认真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家收集的《三国演义》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《三国演义》读后感1
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”说起这首词，许多人都会想到四大出名著作之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《二十四史通俗演义》，是明代思想家罗贯中编写而成的。由标题可知，这部小说是根据《二十四史》写的，不过不向正史那样庄重，而是古代的语体文小说。与《二十四史》相形，《三国演义》变得艺术性更强了。下边，我就从几个方面来评点一下子这部66万字的出名著作。
一、真实与虚构
演义与正史的最大差别就是，演义不是所有真实的，演义是小说。每人都说《三国演义》是七分历史事实，三分虚构，确实是这么。不过虚构，运用艺术的手法施行虚构，而不是轻易那段历史事实就可以拿来虚构的。譬如，关公煮酒斩华雄，历史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，历史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。大致相似的例子当然是数承担不了数。读过在这以后，稍做剖析，可知这些个虚构的经过，大多是为小说描写的一个私人物作铺垫的。由于，假如仅只是象正史中所谓刻画真实的人物，有点人物就和笔者的政治思想观相违反了。并且，笔者在虚构的同时，还注意到达经过的合理性、连接贯通性，而不是生硬的去虚构，这也就是为何读过在这以后，会有身临其境的感受。总之，笔者在这方面的写文章是相当成功的，并且这些个经过也表达了笔者的一小批主观心愿。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不绝对是真实人物，而是正史通过加工后的人物，这那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下边，我想简单比较一下子笔者为何着意的神化这两私人。
南宋闻名的理学家朱熹，觉得魏蜀吴当中简称蜀是正统。而朱熹曾经的观点，从陈寿着手大多都是以曹魏为正统。自朱熹在这以后，君主、高级官员、老百姓也着手接纳朱熹的观点，端由就是这种观点是合乎儒教思想，并能被统治阶级所接纳的。罗贯中也是答应朱熹的观点的。所以他神化的人物大部分是忠于“汉室”的。这那里面，笔者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把守关口羽写成了“忠”“义”的.化身。这也就是为何受《三国演义》的影响，道光年代里的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。譬如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描写成了一个忌贤妒能的人。丑化大多都是为神化作映照的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地刻画了很多个性鲜亮的人物，譬如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、敦厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡猾奸诈多心的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而笔者正是用对细节的塑造，来表现出来人物鲜亮的独特的地方。如，写张飞，第七十回中，笔者对张飞使了一个小心思智败张
《三国演义》读后感2
《三国演义》人物纷繁，战役不断，引人入胜。官渡之战，赤壁之战，诸葛亮六出祁山更是家喻户晓，但令我印象最深刻的还是七擒孟获。
建新三年孟获率数十万军队侵略蜀军。诸葛亮亲率五十五万大军迎敌，将敌方主帅七擒七纵，让对方主帅输得心服口服。俗话说：“擒贼先擒王！”擒了王，却不杀王，反而将他放了，岂非徒耗国力。然而，事实并非如此。孟获很得当地人心，因此，收服孟获也就相当于收服了那块地的民心。文中说：“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”这也就解释了诸葛亮为什么说：“南蛮之地，离国甚远，人多不习王化，收服堪难，吾当亲去征之。可刚可柔，别有斟酌，非可容易托人。”而且，孟获之所以如此重要，不仅是因为他雄踞边境，更是因为如果南方不安定，以后怎么北伐谋取天下。
可是，在地形胜于蜀军，军队总人数不少于蜀军，军队战斗力不亚于蜀军的情况下，孟获为何又屡屡兵败，被诸葛亮玩弄于鼓掌之中呢？
我想，也许是因为这几点原因：
一轻敌自负。在书中，我们不乏看到这样的记载：“人每说诸葛亮善能用兵；今观此阵，旌旗杂乱，队伍交错；刀枪器械，无一可能胜吾者……”还未开始正式交锋，便如此轻敌，诸葛亮名声远扬，如此布阵，孟获也不思考是否有诈，而是直截了当做出了错误判断。此时孟获在寨中，终日饮酒取乐，不理军务，谓众酋长曰：“吾若与诸葛亮对敌，必中奸计。今靠此泸水之险，深沟高垒以待之……”刚刚被诸葛亮放出来，就放此豪言，而让他自信的理由仅仅是一条河流。不仅如此，孟获在被活捉时总是会说一些类似：“此非汝之能也……”，又或是：“此乃弟贪口腹之故……”等等话语，来表明他的被俘只是运气不佳，如此轻敌，怎能不败？
二无识人之才，乏精细之谋。在第三次与诸葛亮的较量中，他试图派弟弟孟优诈降，以达到里应外合的效果，打败诸葛亮。但是，这计谋实在是乏善可陈。一直顽强的.孟获突然投降，诸葛亮根本不会相信，况且还不是本人亲自来，而是派弟弟来。光是这诚意就令人怀疑。不仅如此，孟优还是一个贪吃的人，被诸葛亮灌得大醉，别说里应外合了，就连睁开眼都是件难事。最后，偷鸡不成反蚀把米，被诸葛亮活捉。
三冒失挺进，不吸取教训。在第一次，第六次，第七次的较量中，都被诸葛亮用诱敌深入的战术击败。尤其是第七次，依靠着藤甲军，让蜀军难以抵抗。虽不是胜券在握，但也有不少的优势，却还是被胜利冲昏了头脑，让藤甲军冲入了峡谷，使藤甲军全军覆没。
四丧失信心，部下骚动。在不断的失败中，孟获的部下渐渐地对胜利不抱有希望，反而被诸葛亮的睿智、包容和自信所折服，认为孟获必输无疑，连自己也人头不保。在这种心理的驱使下，他们将孟获拱手交给了诸葛亮。
也许，诸葛亮正是看透了孟获的这些缺点，才使得他如此自信，将孟获七擒七纵。
从诸葛亮身上，我懂得了知己知彼，百战不殆的道理；从孟获身上，我学到了不能在同一个地方跌倒第二次的道理。
《三国演义》读后感3
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
读罢《三国演义》，我认识了书中太多独具特色的英雄人物：宽仁好施，识人善用，坚忍不拔的刘备，上知天文下知地理，足智多谋的诸葛亮。忠胆侠义，骁勇善战的关羽，勇武过人，粗中有细的张飞，才华横溢但心胸狭窄的周瑜，胸怀大志、知才善任的孙权，文韬武略、为人奸诈的曹操……一个个已经消失在历史长河中的英雄人物，在我脑海中栩栩如生地鲜活着，但最为清晰的是“三绝”人物：“智绝”诸葛亮，“义绝”关羽和“奸绝”曹操。
首先来说一说诸葛亮吧。对于他，“智绝”两字太恰当不过了。他巧借东风火烧赤壁、草船借箭巧对刁难他的周瑜、七擒孟获从内心上折服对手，巧用空城计智退司马懿。蜀国有了他后连打胜仗，国力也日渐强盛，三国鼎立才能真正地形成。我佩服他的才智，羡慕他的聪明，想着若自己也有他这样博学多才又多谋就好了。但我知道，所谓的天才，都是百分之一的.灵感加上百分之九十九的汗水。要想让自己变得更聪明更智慧，唯一的途径就是坚持不懈地努力，克服万难去学习！想自己平时为一点点的成绩而沾沾自喜，被称为“学霸”就飘飘然的，真是太不应该了。往后，我一定要更努力去学习，更用心去积累更多的知识，才能让自己变得更优秀。
再说“义绝”关羽，他“义不负心，忠不顾死”，是忠义的化身。三国英雄人物里，能担“义绝”二字的，舍他其谁呢？他自与刘备、张飞在桃园结义后，就一直忠心耿耿，忠肝义胆地对待着两位兄弟。特别是对刘备，在与其失散暂居曹营时，一得知刘备的下落，就不顾曹操的百般收服诱惑，抛下所有金银财宝，只为能尽快找到刘备而收下赤兔马，护送着两位嫂嫂过五关斩六将，千里投奔汉营来找刘备。华容道上，他又为了顾念旧情而放走了曹操。这几件事足以体现关羽的忠义。但是，他也有骄傲自大，大意失荆州的一面。看来，人无完人，忠义化身的关羽尚且如此，何况我们呢？所以，我们真没有必要为一次考试的失利而灰心丧气，也没有理由因为别人的一点过失而指责不休。我们只要认认真真去做事，以平常心对待结果就行！
最后说“奸绝”曹操，对于这个说法，我其实不是很赞同。他虽有“宁教我负天下人，休叫天下人负我”而错杀吕伯奢的奸邪一面，也有“挟天子以令诸侯”的奸臣一面。但他雄才大略，消灭了各方割据势力，使社会在一定程度上趋于稳定。他爱惜将才，曾极力想留住关羽，又在他坚决离去时放他走。他死前还将手下的生活安排得很妥当。这样的人，又怎是一个字“奸”字能概括得了呢？我觉得还是“治世之能臣，乱世之奸雄”这一评价更确切些。
三国乱世，是一个英雄辈出的时代，看了三遍《三国演义》，印象最深的就是这大浪淘出的“三绝”英雄。再看《三国演义》我相信自己会有更多不一样的体会和感悟。
《三国演义》读后感4
打开一本书，就是打开一个全新的世界，你可以随意走进这个世界，跟这个世界里的人聊天，天南海北随意聊，聊人生，聊世界……这不，今年春季，我就和三国英雄们聊上了，带给我的是耳目一新的感觉。
看过《三国演义》的人都知道，它主要写的就是三国时期那壮观的战争景象，罗贯中用巨笔，将久远的历史事件、深刻的思想内容、动人的故事情节、鲜活的人物形象熔于一炉，精心编制了一曲动人心魄的英雄赞歌。数百年间，《三国演义》以自己独特的魅力和风格，跻身古代经典名著之列，经久不衰，让我着迷，连看了三遍，而且还是原版的。但殊不知，《三国演义》也在教我们做人的道理，，就像灯塔，指引我们走向一条责任担当之路。
三国是一个烽烟突起、群雄逐鹿、金戈铁马、龙腾虎跃的时代，三国是一个人才辈出、群英荟萃的时代，三国是一个崇尚勇武、看重智慧的时代。一批批有勇有谋的人物闪亮登场：智慧的诸葛亮、仁义的刘备、义气的关羽、勇猛的张飞……英雄形象深深影响着我，教我做人要做怎样的人。
其中，最明显的莫过于贯穿全文的“拥刘贬曹”思想了。如果你仔细阅读，就会发现，书中总是有意无意地把刘备与曹操作对比，描写也是尽量突出刘备重情重义、爱民如子、仁厚等这些好的方面，贬低曹操阴险、奸诈、多疑等这些坏的一面。从这儿就可以看出，作者是想让我们做像刘备那样仁厚、胸怀大志的君子，不做像曹操一样阴险的`小人。这一点，罗贯中把它表现得淋漓尽致。
其二，在第一回，作者就写出了董卓的傲慢无礼、忘恩负义，到了后面董卓之残暴更是表现得淋漓尽致，他悲惨的下场也突出了百姓的愤怒，从侧面写出了董卓的暴政。作者是通过董卓来反映生活中那些残暴者的下场，言外之意是：“如果你也像董卓一样残暴，下场就和他一样。”
其三，曹操打徐州时，刘备三让印绶，不愿当徐州之主，表现了他看淡利益。但反观吕布，他忘恩负义，被骂为“三姓家奴”。刘备让徐州之印，他是“却待要接”，这一“让”一“接”，对比鲜明，很好地刻画了吕布见利忘义的形象。
漫观全书，那些阴险、残暴者都没有好下场，那么你会做像他们一样的人吗？
因为学校离家很远，加之我天性胆怯，走在路上害怕车子撞过来，一向是妈妈来接。一次下午放学，妈妈没有来接我，我抬起腿，决定自己走回家。拐过了一个个交叉口，和一辆辆大车擦肩而过，天黑前我终于到家了。一路上《三国演义》里的英雄们不断跳出来给我鼓劲：“别怕！你是勇敢的。”回到家后家人都很吃惊。
《三国演义》给我的精神补钙。成长需要英雄形象来光照前行的路，需要勇敢和坚强，需要智慧和力量来助力人生之路。读《三国演义》能够读出我走好人生路所需要的勇气和力量、智慧、仁义。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
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