事，生活会告诉你不同的答案。如能超然忘我，放下得失，淡泊名利，就不会被生活中的境遇所困扰。拭去心中的尘埃，浮躁愤懑自然消遁无形。只要方寸不乱，生活的大局就不会乱。
流年似水，太过匆匆，一些故事还来不及真正开始，就被写成了昨天；一些人还没有好好相爱，就成了过客。千帆过尽，回首当年，当初的山盟海誓早已渐行渐远，如今回首，只剩那岁月留下的满目荒凉。
有能力就不必去气馁，有价值就不必炫耀。生命的质量取决于每天的心境，通过改变态度可以使得自己经常处于良好的心境状态。生命是一种过程而不是结果，学会享受过程，精彩每一天。
不要想的太多，跟着自己的心走，一个人要做到对自己的美，聪明，善良，完全不自知，才显贵重，就仿佛栀子花不知道自己有多香，兰花不知道自己有多幽静。天分，天性，从来都不需要发言和解释。
必须有一些这样的时刻，你忍无可忍拍案而起，想着老子非把这件事情做了不可。然后豁出去做这事，做完后浑身舒爽；人生必须有一些这样的时刻，你对自己的某个坏习惯忍无可忍，对自己发誓一定要改，豁出去改到最后真的改掉。不要安慰自己，要么就真心喜欢现在的自己，要么就去变成喜欢的自己。
生活不是过给别人看的，是过给自己看的，所以对他人给自己或褒或贬的评价完全可以从容的一笑了之。也不需要去艳羡别人的生活，更不需要攀比，我们只需用心去品味每一刻的生活，去关心、去感受自己拥有的幸福，让自己的生活如花开鸟鸣一样的轻松自在。
时光易逝，青春有痕，最幸福的人并不是拥有最好的一切，人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又伤心，伤人又伤己。学着不生气、少生气，是一种成熟，也是一种智慧。
有些坚持不必刻意，有此放弃无须不舍。该来的，就用心的虔诚，守候某个绚丽的瞬间；该走的，就多点豁达与仁爱，别让自己身心俱疲。莫蜷缩在遗憾与抱恨的.阴霾里，拨开乌云，方见晴日，你眷恋一段无关的光阴，必将错失更多挚爱的风景。白天沐浴阳光，夜晚遥望星空，学会在各异的流年里，酿造多样的生活。
人生不会太圆满，我们要摆正心态面对酸甜苦辣。曾经拥有的不要忘记，已经得到的更加珍惜，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆。昨天已经过去，明天还是未知，只要好好把握现在，什么事情都可能出现转机。
能让你逐渐强大的，不是坚持，而是放下；能让你慢慢淡泊的，不是得到，而是失却；能让你登高的，不是他人的肩膀，而是内心的学识；能让你站立的，不是卑微的苟活，而是不屈的抗争；能让你重新开始的，不是等待住事的结束，而是勇敢地和它说再见；能让你终生追逐的，不是远方的目标，而是不死的信念。
有时候，心不要太大，容下自己就好；有时候，心不要太小，容下他人就好。有时候，心不要太热，温暖自己就好；有时候，心不要太冷，温暖他人就好。有时候，心不要太软，原谅自己就好；有时候，心不要太硬，原谅他人就好。有时候，心不要太亮，照耀自己就好；有时候，心不要太暗，照耀他人就好。
待人接物要摆正自己的位置，不可以老把自己当人物，老拿自己当领导，老把自己当富翁，老以为自己是情圣，老是自我感觉良好；即便真是小有作为，业绩斐然也要谨慎，要虚怀若谷，要大智若愚，其实人的最终结局都是一样的，只是你把自己看复杂了；说句俗话，千万别把自己当回事。
快乐很简单，别太过物化，有时拥有的多了，就蜕变成累赘和负重；莫将之庸化，勿在意他人的目光、背后的评价，没谁潜藏在你的心境里，你只是折腾给外界看罢了，不过是装饰肤浅的摆设而已。所以，快乐不是那此外在的表象，而是由内而外的情绪流露，就如一件衣物，别人关注的是观感，而捉摸不到你的感受。
当你忘了自己的过去，满意自己的现在，漠视自己的未来，你就站在了生活的最高处。当成功不会让你太高兴，失败不会把你怎么样，平淡不会淹没你时，你就站在了生命的最高处。当你以微笑的心想到了过去，以希望的心向前看，以宽厚的心向下看，以坦然的心向上看时，你就站在了灵魂的最高处。
心善，是大爱无疆的蔓延；心宽，是足智多谋的恬静。心正，是透明的开诚布公；心静，是笑看风云的舒畅和洗心革面的超然；心怡，是心中总怀一种乐观向上的独特情愫；心安，是知足常乐的最大内涵；心诚，是人们最终必须追逐的一种高风亮节。
肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面；盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。我们每个人都应当认清目前的自己，找到属于自己的位置，走自己的道路；我们努力了，珍惜了，问心无愧，其他的交给命运。
爱从来就不是清浅的，那里面有成全，也有忍耐，有付出，也有等待，爱是初次遇见时候的砰然心动，是百转千回依旧挂念，是颠沛流离时还在身边，爱情是一个诺言，是对人性的最大考验。
我们看得到繁华，却摸不到回忆；当那一抹曙光升起的时候，我曾经幼稚地以为我又看到了希望；我一生中最幸运的两件事，一件，是时间终于将我对你的爱消耗殆尽，一件，是很久很久以前有一天，我遇见你；听见某个名字，想起某些事情，这个城市安静的让人心颤。
青丝三千落腰间，风尘三千落满地，烦丝三千落何处？言而不能由衷，心向所往，往如何处望？花叶落，清风流，银光泻，封住这一世尘埃，望着这一处寂静，竟然落寞的生凉，竟然落寂的垂泪，开凿的洪流，流也流不止，原来这一处只身一人，原来泪滴的声音覆盖了心跳的速率。
人生感悟日志精彩4
用爱来对付灾难，便是天下至美，因此灾难和美丽总在咫尺之间。
不孤注一郑，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，断片成了长线，而水潭则成了永不干涸的大河。
人们很容易对超出自己视线的一切投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
无数的未知包围着我们，使人生具有了无限的乐趣。
人的失败首先在于心的失败，倘若坚持的心没有松懈，那么失败的就只是一件事而不是一人。所以说只有失败的事，没有失败的人。但是，换一个角度来看，失败未尝不是人生价值的另一个方向的延伸。因此也可以说，只有失败的人，没有失败的事。
很难设想一个常说自己爱花而又乐于将花剪下来的人是爱花的。
不管天气如何，都不应该在别人的屋檐下呆得太久。
真理正如阳光，背对它时，你面对一片黑暗；而直对它时，你又会感到头晕目眩。
上帝给了我们一张脸，但更多的时候，我们常常自己再设计若干张。于是，我们看到的`只是脸谱，而不是颜面；只是表演，而不是生活；只是熟人，而不是朋友----不辛的是，别人看我们也正如此。于是，我们终于可以理直气壮地说：“活着真累！”
许多人终其一生的意义是拥有一大堆人生经验。然而，对别人而言，那只是一些过时的衣服，永远都不会有人觉得合适。
沉默者往往不是因为无话可说，而是因为要说的话太多。
智慧可以和计谋无关，更可以和智商无关，很多聪明人常常做出愚不可及的举动，而一些看上去笨拙的人事却可能包含着深层的智慧要素。“大巧若拙”、“大智若愚”不仅仅是一种辨证视角，更是一种道德判断。
哪一天，一切都能明确解释了，人生，就会成为一种简单的轨迹，一中沉闷的重复。
人生感悟日志精彩5
第一境界:昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三)(境界:众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
第一种人为数不多，也容易从人群中识别出来，往往是遭人唾弃的对象；第二种人属于芸芸众生，里面既有闪光的金子，也有的沦为社会蛀虫。第三种人才是社会的脊梁，是他们的精神和行动支撑着社会大厦，推动着历史车轮。对这些人，正如臧克家在《有的人》中所说：“人民永远记住他”。当然，人生的三种境界不是能绝对分开的，在一个人身上往往是兼而有之。因此，对于一个人而言，要抛弃第一种，超越第二种，追求第三种，只有这样才能成为一个真正意义上的“好人”。
人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。人生有若干个阶段，哲人们有各自的划分办法。丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段，即：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。而德国哲学家尼采则认为，人生有三个时期，即：合群时期、沙漠时期和创造时期。合群时期，自我尚未苏醒，个体隐没在群体之中；沙漠时期，自我意识觉醒，开始在寂寞中思索；创造时期，通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。从两位西哲的邃思联想开去，在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域，也有好些关于人生三境的`妙论。
宋代禅宗将修行分为三个境界：第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。
三个境界中都有“空”字，三个境界就是对“空”的三种不同的理解。第一境界中的“寻”，表明人向上天追问自身起源，追问所谓“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”的三个千古难题。第二境界中的“无”，表明人已经从自然中剥离出来，与外在的“水流花开”自成一独立世界。而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一，则说明人对有限时空的超越，经过否定之否定之后达到天人合一之境。
受禅宗思想的影响，南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中，提出学诗的三境：“ 其实不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道也。”就诗人的主体而言，心灵最初是自由自在的，不辨美丑，处于童贞状态；当认识到规矩和成法之后，就陷入束缚和捆绑之中；最后摆脱一切外在的桎梏，获得了主体与客体的契合，也获得了真正的、纯粹的自由。这时，方能“行住坐卧、无非是道，纵横自在，无非是法”。
严羽之后，诗人潘德兴又云：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。”潘氏是在说诗，其实何尝不是在说人生呢？返朴归真的人生，就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。
最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通，铸为一体的，是晚清一代宗师王国维。王氏在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也。
‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境界也。”
与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种
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