《活着》读后感

时间：2023-09-18 13:01:45

(合集)《活着》读后感

　　认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的《活着》读后感，希望对大家有所帮助。

　　《活着》读后感篇1

　　在自己的放荡不羁之下，阔家少爷一夜之间变成了一贫如洗的农民，他的命运又是如此坎坷，接连而至的灾难带走了身边的一位又一位亲人，但他并没有埋怨命运的不济，而是仍然追寻活着的意义，清晰地记得自己一生中的每一个故事，而不是选择去销毁、去逃避，他是一位真正有故事的老人家；

　　同时，上天也是眷顾他的，虽然一生过得很劳苦，但他却收获了世间上几乎所有情谊，在他心中，他妻子是世上最好的妻子，子女也是世上最好的子女，还有他的.女婿他的外孙，还有陪伴他晚年的老牛，曾经一起的战友？他苦难的经历里充满着幸福与欢乐，这不正是活着的意义吗？

　　《活着》读后感篇2

　　如果哪天在聊天时发现一只小企鹅荡着秋千来到你的桌面，你可千万别惊讶，一定是好友的Q宠通过“Q宠伴侣”来做客了（如图1）。“Q宠伴侣”是在QQ20xx beta2中加入的新功能，它能让你的Q宠出现在好友的桌面上，你说的`话能通过Q宠头上的“气泡”显示出来。

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　　《活着》读后感篇3

　　《活着》是一本让人深感沉重并郁郁不快的小说。作者是以一种近乎冷酷的平静叙述了这个故事。直白的说主人公的命运极其悲惨、凄惨，及作为普通人面对悲惨人生的那种不得不承受的悲哀与无奈。

　　内容涵盖了几个方面：不良家教的延续、愚顽、放纵、悔悟、灾难、死亡、承受、接受、继续活着。

　　家庭背景的重要与危险；父母对子女人格形成的深刻影响；及个人面对人生苦难除了承受、接受以外更需要的是生活的智慧与顽强的意志。生命是短暂的，在承受了命运的折磨后也许剩下的.时间不多了，那就让生命在走向尽头的过程里，尽力点燃一点点的光亮，这样的人生至少不能说全部都是悲哀的可怜的。

　　《活着》读后感篇4

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　　《活着》读后感篇5

　　读完《活着》，我的内心久久不能平静，或者因为福贵悲惨的命运，或者是因为他穷其一生，终究却只剩他一个人。

　　福贵是书中的男主角，但故事是以他的诉说展开的。余华用朴实的语言，为我们展开了从国民党统治后期到解放战争，土地改革运动，再到大炼钢运动，自然灾害时期等福贵经历的多次运动给他带来的不幸。

　　这篇故事以“我”去乡间收集民间歌谣为头，在初夏的时候“我”遇到了福贵，而与福贵开始交流，正是因为福贵在吆喝让牛时干活时喊的那几个名字。我想故事的开端就是从这里开始的吧。福贵是旧时代的“富二代”，他的父亲是地主。但是却有个奇怪的癖好，喜欢去村口粪缸上拉屎。或者就是福贵这富二代的身份，她爱上了嫖，也爱上了赌。他怀着六个月身孕的妻子家珍曾去赌场劝过他，但福贵没听，后来被二龙和沈先生两个人骗去了所有的家产。他和父亲、母亲、女儿和怀孕的妻子一同搬回了乡下。父亲因为这件事去世了。而他因为去帮母亲找郎中时被国民党抓了而被迫离开了家乡，他不敢逃，也逃不了，命运似乎对他特别无情。他离开后，母亲也走了。等他回到家后，已经过去三年了，他的女儿凤霞因病聋了又哑了，儿子有庆长大了，却不认识他。在之后凤霞嫁给二喜之前，有庆因为给省夫人献血过多而死亡，之后凤霞也因为生孩子难产死亡，妻子因为软骨病死亡，女婿二喜因为凤霞死了之后心神不宁在做工时被石板砸死。而他唯一的外甥苦根，因为吃东西吃太撑撑死了。命运似乎对福贵特别不公，他的命运多舛，上天似乎总喜欢跟他开玩笑，他身边的亲人一个个离开他。书的名字叫《活着》。但我觉得福贵之所以活着，是因为他忍受了命运的不公折磨。忍受生活残酷，忍受人生的无奈，每个亲人的.离世都是那么地毫无预兆，措手不及。

　　文中记得很清楚的是家珍在得知有庆死了后说的一句“有庆不会在这条路上跑来了”。看到这里我觉得心痛。有庆是个乖孩子，他爱他的羊，对它们好，为了不被父亲骂，还把鞋脱了才去跑步。但是这样去世了，他难过，他心痛。但他又能怎样呢?书中有句写得特别好:“月光照在路上，撒满了盐”。我想，福贵每次走过有庆常跑的那条路，心都会痛的吧?但是他空有一身悲痛却无法宣泄，他还有妻子女儿要照顾啊……

　　他无法对命运抱不公，他只能忍受，然后活着。这个或许就是余华想要告诉我们的。面对命运的不公平折磨，生活的残酷，努力而坚强的活着。

　　文章的结尾是这么写的：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的女儿，土地召唤着黑夜来临”。这句话似乎平淡如水，却又意味深长;似乎出乎意料之外，却又在情理之中。这样的结尾让人无法不佩服余华。让人深思，让人回味。福贵的活着，注定是一种苦难，一种悲哀，但他以笑的方式哭，在死字的伴随下活着：这便是这本书的真谛。只是阖上书本之时，似乎还是不能平静。或是为福贵的悲惨生活罢，或者因为他穷其一生，最后只剩他自己。但他不孤独，他有那头牛，有那些悲伤却美好的回忆。这些会陪伴着他，直至死亡。

　　福贵活着，都以苦难为船，悲伤做桨，时间如水，独自划过历史的长河，不留一丝涟漪。

　　《活着》读后感篇6

　　一、“活着”的深意

　　“活着”是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸。

　　福贵，这个曾经风光一时的富家少爷因为年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那并不算迟。可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走每一个与他有缘的人的生命，毫不同情。他的父母在家境败落后相继死去，丧失女的伤痛还未平复，与自己同甘共苦的妻也离他而去。最后，连他唯一的孙也没有逃过死神的'魔掌，只剩下他一个人孤独地活着。

　　福贵亲手埋葬了六个至亲至的人。不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了那么多另人难以想象的苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压。他只是很单纯地为了活着而活着。

　　记得有那样一句话：

　　生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会长成为一个希望，他们就是我们的双手。不管身上承受着什么，不管脖上套着什么，不管肩上负载着什么。

　　犹记得两年前看《活着》时的感受——心痛。

　　“有庆不会在这条路上跑来了。”

　　我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是洒满了盐。

　　为了救县长的女人，有庆可以说是被害死了。看到这里我流泪了，尽管怀疑故事的真实性，却始终感到沉重。因为当时社会复杂的人际关系，有庆送掉了年轻的生命。我一直无法释怀，眼前总是浮现出一个瘦小的男孩举着鞋，朝我跑来。他分明是笑着，我却看到了他眼底的悲哀。

　　二、简单的幸福

　　“我也不想要什么福分，只求每年都给你做一双新鞋。”

　　只要一家人天天在一起，也许这就是家珍所认定的幸福。两年前看完《活着》，很多细节都已经模糊了，可是家珍的这句话却深深地刻在我的记忆里，直到现在依然如此清晰。只有经历过分离之苦的人才知家人团聚的真实可贵吧。

　　我总是因为无法得到上天的特别眷顾而抱怨命运的不公。从儿时眼馋玩伴手中的洋娃娃，到现在羡慕女友的美丽出众，我一直扮演那个自卑的角色。母亲说我总是把目光停留在未知的远方，而忽略了身边唾手可得的小幸福。我不信，我不正是因为找不到所谓的幸福，才那么努力地追求吗？

　　直到看到家珍的话，我突然感到茫然，曾经执着着的梦想也开始变得模糊。难道真的是我错了吗？我开始回忆过去的点滴：每天早晨母亲比闹钟还准时的morningcall，在自修课上和同桌狂吃零食，傍晚一家人围在桌前吃饭，热气给父亲的眼镜片蒙上一层白雾……我发现自己拥有的太多，也正因为自己拥有，才觉得它们似乎是可有可无的。

　　前些天，一个好友打电话来说她父亲车祸被送进了医院，好在并不是很严重，只要留院观察几天。我一边安慰她，一边想，此刻父亲可能也正开着车穿梭在这拥挤城市的某个角落吧，不禁有些担心。突然发觉，我可以什么都不要，只希望一家人能平平安安的，晚上可以吃到父亲的拿手好菜，听到母亲越来越亲切的唠叨……

　　几天后，好友一脸喜悦地告诉我，她父亲出院了。看着她脸上洋溢着的笑容，我更坚定了：

　　原来这就是我所追求的幸福。

　　《活着》读后感篇7

　　从纵情声色到散尽家财，从儿女双全到孑然一身，几番波折来去末了只剩一头黄牛老来伴。这一生的起伏都化作深沉长叹，而长叹沉淀下来，便成了两字：活着。

　　小说《活着》以老农福贵之口，讲述了他漫长又辛酸的一生：福贵原为富家少爷，却因嗜赌输光家产，不久父亲也意外去世。在为病重的母亲进城寻医时被抓走充军，回乡后又不断遭遇变故，相继失去儿女、妻子和女婿，最后连小外孙也意外死亡，只剩一头老黄牛与他在阳光下回忆过往。可谓满纸荒唐言，一把辛酸泪。福贵的一生可以说是尘世中千万人一生的缩影，古今中外莫不如是。在历史的长河中，不乏长须短褐、倚仗叹息的“福贵”；在海洋的另一端，也定有金发碧眼、沉浮苦海的“福贵”。他们被生活不断击倒，却未停止前行，无论以奔跑或攀爬。也许有很多人彻底倒下，但从时空的总和上看，人们的脚步却是坚定的。我想并非所有人活着都是因了一份顽强的执念，更多时候是出于骨血中生来就有的惯性，即“为了活着本身而活着”。这是全人类共有的属性。因此，《活着》可以是发生在任一时空的故事。它向我们揭示了人类本质的生命规律，足以激起所有人的情感共鸣。

　　当然，《活着》不仅体现了人类生存的共性，更体现了中华民族独特的民族气质。福贵的一生从美满到零落，很有“食尽鸟投林，落得白茫茫大地真干净”的意味，是循了传统说法中的因果轮回之论。而独守黄牛的结局犹如一声深沉又不见重量的叹息。说深沉是因这声叹在沧海桑田间被成千上万次地重复；不见重量则是因为尽管苦难轮番上演，人们却仍在吞咽、消化现实给予的幸福和痛苦，并在叹息后复又前行。这声叹息中外皆有，不同之处在于叹息后的动作。美国的郝思嘉叹息后会扬起下巴亮着绿眼睛说“明天又是新的一天了”；而中国的福贵唯见叹息不见雀跃，苍老的眼睛里也没有涟漪。但你知道，他一定会活下去，哪怕老黄牛也离开他，他也一定会活着。正如回溯我们的五千年时，你会发现这片土地不管经历了多少血雨腥风，中华儿女也从未被真正击倒，硝烟散尽后大地上依然是人们蓬勃的身影。中国人的“活着”是平静而坚定的，如作者余华所说：“‘活着’在中国人的语言里充满了力量，不是来自于喊叫和进攻，而是来自于忍受，去忍受生命赋予的责任，去忍受现实给予的无聊和平庸。”

　　《活着》打动人心的原因除了有对生命规律的揭示，还有作者对苦难淋漓尽致的刻画。在余华的笔下，苦难被具象化为纷至沓来的死亡。人物的死因有的虽显荒诞，但却都在情理之中，而死亡的叠加与其荒诞性更增加了故事的'悲剧性，对读者造成心灵上的冲击。例如，福贵的儿子有庆被活活抽干血而死，小外孙苦根被豆子撑死，儿女、女婿又都死于同一家医院……无不予人以震撼。而对于苦难的描述，作者将悲悯蕴于冷静之下，没有哭天抢地的哀号，而是采用冷静又不致冷漠的笔触。如他所言，“作家的使命不是发泄，而应向人们展示高尚，高尚即对事物理解后的超然，用同情的目光看待世界”。在平时的语言背后，你能感受到作者深沉的叹息，而苦难也在冷静的刻画下更具冲击力。

　　“少年去游荡，中年想掘藏，老年作和尚”，福贵的一生虽似一声长叹，末端却又系了歌谣般的期盼。这一缕期盼虽非雀跃，但也是一种乐观，为“活着”增添了云淡风轻的超然。书页翻动中，我获得了关于生命的指示，感受到生命在与苦难相依中迸发出莫大力量，指引着我坚定而缓慢地前行。

　　《活着》读后感篇8

　　这篇小说的文字朴实得不像小说，倒像是跟一个朋友在餐馆里的彻夜长谈，我不说话，只听着他讲他这些年的惨事，他是如何逐渐被现实压垮。听起来或许有点可笑，但是只有讲的人知道其中的心酸。啤酒瓶空了好多（是他喝的，我不沾酒），就这么一直讲到天亮。

　　曹雪芹和《红楼梦》适时地出现在了开头、中间的某个节点，和结尾中。聂致远考到北京来读博的时候遇到了一个钻研《红楼梦》的老学者，侃侃而谈关于曹雪芹生卒年以及父亲是谁的考证。读博的时候穷得叮当乱响，鬼迷心窍又跑了西山一趟，站在那里重新思考曹雪芹，发现其实他的生卒年以及父亲是谁都不重要。

　　“他的亲表兄福彭正当着议政大臣，他为什么不前去拜谒，要求施以援手？他为什么不去考科举以图复兴家族当年的荣华富贵？退一万步，他为什么不以自己的才华去当个豪门清客，以保衣食无忧？这些问题，实在比人们讨论了多少年的那些问题更加重要。”

　　坐在火车上读着这段，一下子就哭了。

　　“他改变世界了吗？没有。改变自己的人生了吗？也没有。既然没有，他的.选择有什么意义？有什么理由？唯一的理由，就是心灵的自由。”

　　这种感觉就像是听着朋友的苦水吐得事无巨细，你虽然没有打断却也已经心生不耐，这时却突然被他灵光一闪的顿悟击中死穴。于是他自己还笑着，你却先哭了。

　　小说的着重点大概就在这自古以来文人的清高和酸腐上了。

　　从读硕士、考博士、找工作，到评副教授、转正，几个阶段包括中间大大小小所有的烦心事，归根结底就是两件事：不想求人，以及，学问（文化/道德）到底有什么用。

　　在现实面前他一步一步退让，退到无路可退兀自挣扎，其实也就是自己跟自己过不去。想得很明白，可该过不去还是过不去，永远在自己的心理底线上挣扎。分明不挣扎的话，活得更轻松，更好。

　　贺小佳和赵平平是一条线。

　　贺小佳的整个经历就像是赵平平心路历程的另一个补全版本，而贺小佳的未来——校聘中学教师——是歩了赵平平的后尘，一眼就将她的一生望见了底。

　　我讨厌这部小说的原因也无非是，看着小说中的人走过的路，就像看清了自己剩余的人生。

　　评正教授的一段，两派相争结果谁也没评，倒让聂致远这个局外人坐收了渔翁之利，突如其来的幸福砸得他晕头转向，颇有点喜剧收场的意味，只是其中裹着辛辣味道。

　　遭受到竞争失败者（的老婆）愤怒的眼神，聂致远几乎是本能地脱口而出的一句话：“我不是故意的！”让人大笑（继而想大哭）的黑色幽默。

　　结尾是毫无新意的结尾。

　　就像酒喝得差不多了，倒苦水也快倒完了，天开始发亮，这时候惯例一般必须要有个总结陈词——这位朋友从这一系列的现实苦水之中，悟出了如何的人生哲理。

　　通常都是老生常谈，你早已在别人那里听到过，你也听自己的心中说过。这位朋友也不例外，说着俗气的台词总结他的人生，可是忽然，就像之前灵光一闪的顿悟，从他嘴里说出了某些仿佛是哪里引来的格言一般的东西，你听着很耳熟，可是好像还没有人真正对你讲过。它们掺杂在无聊的总结陈词中，然而听过了这一整夜的倾诉，你最终只记得了这一句。

　　——“时势比人强，这是放弃的理由，又不是放弃的理由。”

　　《活着》读后感篇9

　　读完活着，我的内心久久不能平静，或者因为福贵悲惨的命运，或者是因为他穷其一生，终究却只剩他一个人。

　　福贵是书中的男主角，但故事是以他的诉说展开的。余华用朴实的语言，为我们展开了以从国民党统治后期到解放战争，土地改革运动，再到大炼钢运动，自然灾害时期等一个小小的平凡人发生的事情而福贵经历了多次运动给他带来的不幸。

　　这篇故事以“我”去乡间收集民间歌谣为头，在初夏的时候“我”遇到了福贵，而与福贵开始交流，正是因为福贵在吆喝让牛时干活时喊的那几个名字。我想故事的开端就是从这里开始的吧。福贵是旧时代的“富二代”，他的父亲是地主。但是却有个奇怪的癖好，喜欢去村口粪缸上拉屎。或者就是福贵这富二代的身份，她爱上了嫖，也爱上了赌。他怀着六个月身孕的妻子家珍曾去赌场劝过他，但福贵没听，后来被二龙和沈先生两个人骗去了所有的家产。他和父亲,母亲,女儿和怀孕的妻子一同搬回了乡下。父亲因为这件事去世了。而他因为去帮母亲找郎中而被国民党抓了被迫离开了家乡，他不敢逃，也逃不了，命运似乎对他特别无情。他离开后，母亲也离世了。等他回到家后，已经过去三年了，他的女儿凤霞因病聋了又哑了，儿子有庆长大了，却不认识他。在之后凤霞嫁给二喜之前，有庆因为给省夫人献血过多而死亡，之后凤霞也因为生孩子难产死亡，妻子因为软骨病死亡，女婿二喜因为凤霞死了之后心神不宁在做工时被石板砸死。而他唯一的外孙苦根，因为吃东西吃太撑撑死了。命运似乎对福贵特别不公，他的命运多舛，上天似乎总喜欢跟他开玩笑，他身边的亲人一个个离开他。书的名字叫《活着》。但我觉得福贵之所以活着，是因为他忍受了命运的不公折磨。忍受生活残酷，忍受人生的无奈，每个亲人的离世都是那么的毫无预兆，措手不及。

　　文中记得很清楚的是家珍在得知有庆死了后说的一句“有庆不会在这条路上跑来了”。看到这里我觉得心痛。有庆是个乖孩子，他爱他的羊，对它们好，为了不被父亲骂，还把鞋脱了才去跑步。但是就这样去世了，富贵难过，他心痛。但他又能怎样呢?书中有句写得特别好:“月光照在路上，撒满了盐”。我想，福贵每次走过有庆常跑的那条路，心都会痛的吧?但是他空有一身悲痛却无法宣泄，他还有妻子女儿要照顾啊……

　　他无法对命运抱不公，他只能忍受，然后活着。这个或许就是余华想要告诉我们的。面对命运的.不公平折磨，生活的残酷，努力而坚强的活着。

　　文章的结尾是这么写得：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像内容召唤她们的女儿，土地召唤着黑夜来临”。这句话似乎平淡如水，却又意味深长，却又出乎情理其外，情理之中。这样的结尾让人无法不佩服余华。让人深思，让人回味。福贵的活着，注定是一种苦难，一种悲哀，但他以笑的方式哭，在死的伴随下活着。这便是这本书的真谛。只是阖上书本之时，似乎还是不能平静。或是为福贵的悲惨生活罢，或者因为他穷其一生，最后只剩他自己。也许他是不孤独吧，他有那头牛，有那些悲伤却美好的回忆。这些会陪伴着他，直至死亡。

　　福贵，《活着》都以苦难为船，悲伤做桨，时间如水，独自划过历史的长河，不留一丝涟漪。

　　《活着》读后感篇10

　　微凉的阳光从窗外斜射进我的屋内，秋风吹来一丝寒意，我读完最后一页，合上书，轻轻地抚摸着书皮上的名字“活着”。书皮是黑色的，我见过的版本书皮都是黑色的，这黑色，让人感到压抑和沉重，或许活着，本身就是压抑和沉重的吧。

　　读完这本书，我的心思是乱的。书中让我感触最深的不是大家最关注的人福贵，不是大家最同情的福贵的命运，不是大家最感慨的当时的生活，而是书中那个最悲惨而又最坚强的女人----家珍。

　　我想，家珍真是个伟大的女性，她所承受的苦难，所表现出来的坚毅，又何尝不是在演绎着“活着”？或许，是因为同为女性，亦或是因为我所处的这个特殊的年纪，一遍又一遍地接触家珍，我就愈发地欣赏她，敬佩她。

　　她隐忍、贤惠，用旧时女子的胸怀包容着自己的丈夫。她会做四样蔬菜，但下面都是猪肉的饭给福贵吃，为的只是告诉福贵一个道理：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。读到这，我不禁莞尔，《活着》这本书最大的特点就是语言的朴实，是的，这样的文字才更能打动人。而这样的家珍更是让我喜欢，她的可爱，她的聪明，她用最委婉的方式诉说着对于女人来说最严肃的事情，她不急，也不恼，什么事都放在自己的心里留给自己整理，或许这样的心理并不好，可是在那时，相较于那些大大咧咧的村妇，这的确是再好不过的性格了。

　　她对于福贵、对于婚姻的执念令我费解。初读时的我想不明白家珍为何要一而再再而三地容忍福贵，容忍他的吃喝嫖赌，甚至在福贵打了她两巴掌的时候，她都一声不吭，甚至福贵问她恨不恨他的时候，她的回答都是没有，那样轻轻的两个字却带有十足的分量。怎么会不恨呢？未经世事的我都无法不恨。那一句“你不回去，我就不站起来。”刺痛着我的心，这究竟是个多么执着的女人？是说她执着呢，还是固执呢？是因为爱吗？不，只是对于婚姻的执念吧，那样的年代，福贵又是那样的人，不会有爱的。可是越往后看，当家珍被父亲接走不舍的时候，当家珍背着有庆走了十多里路回去的时候，当家珍脱下旗袍换上粗布衣服干农活的时候，当家珍见到福贵归来大哭的时候，当家珍安详地死在福贵怀里的时候，热泪一直在我的眼眶里打转，我才和福贵终于明白，家珍终究是爱着富贵的吧。

　　一个女人，生活在中国最贫穷、最动荡年代的`女人，用自己小小的力量守护着自己的爱情，守护着自己的家庭。透过这本书，我仿佛看到了家珍年老时站在田边瘦小的身影，她的头发白了，身子也病了，夕阳的残红涂抹在她的身上，渲染着她一生命运的不幸，青年丈夫家庭衰落，中年丈夫失踪，女儿哑巴，而后丧子，暮年丧女。但即使最后病得那样重了，她还坚持着，幸福地坚持着，是心中的那份本真支撑着她，本真，亦是本贞。汪国真的一首诗中写道：“在一往情深的日子里/谁能说得清/什么是甜/什么是苦/只知道确定了就义无反顾”家珍就是这样的吧，义无反顾，在那个年代收获了幸福。

　　《活着》描述的不仅是福贵的生活，不仅是福贵家族的生活，更是当时千千万万中国人的生活。作为一个人，首先是活着，而后是怎样活着，活着怎样。“只要生命还在/我就不会悲哀”。坚守本真，坚守本贞，义无反顾，幸福地活着。

　　《活着》读后感篇11

　　阎真教授的新书《活着之上》一经出版即获得首届路遥文学奖，并入选了“中国好书榜”。读了之后，对当今知识分子的窘境深以为然。

　　市场经济带来繁荣的同时，也打开了欲望的“潘多拉盒子”。李白、陶渊明、曹雪芹那种清高，在今天倍受打击。小说《活着之上》几乎是一部现代知识分子的成长史。他们内心不服，不肯和世俗的腐化同流合污，但现实生活告诉他们，就是限于内心一点点的坚守也是非常难的，哪里还真正清高得起来？

　　为了配得上自己十几年的寒窗苦读，聂志远不得不去争，发论文要争，提职称要争…，对清高的人，争像就够难看了，更多的无奈是争得的这些东西，在现实生活中依旧不能“变现”。

　　不是没有容易挣的钱（比如给私企老板写传记），但往往与良知相背。挂着博士、教授的头衔，还别说社会和亲戚有怎样的期许，就是老婆也无法接受现实的清贫。温饱当然无忧，可鄙视链上，还有房子呢？车子呢？…

　　聂志远在奋斗的路上，先是差点丢了漂亮女友，被逼的结果，他反倒拿下了博士学位，算是过了丈母娘这一关。接着又为了房子和老婆的编制，他老婆被迫打掉了他俩的第一胎。这让他觉得活得很没尊严，可老婆的要求并不过分，她仅仅是想给自己的宝宝一个窝，这让他觉得自己很没用。

　　知识分子总幻想追求一种纯粹的东西，比如学术、艺术、专业，追求高尚就得相信“普世价值”的存在，相信原则、底线的存在。曹雪芹、李白、陶渊明等就都有“不为五斗米折腰”的文人气质。

　　可现实中，特别是市场化推动经济大发展的时期，乡土社会的人情传统与金钱为王的.拜金风尚相结合，生出了一种怪胎，总是想占便宜、走捷径。

　　中国乡土文化中法制观念相当薄弱，钻规则的空子，人情和欲望总能达成。评奖、升职、发论文、争项目…，哪哪都需要拉关系，走门路，聂志远在无数次碰壁后，依旧放不下身段。

　　其实，即便在大学，妥协的人也是多数。他们也为自己找到了根据，那就是“相对主义”，相对主义否认普世价值，否认道德原则。作为为人师表的教师，原则在口头上还是要讲的，可现实中，自己也需要适应当时环境状况，与群体的共识保持一致，别人拉低下线，自己“端着”，那只能算无能。知行合一就这样一分为二了，说是说，做是做。

　　聂志远总记得西山脚下，那位教授给他讲的曹雪芹生平。那份感动还在血液中流动，可他还是无数次被动摇，人性没那么坚强，但他还是守住了最后的底线。不仅为自己，学生班干部选举、出国名额、招工等等，都需要公正。

　　大学曾被看做一种“神圣殿堂”，如今全变了。善于钻营的梦天书是他的同学，成绩不如他，可他一路平步青云，博士、副教授、教授…副校长，每一步都走在了聂志远的前面。

　　聂志远再次回到西山去找曹雪芹故居，村子不在了，就是碍事的那棵老树也被开发商用了药。他在北风的呼啸声中，失去了方向…。

　　阎真教授的这部小说离他自己的生活最近，我也因此推断它比《沧浪之水》更真切。“相对主义”是毒药，它让你放弃一切原则，它根本不承认底线这回事，一切都是计算，有得失，无正误。什么才能让一个人还配得上是知识分子呢？就是那份拒绝“相对主义”的坚守。