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当细细地品读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编精心整理的《伶官传序》读后感，欢迎大家分享。
《伶官传序》读后感1
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”不错的。一片完美的江山，呜呼，弹指一挥间，烟消云散。
李存勖，遥想当年，攻燕国，灭梁国，函梁君臣之首入于太庙，其意气之盛可谓壮哉，就连天下豪杰都不能与他为敌。可是，庄宗并没有掌握这一盛世，后来的`他，而是享受于安乐之中，宠幸伶人，不顾国家大事，只顾一己安乐。
后唐庄宗，本是一代枭雄，雄姿英发，平定了乱世，可最后，伶人擅权乱政，使朝廷上下互相猜疑，导致最后的“君臣相顾，不知所归”衰败时，伶人们使他困顿，自己死了，国家灭亡了，被天下人耻笑。玩物可使人沉迷，沉迷可使人丧志，李存勖宠幸伶人，丧失理智。像当年的吴王夫差，原本有实力平定天下，却不听众臣劝告，宠爱西施，甚至丧志，最终导致被彻底打败。
关羽大意失荆州，项羽自刎江边。之所以他们都是失败者，是因为他们都没有谦虚地对待实事，他们和庄宗一样，骄傲自满，导致丢了性命，被天下人嘲笑。
唐代诗人杜牧，少年得志，而且自己位列三公。但是，他并没有骄傲，而是心无旁骛的工作，将名利置身于度外，虚心对待每一件事。
“满招损，谦得益”，祸患常在微小的地方积累，聪明勇敢的人多会被所溺的事困扰。千里之堤，溃于蚁穴。如果总把忽微不放在眼里，那么最终会酿成大患。
《伶官传序》读后感2
“千里之堤，溃于蚁穴”，就好比李存勖花十五年时间为父报仇，可短短三年就因为宠信伶人而身死国灭，令人感到惋惜，可在惋惜之余又令人明白了一个极为深刻的道理：祸患总是从微小的.事一点一点变成灾难，而到那时，想要亡羊补牢早已经来不及了。“祸患常积于忽微”，做事应戒奢戒骄、居安思危才能有所成就；安于现状、不知进取是非常危险的。
“生于忧患，死于安乐”，要把一切可能引发祸患的苗头扼杀在摇篮里，才能胜券在握。治理国家就应该如履薄冰，心中战战兢兢，能够接纳谏言并自我反省，及时认识到自己的错误，亡羊补牢，才能成就一番大事业。
商纣王初即位时开疆扩土，努力奋发，可却在后来宠信奸佞，宠爱妲己，建造酒池肉林，搜刮珠宝堆放在鹿台，荒淫无道，不接纳比干谏言反而剖其心，刚愎自用，不能及时发现并反省自己的错误，残暴不仁，百姓怨声载道，以至于武王伐纣时商朝士兵临阵倒戈，纣王最后自焚于鹿台。正因为他没有及时认识到并反省自己的错误，才身死国灭。所以说，治国要戒奢戒骄、居安思危、自我反省才能扼杀错误。
相比之下，唐太宗李世民就是一位圣明的皇帝。他有宽广的胸襟，还有一位贤臣——魏征。魏征能够直言进谏，唐太宗也能够接纳谏言并自我反省。他能居安思危，以德治天下，将魏征的《谏太宗十思疏》时刻铭记于心。唐太宗明白“物极必反”也明白“水能载舟，亦能覆舟”，所以才改革创新，努力让国家变得繁荣富强。正因为他谦虚谨慎，戒骄戒躁，居安思危，才开创了贞观之治，成为一代明君，名垂青史。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，治理国家应该戒奢、戒骄、戒躁，居安思危，才能使国家欣欣向荣，百姓安居乐业。
《伶官传序》读后感3
《伶官传序》是北宋著名文学家欧阳修写的一篇政论文。文中言五代时期的唐庄宗临危受命，坚守父亲遗命，立鸿鹄之志。英雄盖世，破敌势如破竹，及大功告成，沉迷于声色，宠幸伶人，不到三年，身死国破，典型的玩物丧志。
唐庄宗盛时，雄姿勃发，大志冲天，攻敌如入无人之境；庄宗衰时，仓皇出逃，狼狈不堪，逃跑如丧家之犬。两两对比，何其悲凉。
很多时候得之不易，失之易。这是得和失相比较而言，其实得的过程也何其艰难，如果容易的话， 庄宗的.父亲早为自己报仇了，何须等到临死遗命给儿子。失之易，纵观历代皇朝，有的短短几年，有的几百年，但都没有万代。因为得到后没坚持做下去，而是玩物丧志，导致灭亡。
坚持很重要，有一句名言叫：坚持就是胜利。回想自己教学生活中半途而废的事真是汗颜。练字，从一开始接班就要求练字，为了鼓励坚持下去，每两星期还来一次硬笔书法比赛，全员参与，每个人的作品都粘贴在后黑板的后面，逐一亮相，逐一评比，前六名优胜者有奖，一个本子。可进行了几次之后，发现领奖的人基本上每次都是熟悉的面孔，激励后进者没什么效果。于是想到奖励进步大的，进行了几次，效果也不很明显，可能和自己的方式、方法有关系。在思考的过程中放慢了要求的步伐，学生依然如故，好的依然好。我多想写的不好的同学写工整呀！让人看着也舒服。有点以偏概全，今天反思自己，其实还是有人在进步，比如：李银河、赵瑞凯、李胜辉原来写的根本看不清，现在至少写的看清了。坚持，反思的过程同样要严格要求，坚持下去，鼓励学生，也提醒自己：成功贵在坚持。
《伶官传序》读后感4
我们学习欧阳修的《伶官传序》主要叙述了庄宗接受父命，报仇雪耻，以为大功告成。不思强盛，宠信伶官，后来由胜转败，由盛而衰的史实。从中深刻认识到忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的自然之理。
历史总有惊人的相似。王朝如四季轮回，悲剧不断上演忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的画卷。唐玄宗李隆基忧劳时迎来了开元盛世，逸豫时天宝危机酿成了安史之乱。李自成农民起义之初艰苦奋斗，颇得民心。进入北京城后，军将贪图享受，骄横腐化，失去民心最终失败。开江破土容易，守住一世江山实属不易。天下太平安逸享乐，过多沉溺于某些“伶人”，早已没了当年锋芒，丧失斗志，失去进取心，最后亡身亡国。毛主席率领人民解放军进北京之时告诫全党全军不学李自成，时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，居安思危，奋发图强！
因此我们应该坚信忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理。国家盛衰兴亡，与人，集体相关。忧劳可以集体不断壮大，个人事业蒸蒸日上。唐太宗政治成功之后，不安于享乐，戒奢从简，保持警惕之心，没有被“伶人”左右。任用一批有志之士，诚恳听取魏征纳谏，真正做到以铜为镜，以古为镜，以人为镜。迎来了闻名于世的贞观之治！
今天在我们的`学习生活中也有“伶人”如网络游戏就是我的伶人。他让我对课本失去兴趣，整天沉迷于此，成绩下降。开始认为自律可以战胜，不在意。最后腐蚀原本坚强意志，结果……
贪图享乐，亡国败身。以史为鉴，警醒自我。切记忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。坚守初心，不负韶华，专心读书，为实现自己的美好理想打下夯实基础！
《伶官传序》读后感5
从欧阳修笔下，我们了解到了23岁的李存勖受命继志，经过15年的不懈努力为父报仇，建立了后唐，却因宠幸伶人，三年之后就身死国灭。这告诉我们“满招损，谦得益”。祸患常常在微小之处积累，而聪明勇敢的人多会被溺爱的人或事所困扰。我们应该谨慎冷静，防患于未然，不能为了一时之快而冲昏了头脑。
西汉时期的汉武帝，早年励精图治，开疆扩土，赶退匈奴，又凿空西域，开丝绸之路并开辟西南夷。但晚年时不听忠臣婉言劝告，崇信方术，穷兵黩武，曾多次巡游，足迹遍及了大半个中国，耗费了大量的钱财。又因江充等奸臣欺诈而酿成了“巫蛊之祸”，其间前后共牵连了40多万人，汉武帝也因此失去了太子和皇后。这正是他晚年肆意妄为霍，不能谨慎冷静地思考问题而造成的后果；是他为了长生不老，求仙信巫而引来的'一场巨大的灾难。
在唐朝有一个皇帝叫李隆基，他刚刚继承王位时勤于政事，从各方面采取措施，巩固和发展了唐朝政权，重用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐王朝的极盛之世——开元盛世。但是他在位后期开始逐渐地怠慢朝政，宠信奸臣李林甫、杨国忠，宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，唐朝从此由盛转衰。从这件事例中告诫我们，做人不能贪图享乐，过分地把精力花在业余爱好上，而应当主次分明，时时都要保持谨慎，事情才能做得更好。
俗话说：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”顽强的斗志和勤奋都曾使后堂庄宗、汉武帝、唐玄宗成功过，但当他们丧失了这种斗志和勤奋之后，毁灭便悄悄地接踵而来。《伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”说的正是这个道理。这个道理是亘古不变的。
《伶官传序》读后感6
欧阳修在《伶官传序》中提到：祸患长积于忽微，而智者多困于所溺。他深知官场的不便，但又抱着一颗赤胆之心，满腔热血，只为报国，提出“文以明道”的主张，大力提倡简而有法和流畅的文风，此文风一直影响到后世。
欧阳修的诗词，比如《生查子》《南歌子》《玉楼香》《阮郎归》。无一不反映曲子词“离愁别绪”的特：“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水”，好美！“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，好妙！“月上柳梢头，人约黄昏后”，好伤感！在遭遇官场被贬以及坎坷的爱情的`痛苦，大概欧阳修只想能够寄情山水，一心一意享受大自然的恩赐吧，也许是希望“草薰风暖摇征辔”吧！
对于欧阳修的文才，在当时，人人都有目共睹，自愧不如。有这么一则故事：有一天，欧阳修要进城，可是错过了时间，城门已经关上了，但他又急于进城。看门的一位兵士知道欧阳修是个才人，十分会对对子，他就让欧阳修对他的对子，对上就可以为他开门。看门人的上联是：开关早。关关迟，放过客过关。欧阳修想了想，说：出对易，对对难，请先生先对。兵士听后，笑了，为欧阳修打开了城门。欧阳修的才情令人羡慕，高尚的人格令人永怀！
才情横溢的欧阳修最终归隐山水，我想用“不以物喜，不以己悲”来形容他是最好不过的了，他的一生坎坎坷坷，可他永远充满豪气。散文的婉丽，诗词的婉约无一不留给世人美的享受。我敬佩他的才情，更敬佩他的豪气！
《伶官传序》读后感7
这周学习了《伶官传序》，了解到庄宗之所以得天下，与其溺爱伶人而失之也。人们常说“玩物丧志”，其道理也大致相似。可这就意味着我们不能有喜欢的东西了吗？这当然有违常理。
在我们作出判断之前，应该先真正知道所溺是为何物。溺，字典上解为沉湎，无节制。这与所爱自然是差别甚大，爱是对事物的喜好，对之有深厚的感情。可以这么说，溺是由爱而生且超出了正常范围的行为。例如，有同学喜欢打游戏，每个星期必定得玩上几把，我们可以把这称之为所爱。但若是在第二天还有课要上的情况下，熬夜玩到两三点还意犹未尽，这便可称之为所溺了。两者产生的后果自然就是大相径庭了。
这所溺带来的危害可真是无法估量，能让一个贤明的圣主变得从此不早朝，也能让一个新时代好青年坠入深渊。关于这一点，我也算是有切身体会，总的'来说可以概括为：沉迷一时爽，事后火葬场。就算明知道这样做过了头，可身体还是不受控制，就算受到了反噬，也执迷不悟。但雪球越滚越大，总有一天要落到自己身上的。我很庆幸，自己心里还残存些许理智，用微光驱散了黑暗，在坠入悬崖前止了步。这次止步了，那下次又当如何呢？那些依然困于所溺之人又当如何呢？
我想，只有找到那个能发着光指引你前行的灯塔，才能不迷航地走下去。那个灯塔应该是你真正想要追求的理想，抑或是你可以矢志不渝坚守的赤诚和底线。有人在漂泊中失去方向，沉于所溺；有人虽被杂草缠身，却终能披荆斩棘，踏上征途。在途中当然少不了所爱之物的陪伴，但却千万勿让其成为所溺阻碍脚步。
愿我们都能找到自己的灯塔，驱散黑暗；若还身在井隅，便心向璀璨；也能继之所爱，弃之所溺，一往无前，所向披靡。
《伶官传序》读后感8
“玩”其实有很多种含义，在我的心中玩有三个层次。第一种“小玩”，第二种“玩得较疯”，而第三种便是玩物丧志。
对于“小玩”，基本上每个人都可以做到，就是无聊的时候玩玩，不会沉迷于其中，只要想不玩就能不玩，对于游戏没有什么依赖，大多数人都可以这样。这种人自控能力很强。
有些人是自控能力还可以的人，他们便是属于“玩得较疯”的那类，他们玩的时候就很狂，而不玩的时候便可以看都不看一眼的人，但是这种人也比较少。
第三种人就是比较恐怖的人，人在古代会导致国破人亡，在现代会导致家庭的破散。第三种人是今天主要讲的`一类人。在古代有庄宗的历史教训，庄宗当初接受了晋王的那“三支箭”后，每一次都能够全胜而归，而他也铭记耻辱，把这三支箭都供奉于庙堂之上，以示警戒，后来却因为宠爱伶人落得个国破人亡。还有过去的西周王，他为了讨得美人一笑，弄了个烽火戏诸侯这一出，最后导致敌军真正兵临城下的时候，却无人来救，最终也是与前者一样。
现在，也有很多玩物丧志的例子，网络游戏是现在学生们普遍嘴里谈论，也有许许多多的人沉迷于其中，从而导致家庭矛盾甚至荒废学业。
曾经看过一部纪录片，记录的是一个外国记者来采访中国学生青少年网瘾，这个学校部分学生沉迷于网络游戏，采访中，记者问他们为什么这么喜欢游戏，他们也答不上来，就是觉得有种特殊的魔力在吸引着他们，其中几个学生的回答让记者大为震惊，一个人说：“我曾经三天三夜不吃不睡只是喝水，就是为了打游戏。”另一个人则是吃喝拉撒睡都是在网吧里解决，外国记者都在惊讶他们如何做到的。
其实“玩”是可以的，但是要适度，玩而丧志，那就是对身体和心灵的伤害了。
《伶官传序》读后感9
庄宗李存勖骁勇善战，足智多谋，灭梁系燕，还矢先王。欧阳修称赞曰：“举天下之豪杰，莫能与之争。”可是同样是庄宗，为什么在“仇雠已灭、天下已定”的大好形势下，被几个伶人所困呢？原因就是——“夫祸患常积于忽微”，没有被敌人打败，却败给了自己对细节的忽视和危机意识的缺乏。
小细节能酿成大祸患。上战场前，铁匠发现国王的战马马掌钉上缺一个钉子，战斗在即，国王根本顾不上这颗马掌钉，就匆匆的上了战场。突然一只马掌铁脱落了，战马跌倒在地，没等他再次抓住缰绳，受惊的'马跳起来就跑了。一见国王倒下，士兵们就自顾自地逃命去了，整支军队瞬间土崩瓦解了。敌军趁机反击并俘虏了国王。这场战役，查理三世丢了整个英国。
唐玄宗李隆基曾经是一个励精图治的皇帝，这个曾以“吾貌虽瘦，天下必肥”为口头禅的明君，在开创开元盛世后，逐渐滋生了骄傲自满的情绪，追求享乐和怠于纳谏，史曰：“是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。”愣是自甘堕落，宠信奸臣，把开元盛世亲手粉碎，让唐朝由盛转衰，濒临亡国。被奸臣伎俩所蒙蔽，不正是忽视细节的结果吗？
其实学习中也一样，不能只顾仰望太空，更需要脚踏实地。重视并努力完善细节是打好基础的必需，不忽视细微才能学得更扎实、少犯错误，将来步入工作岗位才能减少过失，把工作干好。
庄宗啊庄宗，如果能注意并完善细节，以如履薄冰，如临深渊的态度面对日常政务，你就能防微杜渐，使自己立于不败之地。
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