读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的巴黎圣母院读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
巴黎圣母院读后感1
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，
也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云
暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的.社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
它更多的揭示了生活那个残酷的世界中，下层小人物的悲哀和无奈。
巴黎圣母院读后感2
什么是美？什么是丑？读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。
爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可恶怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿；然而他真才实学、摆弄情感，是一个地隧道道的纨绔子弟，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑恶，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗？由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格；而不是表面，不是言辞，不是地位。
这是何等朴实的情理！然而世间又有多少人清楚其中的真理。君不见，大巷之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自认为美者，有之；公共汽车中，目中无人地大声喧闹、接听手机而自以为张扬个性者，有之；娱乐圈内，作为大众人物的明星大腕吸食毒品、闹事斗殴、生涯腐烂而自以为洒脱、不可一世者，有之……试问这些人能明确什么是美，什么是丑吗？恐怕是他们以丑为美、妍媸不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的'内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求适宜自我、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应当鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自我的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙——青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着异常礼貌气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人仅有占有崇高的品德、高尚的心灵，那么在他（她）身上就会爆发出无可比拟的美感；反之，一个人假如内心昏暗、灵魂丑陋，那么即便领有潘安之貌、相如之才，他（她）也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
巴黎圣母院读后感3
巴黎圣母院，是一座堪称建筑奇迹的天主教大教堂，始建于1163年，历时近200年才完成，这是法国第一座哥特式建筑。而在这之前，欧洲所建的都是罗马式教堂，造型千篇一，低矮压诣。巴黎圣母院打破了建筑空间，空灵轻巧，庄严和谐，从次引领了几个世纪建筑的风潮。
在小说中，雨果花费了很多的笔墨描述这座建筑的细节，可能会让读者门感到困惑。然而作者对这座给他了创作灵感的教堂的细致描叙，把我们带入十五世纪路易十一的时期巴黎市民生活的真实空气中。我们沿着对建筑的感受和遐想，看到了一幕幕发生在中世纪的关于爱与恨，完美和丑恶，高贵和暴虐的画面。
在小说中，雨果在情节处理及场景描绘上，似乎有些过于夸张化，可是在某中程度上是一种同古典主义文学的有意区别接触。他用饱满的热情，标心立意的构思和描述风格，带给浪漫主义文学新的曙光，同时他还是个诗人，在整步小说中，很多场景段落的描述都明显的诗意化。
雨果更是一个伟大的创作者，他创造了卡西莫多的'感情——最伟大，最完美，没有缺陷，仅有守护，没有誓言，却比生命还要长久，在小说中，爱着爱斯拉没达的不止一个人：卫队长的爱，逢场作戏，只求满足自我的欲望；副教主的爱，阴沉和狠毒，得不到的就要毁灭；穷人的爱，经济识时务，被拒绝后立刻变心，仅有卡西莫多的爱，没有任何利与自我的目的，这样的创造在那个时代的更大胆的，与之前的骑士文学完全不一样，雨果宣扬的是一种“长久而有纯真”的感情在这种感情中，没有私欲，没有血统，没有权利，仅有爱，爱是纯粹的，是独立的。这样的文学感情观，一向影响了几个世纪的文人和读者，甚至直到此刻。
在小说中，雨果运用了很多的比较，来体现他的人道主义精神和他心中的善恶观。外表与内心的比较，地位与品行的比较，善与恶的比较，一往情深和逢场作戏的比较……他把最完美的感情放置在最丑陋的外表之下，将外在的品质和内在的品质倒置，用无限的张力塑造了那些令人拍案的主角，也打动了一代又一代的读者。
巴黎圣母院本身，以及发生在巴黎圣母院的故事，都同样成为敬仰的经典之作。人们再也不能将这座建筑和这个故事分开，说到教堂，人们追随教堂的每一个角落畅想在此发生的一幕幕爱恨情愁，而说到小说，人们的脑海中也会立刻呈现小说中细致描述的这座建筑的完美造型。
巴黎圣母院读后感4
《巴黎圣母院》可谓人人皆知的“地方”，它的“创建”人是世界文学中超级巨人式的作家；既是举世公认的法兰西伟大民族诗人，又是轰动一个时代的戏剧大师，还是非常杰出的小说家——雨果。
雨果自降生到逝世，他经历了法国的五个不同时代。他的浪漫主义文学中著名的长篇小说《巴黎圣母院》于1831年完成，紧随“七月革命”。
《巴黎圣母院》一个善良无辜者在专制制度下遭受迫害的悲剧。爱斯梅拉达（女主角）是个善良纯洁的少女。她富于同情心，敢于舍己救人。当以卖文为生的诗人甘果瓦，深夜时误入“黑话王国”——流浪人与乞丐的聚集所，即将被杀死时，她挺身而出，表示愿意与他结婚，把这个诗人至于她的保护之下，虽然她不爱他。当卡西莫多在烈日暴晒的广场上遭到鞭挞，口渴得向人们求助时，只有她对这个丑怪异常而深夜又劫持过她的敲钟人表示了同情，满足了他的`要求。她热情天真，以为世上所有的人都向她一样纯洁。她品格坚贞，面对副主教克洛德的淫威而宁死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的宠儿，但自食其力，清白无暇。
在小说中，雨果十分自觉加以揭露的封建罪恶势力首先是教会。克洛德就是教会的化身。他外表道貌岸然，内心却如蛇蝎般毒，表面上过着清贫、刻板的生活，甚至对节日的狂欢也表是厌弃与反感，但内心里却贪求女色，过着荒淫奢侈的生活，对世人充满恶意。
《巴黎圣母院》揭露的矛头还指向中世纪封建国家的机器。法官们都以残害诬陷贫民为目的，以宗教迷信为依据，用残酷的刑法使人屈打成招。文中的法官们被称为“黑猫”，把法庭录事称为“野猪”，把王家律师称为“鳄鱼”。并借一人物之口称法院的开庭就是“法官吃人肉”。雨果还安排了一个因多年失去自己女儿而近乎疯狂的母亲与女儿（爱斯梅拉达）重逢的同时有遭到了生死离别的痛苦。她眼见无辜的孩子被送上绞刑架而毫无办法……看到这时，我不禁憎恶残暴的封建统治，可怜的爱斯梅拉达！
雨果在说明自己的小说是写：“这是15世纪巴黎的图画，是反映在巴黎的15世纪的图画。”那描写得栩栩如生的景物把我带进一个充满绚烂色彩和奇特声响的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的欧洲建筑，纵横交错的街道、散布在街头的刑场绞架和流浪人聚居的神秘怪厅这一奇特的景象。
作者用生动细致的描写把它加以拟人化，写巴黎圣母院的壮丽而又神秘，见证了历代的生活和眼前的悲剧。
巴黎圣母院读后感5
故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德?弗罗洛一下。对美丽的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地。上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的善良而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她居然有勇气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫穷，但有着一颗许多富人没有的善良而高尚的灵魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉达，也。上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
这部小说表现出了强烈的美与丑的对照。副主教克罗德虽然外表严肃而庄重，博学多识，心理却有着严重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯洁而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的美丽不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不一定内心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一个恶魔。外表的美丽只是暂时的，而心灵的'美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯洁美丽，能歌善舞，又有着善良的心，但红颜薄命，最后惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个尊敬长辈的，作为克罗德的养。，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的养育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。
表面上的美与丑，这是一个人类每天都在讨论着的话题，而有多少人深入地观察过一个人心灵的美与丑呢？。美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗？外表的美丽只是暂时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。
内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思索。
巴黎圣母院读后感6
《巴黎圣母院》是一部引人入胜的著作，给亿万人带来了一种心灵上的震撼，这部文学巨著是浪漫主义作家维克多·雨果的作品。
维克多·雨果是法国浪漫主义运动的领袖。浪漫主义巨匠出手写小说，于英国小说家、以历史小说作为一种历史体裁的奠基人司各脱的路子便有所不同，更多一点华采，几分恢弘，人物的真、善、美和假、丑、恶放大了若干倍。
在法国，雨果的诗名大于他作为小说家的声望。诗人写小说免不了笔端诗情洋溢。第三卷第二章《巴黎鸟瞰》的最后一节对日出时分巴黎万钟齐鸣的赞颂，是雨果自诩的史诗手笔，亦为论者和选家普遍推崇。然而全书的基调阴沉悲惨，命运似圣母院钟楼的巨大阴影笼罩各卷，以狂风急雨之力把主人公推向注定的命运。雨果亦以剧作家文明。这部小说更多的带上了他作为剧作家的印记，不仅小说情节的开展类似戏剧，小说中人物的关系，也袭用了雨果喜欢的.戏剧模式：三个男子共恋一个女子。
在《巴黎圣母院》中，卡西莫多、弗洛罗、格兰古瓦围着爱斯美拉达转。三个男子又有各自的特点：一个粗野似卡西莫多，一个恶毒若克洛德·弗洛罗，一个耽于幻想若格兰古瓦。卡西莫多虽然拥有粗野、丑陋的外表，但他的内心是善良的；克洛德·弗洛罗虽然长得并不难看也有地位，可无奈太恶毒了，为了一己之私不惜搭上所有人的性命；至于格兰古瓦，作为一名诗人，他整天沉溺于自己的幻想中。爱斯美拉达身为全书唯一的一位女主角，却并未能拥有一个幸福美满的结局。当腓比斯与爱斯美拉达幽会时，克洛德·弗洛罗通过门缝偷窥，不由得妒火中烧，在愤怒的驱使下用刀子捅了腓比斯一刀后逃走，反诬爱斯美拉达为凶手。即使是对于自己深爱的人，为了活命，弗洛罗也可作出如此惨绝人寰的事情，由此不禁为他的恶毒而感到脊梁发寒。一个月后，爱斯美拉达的案件开审。最终爱斯美拉达被绞死，弗洛罗被卡西莫多从钟楼上摔下来，卡西莫多到墓穴里与爱斯美拉达永远相伴。“患难见真情”，在爱斯美拉达蒙冤被绞死时，只有卡西莫多挺身而出。为了爱，他可以不顾一切。当爱斯美拉达终于明白卡西莫多待她才是真心时，为时已晚，他们并不能在一起了，但爱是无法阻挡的，卡西莫多决定以另一种方式守护爱斯美拉达。
《巴黎圣母院》所带给读者的是一种心灵上的震撼，那是一种爱，足以跨越时空、守护爱人一辈子的爱！维克多·雨果所带给世人的是一种文学上的震撼，那是一种浪漫主义，足以跨越世纪、值得品析一辈子的浪漫主义！
巴黎圣母院读后感7
为了充实而有意义的度过这个暑假，我在爸爸妈妈的指引下，选择了读《巴黎圣母院》这本世界名著，作者维克多·雨果用他擅长的诗歌和戏剧的文笔，把四百年前法王路易十一统治时期的真实历史面貌，艺术性的展现在我们的眼前，让我身临其境，随着主人公们的境遇或悲或喜，时而欣喜若狂，时而又泪如雨下。
在雨果的笔下描绘了，宫廷与教会狼狈为奸压迫人民群众，而人民群众们则与那两股恶势力英勇搏斗。这些可歌可泣的故事和生动活泼的戏剧性场面连缀起来，铺排开来，客观深刻的反映了历史真实，具有强大的批判力量。
这本书中主要讲述了弃儿伽西莫多，在一个偶然的场合被教主克洛德·弗罗洛收养为义子长大后又让他当了巴黎圣母院的敲钟人。他长相非常丑陋而且有多残疾，心灵却十分高尚纯洁。常年流落街头的吉普赛女郎拉·爱斯梅拉达，能歌善舞，天真貌美而心地善良。一次偶然，贫困的青年诗人比埃尔·甘果瓦与她相遇并成了她名义上的丈夫。很有名望的副主教本来一向专心于“圣职”，忽然一天欣赏了爱斯梅拉达的歌舞，就千方百计地想将其占为己有，对她进行了各种威胁甚至诬陷，同时还不惜玩弄卑鄙手段，去欺骗他的义子伽西莫多和学生甘果瓦。眼看无论如何都实现不了占有爱斯梅拉达的罪恶企图，最后经亲手将可爱的少女送上绞刑架。
作者在小说中揭露的正是19世纪20年代中期人民群众反对封建专制的斗争。巴黎的流浪汉也象征了人民群众对教会和国王权力的反抗。
在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的'美德。
在作家的浓墨重彩之下，这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心也像外表一样纯洁、美丽的人屈指可数。有的人，只会表面功夫，虚荣作假，待人是虚的，不够真，像现在的社会，这样的人可以说是随处可见。而真正的美好的人往往能够从心散发出一股善意，使人愿意亲近他，喜欢他。
巴黎，在夏日黎明时分得清新霞光得映照下，从圣母院的钟楼顶上眺望，景色真是灿烂多彩，绚丽迷人。所有来到这儿的人们都会为《巴黎圣母院》中的那淋漓尽致的故事描写所感动、震撼，就让我们一起感受这份纯真情感的美好吧！
巴黎圣母院读后感8
鲜红的火焰浸透了半边天，熊熊的火花无情地蔓延和侵蚀着一个尖顶。就这样，塔尖慢慢落入火产生的暗红色雾气中，支离破碎
这是最近几天最热门的话题：法国巴基斯坦
黎圣母院着火了。
曾看过一本小说，那是法国维克多雨果写的《巴黎圣母院》。
那要追溯到18世纪的法国大革命。在当时，巴黎圣母院多处遭到严重破坏，当局想要拆毁巴黎圣母院，但遭到了雨果的坚决反对，他就在那时候写出了《巴黎圣母院》。此书出版有了很大的反响，因而，巴黎圣母院得以重造。这是雨果拯救了巴黎圣母院。
书中主要刻画了三个人物：美的象征艾丝美拉达，恶的象征堂克洛德，善的象征卡西莫多。
卡西莫多是个丑陋的敲钟人，他丑陋到何种程度呢？驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。但在艾丝美拉达那里，他第一次感受到人性的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在艾丝美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。他爱上了她。
而在此同时，收养他的主教代理人，一个博学多识、高高在上的受人敬仰的人物堂克洛德，也被艾丝美拉达的美貌与灵动的舞蹈吸引，他也爱上了她。
但堂克洛德和卡齐莫多却形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，但堂克洛德因为狂热而扭曲，而卡西莫多则是热情而真挚。他们一个是占有，一个是奉献。
丑在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高背后，美与丑并存，光明与黑暗相共。这是雨果说的一句话。那是形容的丑陋的卡西莫多。
卡西莫多是个敲钟人，上文提到过。在圣母院钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，在那里，没有陌生人的冷嘲热讽，没有异样恶意的眼光，有的只是那纯粹的优美的.音乐敲打钟声的音乐。这音乐，是慰藉他心灵最纯净的美好。那些钟是唯一能深入到这个独眼人灵魂深处的一丝光亮。他爱它们，他跟它们说话，了解它们，享受他独一无二的快乐。
可是，在今天，那座木质结构的塔尖在烈火中坍塌了，有人说以前总说要去看看卡西莫多住的城堡，可惜现在，再也没有以后了。
巴黎圣母院在法国大革命时也曾遭受重创，在人们的努力下，出资重修，最终使得圣母院又完好地展现在我们面前。但不幸的是，今天的圣母院因为一场熊熊大火，不再完整，它终归是失去了。
但我坚信，它最终依然是会完整地回归。我期待着，它的这一次浴火重生。
巴黎圣母院读后感9
雨果是十九世纪法国文坛的一个奇迹，他亲眼目睹了拿破仑的成败，一直到第三共和国的建立。也就是说，雨果亲眼见证了法国资产阶级打败了封建势力，这也让他对社会有了更加深刻的认识，也让他在见到墙上的“ΑΝΑΓΚΗ”（命运）后写下了《巴黎圣母院》这部巨著。——小序
《巴黎圣母院》着重描写三个人物：吉卜赛女郎爱斯梅拉达、巴黎圣母院副主教克洛德、丑陋的圣母院敲钟人卡西莫多。通过这三个人物又揭露了教士的阴险卑鄙，宗教法庭的草菅人命，贵族公子的荒淫无耻。这部小说（不，应该是这段残酷的历史，当时的法国不正处于这样的社会环境之下么？）从多个人物身上体现了雨果的美丑对照原则：爱斯梅拉达（内外皆美）将自己的真心托付给弗比斯（外美内丑），却只得到了冷漠答应与荒淫行为，并且不知有一双眼睛盯着她，那便是克洛德（内外皆丑）。他疯狂的占有欲最终转化为恨，杀害了爱斯梅拉达。卡西莫多与黑话王国（外丑内美）的保护都被他冲破，但最后也被自己毁灭，成了中世纪禁欲主义的牺牲品之一。
初读，觉得黑话王国与巴黎社会无差：专治残暴；再读时，才发现我错了。巴黎社会显而易见，确实是专治残暴，但黑话王国不是这样的'，或许是因为我那卑鄙的个人主义吧，才让我从骨髓中都厌恶着这些个衣衫褴褛、举止粗野的乞丐，但我对他们的社会认识错误了，他们对甘果瓦的审判是通过众人的意见来决定的，所以并不专治，而“残暴”则错的更彻底。不错，绞刑很凶暴，但是在此之前，他们给了甘果瓦两次自救的机会，并且在执刑时，让他自己祷告。相反，黑话王国倒有着罕见的互助友爱、正直勇敢与舍已为人的牺牲精神在那里，爱斯梅拉达得到了至高无上的爱护与尊重；而在那所谓的文明社会中，她却受到了惨无人道的迫害，这样的描写不仅极力抨击了上层所谓的“名流”，也让人不由心生怜悯。
在书中，我最恨克洛德，他表面上过着清苦禁欲的修行生活，实则对世俗的享受十分妒羡。他自私阴险，为了得到爱斯梅拉达，杀死了弗比斯，最后为了让所有人都得不到她，不惜残忍地杀害了她。而弗比斯最后仍爱着她，他心存愧疚，只是没有勇气。雨果用极为写实的手法表现了这一切，让人们深刻感受到了上层人物的邪恶，极为生动。
这本小说让我看到了绝对的崇高与至性的邪恶，它收获了我所有的情感，或许，这就是雨果浪漫小说的魅力所在。
巴黎圣母院读后感10
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。
1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢的气氛中。巴黎圣母院前面的广场上，来自埃及的吉卜赛少女埃斯梅拉达以动人的美貌和婀娜的舞姿博得了人们热烈地喝彩。她把人们给她的赏钱，分给穷苦的孩子们，并对他们说：“把这些钱全部拿去，你们去过节吧!”孩子们问她：“那你怎么办?”她说：“别管我，我天天都在过节。”-------- 是的,这就是她埃斯梅拉达.......
但是,命运之神却在这个时候把一切都定格了.在众多的观众中，一个面色苍白的中年人，穿着黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉达翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、炼金术士克洛德富洛娄。当他看到色艺双全的吉卜赛女郎边唱边跳，她那轻快的舞步，绝妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然唤醒了。他无法自控，无法把俘虏了他的灵魂的魔鬼赶走。为了排遣心中的烦闷，他到广场上驱赶正在叫卖的.摊贩，声言不准在教堂前面胡闹。而这一切只为了他那无私的心理........这些小贩哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在这时，从教堂内冲出来一个相貌齐丑、身材高大、力大无比的男子，他推开众人，救回了神甫。他就是加西莫多。原来他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，富洛娄出于怜悯把他抚养成人，因终日敲钟而震聋了耳朵。为了(奉献),这不是他的错. 欢乐的人们正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉达一眼看中了又聋又丑的钟楼怪人加西莫多。人们给他戴上王冠，披上袍子，还给了他一支口哨，让他坐在高高的轿子上沿街游行。加西莫多正高兴地吹着哨子，忽然看见脸色阴沉的富洛娄站在轿前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。为什么?也许只为了那无法忍受的卑微吧!
读完《巴黎圣母院》，让我知道世上本来是没有美和丑的，但当主观和客观统一后，也就有了美和丑。
巴黎圣母院读后感11
什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了答案。
爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道;然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的花花公子，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴险、手段卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，充满着动人的美感吗?由此可见，美更注重的是心灵，是内在，是品德;而不是外表，不是言辞，不是地位。
这是何等朴素的道理!然而世间又有多少人明白其中的真谛。君不见，大街之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自以为美者，有之;公共汽车中，旁若无人地大声喧哗、接听手机而自以为张扬个性者，有之;娱乐圈内，作为公众人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗殴、生活糜烂而自以为潇洒、不可一世者，有之……试问这些人能明白什么是美，什么是丑吗?恐怕是他们以丑为美、美丑不分吧。
爱美之心人皆有之。人人都有追求美的权利。过去常以“东施效颦”来讽刺那些自身条件差而勇于追求美的人，这种观念将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵随着社会的发展、时代的进步越来越丰富、越来越多元化。人们因为思想的解放，可以大胆地追求适合自己、标新立异的美。但美与丑之间就没有区分的标准吗?答案是肯定的。适应国情，符合社会公德，切合自身身份、年龄，能给别人带来愉悦的'，是美的，应该大力提倡与宣扬;一味追求标新立异，却不顾社会公德、不顾自己国家的具体国情、不顾自己的身份年龄、不顾别人的审美感受，这样的行为就是丑的，应该大力批评与反对。超短裙——青春靓丽，充满美感，然而学生不宜穿、年纪偏大的人不宜穿、有着特殊文化氛围的人也不宜穿。聚啸山林的梁山好汉的一些粗鲁的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于现在、放之与某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，丑也有心出。一个人只要拥有高尚的品德、高贵的心灵，那么在他(她)身上就会迸发出无与伦比的美感;反之，一个人如果内心阴暗、灵魂丑陋，那么即使拥有潘安之貌、相如之才，他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。
巴黎圣母院读后感12
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”--题记
闲暇之余，我从书架中抽出那本落满灰尘的《巴黎圣母院》。斑驳的阳光透过玻璃窗细碎的洒在木桌上，轻轻地抿一口香茗，翻开还残留着油墨香的书。
我的思绪飞入书中。古老的街道洋溢着玫瑰的芳香，哥特式的教堂传来厚重的钟声。一群白鸽结队而飞，在巴黎圣母院上空留下了一道靓丽的风景线。风儿吹，花儿飞，在夕阳下诉说着那遥远时空中的凄美故事。
主人公卡西莫多生来就奇丑无比，巴黎圣母院的克洛德收养了卡西莫多，让他在圣母院里当敲钟人。由于长年敲钟，他的耳朵被震聋了。一个节日的晚上，克洛德遇见了美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达并爱上了她，克洛德指使卡西莫多掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯上尉所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯，两人约定相会。这件事被克洛德得，藏在他们约会的地方用匕首刺伤弗比斯，自己溜走。吓昏过去的爱斯梅拉达被判绞刑，行刑是，卡西莫多救走了爱斯梅拉达，将她藏在圣母院中。流浪人们为救爱斯梅拉达误与卡西莫多大战，在混乱中，爱斯梅拉达被有克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼推下，最后卡西莫多紧紧地抱着爱斯梅拉达的尸体死去。
卡西莫多和爱斯梅拉达是美丽的。卡西莫多勇敢地从封建教会的‘虎口’中救出了爱斯梅拉达，用‘圣殿避难’的方法保全了她的性命；爱斯梅拉达因不忍心看见一个无辜者被处死，她接受甘果瓦做自己名义上的丈夫以保全他的性命。他看见卡西莫多在烈日下受鞭刑时，只有她把水送到卡西莫多的嘴边。这就是美啊。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
那是一个午后，在公交车上，人们都纷纷转头看窗外飞逝而过的风景。突然，一件意想不到的事情发生了，司机猛的一刹车，“哇”的一声，把车上所有人的目光都投向了一位中年妇女的身上。刚刚可能因为司机的急刹车，这位妇女受不住，吐在了一个靠窗的时髦的'年轻姑娘身上。空气中充斥着一股淡淡的臭味。中年妇女用手背抹了一下嘴边，连声向那位姑娘说着对不起，姑娘连忙从包里抽出一包纸巾。全车人的心都为这位中年妇女吊着，都以为那位姑娘会破口大骂，没想到她抽出一张纸，站起来脱掉外套，搭在车背上，用纸去擦那位中年妇女的衣服。“大姐，您需要坐在通风的位置，这个位置您来坐吧，我站会。”“可是，你的衣服怎么办，我带回去帮你洗干净吧!”“没事，反正衣服也旧了。”说完，她就下车了。这位姑娘用行动证明了美丽的定义。
尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的，就像书中所说的“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”
巴黎圣母院读后感13
这本书上学时就看过一遍，当时看的没太明白，就买了下来留着以后再看，假期闲来无事又看了一遍。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
印象深刻的是代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的`上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!
巴黎圣母院读后感14
鲜红的火焰浸没了半边天，熊熊的火星无情地蔓延，以不可抗拒的力量侵蚀着塔顶。就这样，塔尖慢慢地落在火造成的黑雾和红雾中，支离破碎……
这是最近几天最热门的话题：法国巴黎圣母院着火了。
我读过法国的维克多·雨果写的小说，《巴黎圣母院》。
它可以追溯到18世纪的法国大革命。当时，巴黎圣母院在许多地方遭到严重破坏。当局想拆毁巴黎圣母院，但雨果坚决反对。他当时写了《巴黎圣母院》。这本书的出版引起了极大的反响，因此巴黎圣母院得以重建。这是雨果，他拯救了巴黎圣母院。
这本书主要描绘了三个人物：美丽的象征，埃斯梅拉达；邪恶的象征，唐·克劳德；善良的象征，卡西莫多。
卡西莫多是一个丑陋的敲钟人。他有多丑？驼背、独眼、聋哑和跛足的畸形人从童年起就受到世界的歧视和欺凌。但是在埃斯梅拉达，他第一次感受到了人性的温暖。这个长相粗俗野蛮的陌生男人从此把他的一生和热情都寄托在埃斯梅拉达身上。他可以为她赴汤蹈火，为她的幸福牺牲一切。他爱上了她。
与此同时，收养他的`主教代理人唐·克劳德，一个学识渊博、受人尊敬的上层人物，也被埃斯梅拉达的美貌和灵巧的舞姿所吸引，他爱上了她。
但是唐·克劳德和卡兹莫多在人性上形成了鲜明的对比。他们也爱上了漂亮的女孩，但被拒绝了。他们的爱是如此的温暖，但是唐·克劳德被狂热扭曲了，而卡西莫多是温暖而真诚的。一个是占有，另一个是奉献。
“丑仅次于美，畸形接近美，丑隐藏在崇高的背后，美与丑共存，光明与黑暗共存。”这是雨果说的一句话。这就是卡西莫多描述的丑陋。
卡西莫多是个敲钟人，如上所述。在圣母院钟楼的顶端是属于卡西莫多的一个崇高而神圣的世界，那里没有陌生人的冷嘲热讽，没有奇怪而恶毒的目光，只有纯净而优美的音乐——敲打着钟声。这音乐是抚慰他灵魂的最纯粹的美。那些时钟是唯一能穿透这个独眼人灵魂的光。他爱他们，和他们交谈，理解他们，享受他独特的快乐。
然而，今天，木塔在大火中倒塌了。有些人说，“我一直说我想去卡西莫多居住的城堡，但是现在我什么都不是了。”
巴黎圣母院在法国大革命期间也遭受重创。由于人们的努力，它得到了重建的资助，并最终使圣母院完好无损地出现在我们面前。不幸的是，今天的圣母院因为一场大火而不再完整。它终究还是丢失了。
但我坚信它最终会完全回归。我期待着它从灰烬中重生。
巴黎圣母院读后感15
近日，我阅读了《巴黎圣母院》这本世界名著。印象十分深刻。全书讲述了一个背景为黑暗的中世纪时期的悲剧故事。其中的很多人非常恶毒，身份却高高在上。善良的那些人却任人宰割，十分可怜。雨果先生将每个人物都刻画的活灵活现。读着他的作品，我们眼前就是一场精彩的表演。善恶的巨大对比流露在那精彩的文字中。中世纪的可怕从而呈现出来，令人不寒而栗。
这本小说塑造了一个戏剧性的开头。从巴黎的习俗开始，慢慢进入一场狂欢，在不到一章的时间中，三位主要人物全都出了场。这样下来，文章在开头既有一点小科普，又毫不突兀地为后文打下了铺垫。同时，这一部分把主要人物的外貌都描述得很清楚，但几乎没有可以判断他们善恶的线索，使文章中的人物反差更为明显。俗话说“好的开始是成功的一半。”这精妙的开头令文章更加吸引人。
开了头之后，文章便有了一个完整的故事线。从中，我们能很快体会到艾丝美拉达的纯真善良；也会慢慢感受到卡西莫多的正直忠心；副主教的狠毒表里不一等等。作者在文章之中多次描写过场景的部分，并投入了浓墨重彩。他不仅讲述了一个故事，还塑造了很多场景。这又是一个特别的闪光点。这本书果真是一本著作，名不虚传。
在这本书里，我发现我们常说的“善有善报，恶有恶报”未必成真。艾丝美拉达善良，最终却十分悲惨。卫队长和国王恶毒，最后却依然一切平安。只有一个特例，副主教因为自己的所作所为不得善终。这也告诉了我一个道理：很多时候事情没有绝对。
在我看来，书中最精彩的部分上是“奇迹殿堂”的人攻打圣母院的一段。卡西莫多坚定守护的决心令人惊叹。乞丐们为了自己的同伴大举进攻的'情谊也令人感动。借此机会，国王的军队屠杀了乞丐，并捕捉了本可以在圣母院避难的艾丝美拉达，把这个无辜的生命送上绞刑架。这混乱的闹剧恐怖而悲哀。乞丐们和卡西莫多本意是一样的，可最终因他们彼此的误会，让军队捡了便宜，渔翁得利。与统治者争斗是一件很难的事。在黑暗的社会里，乞丐们不太可能不失败。我发现，有的事需要慎重考虑，否则可能预期与结果相反。
读了这本书，我感慨万千。从知识上、从处事上都获得了启示。雨果真是一位巨匠，这本书也不愧盛名。果然，“书是人类最好的老师”。我要多读书，这一定会给我更多帮助。