三国演义读后感

时间：2023-08-15 07:31:59

三国演义读后感（集合）

　　细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编收集整理的三国演义读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　三国演义读后感篇1

　　三国乱世，英雄辈出。战场硝烟，热血挥洒。若不是误打误撞翻开了《三国演义》，我又怎会明白。那在浪花中淘尽了的如烟往事呢？

　　——题记

　　晴朗的下午就像一壶暖酒，很容易让人陶醉在这一捧轻纱般的阳光中。窗子旁边一棵高大的杨树，正奋力撑着宽大的臂膀，扫出一片荫凉。树叶绿得就像是从一汪秋水中掬上来的，阳光淡淡地从缝隙中漏下来，洒下一地斑驳光影。这样的美好时光最为短暂。

　　夏天来了，知了趴在树枝上一个劲儿地发出那干燥的叫声，我这才意识到时间溜得太快。不知不觉之间，那本砖头一样的《三国演义》已经被我读了一大半了。

　　与许多女孩一样，曾经的我常常静静捧读《红楼梦》，不知不觉早已泪湿衣衫，心房也如同桃花瓣一样柔软潮湿。只是我没想到，有一天载会偏离原来的轨迹，去看那硝烟充盈着的满腔热血的世界。偶尔翻开那本沾着厚厚一层灰尘的《三国演义》的时候，我便被带进了那热血沸腾、令人激动不已的三国乱世中，不能自拔。

　　本来应该像个淑女一样一心只读圣贤书的年龄，而我却完全无法做到那样文文雅雅的样子。本来应该感叹纳兰容若的“人生若只如初见”，或者低吟李清照的“才下眉头，却上心头”，却偏偏觉得这些风花雪月的诗词虽然充满美感，却过于小资情调，弯弯曲曲绕来绕去，哪里抵得上杨慎先生的《临江仙》里“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的大气磅礴？疯狂的我，甚至将它一遍又一遍地抄写在桌子上，毫不在意会遭遇老师的批评。

　　“你这样可不像个女孩啊。”老妈看着这个突然“性情大变”的我，眉里眼里露出无可奈何的苦笑，“你可真是性情大变哦。”

　　我愣了愣，然后笑了起来，我的性格的确变了一些。曾经那个在阳光下捧读红楼，读到“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的时候，泪水从眼角溢出的女孩不知去哪里了，在时光中似乎已经悄然转过头去。取而代之的是一个兴高采烈地看《三国演义》，看到精彩处会拍案而起的女孩。或许这样并不怎么像一个父母眼里合格的小女生，或许女孩子读三国就会有些疯疯癫癫，然而我喜欢那样的故事。

　　总是不禁想起，那个落日残阳映照的沙场，英雄的浴血拼杀。或者羽扇轻摇的高人，不出茅庐却知天下事，与敌人斗智斗勇，令人感到心潮澎湃。而我同时也知道那是一个生民百余一的年代，灾荒，战乱，令人心痛。我却依旧一页页贪婪地翻看。或许我的心里本来就有些或多或少的英雄情结吧。

　　随着书页一页页翻开，一个个在风雨中浮现的英雄逐渐映入了我的眼帘：欣赏了刘关张桃园三结义的豪迈，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。我轻轻地将这一行字念出来，我想他们一定将要为了平定天下而努力，不论结果如何，他们终究是迈出了豪迈而又艰难的脚步。桃花纷飞，曾经我在《红楼梦》里看到了林黛玉的忧伤多情，然而，同样的桃花纷飞，我却看到了英雄豪迈，义薄云天。

　　凤仪亭的一出闹剧，貂蝉的精心策划，谁说自古红颜祸水？正是貌美如花的貂蝉除掉了无恶不作的董卓，虽然没有别人的血腥厮杀，却能用柔情智慧让天下平安。貂蝉，不愧是我之最敬。

　　我也看见关羽过五关斩六将的忠义勇。关羽降汉不降曹，对于结义兄弟刘备的忠诚岂能改变？没有“三姓家奴”的`忘恩负义，只用行动证明了自己没忘桃园三结义的“义”。关羽，自然是当之无愧的英雄。而古城会兄弟相逢，那是怎样的欢乐与喜悦？在落花满天的桃林里相逢，依旧是义。曾经，我看到《红楼梦》里黛玉葬花，而今我明白原来温柔美丽的桃花也可以作为英雄花。

　　“乱世之奸雄”曹操，雄才大略，腹有良谋。尽管在戏文中被画成了一张大白脸，然而他的功绩却无法在历史的河流中淹没。他自己说过，如果没有他，天下不知几人称帝，几人称王，这绝不是空话。就算他“挟天子以令诸侯”，我们也无法忽视他的历史功绩。同时，他也是一位才华横溢的文学家，“月明星稀，乌鹊南飞”刻画出的是一幅寂静美丽的夜景。孔明和周瑜可以联手把他的船烧了，却不可能作出这样的好诗好句。

　　我也看见不出茅庐却知天下三分的诸葛孔明先生。孔明虽说是个军师，并未像关羽一样在战场上血染征袍地厮杀，然而却“鞠躬尽瘁，死而后已”，一心一意辅佐刘阿斗，兢兢业业地为刘备亡后的蜀汉撑起一片悲壮的天空。后人提起蜀亡，总是长吁短叹，叹这位伟大的军事家最终还是无法扭转乾坤，而我仍深以为他是一位了不起的英雄。

　　合上书页，我长吁一口气，然而那一首一首荡气回肠的英雄乐章依旧回荡在我的心中，如同滔滔江水，不停不息。

　　曹操的煮酒论英雄，是我最喜欢的一个片段。“夫英雄者，有包容宇宙之机，有吞吐天地之志。”能在如水的月光下，与好友煮酒论三国，真是一大快事。在时光的尘埃中沉湎的三国英雄们，月光中纷纷显现，我只觉得，我们是江渚上的渔樵，看那滔滔江水，品味那三国往事。

　　在我这个年龄的意境里，没有草长莺飞，没有“花自飘零水自流”的诗情画意，只是因为不经意间偏离了原来的轨迹，于是才邂逅了英雄热血和刀光剑影、金戈铁马。而且，即将离开初二的我，很可能马上就要和我钟爱的《三国演义》挥一挥手，说一声再见了，就像当初告别《红楼梦》一样，无奈地将它放进书柜。

　　我想《三国演义》，是一个盛开了英雄之花的地方，一首首豪迈悲壮的英雄之歌，在滚滚长江的浪花中淘尽了往事……

　　窗外，阳光正好。

　　三国演义读后感篇2

　　读完厚厚的一本《三国演义》，不禁感叹历史的快速变迁。《三国演义》的确为读者生动地演义了一个历史故事，也让我们从中懂得了历史的变化万千。

　　《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，即黄巾之乱、董卓之乱、群雄割据(包括官渡之战与赤壁之战)、三分天下和天下归晋。

　　一个个英雄形象，更让历史在我们的眼前重现。英雄会在战火中，不屈不挠，勇往直前。

　　诸葛孔明篇

　　诸葛大名垂宇宙，宗巨遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

　　--杜甫《咏怀古迹》

　　在《三国演义》中，最令我欣赏的便是诸葛军师--诸葛亮。身为三国时期杰出的政治家，军事家，蜀国的丞相，字孔明号卧龙的他，无所不知，无所不通。记得刘备在三顾茅庐时曾说过："孤之有孔明，犹鱼之有水也。"便说明了诸葛亮在刘备心目中的重要地位。

　　我之所以欣赏诸葛孔明，是因为他是一位终身只侍一主的忠臣，是一个能够鞠躬尽瘁，死而后已的爱过仁臣。他上通天文，下知地理，能文能武，足智多谋，并且一生谨慎，功劳无数。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，巧摆八阵图，七擒七放孟获，空城计，以木偶退司马懿······这些都令人叹为观止，意想不到。

　　诸葛亮的计谋成功不光是因为他的神机妙算，还因为他的心中只有一个愿望"为刘备统一三国，永做鞠躬尽瘁，死而后已的忠臣"。

　　可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职，读后感《谁乃真英雄--《三国演义》读后感》。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

　　曹操篇

　　人称治世之能臣，又称乱世之奸雄。曹操一代文学家，提笔便能把诗作。曹操一代军事家，思维敏捷有气魄。曹操一代政治家，为人处世善思索。曹操有功也有过，公正评判方才可。东汉末年分三国，硝烟战火何其多?三分天下有其一，一统豪杰曹孟德！

　　--佚名《品曹操》

　　在《三国演义》中，除了诸葛亮，我所欣赏的便是曹操了。虽然罗贯中为了突出刘备的仁义，而把他写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他。他是三位郡主中最有才干的，因此魏国也是三国中最强盛的。是他奠定了魏国的基础，才能有后来晋国统一天下，所以他才是一位真真正正的英雄。对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，他为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针，下了一道在历史上起到重要意义的.《求贤令》。后来，曹操先后又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针，只要真有真才实学，即使有这样那样的缺点也没有关系。经过一番努力，曹魏才集中了大量人才。当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况。而且对于有才干的人，曹操还能做到不计前嫌。例如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代。而袁绍失败后，陈琳归降曹操时，曹操问他说："你从前为袁绍写檄文，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代呢?"陈琳连忙谢罪。曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他。这便是曹操的用人之道。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未愁容满面，而是笑着说："今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度与屡败屡战的精神。曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都成为了广为流传的名篇。读完三国，掩卷沉思，回想它让一个个栩栩如生的鲜活的人物在我的眼前浮现：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞、赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅······到底谁乃真英雄，我们不得而知。

　　细品三国，醇香余味，三日不绝。而英雄们的付出，我们更要为中原统一，向他们致敬。《三国演义》给我们留下的经典，要代代渊源流传······

　　三国演义读后感篇3

　　“话说天下大势，分久必合，合久必分”。这一开头，就把人带进了那三国鼎立，谁与争锋的时代，心情也激动了不少。《三国演义》里又感人，有毒辣，有激烈……读之不禁让人拍手叫好。

　　是的说起三国演义，每个人第一想到的就是“宴桃源豪杰三结义”。“身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳面如冠玉，唇若涂脂”的刘备;“身长九尺，鬢长两尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉”的关羽;“身八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如笨马”的张飞。这三位豪杰一聚首，一结拜，是小说生动了不少，才引出后文一大堆精彩情节，读到后来，认为刘备这大哥当对了，虽无关张二人之勇，却有沉着稳重之势，才能“三顾茅庐”请到那神机妙算料事如神的诸葛亮。

　　在“孔明用智激周瑜，孙权决计破曹操”这一回，让我不得不佩服诸葛亮的聪明才智，周瑜好歹也是孙权的军师，竟中了诸葛亮的雕虫小技，让孙权心甘情愿帮刘破曹，看来真是英雄难过美人关，周瑜为了小乔，孙权为了大乔，不让曹操夺走，甘愿与曹对立，这也告诉我了一个道理：学习只有上知天文，下知地理，中间还得了解空气，才能让别人心甘情愿依着你。周瑜不愧是周瑜，后来发现自己中了计，才咬牙切齿，深知诸葛亮不可小视，三番五次的相知诸葛亮于死地，让他三天找来十万支箭，周瑜认为这样可以难倒孔明，终于可以光明正大的以除后患，没想到他的计谋还是被诸葛亮料到，才有了“用奇谋孔明借箭”，诸葛亮就是诸葛亮借天气是曹操面红耳赤，诸葛亮这一借可谓借出了本事，不禁让我这个读者赞叹不已，也让周瑜佩服不已。因此，两人共商破曹大计，那就是“献密计黄盖受刑”。为了吴国，这位忠心的老将甘愿北大一百脊杖，五十棍，看着书中黄盖皮开肉绽，鲜血迸流，昏厥几次，我早已热泪盈眶，为这位忠臣鼓掌，正是“勇将轻身思报主，谋臣为国有同心。”

　　最精彩的想必是“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”的“赤壁之战”这一火攻，更是使曹军大败而归，连曹操都险些丧命，幸亏有几位大将竭力保护，才带着残兵突出重围，这一仗让我觉得打得真好，痛快人心，看到曹操逃亡在诸葛亮智算的华容道上，几次大笑诸葛亮愚蠢，这时伏兵一拥而上的情景时，我难免有些不解：诸葛亮难到连伏兵突击的.时间都算准了吗?仿佛曹操被捕的局面已定，是关键时刻关羽还是放了曹操，也许是天注定要饶曹一死吧，只能无奈!

　　曹操真是不负重望，才有了“曹操平定汉中定”这一回，开始是两面受敌，好不容易才被救回军营。这一救，使曹操有了平定阳平关的谋略，让众人拍手称赞。机会是留给有准备的人，这一回曹操胜利而归，让我不禁叫好。读至后来，诸葛亮辅佐刘备的事迹也越来越多，如空城计等等。在损大星汉丞相归天“这一回，生老病死乃人之常情，连神机妙算的诸葛亮也躲不过这一劫，我揪心不已，为这老军师担忧起来，也许是命中注定，诸葛亮注定归天矣，但他早已深知，安排后事，军中如以往一样井井有条。读到这里，我想很多读者都像我一样为这伟大的军师打抱不平，可谁又能挽回呢?

　　最后的”降孙皓三分归统一“，也许是较完美的结局吧，司马懿所在的魏国，最后还是统一了三国，完成霸业么仍在刘备曹操孙权时期，可谓是不相上下，有赢有输，有悲有喜，但无论怎么说，还是曹操曾统治的魏国打了胜仗，自此三国归于晋帝司马炎，为一统之基矣。此所谓”天下大势，合久必分，分久必合“者矣。

　　合上全书，有太多吐不尽的感受，我也曾想，刘备如果没有诸葛亮，孙权如果没有周瑜的局面又是怎样?因此，我还是很欣赏不受众人欢迎的曹操。被称为”曹贼“不仅是因为杀了太多无辜的人，更是因为那句”宁教我负天下人，休教天下人负我“的”名言“。所以”乱世之奸雄“的评价，几乎成了他的盖棺定论。身边虽然没有像诸葛亮、周瑜一般的谋士，却有自己的大智，想到”挟天子以令诸侯“的大策。而曹操自己的说法却是”奉天子以令诸侯“，不管是”挟天子“还是”奉天子“，曹操都用了”智“。即使是生命垂危，也依然关心妻子儿女。不管曹操是”枭雄“还是”奸雄“，他都有自己的个性。

　　魏、蜀、吴这三国，曹、刘、孙这三人，注定得同时出现，哪怕是少了一国、一人，都会显得索然无味。明争暗斗，三国争锋，才是这本书的最大亮点，刘备的”仁“;孙权的”贵“;曹操的”智“在《三国演义》中得到了充分的体现，而分久必合合久必分的局面，也是最为精彩的一点。

　　读三国演义，评天下大势。

　　三国演义读后感篇4

　　明清以降，以《三国志》为基础版本的《三国演义》流行于世，被称为中国古代四大古典小说之一。三五百年，读三国志之人寥寥，而熟知三国演义的人不计其数。粗略认知文字者不言而喻，即使目不识丁者，说起三国人物及故事典故者也能侃侃而谈，久而久之，以三国演义取代三国志为学识途径者不胜枚举，除专业治史者心中了然意外，其他人即使号称有文化之读书人也以三国演义代替三国志而了解历史。

　　三国志为史书，三国演义为文学作品，虽说文史不分家，但是总有各自的特质，非专业不足理清。虽然史书不乏伪史，但是较之文学作品，其伪处在于真假及论证手段，而非对人物事件之描绘，史书以求真为第一要务，而文学作品以表达情感为创作之起点，史书不如文学作品行笔可以放任无忌，天马行空。虽然好的史书成果也可作为不错的文学作品，但是双壁之后，难见文史俱佳之作，尤其是唐代以来，官修史书占据主导，范式和法度日益完善，褒贬体制据以官方之态度，不可恣意，故而威严肃穆有余，而趣味活泼不足，如非科举应试之用，亦非读书人娱乐消遣之物，至于市井之民，受学识境遇之限，一无接触熟识的条件，二实为理解深究有困难，所以以真实为首要的史书并不在世间流传，造成人民并不知真史。对真史的认知空白使各自略带历史因素的世俗文学可以代言历史的机会。各自标榜反应真相的大众文化大行其道。文学作品以表达情感而为其宗旨，而市井文化在旨在抓住大众民众的精神需求，以中国传统社会的文化传统和大众文化水平状况而言，通俗易懂和入乡随俗成为大众文化创作和推广的必要条件，否则曲高和寡，难觅知音。宋元以来，商品经济的发展，城市市民阶层的文化需求日益增长，为专门以文娱业为生的行业生存产生了可能，形成了市场规模和发展条件。虽然市场潜力巨大和发展前景美好，但是对从业者而言，挖掘市场潜力、开发文化资源和吸引文化消费者事关其生存发展的大事。受其自身文化水平局限，注定了最初的文化产品创作者难以制造出格调很高的作品，不过与大众文化水平的对接，正好使创作者和消费者达成了不错的连接。宋代瓦舍中说书人的话真好是听书人能懂的，这就足够了！反正，如果说书人水平过高，大众就消费和消化不起了！戏剧作品也是如此。

　　元代时间虽短，但是在文化发展中却是一个不可忽视的重要阶段。那就是特殊的政治环境和政策特点使大量的读书人进入到了文艺创作之中，并且最重要的因素是，他们不再是如唐宋文人士大夫的文艺创作，不是玩票，而是专职人员。这导致了元代以来，文艺的发展无论在内容上，还是在形式上都有了更高的格调和丰富的色彩。市场经济的繁华也促使了文化市场经济的发展，更多的'人更多的钱在这里流动，使元代以后的大众文化的市场总量更加庞大，文化产品由粗糙变得更加精致起立。华美的包装和丰富的内容让实际上在精神和文化上还比较贫瘠的大众认为真就是高格调了，就是最好的了，就如暴发户们看到一个不错的奢侈品一样，已经得到乐需求和满足，同时对于大多数工商者而言，他们的思考力也是很有限的，辨别的能力在缺少专业知识和方法的条件下就会基本没有作用。

　　为什么并不非历史真相的《三国演义》却取代《三国志》大行其道，甚至成为大众对历史认知的主要文本，它的价值与合理性在那里？

　　三国演义的价值不在于这部作品内容的本身，而在于它形成的过程和影响他的因素，为什么它会与三国志有诸多不同，这些不同产生的原因是什么？他不是反应的东汉末年的历史，而是反应明清以来大众的心理需求和价值取向。它在大众中流行，行为一种与大众交流的语言，一种江湖的规范。他的历史价值不在于反映东汉末年的真实历史，在于潜在的流行方式和产生的作用。并不是因为努尔哈赤读了三国演义，了解了三国时期的历史就有了更好的政治能力，而是，他读了三国演义，就可以更好的了解统治者面临的普罗大众，人数众多的民众他们流行的价值取向和对话方式，比如“义”的认同。虽说忠义不分，但是庙堂之上，以忠为主，庙堂之下，江湖之中，义才会大行其道。怎样理解和使用这个义的作用，可以让统治者和治理中更好地了解和使用民众，做好控制和管理，提高自己的统治力。法律法规在显性的，是明规则，而这些道义是江湖中盛行的潜规则，是隐形的，它与国家的政府的发展制度并行存在，在普罗大众之间默默实行，对国家的政府的作用或好或坏，是一种无形而又绵长存在的理论，不容忽视，可乱可兴。是一种民众的力量，有创造力也有破坏力。天使和魔鬼实际上都是合二为一。乱世之际，法纪纲常败坏，和国家法制照不到的地方，这些潜规则都在大行其道。

　　批判性地读一本书，不仅要知道作者在书中讲了什么，还要思考和能明白他为什么这样讲和怎样讲的。

　　现在读书的价值不仅在于学习知识，更重要的是处理信息的能力，包括辨别的能力，分类的能力，归纳和分析的能力，最后才是记忆的能力。否则记得是伪造的内容和杂乱的知识，不成体系，不能完成创作和指导作用，甚至是误导，那么读书不仅无用，还有害。

　　三国演义读后感篇5

　　暑假里拜读《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻画了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽, 曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格等等,无不个个极尽其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

　　在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单:"丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀",后来加上"赤兔马",刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌.如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。曹操在《三国演义》中被称为奸雄.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖.这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.魏国的司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国。先说国君刘备吧，弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

　　国家的统治需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁,死而后已的忠臣, 首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止.诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单:身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅。

　　最后说说东吴。一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的.，也就是周瑜了。历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。尤为重要的还是周瑜气度太小。他眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了.后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了.目光短浅,气量狭小,非英雄也.这也与曹操形成了鲜明的对比.“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。吐血而死，实在可惜。

　　《三国演义》中的人物各具其态,有长有短.总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

　　三国演义读后感篇6

　　话说天下大势，分久必合，合久必分。东汉末年，朝廷腐败，宦官当权，民不聊生，天下大乱。张角兄弟揭竿而起，于是黄巾农民大起义爆发。在此形势之下，各地豪强或为自保家园，或为称雄一方，纷纷建立地方武装，这就形成了各路豪强的割据之势。中国大的地，群雄逐鹿，各霸一方。

　　为镇压黄巾军起义，东汉朝廷在全国招兵，在幽州地面也有了招兵公文，这就引来了一个大英雄刘备。这刘备是中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙，算起来也是东汉王室的远方直系子孙。他虽然目前沦落民间，以贩麻鞋和织席为业，却胸怀大志。他身长七尺五寸，颇有龙子风采。刘备擅使一对双股剑，足智多谋，特别喜欢结交英雄豪杰，他见到招兵榜文，便与意气相投的新教朋友张飞张翼德、关羽关云长在桃园里结拜成兄弟，（桃园三结义）刘备为长兄，关羽、飞依次为弟。三人决心投军杀敌，报效国家。二弟关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龙偃月刀，长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武过人，有万夫不挡之勇。他们投军后立下许多战功，还救出了被张角击败的董卓。但因刘备地位低下，只当了个小官，击退黄巾军后，他们弃官归乡。

　　宫廷内宦官专权日盛，朝政日乱，人民怨声载道。各地战乱又起，刘备又带二人复出，因为平定渔阳之战有功，刘备被封为平原县令，有了一支自己的人马。

　　不久之后，汉灵帝死，幼小的汉献帝即位。几番争斗之后，朝政大权又被奸相董卓把持，董卓骄狂残暴，引起众官的不满。曹操是一位颇有心计的人物，他刺杀董卓未成，设计出逃。曹操在陈留带起一支兵马，推袁绍为盟主号召天下兵马共讨董卓。在曹操讨卓檄文的`号召下，十七镇诸侯起兵响应，直逼洛阳，刘备兄弟也在其中。讨董大军兵临城下，董卓手下大将华雄出城迎战，连杀盟军数员大将。这时，关羽打发神威，温酒斩华雄，（关羽温酒斩华雄）即出战时温好的酒都还未凉就提华雄的人头而归。

　　董卓见华雄被杀，亲自领着十五万大军应战，他的义子吕布骁勇善战，武功天下第一，众诸侯无人能敌。紧急时刻，张飞、关羽、刘备三英雄合战吕布。（三英战吕布）迫于形势，董卓放弃洛阳，劫持皇帝迁都长安。各路豪强占据洛阳后，长沙太守孙坚寻的一枚传国玉玺，便心生异念，找个借口返回江东，已图霸业。袁绍听说后大怒，联合荆州刺史刘表半路截击孙坚，从此孙坚与刘表结怨。各路诸侯也各怀异心，不久便各自散去。曹操投扬州，袁绍到关东。刘备仍回平原县当县令。此后割据一方的枭雄之间不断发生战争，多有枭雄战死。此时董卓中了王允的美人计，因美女貂蝉与吕布发生冲突，吕布杀了董卓，但董卓的旧部杀回长安，吕布抵挡不住，逃出关外投奔袁术去了。

　　太平的日子不长，山东黄巾军的余部又开始起义。曹操平定山东，所向披靡，降敌数万，招揽天下英雄贤士，开始建立霸业。经过几年东征西讨，他独揽大权、挟天子以令诸侯。不久，曹操引兵诛杀吕布，兵围刘备。刘备势单力薄，全军大败，他只身突围投奔袁绍。张飞不知去向。关羽为保全刘备家小，与曹操签订条件后归顺。曹操极为赏识关羽，一心想将他招降。关羽义薄云天，他在斩颜良诛文丑，报答曹操后，不辞而别。关羽千里走单骑，一路护送刘备一家老小过五关斩六将，最终与刘备和张飞相会。此时刘备在汝南重整旗鼓，招纳了猛将常山赵子龙，势力逐渐恢复。

　　这时独占江南的孙策在江东招纳了猛将谋臣，称雄江东。后来他中了刺客暗算，毒发而死，其的孙权接管了他的权力，采取顺曹操、绝袁绍的方针，割据江东。袁绍和曹操两雄相相拼，官渡爆发了一场激战。战中，曹操赤脚迎许攸，并采纳他的意见断其粮草、乱其军心，以少胜多，袁绍带八百单骑逃回冀州。不久，袁绍重整部队来战曹操，曹操用“十面埋伏”的计策再次打败袁绍，进而兵围冀州。袁绍病死，曹操水淹冀州，彻底消灭了袁绍的残余力量。他于是腾出手来对付刘备。刘备屡战屡败，当时投靠荆州刘表处。他受到刘表妻党的猜忌，并想加害于他。刘备于是避难新野，并败徐庶为军事，势力日渐强盛。曹操屡次派人来攻，都败在刘备手中。曹操于是设计迫使徐庶离开刘备，徐庶临走前向刘备推荐了字号“卧龙先生”的诸葛亮。刘备先后三次到隆中拜见诸葛亮。诸葛亮提出跨有荆、益二州，以与曹操、孙权成鼎足三立之势的战略方针，刘备苦请其出山辅佐。

　　曹操率大军南征，刘表病死，其妻蔡氏以次子刘琼嗣位，投降曹操。刘备携民出走江陵，在当阳被曹军赶上，军民大乱。赵云单骑救出阿斗，张飞在长坂桥吓退曹军，刘备收拾残兵退至江夏。适逢孙权谴鲁肃来探虚实，诸葛亮即随鲁肃前往江东，欲结孙权共拒曹操。

　　三国演义读后感篇7

　　《三国演义》这本书中描述的三国时代距今已有一千七百到一千七百六十年之久了。那时和现在的人看来，除了时间带来的进化（这里唯指外形体容的变化）之外，其它再无多大异处了。从看《三国演义》一书可知，经过这样长的时间，人的思想方面的变化微乎其微，几乎看不出来有所变化。相反，那时的人要我看、比现在的人强，主要在诚实方面。现在的人诚实的占极少数，而那时的人诚实的要占大多数。那种忠贞贤良之士比比皆是，很让我向往！相信我如果生在那个时代会找到知音的。可在这反祖变异的时代中实在难找知音。是我的思想落后吗？也许。但我想人应该是纯洁无瑕的。现在的人生活条件和生活环境要比那时强好多，这是来自寥寥无几的奇才们的功劳，不归功现在的人们。现在的人里绝大多数还没有脱离x性，它们不可能对人类的发展有所贡献，反而都是些历史车轨上的障碍物。这些人为什么让他们活着，为什么产生他们呢？人的头脑简单就善良纯洁，这点又得到了证。

　　小说《三国演义》看过了，当时还很年轻，除了留下一首简单的诗词和一篇情绪低落的产物之外，似乎没有其他的记载。忽然有一天看到了它被拍成电视连续剧，内心兴奋不已，天天守在电视机旁；看至四十多集，即第二部结束就不知何故不往下播放了。一天放一集，在近两个月时间里，报纸上连续刊登对这部电视剧的评论文章和相关的剧情介绍，但都是议论演员，评价刘、曹、孙等将帅人物，评论内容的虚与实。而我却总是对几乎每集都可见到的那些死难士兵们感伤。那些不知名不知姓的小卒们，不就是今天的我们这些平民百姓吗？怎么就没人提及？平民百姓对自己同一阶层同一命运的人们的生死视而不见，却偏偏要称赞颂扬在任意摆布、肆意屠杀着与自己同等地位的平民兄弟们的那些将帅呢？是他们为了争名夺利，为了私仇私欲而强迫小民充当他们的玩具，充当他们的牺牲品。当他们得胜而称帝称臣或功成名就后，所坐享的荣华富贵生活还是这些小民的血汗装点，让他们去挥霍，去享受，他们仍然操持着小民的生杀予夺大权。当他们得足名利享尽福禄而死后，又是小民把他们树为英雄去千古传颂。当然，统治阶层更要标榜他们的功绩，奉他们为民族精英，把他们的坟墓修筑得坚固存，把他们的姓名刻进史册。因为那些所谓的英雄是他们的同类，这样一来还可鼓励诱惑那些愚蠢而爱虚荣的'莽夫与诡诈的奸臣及好斗与无奈的小民们主动或被迫地去效仿和尊崇，以巩固他们的政权和享乐生活，以免去他们的后顾之忧。只是那些小卒的尸骨与姓名却都无影无踪了，有谁提起，有谁想着。在中国历史上，平民何等愚昧可怜，统治者何等奸诈可恶！

　　然而，无论是历史还是未来的统治者，都绝不希望也非常害怕民众想到这些，更不允许有人在如此实话实说。即便有如叶文福那样想到并勇敢说出来的人，一定会遭到统治者及其爪牙们的谴责和惩罚，也会遭到捧奉统治者、并替他们鸣锣开道的先天x奴才小民们的指责。统治者是怕平民们太清醒而反抗他们的强权统治，不甘心充当他们的工具；捧臭脚的狗奴们却只为主子的垂青，只为讨他们的牙慧而已。其实讨不讨喜欢都免不了一种地位、一种命运，正如清醒与否同是工具一样。

　　三国演义读后感篇8

　　在这个暑假期间，我读了《三国演义》、《昆虫记》、《红楼梦》等课外读物，其中我最爱读《三国演义》，读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

　　在三国中，我喜欢猛将张飞，他长坡桥单骑救主，智夺瓦口，可谓功不可没，不过我最佩服的人是关羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的`好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，要算他有着一种难得可贵的忠。曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格。

　　如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙:诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏:庞统、姜维、徐蔗等一些人物，但是我认为都不如孔明。

　　这些人物中我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们不要忠义，也应该要有诚信吧。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？我相信，你也不想做一个缺点多的不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

　　三国演义读后感篇9

　　英雄，此二字不知纠葛了几多逐鹿群雄、东征西讨的人的心绪。多少人又葬身名利场下？凡言“三国”者，即便未曾看过此书者也必知悉“卧龙先生”诸葛孔明的大名。书中，他是一位羽扇纶巾、谈吐高雅、自比管乐、有呼风唤雨之能、经天纬地之才的一代儒将。隆中定三分，火烧新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟获无不淋漓尽致地体现了这一点。在无数人心中，诸葛亮的文才武略、战术谋略，甚比“武圣”孙武而被顶礼膜拜。没错，孔明多谋而近妖，是个奇人；三国系一体，是个伟人；言归子底，他呕尽心和血，可惜却是个苦人，一世争战却未能打下那汉室江山。刘备尝夸诸葛亮：“君才十倍于曹丕。”缘何其六出祁山终无功而返？只因他把自己一生命运捆绑于一个平庸王朝的戎马战车之上了。知刘禅不可扶而扶，人格固然可敬，而现实终究是悲哀的：一代贤相南征北战，心血呕尽，戎马倥偬，到头来却也不过是五丈原夕夕秋风，锦官城片片降幡。而书中倍受推崇，集大义于一身的刘备，虽为汉室宗亲，当世皇叔，尽人和之利，而论起英雄，便如当时青梅煮酒论英雄之时一般，此酒也得脱手，难入口。书中刘玄德大仁大义，至孝至亲，满面忠厚之相，又有识人用人之才能，真可谓系古今圣主之德行于一身而无半点瑕疵。可惜透书而观，这却只能说是贯中为体贴顾念这位刘姓皇帝的面子而在其苍白脸上抹上些许胭脂而已。

　　李宗吾所书之《厚黑学》中骂刘玄德之脸皮之厚更甚城墙转拐之处。刘备皮虽厚、心虽黑却终是心中无谋，而其皮厚心狠却实实在在地体现出了：刘备好哭，且会哭，哭得山崩地裂，日月无华。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗泪齐流，惺惺作态之中又不得不使人心服口服，以至于低声呜咽几声，似鲁肃这般忠厚之人便会跟着流下两行老泪。刘备之哭，把人心收买，孔明被哭出隆中，赵云被哭得死心塌地，左一声“刘大哥”，右一声“主公”，虽然没有拜过把子。玄德之心狠，胜于浓墨啊！其黑在于利用人近乎残忍卑鄙。白帝城托孤之时他对诸葛亮说：“若嗣子可辅，辅之，若其不才，君请自取。”这招欲擒故纵之技阴狠歹毒之至，好一声“君可自取”听得孔明汗流满面，热泪盈眶，手足无措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬尽瘁，死而后已。”想刘备听毕必是侧脸叹息，心中却已笑足三万六千五百次了，可见刘备确是一个皮厚心狠的“忠厚长者”。而回头看看那些各路诸侯，吕布虽可独战三英，却只是个背信弃义、沉迷声色的三姓家奴，被历史唾弃；周瑜，虽然是青年俊才，深谋远虑，城府之深都和卧龙有得一拼，只可惜意气用事，心胸狭小。孙权，只不过依父兄基业，虽有任人唯贤之能，知人而用之才，却无争世夺天下之大才，而无半点建树；董卓乱政，擅自废立皇帝，擅自戳杀群臣，虽极大打击了皇权，却不过是在三分天下之路下扮演了一个清道夫的角色，为旁人卖力做嫁衣耳…… 青梅煮酒，酒亦冷。乱世枭雄，令诸侯。可以说，那英雄之能饮者唯曹公耳，曹操年少时便被断言是“治世之能臣，乱世之枭雄。”其城府年少时已然颇深。

　　书中的曹操“挟天子以令诸侯”，大逆不道，遭人非议。而我却要说天下之大，能者居之，缘何唯有刘姓可称帝？曹操作为一位政治家，有远见卓识，他抓住“天子”这个有利筹吗，于乱世之中占一席之地，有何不可？作为军事家。官渡之战，他以少胜多，一统北方，充分显示了他的.军事才能。他同样为其子代汉建魏，为最终平蜀平吴打下了坚实的基础。更难能可贵的是作为建安文学代表人物之一，诗词之格匠心独具，豪情奔放洒脱：“对酒当歌，人生几何。”，“周公吐哺，天下归心。”，“秋风萧瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壮心不已。”全都脍炙人口，为人所争诵。惟一可惜的是曹操生性多疑，以致刚愎自用，不然赤壁之战总该有另胜负之写。 “若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操之弊，也在那不得人和的环境。然而终究是瑕不掩瑜，曹操总无愧于英雄之名。后记：英雄之说本无定论，每个人心中的三国都有一个英雄，但刀光剑影之下，鼓角争鸣之远却总躲不过一个满头华发，黄尘裹身。英雄，英雄之说本戏言耳。此文虽非历史论著，但作者提出了一个大胆新颖的观点：三国时天下真英雄唯曹操一人而已。围绕此说，文章采用对比映衬之手法，旁征博引，内容翔实，佐证有力。尤其值得称道的是本文语言之简炼、流畅。文白相间，句句文采斐然。如若不信，何不即读？

　　三国演义读后感篇10

　　暑假期间，我读了四大名著中的《三国演义》。其中有很多人物，都有鲜明的个性。我先介绍一下诸葛亮。在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。最广为人知的事《草船借箭》、《赤壁之战》、《计烧连营》、《七擒孟获》、《空城计》。但我想给大家讲一个不为人知的小故事《扮鬼神蜀军割麦》。

　　诸葛亮第五次出师伐魏，赶上陇上麦子成熟，蜀军想去割麦。但魏军已占领那里，诸葛亮想：如果派兵去厮杀，必然割不到麦子，还是用计赢他为妙。诸葛亮就想出了一个计谋。他指挥士兵扮作鬼神，把魏军将士吓跑，趁机把陇上小麦割完。后魏军才知上当。

　　通过这件事，体现了孔明的计谋多端。是因为他不断学习，博学多才，才能在战争中一次次化险为夷。在关键时刻他通过自己的聪明才智，不费一兵一卒，夺得了粮草。我们要学习它的勤奋、努力，把理论和实践相结合，才能在学习和生活中得心应手，从容不迫。

　　《三国演义》中有很多人物，都有鲜明的个性。我现在向大家介绍一下仁义之君刘备。他是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。刘备的能力很强，但也不是完人。刘备作为封建帝王，缺点是不可避免的，比如一意孤行起兵伐吴。他起于微末，志向远大，性格坚韧不拔、仁义、魅力超凡、城府极深，爱民如子，与民秋毫无犯，而且非常谦虚。刘备有一个广为人知的故事《英雄桃园结义》，但我要给大家讲一个关于刘备仁义的.故事。

　　荆州刺史刘表病危，想让刘备当荆州之主。刘备不肯，刘表无才懦弱的次子刘琮就当了荆州之主。诸葛亮劝刘备趁曹操大军还没杀到荆州，杀了刘琮，自己当荆州之主。但刘备认为，如果杀了他夺了荆州，将来死于九泉之下，有什么脸见刘琮呢？结果曹操夺了荆州。通过这件事，表现出了刘备的非常大的仁义。不过就因为刘备的仁义，曹操夺了荆州。刘备不采纳孔明的意见，是怕丢失了仁义。仁义非常重要，但要是过头了，就也有坏处。

　　我现在向大家介绍一下治世之能臣，乱世之奸雄曹操。他唯才是用，军事上战术战略灵活多变。俗语“一说曹操，曹操就到”正是用以形容曹操用兵如神，兵贵神速。一开始，曹操时常打败仗，开始在军事上还是一个乱撞的鲁莽家。但是后来曹操能总结战争失败的教训，并能虚心倾听和采纳臣下的正确判断，因而在对全局其决定作用的战役，如官渡、柳城、渭南之战取胜。作为指挥大军的曹操，在历次战役中，也锻炼了自己的指挥才能，有起初指挥三五千人，到后来发展到能够指挥四五十万大军。下面我就介绍一下关于曹操最著名的《官渡之战》。

　　关羽过五关斩六将后，袁绍因为一件事生曹操的气，就带领七十万大军攻打曹操。曹操依谋士言，率兵袭击鸟巢，将袁绍的粮草、辎全部焚毁。又乘胜追击，袁军大败而逃，七十万大军只剩八百余众，曹军清理战利品时，发现一束信，他们把那些信全烧了。袁绍又得了好多兵力，就又伐曹。结果曹操采用十面埋伏、背水一战，伏兵十队，袁绍被打败，又遇伏兵，袁兵大败，逃回冀州。在这场战役中，曹操以弱胜强大败袁绍，奠定了统一北方的基础。验证了曹操屡屡战胜的原因，不单取决于他本人胸怀良谋，更在于他知人善纳。

　　我现在向大家介绍一下义薄云天，忠贞不移的关羽。刘关张三兄弟情同手足，关羽始终追随刘备，忠于蜀国。即使兵败被曹操俘虏，受尽恩惠，仍然心系蜀国，无一日不思寻兄，身在曹营心在汉。关羽也感谢曹操的恩德，表示要“立功以报曹公，然后去。”于是发生了斩颜良，诛文丑的情节，而后华容道一节也可说是关羽“义”的延续。他英勇骁战，善于谋略。诸如温酒斩华雄，于千军万马中取颜良文丑之首，闯关斩将，单刀赴会，罾口川淹七军。下面我就向大家介绍一下关羽英勇骁战，善于谋略的故事《过五关斩六将》。

　　煮酒论英雄以后，曹操兵临城下。刘备无奈，只好依张飞之计夜袭曹营。曹操早有准备，刘、张失败。关羽为了保护刘备妻小被俘。曹操待关羽和他的亲人很优厚。关羽为了报恩，就帮曹操杀了颜良文丑，但他身在曹营心在汉，带着亲人找刘备去了。在途中，关羽先后杀了孔秀、孟坦、韩服、卞喜、王植、秦琪，过五关斩六将，终于把亲人交给了刘备。关羽真是英勇善战，义薄云天。虽然曹操待他优厚，但他仍不忘记刘备和桃园结义。我们要学习关羽的这种义气，不要看到好处就忘了义气。

　　我现在向大家介绍一下为人勇猛的张飞。他曾率二十骑兵于长坂坡吓退曹军。而且书法不错。张飞也惜英雄重英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重其为人，将严颜收为将领。可是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞:“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”但张飞不听。果然张飞就是死在其部下之手。下面我就给大家讲一个关于张飞脾气大的故事《张飞醉酒失徐州》。曹操以献帝的名义下诏，叫刘备率军征讨袁术，刘备答应了。刘备和关羽同行，叫张飞坚守徐州。走之前，叮嘱张飞少喝酒，多听别人的意见，守住徐州。张飞答应了。前几天，张飞兢兢业业地看守徐州。但是后几天，就实在忍不住了，召集大臣们一起喝酒。第一次敬酒时，曹豹推辞，但张飞不听，曹豹就勉强喝了一杯。第二次敬酒时，曹豹又推辞，张飞就惩罚了曹豹，曹豹就把吕布引来了，结果徐州给吕布夺了。

　　这件事告诉我们遇事要宽容冷静，认真分析，做到以理服人，以德服人，不要随便对别人发脾气，要不然，别人会记恨在心，伺机报复，造成很严重的后果，比如像张飞这样丢掉了徐州。

　　三国演义读后感篇11

　　昨天下午课程结束后天空阴云密布，满希望会天降甘霖，消减暑热，但雨终于没有落下。天气依然酷热无比。

　　上午依然是谭邦和教授的课，讲古典小说和高中语文教学，仍然主要讲古典小说研究，很少涉及高中语文教学的话题。谭教授用三句话概括自己的治学路径：研究古典文学，反思传统文化，建设现代文明。上午的古典小说主要讲了自己对《三国演义》的解读，下午主要讲了《金瓶梅》的深层意蕴。

　　刘再复先生曾专著论述《三国演义》和《水浒传》，从文化的视角认为《三国演义》是一部中国权术阴谋大全，《水浒传》则在快意恩仇中宣扬血腥和暴力，所以，从价值观的角度来说，这两部书则可能引导人性向恶发展，所以他认为，《三国演义》、《水浒传》正是中国的两大地狱之门。我两年前再读《三国演义》，对里面充斥的权谋和智术也时时生厌恶之感，对鲁迅先生对《三国演义》“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”的论断击节赞赏，真是一语中的，见血封喉。

　　今天谭教授的解读，再次深化了我对《三国演义》的认识。中国民间把诸葛亮视为智胜的传统由来已久，研究者批评诸葛亮为“愚忠”的说法也并不鲜见。谭教授认为，诸葛亮这个文化偶像是以“忠诚、服从”为特征的专制文化的意识形态的反映。某种程度上是统治阶级用来愚民的道具。

　　刘备摔孩子收买人心的段落已经使我们认识到刘备的“伪”，那么三顾茅庐中我们能看到什么呢？三顾茅庐的故事历来被人们视为刘备礼贤下士、求才若渴的贤君形象的典型故事，但是认真阅读三顾茅庐我们知道，刘备三顾茅庐是在走投无路，无处立足之时的无奈之举，诸葛亮是刘备企图抓住的一根救命稻草。当刘备第三次拜访诸葛亮的时候，诸葛亮正在睡午觉，刘备耐心的等待。张飞等得不耐烦，说自己要去房后放一把火，看他起不起来。此时刘备说了一句话：“吾正欲使孔明知我殷勤之意也。”也就是说，那正是他所要设计的效果，一顾即遇，反非所盼。近有李国文评点《三国演义》，于此评刘备之言曰：“这话说出口来，便是小人嘴脸。”真是一针见血。诸葛亮甫一出山就在隆中决对中为刘备规划了天下三分的格局，其实质是把纷乱的天下更长久地拖入了战争分裂的深渊。

　　再来看刘备白帝城托孤后所造成的荒谬画面，一个天下最聪明的人跪倒在一个天下最愚蠢的人——刘阿斗面前，俯首称臣。但是这个最聪明的人绝对不耍花样，绝对服从这个最愚蠢的人。后世多少文人学者指着这幅画告诫后人，“这就是中国道德的最高境界，或者说这就是最高境界的中国道德”。

　　这样的智慧之人，在这样的“道德”蹂躏之下会有怎样的结局？

　　诸葛亮为了完成先主的遗愿，开始“六出祁山”，这六次北伐，是在完全没有胜利希望的情况下展开的，就是为了表现对先主的忠诚，“知其不可而为之”，结果在历尽艰辛，即将功成的时候，司马懿使反间计在成都散布流言，说诸葛亮将反，蠢蛋刘禅即刻诏令诸葛亮班师回朝。正是这纸诏令把诸葛亮置于道德和智慧不能兼顾的两难困境：奉命回朝，就将功亏一篑，前功尽弃；不回去，即是抗命不忠。诸葛亮选择了服从，选择了对君王的忠诚。这是历朝历代君主推崇诸葛亮的一个首要原因，所以武侯祠在全国遍地开花——这背后是君主专制的背景下主流意识形态对诸葛亮的“忠诚”的宣扬。

　　可堪哀怜的是，诸葛亮还是“星落秋风五丈原”，他选择了姜维继续他未竟的事业，姜维穿起了诸葛亮的“红舞鞋”继续在刘禅身边狂舞，但相同的命运又落在姜维身上，他又遭曹军离间而被刘禅召回。罗贯中在该章末尾的结诗中写道：“乐毅伐齐遭间阻，岳飞破敌被谗回。”这两个看似重复的故事，实际上道破了历朝历代的君主和将领关系的本质。

　　这些中国古典小说中所传达的`遗毒还在今天的意识形态领域继续占据主流，继续箝制着今天对“诸葛之忠”津津乐道的人们的头脑。可惜的是，今天的人们对此尚没有清醒的自觉。我们由此得出结论，反思精神是一切清醒而智慧的大脑所必须具有的精神。后现代主义代表人物、法国思想家福柯说：“反思，就是对熟悉的事物再次陌生化。”而这种陌生化的过程必然伴随着认识的飞跃和精神的历险，当然更多的还是发现的神奇，以及思想灵光洞烛幽微后而豁然开朗的欣悦与满足。

　　《三国志通俗演义》卷八《定三分亮出茅庐》中，刘备三顾茅庐，前两次造访，没有见到，第三次正好诸葛亮在午睡，几个时辰以后，睡足了的诸葛亮醒来便吟出一首诗：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”对于人生的道理，又有几个人能够将其参得透彻，看得明白呢。诸葛亮说“我自知”，不知九泉之下的诸葛先生是否大梦已醒，更不知今天阅读古典小说的读者诸君是否有这样的清醒认识和文化自觉。

　　晚饭后东边天上又有乌云席卷而来，回到宾馆，终于铺天盖地降下一场大雨来。十余天了，终于看到一场甘霖播洒暑热的江城，一洗酷暑和郁热。

　　三国演义读后感篇12

　　《三国演义》让我爱不释手，里面塑造了一个个栩栩如生的人物形像，有神机妙算的诸葛亮，有轻财忠义的关羽，有老奸巨猾的曹操等一些特点鲜明的人物，让我不禁感叹中国文学艺术的渊源及丰富、生动的魅力色彩！

　　关羽是我喜欢的一个人物之一。关羽他不但武功好，而且为人正直侠义。他跟随刘备，在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降于曹操。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于主公，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为关羽虽然投靠了曹操，但是他心里并没有忘记刘备。

　　许多读过《三国演义》的人一定对里面的《美人计》耳熟能详，司徒王允想用计杀害董卓，歌妓貂蝉表示愿意配合司徒王允的美人计，所以司徒王允将貂蝉许配给吕布，又将她送给董卓，使他们父子反目成仇，再设计使吕布杀了董卓。这位女子是热爱国家，她愿意配合司徒王允的美人计，用自己的泪水使吕布对董卓怀恨在心，在然他们互相残杀，虽然不像其他大英雄一样，举起双刀斩董卓下马，但她依旧为民除害了。所以，貂蝉也是我喜爱的人物之一。

　　一讲到《三国演义》，就不得不提诸葛亮这个聪明绝顶的才子了。诸葛亮又是一个典型，草船借箭，借东风。七擒孟获，锦囊杀魏延等早已成为妇孺皆知的故事，这些故事或许不是都发生过，有些可能是人民添加上去体现诸葛亮智的，当他们都体现了当时人们希望当朝统治者任用像诸葛亮这样的贤能之人的愿望。其中最精彩的我认为就是智激周瑜的故事了，赤壁之战前夕，周瑜原本不希望江东发生战争，希望请和于曹魏，诸葛亮在于他一次交谈中，不经意间默诵了曹操的儿子曹植所赋的《铜雀台赋》，其中有这样的句子：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。大乔可是孙权的`妻子啊，小乔又嫁给了周瑜，怎能不让周瑜愤怒！“周瑜听罢，勃然大怒，离座指北而骂“老贼欺我太甚。””。可见诸葛亮不仅让周瑜改编了观念，又让他与曹氏集团结下了不共戴天之仇。我想各位读过后都会对诸葛亮的只会感到敬佩。

　　说完诸葛亮，我还要说刘备。曹操说刘备是英雄，可是我却并不赞同，因为我觉得他最多只算得上枭雄。他热爱老百姓，在老百姓处于危难的时候，他不抛弃老百姓，我欣赏；他在关羽死后嗷嚎大哭，我敬佩。可是他也有缺点，他太软弱了。当他寄人篱下的时候，诸葛亮三番两次的请求刘备夺荆州，刘备不忍心夺。最后刘表要将荆州托付于他，他不要。最后荆州被刘琮所得，献与曹操。而且他义气用事，关羽、张飞死后他咬牙切齿的要报仇，谁的话也听不进去。最后被烧的焦头烂额，大败归来。不仅自己病死白帝城，还使蜀国的兵力跌入了低谷。真是损人不利己啊！

　　虽然曹操是三国当中一大奸诈的人物，但也无可否认他是一名比肩诸葛亮的大智者。曹操有雄才伟略，智勇双全，爱惜人才，虽略有奸诈之嫌，但不失为成就霸业的最佳人选。我认为曹操在三国里应该是一个有野心，有文才的人。他是一开明的人，听的他人意见，但同时也心狠手辣。有气魄，且不拘小结，要说三国里最成功的政治人物也非曹操莫属了。在曹操身上不仅仅体现了刘备这一类被称之为英雄的胆识与气概，更有的是一代王者的气魄；没有妇人之仁，与刘备相比，曹操有着更高超的军事才能。将王侯本就有的自己表现出来，没有刘备的一味儒家天下，且文章做到了正反对比，其他人物的衬托，使曹操这一人物更加形象生动，栩栩如生。曹操有一点最可贵，那就是爱惜人才，尊重人才。或许也正是这一点，使得曹操对关羽甚是赏识，多次厚待于他。这样才有了后来的关羽义释曹操于华容。最后来，当关羽败走麦城时，被孙权所获，斩了首级，送与曹操。曹操厚葬关羽于洛阳，更追封荆王。这也足以显示曹操彻彻底底的是一个赏才敬才的人。曹操还一点也是值得学习的，那就是乐观。赤壁之战，曹操失误吃了败仗，在逃走的路上三遭劫杀，他却连笑三次“今北方仍由我所据”，幸好最后遇到的是关公，才捡回一条命，百万大军只剩下几千。但其笑，却令人回肠荡气，试想千古之中谁能象曹操那样，百万大军被杀得只剩下可怜几千人还能笑得出来，这样的乐观精神真是令人可敬可佩。曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。

　　还有很多人物是《三国演义》当中出彩的大英雄，正是有了这些鲜明的任务的存在，才把《三国演义》描绘得是那么经典。读《三国演义》真是让我受益匪浅啊!

　　三国演义读后感篇13

　　五千年的古代中国，留下了五千年的璀璨文明，在这璀璨的文明之下，积淀了独到且深厚的文化，其中中国古代文学在我国的文化中尤为突出，而流芳百世的四大名著却像星空中的北斗七星，闪耀在千千万万惊奇的人们眼前。

　　四部名著虽大，但与中国有史以来人们所创作下的作品实际上是微不足道的，所谓四大名著，在我看来，仅仅是因为它在历史上曾被多人多个阶层拜读过而已。在为世人所津津乐道的四大名著之中，想必《三国演义》是最受平民欢迎，也是最受年轻人欢迎的古典名著，时光走过数百年，自人们从枯燥无味的文言文中解放出来，人们所涉猎的书籍可谓是千奇百怪，五花八门，有人说《西游记》太过空虚，不实际，有人说《水浒传》充满了大男子主义，没有文学韵味，有人说《红楼梦》太过婆妈，一时众说纷纭，褒贬不一，只有《三国演义》为万千大众所青睐，尽管依然有反对之声，说它只不过是迥异于《三国志》的小小野史，可大多数人们仍然在读它，品味着它，总之，穿越数千年，《三国演义》经受住了历史的严峻考验，成为了中国文学史乃至外国文学史的宠儿。

　　从表面上理解，所谓三国演义，也就是三个国家，三个集团的人物的一出“演义”大戏，这与水水浒传有相同之处，《三国演义》正是有一个又一个的像关羽这样的豪迈英雄，一个又一个像曹操这般的奸诈枭雄，一个又一个的像诸葛亮一般的济世奇才所组成的书，所谓声势浩大的赤壁之战，唇枪舌剑的舌战群儒，也不过是逢场作戏的配角，不过是过眼烟云罢了，其真正的诱人之处在于其中形形色色的各路英雄。

　　整本书读完，仿佛与刚这千千万万的人物一一握手一般，我看见了张飞的勇猛，关羽的正义凛然，曹操的奸诈，孙权的老谋深算，然而给我留下最深印象的不只是这些，最令人瞠目结舌，最令人惊叹不已的要算是著有“卧龙”之称的诸葛亮了，或许在看过司马懿，许庶，庞统的奇才大略之后，诸葛亮那为世人所不及的用兵神计依然可以给我们以无限的新鲜感，可是这样读过《三国演义》之后未免令人产生了审“才”疲劳，读多了反而会令人产生厌倦感，失去了一读再读的兴趣，相反，诺我们从诸葛亮在刘备一手缔造的集团之中的为官之道之处细细品味，不禁会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。

　　自刘备有幸结识了关羽，张飞，三人结义之后，在“复兴汉室”的.艰辛道路上倍感心有余而力不足，寄人篱下的他，虽然有英勇无比的关张两兄弟的鼎力相助，可仍然感觉需要一名助手，可他一没权，二没钱，三没势，又怎么会有人投靠呢？可上帝给每一位渴求贤才的“军阀”们开了一个巨大的玩笑，将诸葛亮这位济世奇才送给了这位穷困潦倒的“没落皇叔”，虽然，刘备毕恭毕敬地从穷得响叮当山沟里请来了这位军师，对其信任有嘉，可是在刘备这个用“血缘关系”堆积起来的大山之中，外人想要大展拳脚可谓是难中之难，像孙乾，魏延这样的人才不是被冷落一旁就是被铲除，心细的诸葛亮又怎么不会想到这一点，不同于其他的贤才投奔明主那般着急，立马就投奔他人帐下，临走时还细细嘱咐弟弟要尽心管理家务，好像到了将来要告老还乡，对刘备手中那前途无量的“家业”没有丝毫贪欲一般，也不同与其他一些人，在功成名就之后好大喜功，还威胁主上的统治，最后被当作威胁被铲除，诸葛亮不仅在刘备这个巨大的宗亲集团中始终以一个助手的姿态做事，也不在刘备的眼皮底下拉帮结派，不管是有意无意，恐怕将来刘备在肃清内奸时绝对不会将麻烦降到诸葛亮的头上，不象历史上一些功高盖主的人，忠心为主子服务，最终却落得被杀的下场，不然在刘备临终托孤之时有怎么会毫不犹豫地将自己辛苦经营一世的蜀国交付于诸葛亮一个外人，而又不将其交给关羽张飞这两个一同出生入死的骨肉兄弟或是他们的后代呢？

　　当然，幼主幼小无能，好吃喝玩乐这是刘备早已看在眼里的事，他无法信任这样一位昏庸的幼主才将大壁江山交与诸葛亮也是原因之一，但诸葛亮勤勉一世为刘备打下江山，以及他别具一格的为官之道，让刘备不忍心也不敢怀疑他的“诸葛先生”有任何不二企图，在这布满了重重困难的为官之道上，诸葛亮得以尽情释放他的才华，而又进退自如，最终功成名就的真正原因正是在此。

　　不只是在古代，在与朋友之间，在班级之中，在复杂的“办公室政治“之中，在处理错综复杂的人际关系上，诸葛亮的为官之道也不失为一个解决难题的良策，也许，最吸引各位“诸葛迷”的原因正是在于此吧？

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