当我们积累了新的体会时，有这样的时机，要好好记录下来，这样就可以总结出具体的经验和想法。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编为大家整理的关于读书心得，希望对大家有所帮助。
关于读书心得1
“昆虫”，听起来太有学问的术语，不像人们的日常口头语言。但昆虫的数量是人类的数千万倍，但人们视而不见，不愿意认真感受生活，它们真的那么小吗？
——题记
法布尔是一位著名的昆虫学家，他一生都致力于昆虫世界。他研究昆虫，被父母殴打、责骂，被学校开除，但他不气馁，不放弃，仍然坚持研究昆虫，最终成为著名的昆虫学家。法布尔从小家境贫寒，但其他人雄心勃勃。他通过自己的努力获得了许多学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强吃饱。然而，他勤于自学，不懈观察昆虫，不断取得新成果。法布尔一生中最大的兴趣是探索生命，发现大自然所蕴含的科学真理。
第一次看《昆虫记》的时候，觉得很无聊，很无聊，但是读的越多，就越有趣。我深深地爱上了这本书。这是一本科普书，描述昆虫的生育、劳动、狩猎和死亡，文字简单，清新自然。读这本书让我感觉自己置身于昆虫世界，看到了被我忽视太久的昆虫；听到被我遗忘太久的'人的鸣叫；我想到了被我省略太久的昆虫的想法。《昆虫记》不是法布尔创造的世界，而是他用一生的精力写下的最基本的事实，是法布尔生活的每一天每一夜，是孤独、安静、孤独和艰辛，几乎与世隔绝。这本书让我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
《昆虫记》是由人类杰出的代表法布尔和自然界众多普通人昆虫共同谱写的生命运动的奇迹。
关于读书心得2
我个人认为！现在的销售已经不单单是质量和服务的竞争！也不仅仅是广告和产品外观的竞争，应该更加体现在你的企业品牌和产品品牌的作用下！首先卖产品要让客户先了解你所在公司的背景！企业精神等。在从情感化的角度来引导消费者到精神层面！以精神来引导消费者！这是销售的最高无形资产！通过无形来贯穿有形！要充分利用30秒营销！真正的三十秒营销不是说让你在30秒以内把话说完，而是让你利用三十秒来争取2个3个或4个三十秒！在这中间利用产品的优势来争取消费者！
别人是通过物质单方面争取，而你是通过精神和物质双面争取！而且你比他们有个更大的优点，那就是有机会做公关！这是非常厉害的销售手段！多看看公关的书！正所谓 一生二 二生三 三生万物
通过公关达到传销，直销，分销三向结合！
在售后中，你要自我创新！找到服务差异话！在服务中添加情感化！
你要记住一点！那就是现在的企业竞争归根揭底就是一个产业链和另一个产业链的竞争，你把细节这样的东西做好只能做好你表面，但是内涵呢？客户都是一步一个脚印的走过来的，他们接触到的东西实在太多了，包括业务员，细节很多业务员都做的到而且做的很好，但是实在性的'内涵呢？有几个业务员做的到位的？
相信不多，首先你要了解你客户的行业，市场所在地位，他的竞争对手是什么样的？你的客户和他的竞争对手最大的差距在于哪里，然后在说有了你的产品能给他带来什么好处，这样你的拜访才会得到肯定和效果，细节固然重要，但是没内涵才是让客户最反感的要素
记住2点：面带微笑，满怀信心，售后做好公关
关于读书心得3
“在海中我不承认有什么主子。在海中我是自由的。”——题记
“阳光以相当倾斜的角度照射在波涛起伏的洋面上，像是通过三棱镜被分解折射了似的。水中的花朵、礁石、胚芽、介壳、珊瑚等在阳光的折射下，它们的边缘呈现出阳光的七彩。令人赏心悦目。各种颜色交错组合，构成了一个名副其实的五彩缤纷的万花筒，总而言之，宛如一位善用色彩的狂热画家的调色板!”
漫游在艳丽奇观的海底，无论是谁都将在这片神奇的领先领域被折服。
随着神秘的海底面纱的逐渐揭露，“鹦鹉螺号”上的乘员也将自己的人性披露于众。
自由。一个在这趟无与伦比的旅途中一次次被提起的话题。
“这个印度人是被压迫国家的一个居民。我不但现在要站在这个国家的一边，而且只要我一息尚存，我就永远站在被压迫国家人民一边。”
这样一句激昂而又坚定的'一句宣言，正是尼摩船长所告出的。他是一位具有正义感的，反抗压迫的战士。他仇视压迫，他泯灭人性，为了复仇，他不惜一切代价消灭人类。面对手无缚鸡之力的人类战船，他狠心开炮杀害他们。
“水漫上来了，战舰上不幸的人们有的正在往桅索上爬。有的正顺着枪杆向上攀，有的则在水中绝望地挣扎。这些受海水入侵惊吓的人简直就像热锅上的蚂蚁!”
就算是目睹如此恐怖画面的尼摩船长，这个可怕的伸张正义者，名副其实的复仇天使，依旧在张望，没有任何怜勉之情。
是什么令他变得如此没有人性?
尼摩也曾经是一个受害者，原是一位同样正常的人类。当地受到危胁，受到迫害，甚至连自己的妻儿都保护不好，受人杀害。他失控了，变异了。潜逃到海里躲避人类。同感，他对那些也同样受到无情压迫的人有着无限的悲勉之心。
在他对一个落难者，这个与他有着相似之处的印度人，他伸出了援助的双手，表现了只对被压迫人民的无私奉献精神。
也许，他在选择沉入未知海底的背后，隐藏了对自由的渴望。他迫切地需要自由，所以要在海洋中实现自己的愿望。在海里，没有人再来带给他压迫、伤害，他才能够真正地能为自己的主人!
尼德·兰，另一个同样渴望自由，向往陆地的人。在“鹦鹉螺”号上的第一分每一秒从未停止过对自由的恳求。
“在我看来，哪里有拘束，哪里就不会有快乐。”
每个人都在这片自我中体现出了对自由的渴望。
正如塞万提斯所说：自由是上帝赐给人类最大的幸福之一。
关于读书心得4
小时候，我很调皮，家里后院有个马蜂窝，我和伙伴约定把马蜂窝捅下来。我把许多棍子捆在一起，捆的很长。我使劲朝马蜂窝一捅，马蜂窝就下来了，一大群马蜂朝我们飞来，小伙伴都吓跑了，我被一只大马蜂蜇了一下。几天后，再看那个马蜂窝已经不在了，蛰我的马蜂也死了，不知道为什么我心里却高兴不起来。
别人没招惹你，你就不要去招惹他，这样，只会受伤，对谁都没有好处，所以还是踏踏实实的`好。
关于读书心得5
最近，我读了一本《雷锋的故事》，它是一本称赞了雷锋乐于助人，舍己为人的宏大精神的一本好书，雷锋叔叔一生做的好事中，我感触最深的是《暖和人间》。
暖和人间中主要讲的是：雷锋叔叔要乘坐火车去出差，在火车上，他发觉效劳员又要给乘客端茶送水，又要清扫车厢里的卫生，雷锋叔叔看见效劳员忙不过来，便牺牲了自己的歇息时间，去帮忙效劳员为乘客效劳。还有一个真切的故事。雷锋叔叔在火车站发觉了一个人群密集的地方，便上前去看是什么缘由，本来是因为一个大娘抱着自几的孩子去找丈夫，而在火车站中把钱和票等一些证件给弄丢了。雷锋叔叔二话没说，就拿着自己积攒下来的钱给大娘买了车票，雷锋叔叔又看见这位大娘没有了食物，又把自己刚买的两个面包送给大娘。雷锋叔叔助人为乐，舍己为人的'精神值得我们去学习，我也是向雷锋叔叔这样做的。
有一次，妈妈让我上奶奶家去拿一点儿东西，在回家经过大山的时候，发觉了一位老奶奶拾了一些柴火，在下山的时候自己却一不当心给摔倒了，我急连忙忙跑过去，然后把老奶奶扶起来，又把地上的柴火拾了起来，我扶着老奶奶一步步走回村子，然后，我又兴高采烈地跑回妈妈家。
还有一次是在学校发生的，清晨，我很早就醒了，然后，我发觉我身边的一个小女孩身上没有盖任何的东西，这时，我抓紧用我的被赶在她的身上，她醒之后，说：“感谢你呀!假如没有你给我盖被，我大概我今日我就会感冒；假如没有你给我盖被，我大概不会睡得则香甜。〞她告知了教师，教师并且褒扬了我，我虽然很欢喜，但是我不能高傲。
向雷锋叔叔所说的：人的生命是有限的，可是，为人民效劳是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民效劳之中去。没错，我们的生命虽短，但是我们要让短暂的生命更有价值，更故意义，我们要为人民效劳，让人民过上更幸福，更安定的生活，不再为自己生活中的点点滴滴的小事而不做，为了我们的生活，让我们一起向雷锋叔叔学习吧!
关于读书心得6
汪中求先生所著的《细节决定成败》一书，在几年前就拜读过，收益颇多，前段时刻在刘田老师的培训中听到他多次提及此书，并引以此书中的事例来阐述自已的论点后，又勾起了我再读这本书的强烈愿望。这次读的较慢，好几天才学完，但读后心里久久不能平静，一连几天脑海中不断浮现书中的名言警句。的确，该书的理念应作为我们做好每项工作的座右铭，而且此书的理念更能够渗透到人们的思想中让我们能够更好的作好每一件事。正因，细节决定成败。
细节决定成败，细节是什么？细节是一种创造；细节是一种动力；细节表现修养；细节体现艺术；细节隐藏机会；细节凝结效率；细节产生效益。细节实质是什么？细节实际上是一种长期的准备，从而获得的一种机遇。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧。只有持续这样的工作标准，我们才能注意到问题的细节，才能做到为使工作到达预期的目标而思考细节，才不会为了细节而细节。细节不是空喊出来的。细节就是一种积累的经验和习惯，关联着我们工作的方方面面。因此，我们没有理由不重视细节。
《细节决定成败》一书深刻地揭示了“细中见精”、“小中见大”的真理。无论是做人、做事，还是做管理，处处都体现了细节的重要性。细节是一种习惯，是一种积累，也是一种眼光，一种智慧，是一种长期的准备。在工作和生活中，如果我们关注了细节，就能够获得一些机遇，也就为成功奠定了必须的基础。这本书引起了我无数的思考。虽然汪先生是做生意的，俗话说：隔行如隔山。但我想在这本书的.字里行间体现出的"注重细节，力争把每一件事做透"这一思想对我们也是同样适用的。
汪中求先生在书中用众多的事例，从正反两面说明了细节能够表现整体的完美，同样也会影响和破坏整体的完美。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，只是做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。看不到细节，或者不把细节当回事的人，对工作缺乏认真的态度，对事情只能是敷衍了事。这种人无法把工作当作一种乐趣，而只是当作一种不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作热情。而思考到细节、注重细节的人，不仅仅认真对待工作，将小事做细，而且注重在做事的细节中找到机会，从而使自己走上成功之路。
台湾首富王永庆就是从细节中找到成功机会的人。王永庆成功的例子说明“细节”是一种创造，由此能够创造就不必须得轰轰烈烈，惊天动地。工作中的小改小革，细节调整同样是一种创造。“细致到点”，从细节中找到创新的机会――这就是王永庆成功的秘密。海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。小事成就大事，细节成就完美。，细节既能创造正效益，也会产生负效益。细节，绝非小事，它关联一个人的成败，它关联一个企业的兴衰。
《细节决定成败》这本书，对我的启发很大，对我的工作更有很大帮忙，对于像我营销策划这个工作岗位，所应对的是动辄数亿投资的房地产项目，从项目的前期策划、规划设计、市场推广到开盘销售，是个系统的工程，每个环节都是至关重要的，每一个环节都要要求做到细，若是一环出了问题那就会引起一连串的反应，项目销售、企业形象都将受到影响。因此，要从细小的事情上注意细节，把每一件小事做好，把每个环节都做好、做足，做精。
为者常成，行者常至。细节决定成败，于公于私，道理皆然。因此无论做人做事，我们都要从小事情做起，从细微处入手，诚实对人，严谨做事，成为一个认真做事的人，一个值得信赖的人，一个有价值的人，一个有理想的人。
关于读书心得7
今天，我又坐在书桌前，慢慢地欣赏一本书，它的名字叫《感动学生的100篇寓言故事》。我看了這本书其中一篇，名字叫《鳄鱼与狒狒》。
這茖故事主要讲了，在一茖湖边，长了一棵果树，果子成熟了，纷纷掉入湖中，湖中住着一条鳄鱼，每吃果子生活。
在森林里，侑一只狒狒，它和同伴发生矛盾，就离开了朋友。祂來這棵果树下，它在树尙吃果子，把鳄鱼吵醒了，它非常生气，要想法子对付狒狒。一天，鳄鱼驼着狒狒在湖中快乐地玩。忽然，鳄鱼对狒狒说，祂的母亲生病了，需要狒狒的肝來医治。狒狒马尙意识危险來了，就急中生智，对鳄鱼说，祂的`肝没带在身尙，要回树尙取。就這样，狒狒用瞒天过海之计，获得了胜利。
读完這篇文章，我对狒狒佩服的是五体投地，没想它巧妙地在凶残地鳄鱼面前逃脱了。
我也侑一次和狒狒一样危险的经历。侑一次，我在老家田地里玩得非常兴奋，突然听"丝丝"声，我转头一看，一条蛇盯尙了我，我第一感觉是危险來了。我慢慢地往往前移动，可那条蛇不放过我，一直游走在我的后面。怎么办?我突然拣起一块小石头，往旁边一扔，那条蛇听声音，掉转方向游走了。好险，我用声东击西之计，逃脱了一劫。
在生活中，会经常遇许多你意想不的危险和困难，只要你冷静，用力想办法，每次困难都会化险为夷。
关于读书心得8
<窗外的小豆豆>是被美国<纽约时报><时代周刊><新闻周刊>誉为日本最伟大的女性黑柳彻子所着。故事的主人公“小豆豆”是一个淘气的小女孩，一个“有问题”的孩子，一个一年级就被退学的孩子。因为碰到了一位赏识她的校长。结果，这位“有问题”的孩子，在长大成人以后，把自己在小时候的这段经历写成了一本书——<窗边的小豆豆>。而<窗边的小豆豆>出版以后，成了日本有史以来销售量最大的一本书，并且被翻译成33种文字在全球发行。
在老师的眼里“小豆豆”是个顽皮、很难管教的孩子，在课堂上她多次吵嚷着跑到窗边去看自己的偶像“宣传人”，她还许多次掀起课桌的盖子。，由于她不守课堂纪律而被老师“罚站”廊，最后被退学。
所以，从表面上看她不是个好学生。但后来却碰到了一个让她终生难忘的小林宗作校长，他能静静地倾听“小豆豆”四个小时的说话，给小豆豆充分的表达时间;他能从孩子的角度出发设计运动会的比赛项目，来激发一个残疾孩子的自信。
正是在他的这种教育理念中，小豆豆逐渐的发生了变化。为了孩子不养成偏食的习惯，注意营养的全面和均衡，小林校长用孩子们接受感兴趣的话题“海的味道和山的味道”让孩子们一下爱上了吃饭，并且觉得吃饭是一件开心的事情。我记得陶行知说过一句话:教育即生活。
我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到她二十岁之后，妈妈才跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。如果当初在小豆豆还是个六岁的`孩时，妈妈说: “怎么搞的?你竟然弄到要退学!我们只好再找一个学校了，如果再退一次学，就没有学校再要你了!”小豆豆一定承受不了这种教育。父母望子成龙望女成风不切实际的心态挤压着这些学生的成长。所以我觉得每个老师与家长都应该来读读这本书，来探索孩的内心世界，你会发现小林校长和小豆豆妈妈的这种教育方式很适合孩的成长，了解孩的内心世界才是教育孩子的出发点。
关于读书心得9
这是老师推荐的书中我读的最后一本书《海底两万里》。本来我是对这本书不感什么兴趣的，但是后来我读着读着便有些钟情于它。
他讲的大体上是这样一个故事：法国博物学家阿罗纳克斯教授应邀登上一艘驱逐舰，参与追捕当时盛传的海上“怪物”，不幸被“怪物”俘获。而所谓的“怪物”竟是一艘当时无人知晓的潜水艇，潜水艇艇长尼摩邀请阿罗纳克斯教授一行三人做海底旅行。沿途，他们饱览了海底变幻无穷的奇异景象和各种各样、行行色色的海洋生物，经历了种种危险。最后，他们几经艰险，得以逃脱，终将这一海底秘密公诸于世。
但是我对它那玄乎的故事情节，并不怎么感兴趣，而让我深陷其中、无法自拔、颇感兴趣的是另一些奇妙的东西。
就像是那奇妙的儒艮，它们都是哺乳动物，体色灰褐，体长1.5至2.7米，栖息于热带海中。没有毛，圆头小眼。前肢作鳍形，后肢退化。它在哺乳时，经常用前肢拥幼仔，头、胸露出水面，远远的望去就像是抱着儿子的母亲，所以也叫美人鱼。
还有鲭鲔鱼，他脊背呈蓝黑色，肚腹上长有银白色的鳞，背鳍呈幅状在闪闪发光。这些鱼脑袋很小，身子十分光滑，而且呈梭子状，有的身长超过三米，胸鳍特别有力，尾鳍分叉。它们游动时，就像结队飞行的鸟儿一样，呈人字形。
看到这些奇妙的`东西，我不禁向往着长大之后，我也可以坐在潜水艇里去观看着美丽而又神奇的海洋世界。
希望在那时，我可以看到乳白色的电鳗，好似无法抓住的蒸汽似的一闪而过;看到康吉鳝，系一种长约三四米的海鳗，身上点缀有青、蓝、黄三种颜色;看到长约三尺的无须鳕;看到绦鱼，形状犹如飘于水中的细长的海带一般……
当然了，我更希望看到海胆、双壳贝、马刺螺、盘形贝、蟹守螺、玻璃贝，还有一些美丽的珊瑚。
当然这本书我是真的非常喜欢，而这篇文章里的知识与向往也来自于这本书，也正是因为这本书，我比原来更加的了解了海洋，而且还有了海洋旅游的这个梦想……
关于读书心得10
看到这个题目，大家可能会问，什么是人文科学呢，什么又是人文科学的对象呢？卡西尔并没有直接回答这样的问题，当然不是他想卖关子，他并不想纠缠在名词解释上，而是有更深层的考虑，那就是，人文科学的对象，乃至人类认识的对象，是因何又是何时进入哲学反思之域的呢？
卡西尔同意柏拉图的说法，认为惊异其实乃是一种哲学的激情，一切哲学思维之根本，都可溯源于这种惊异。上古的神话首先透露了人类惊异的对象，它们包括天体的运行、昼夜的交替、四季的折返等物理自然世界的规律现象，也包括风俗习惯等道德人事世界的约束力量。这两种世界的井然有序在混乱的诸现象中显得如此与众不同，令人惊叹，所以在神话中它们经常一起成为创世神的杰作。同样充满神秘的是人类创造的物质工具和智性工具，它们虽然是人类的作品，却显得不仅不能为某一个个体所企及，甚至不能为整个人类所企及，人们只有在文化神话中把它们的发明权赋予一位上帝或神灵（在中国是赋予某位圣王，神农氏、有巢氏、轩辕黄帝之类）。
通过神话和宗教，我们隐约有这种印象："人类的文化并非是单纯地为被给予和单纯地为不言而自明的，相反地，人类文化乃是一种有待诠释的奇迹。"这种奇迹难道不是让人惊异的吗，哲学的反思要解释这种奇迹，首先要摆脱神话的解释，创立能够回答这些问题的独特的和自足的程序或"方法"。这个过渡性的步骤在希腊哲学中首度展现，象征着精神文明的重要转折点。
通过对神话解释不定多元性的批判，人们认为有所谓的存在的贯彻的统一性，而且又认为有一原因上之彻底统一性和上述的统一性相应。而纯粹的思维能够掌握这种统一性。思维的批判与重建的这项庞大工作，就其出发点和目标考察，大致可以被概括地归纳为一个基本概念——逻各斯。
逻各斯这个概念首见于赫拉克利特的哲学中。赫拉克利特认为，一直以来自然哲学的思辩徘徊于其中的知觉，是无法透视"事务的展现"的深向度的，只有思想（Denken）能使我们摆脱个体性的枷锁，使人类不再顺从一己之意见而能理会那普遍的与神性的。个人的见解被普遍的宇宙法则代替，人类得以摆脱神话式的梦幻世界及狭隘的感知世界之樊笼，进入醒觉状态。赫拉克利特这一想法贯穿了各个希腊哲学学派，奠定了西方哲学思维的新方向，一切对于实有之认识从此都在一定程度上要涉及"逻各斯"这一基本概念——也因此必须涉及最广意义的"逻辑"。即使后来哲学的领导地位被褫夺，人们尝试到哲学无法达到的领域去寻找所谓"普遍与神性"时，情况依然如此。
根据巴门尼德的比喻，希腊人的存在概念赫真理概念有如一个固定地静处与其自己中心点的"圆满之球体"，两者都是自我圆满和自我封闭的，不但和谐，甚是是存在真实的同一性的。基督教的二元论宣告了这一同一性的终结。基督教哲学从来不敢对天启与理性、信仰与认知、恩典国度与自然国度的对立表示否认，既然不能不能消除两极间的张力，他便倾向于在其自身之范围内运用其自身的思维工具使它们互相协调。理性和哲学既然不能自己照亮自己，于是便乞求较高一层的光源，只要它们注视这一光源，让信仰作向导的话，理性便可臻于那为它安排好的目标。信仰之原力透过恩赐的途径亦即神的"光照"为人类获得，同时决定了人类认知的内容和范围。英国中世纪神学家安塞尔姆的一句话——信仰寻找理解（意思是：基于信心，信仰者会力图运用理解，加强自己对神的认识，从而让信仰进一步巩固）——可以看作中世纪基督教哲学的缩影与箴言。
在托马斯阿奎那的哲学中，两极的冲突似乎消弭了，文化世界似乎以稳固的宗教性为核心再度统一起来了。但这精巧的建构在数学性的自然科学重新回归时，立刻土崩瓦解了。开普勒和伽利略的研究成功地于智性与感性之间建造勒一条古代科学与古代哲学一直无法建造的桥梁。在数学知识面前，"感观世界"与"理智世界"之间的最后一度阻隔似乎也要崩溃了。事物被几何学的律则性驾奴，渗析着数的和谐，在这一普遍秩序之前，亚里士多德/经院物理学所安立的较高与较低、上面的与下面的世界的对立销声匿迹了，世界只是单单一个，正如世界之知识和宇宙数学只有一种一般。
笛卡儿的"普遍数学"概念为现代科学研究的基本构想觅得了一个彻底的哲学理据。完全自律的普遍数学世界作为秩序与尺度的世界概括并穷尽了一切知识，自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵摄进而穿透和制服存在之全体。但存在终有一些特别的根本区别，广延之实体比邻的.就是思想中之实体，物质世界服从数学思想的统辖，物质与广延性的同一确保了自然哲学与数学的同一性。广延之实体与思想之实体必须自一共同原始基础，亦即上帝的存在导生出来，笛卡儿在剖析这个原始层面士，不得不遗离其普遍数学概念，而运用中世纪存在论的概念。在这里，笛卡儿的方法一元论不得不就被实体的二元论所结束。
笛卡儿的后继者一直努力摒除这一矛盾，斯宾诺莎、莱布尼茨都抱着为泛逻辑主义和泛数学主义取得证明的信念。古典的理性主义不满足于对自然的征服，它们不承认人类精神建造的"国度中之国度"，而要将其置于与自然同样的律则性之下。数学性思维的圈套要以同样的方式笼罩物体世界和心灵世界、自然的存在和历史的存在。
维柯是第一位尖锐提出这一个问题的人：历史学是否可以如物理学和天文学一般以数学化的方式去表达，历史学是否只不过是"普遍数学"的一个特殊例子呢？维柯认为，历史知识在方法上的特色和特殊价值是在纯粹数学知识之上的，笛卡儿《思想导引规则》提到的"人类智慧"这一理想的真正至极成就应在于这一种历史知识之价值上。
就知识问题而言，维柯信奉如下最高法则：一切存在只对它自己所造出的事物能真确地理解和贯穿。人类的知识范围不能超出其创造的范围之外，自然作为上帝的构作，只能在创造它的神性理智中全相朗现。如此，数学也不能关联于它将要模仿的实在的自然对象之上，而只关联于一些思想自由投射地创造出来的观念性对象之上。
这样，人类知识便面临着一项无可避免的选择，一方面导向"实有"的领域，但这种情况下知识不能完全穿透其对象，另一方面可对对象获得一完全的体会，但它不能逾出自己的概念构作范围之外，对象的性质就是知识为它作随意界定时所赋予的性质。如果要在这两难中谋出路，必须逾越于数学知识和自然的经验知识领域之外。
人类文化之作品乃是唯一能于其自身之中把两种条件统一的，而这两种条件正是圆满的知识的基础。这些人类的文化作品不但具有概念构思性的存在，而且更具有一特定的、个别的和历史性的存在（这一存在的内在结构对于人类的精神是可臻及的和开放的，因为人类的精神正是此一存在的创造者）。神话、语言、宗教、诗歌，都是与人类知识相应的对象，维柯正是从这些对象着手缔造他的"逻辑"，于是逻辑学首度敢于突破数学和自然科学的范围，把自身的世界建构成为一人文科学的逻辑，作为语言的、诗歌的和历史的逻辑。
关于读书心得11
好是开启成功之门的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的大门，养成好的习惯，你会一辈子享用不尽它的利息，万万不可轻视这些需要漫长形成却至关重要的好习惯的培养。
有什么思想，就有人么样的行为，有什么样的行为。就有人么养的习惯，有什么样的习惯，就有什么样的性格，有什么样的性格，就有什么样的命运，在通往成功的路上，习惯对于人的影响是不可否认不容忽视的。习惯是培养出来的，而不是生来就有的。它是在人的生活实践中逐渐形成的。它可以养成，也可以改变，当然，培养起来容易，改变起来困难。改变习惯是一个人敢于改变自我，拯救自我的标志，是一个人能力的证明。在人生的道路上，我们需要的是：用良好的习惯来保障行动的正确执行，习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人，无论何时，我们都应该操控习惯，而绝不能被习惯所操控，所以说我们应该立即行动起来，从我做起，从现在做起，循序渐进，坚持下去，就是胜利。成功是一个从量变到质变的过程。一个好习惯的养成需要一个醒悟—改变—反复—巩固—稳定的.过程，所以，刚开始不要着急，要一点一滴的坚持，只要不动摇，朝着一个方向不停止，坚持行动，就有了习惯的雏形，再一点坚持，习惯就成熟了，好习惯越多。
读书让我体会到了另一个丰富多彩的世界。那里也有小树，也有鲜花，也有欢乐的小朋友。只是你只要用心体会，就能发现更加丰富的东西。我永远也忘不了那《绿野仙踪》中桃乐西和她那机智勇敢的伙伴们;也永远忘不了《钢铁是怎样炼成的》中保尔的辛苦;还忘不了《木偶奇遇记》中那知错就改的小木偶。
所以，读书是快乐的，让智慧伴随人生，让成为习惯。一起来读书吧!
关于读书心得12
学习了《现代教育理论导读》一书后感触颇多，我作为一个教育工作者，对什么是教育，什么是教育科学，为什么说教师是塑造人类灵魂的工程师这一类老的话题又有了一些新的感受和领悟。教育就是增长人的智慧，开发人的潜能的活动。现代教育就是研究在动态的环境下教育主体的一种创新活动。每个学校的教育环境都是动态的，学生与学生之间的差别也是很大的，作为教育者的教师和受教育者的学生是在教与学的互动中发挥出他们的智慧和才能。所以和谐的师生关系，每位学生的主体意识的增强和创新性的学习方法共同构成了现代教育的新理论。
1、 "以人为本"这种思想反映到教育领域表现为师生平等，生生平等，因此，教师必须用平等的原则尊重善待学生，不偏爱某些学生，嫌弃另一些学生，充分肯定每个学生的发展潜力，使每个人的发展可能性最大限度地转化为现实。这种平等的师生关系，无疑是素质教育中整个师生关系系统内最为坚实，最必不可少的基础。
2、书中提到的几位代表现代教育思想的流派和学说的教育家，虽然在理论基础和侧重点有所不同，但在促进学生主体性发展上却有许多惊人的相似之处，他们无不是把发展学生的自主性，能动性，创造性，促进教育教学过程的民主化和个性化放在中心地位。这种强调唤醒与弘扬人的主体意识的趋势反映到素质教育中来，便表现为学生在教育教学过程中处于主体地位，是课堂的主人，学习的主人，学校的主人。培养学生的主体意识，我们教师有着不可推卸的责任。我们应在师生平等的基础上推行民主的工作方式，以期与学生之间形成一种民主和谐的人际关系。实践证明，在相互尊重，和谐民主的教育氛围中，学生才有可能充分发挥主观能动作用，勇于各抒己见，积极表现其个性，展示其才华。
3、在传统教育中，对学生情感的刻意教育与培养一直是处于一种被遗忘与冷落的荒芜境地。这十分不利于培养健康成长的一代新人。因此，今日素质教育一个显著特点就是强调与推行情感教育。古人云:亲其师则信其道。对教师天生有一种信赖与依恋心理的学生，会像花草树木趋向阳光那样趋向教师。当他们得到老师真挚的`爱与关怀，得到理解与重视的时候，心里就会感到快慰与满足，同时产生乐于学习，愿意听从教诲的倾向，就会把对老师的爱移情至老师所教学科目。与此同时，学生健康美好的情感也在潜移默化当中得到强化与升华。当然，建立和谐的师生关系教师应起主导作用。"感人心者莫先乎情"，所以须在'情'字上狠下功夫。我认为，教师应该有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。在教育教学过程中首先应爱护，了解学生，建立情感沟通的桥梁;其次应信任学生，对其充满"爱的期待";最后应严格要求学生，做到严中见情，严中见爱。
4、二十一世纪是"创造教育的世纪"，这一点已为国际教育界所公认。在某种意义上说，培养出拥有创造性素质的一代新人正是实施素质教育的终极目的。这是因为创造性素质是现代和未来人才所应具备的素质中具有统御作用和最大时代适应性的一种素质。因此，培养学生的创造力已成为世界各国现代教学的重头戏，我国的素质教育也不应例外。陶行知先生曾指出:最能发挥创造力的条件就是民主。在民主的师生关系下，学生真正处于主体地位，敢于发挥创造力，当自己的新颖创见被人接受，赞赏时，会感到无比自豪。我们做为教师不仅要对学生的创造性学习进行扶植和帮助，而且要积极鼓励学生勇于挑战前人，超越前人，"青出于蓝而胜于蓝"。
综上所述，我认识到:平等，民主，和谐的新型师生关系是成功实施素质教育的必要条件和重要保障。在工作中应力争尽早建立这种师生关系，为素质教育的顺利实施创造良好的条件。
关于读书心得13
我爱看书，有时也爱和妈妈顶嘴，一天，我和妈妈去书店，妈妈为我选了一本书《我要做好孩子》，我知道妈妈希望我做一名品学兼优的好孩子。这本书的作者是黄蓓佳，据说这本书记载的是她女儿六年级的小学生活。一打开书，我就被里面的情节吸引住了，怎么也不肯放下，哇，太好看了，这本书的主人公的`名字叫金铃，是一名六年级的学生，一开始，她的数学成绩很差很差，每次只能考八十几分，在老师的眼里不是一名尖子生，老师对她不重视，但她有一个理想，就是做一名好孩子，让老师和家长都喜欢她。
有一次她在采桑叶时，遇到了一位老奶奶，这位老奶奶以前是一名老师，每天帮金铃辅导功课，这样金铃的成绩越来越好，最后居然能考进班上的前十名。金铃能有后来的成绩，跟她积极向上的努力是分不开的，寒假里，她也不出去玩，被妈妈压在家里写资料，她也不反抗，就在书房里面写，一本写完了，再买另外一本，除了妈妈让她出去，她才出去。比起金铃，我就有羞愧了，我一刻也坐不住，有时还与妈妈拌一拌嘴，金铃在家从不与妈妈拌嘴，我呢？妈妈说我一句，我就不服气，又还她一句，让妈妈很生气。
另外，金铃很有爱心，老师生病了，她还送给老师一株花，金铃的心很善良，妈妈将她的蚕扔到了垃圾筒里，她还不舍得，跑到垃圾堆旁看蚕……总而言之，金铃这种谦和认真的态度是我学习的榜样。我要做一个好孩子，不让爸爸妈妈为我操心，我要向金铃学习，学习她的懂事，学习她的乐于助人。我相信，只要努力，未来的命运一定会掌握在我们的手上！
关于读书心得14
当今社会上，科学信息技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会亲其师而信其道;对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。
在合作交流中，不断提高自我
新课程标准非常明确地把合作交流作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。
豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不同行相轻也同样是一名有效教师应具备的条件。不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。
立足本职，做好工作
爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
用心育人，建立平等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼;要建立起新型的平等的师生关系，才能拉近与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。
既然选择了教师这一职业，就要无怨无悔!对教学过程负责。为了使自己的教学水平不断提高，要坚持经常学习时事政治、专业理论等;要多听课，虚心请教，学习别人的.长处，领悟教学艺术;每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。对学生未来负责。教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。对学困生负责。帮助学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学习兴趣。
教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能百尺竿头，更进一步!
关于读书心得15
按照土地整理公司“读书年”活动要求，本月精读书目为《乡土中国》，现将读书心得分享给大家。
费孝通的《乡土中国》是社会学名著。本书于1947年出版，距今已有70年，书中给出的观点，即使放到今天对我们研究传统中国及乡土文化依旧不过时，十分具有指导意义。
本书认为传统农耕文化下中国社会文化形态是一种沿袭已久的社会文化形态，有相对的稳定性，不会轻易随着政权和制度的变化而消失，因此这本书提到了中国乡土社会的很多特点，结合自己生活的亲身经历，你会发现即使到了现在，书中的很多东西讲的其实也并不过时。因为一个社会的发展具有很长的渊源，社会形态中的特点在很长时间内会延续下来并且不会改变。虽然可能你认为现在城镇化程度高了，中国社会没那么“乡土”了。但是城镇化，只是把一个乡土社会在外表上变得城市了，而那些社会特点，依然被延续了不少。
读到“文字下乡”的时候，我对本书的共鸣就开始深刻了，因为我的老家就农村，乡土生活，的确语言对他们更重要，而文字更像是一种多余的东西。如今依然如此，因为语言是有情感的，所以乡音听起来才会那么的亲切，而文字的意义却没那么大的'。
再多读一读什么社会中“私”的概念，想想中国这个关系社会与法治程度，不是离开了农村就没这特点了。
读一读长老统治，想一想现在一个老资历依然可以具有的话语权，这也不是只在旧时的大家族和农村家庭中具有的特点。
有很多东西你依然能够在社会中发现它的影子，因为一个社会本来就是在不断延续它的特点的。个人觉得本书可以多读，在书中理解社会，而经历一段社会后再来读这本书，则又会有不同的感觉。这本书不但没有过时，反倒能够帮助理解“纯城市文化”以外的很多社会现象。
因此无论我们现在的现代化与西化的进程如何，乡土与传统依旧刻在了我们的基因里，融在了我们的骨血里，所以在很多事情的处理上，制度的建设上，文化的发展上都能够体现与西方的不同，我觉得身为一个中国人，需要了解一下我们生活的这片土地背后所蕴含的乡土文化，因为乡土中国就是你我成长的地方，我认为费孝通先生的这本书对我的启发很大，也让我更加了解中国。
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