《呼兰河传》读后感

时间：2023-11-21 12:13:07

(推荐)《呼兰河传》读后感

　　细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的《呼兰河传》读后感，欢迎大家分享。

　　《呼兰河传》读后感篇1

　　“呼兰河这小城里面，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父;从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了;听说有二伯死了······”——前序

　　读作家萧红的传记《呼兰河》，就像走进一部孤寂惆怅的史诗。

　　被誉为“三十年代的文学洛神”的民国著名女作家萧红，站在寂寞的香港土地上，用凄婉的笔调将满腔思乡之情寄寓在对呼兰河这座小城的真实记叙中。

　　凄苦可谓是小说的主情调。萧红在小说中写到的小团圆媳妇、王大姐是民国时期千千万万劳苦妇女的'代表，她们的悲惨结局深深勾起我对特定时代的女性命运的思考。争取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性质，换言之，女性就如一枚弃棋，如一个玩偶任人摆布。如老胡家的童养媳小团圆媳妇，初到老胡家时成天乐呵呵的，甩着一条长辫子，可是当她的婆婆给她下马威时，左邻右舍都表示赞赏，连有二伯都说：“介年头是啥年头，团圆媳妇都不像个团圆媳妇”。于是这可怜的姑娘受尽折磨，被用鞭子抽昏、用烙铁烙脚心，打了一个多月，又被“跳大神”“用开水洗澡”“猪肉黄连”等治病手段冠冕堂皇地害死。小团圆媳妇令人悲悯的命运将呼兰河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋漓尽致，人们的良知深受封建社会传统思想的毒害，既可怜又可悲。

　　在凄苦的黑暗社会中，到底还是有一丝光明和希望的。正如萧红慈爱宽容的祖父给她人生带来的温暖和关爱一样。“花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的”尽管残酷的现实给作家的童年生活留下不可抹去的烙印，可我坚信，每当她回忆起儿时与祖父相依相伴的美好时光，就会从中获得温暖和力量。

　　作家萧红一生都切身体会着身为封建时代女性的凄苦和悲惨，她经历过四段婚姻，在十个城市中徘徊流亡，尽管她英年早逝，但她的孤独矜持、坚强刚毅，在现代文学史上写下光辉灿烂的篇章。

　　我将与蓝天碧水永处，留得那半部《红楼》给别人写了。……半生尽遭白眼冷遇，??身先死，不甘，不甘。——后序

　　《呼兰河传》读后感篇2

　　萧红文笔细腻、清新，在她的表述下，我走进了一个衰落的村庄。萧红的童年是欢乐的，也是寂寞的，周围的故事是灰色的，这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡。我想萧红写这本书是内心并不是平静的，但她所有的描述却都是平静的。

　　文章中作者写到“我家的院子是很荒凉的”，为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才12岁，本该是无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早的卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的'健康活泼。可婆婆为了让她更懂事、听话，动不动就要打骂她，没多久她就匆匆离开了人世。但在她的婆婆和丈夫看来，这是一个买卖——只不过是一桩赔本买卖而已。

　　磨坊里上演的冯歪嘴的爱情童话，冯歪嘴是作者童年记忆里热爱的一个人物。勤恳忠厚、爱妻，冯歪嘴在他的磨坊里与赶车老板的女儿王大姑娘私自结婚生子，成了小城人们茶余饭后的笑料谈资，但他从被人们的言论所左右，和老婆孩子踏踏实实过日子。然而终究他的老婆还是没了，人们预料也期待着他又要整夜整夜的坐下来抽烟——他没有，因为他还有两个孩子。但人们也只是继续冷漠、，麻木的脱下薄衣、穿起棉衣来的一天天过着日子。悲剧看多了，心也就麻木了——这也许是那个时代人们的内心最真实的写照。

　　结合作者的个人经历，我想作者回忆这一切时心情大约是悲凉、痛苦甚至绝望的，但她是用最平和的语气描述着这一切，所以我一遍遍的阅读了这本书，想更明白清晰的去了解那个时代人们的内心，想更深层次的了解这位在我眼中有着无限睿智与魅力的作者。然而读完整本书却也找不到什么形容词表达自己的心情，这个时候，不由的想到了茅盾先生对它的评论“一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。”

　　《呼兰河传》读后感篇3

　　轻轻合上《呼兰河传》这本书，心久久不能平静……

　　《呼兰河传》这部小说在艺术形式上是比较独特的，没有完整的情节的贯穿始终的人物形象。

　　小说以一位小女孩的回忆起笔，以"我"的思绪跳动和变化来谋篇布局，以"我"的视觉来摄取众生相，借"我"的内心感受来透视作者对生活，对事物的评价，写得格外真切，细腻，自然。

　　呼兰河这座小城是荒凉的，寂寞的。萧红的童年也同样是寂寞的，她19岁因实在不想结婚而漂泊在外。

　　《呼兰河传》这本书唯一让我感到温馨、快乐的，就是萧红和她的祖父在一起的时光。祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海了，他和萧红一起在后园玩耍，一起念诗……给我印象最深的，是萧红和祖父的园子。

　　园子里的一切都是自由的`、植物是自由的、动物是自由的、人也是自由的。萧红在园子里很快乐，这可能是她一生中快乐记忆最多的一个"天堂"吧！萧红在这儿可以忘记一切不高兴的事。玩腻了，就跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父栽花，她就栽花；祖父铲地，她就铲地。年幼的萧红竟然往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。祖父教她，她又不仔细看，又玩其他的了，这一章是这本书最能感到温暖的。

　　但最悲惨的，就是小团圆媳妇了。小团圆媳妇，这个只有十二岁的乡村女孩是非常健康、快乐、开朗的。就是这么一个开朗、纯朴、机灵的乡村女孩，却被身边的恶风旧习的周遭加愚昧之人慢慢折磨而死。由拧大腿、刺手指到吊在大梁上用皮鞭抽打，由用烧红的铁烙脚心到跳大神，由画花脸到吃全毛的鸡……这些都还不够，还被滚烫的开水烫的撕心裂肺叫喊……在这一连串的折磨下，小团圆媳妇终于死在了半夜。

　　正如矛盾所评价的，是"一篇叙文诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣".

　　《呼兰河传》读后感篇4

　　笔调细腻，安静随意，却又淡漠忧伤，在她的笔下，呈现出一座缤纷的城市。字里行间透露出的感情，一直都是那么淡漠忧伤，但提到她的祖父时，笔调一下子轻盈明快起来。这座小城里，究竟有着作家萧红怎样的回忆呢？

　　写到祖父和他的园子时， “蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就跟个小毛球似的不动了。”不经意间流露出的感情，亲切的称呼，足以看出作者对园子深深的感情，仿佛把蜜蜂当做一个调皮可爱的孩子一样，用母亲般疼爱的口吻进行了描述。作者细腻的描述间，我仿佛看到了一个天真调皮的小女孩，踢白菜的胡闹，捉蜻蜓的三心二意，拼命洒水的活泼，不服气着辩解的可爱倔强……

　　但是，在描写其他地方的时候，笔调一下子淡漠而忧伤起来，平静的叙述的口吻，仿佛一切都不起波澜。即使是哪家人家里出了事，大家悲伤一阵子，这事儿也就过去了，一切都恢复平静，不管如何，日子总是要过的。开始我并不认同，可是，后来我想想，的确是如此，那家人肯定是悲痛欲绝，但周围的人，那出事故的人与他们又没有关系，他们自然不会永远记着这件事，慢慢地这风波也就平息下去了，这是一个不争的事实啊！但是，作者这里的倾诉，为什么感觉有着悲伤感，还是，她曾亲眼看到过这样的事？

　　作者对自己亲人的描写，祖父是重中之重，对祖母、妈妈、爸爸的描写则略少些，也就是作者并不喜欢严厉的祖母和冷漠的爸爸妈妈，而喜欢亲和的祖父。爸爸和妈妈一直对幼年的萧红十分冷漠，祖母更是用针扎过小萧红的`手指，借此整治她的调皮，所以小萧红无论如何都喜欢不了他们，但是，当最后描写祖母不是躺在床上，而是躺在长板上，被白布单盖着的时候，虽然是平静的描写，但却从中感到作者的一种空茫和不安。

　　其实，这座热闹而缤纷的城市——呼兰河小城，萧红还是爱着这里的吧！合上了手中的书页，我却还沉浸在呼兰河的故事里……

　　《呼兰河传》读后感篇5

　　《呼兰河传》是寂寞的。

　　萧红也是。

　　萧红的《呼兰河传》记录她童年时的历程，一个小女孩，解事颇早，她的身边有外祖父，后花园老胡家的团圆媳妇、冯歪嘴子……她理解一切，又不理解一切。她似乎是有许多伙伴的，但她依然感到寂寞，因而我们也觉得寂寞。

　　当我看到尾声时，心好像被什么捆住了，前面，萧红正写冯歪嘴子的孩子，似乎意犹未尽，似乎还有好多好多故事未写。但到这里，戛然而止，回到了现在。祖父一过了八十，祖父就死了。“听说有二伯死了”“老厨子就是活着年纪也不小了”。尾声不是华丽的，也不是总结，读起来，让人感到沧桑，好像萧红在伸手想抓住什么，却又来不及而产生的叹息。这不是别的，这是寂寞啊！

　　寂寞是什么？是孤单吗？不是的。寂寞不是身边无一人陪伴你而感到的失落。相反，是身边有很多人，却没有一个与你心境相通。你想说点什么，却又无一人能与你沟通。萧红的童年是寂寞的，纵然有许许多多的邻居，但她不能与他们达成共识。她的邻居都是受着旧传统意识的`束缚，而她不甘。她渴望在那个黑暗的年代里寻求一丝生机。寂寞的心灵是恐怖的，但萧红并不完全寂寞，她在后花园捕蜂捉蝶时，她无忧无虑地快乐着，当小团圆媳妇来到了胡家时，她便不寂寞了，因为团圆媳妇和她一样，不甘于传统意识的束缚，她抗争着，但她还是被庞大的、黑暗的传统意识压倒了。于是，萧红的心又重回寂寞，一直到她死去。一直到她死去，她的寂寞，不仅在她的身体里流的，还在她所处的社会中肆虐黑暗的统治，令人麻术，战乱不断的年代里有的与没有的，灰飞烟飞。临终前，她虚弱地说：“我将与蓝天碧海共处，身先死，不甘，不甘——她至死都不忘要寻求光明。她心中的“蓝天碧海”是新中国的诞生，旧中国的湮灭，她带着寂寞而去。她用她的一生启示人们拯救心灵，拯救社会。

　　茅盾说，《呼兰河传》是一首叙事的诗，因为它带着诗的凄美；是一幅多彩的风土画，因为它反映出了呼兰河的风情；是一串凄婉的歌谣，因为它永远被传诵着。我们诵着这首诗，赏着这幅画，听着这串歌，走进呼兰河，走进萧红，走近寂寞。

　　《呼兰河传》读后感篇6

　　呼兰河是一座普通的小城，只有两条大街，街上仅有数得过来的几家店铺，两家学堂，里面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。

　　合起书本，我心里久久不能平静，我仿佛又看见人们自娱自乐的活动，跳大神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、野台子戏、四月十八的娘娘庙大会；仿佛看见了河面上的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、箫的声音荡漾在街道上，仿佛又想起了那性情古怪的有二伯……

　　我看到了当时社会上的黑暗，与人们的无知。小团圆媳妇原来是一个乐观的十二岁姑娘，却因为人们带以开玩笑的态度而被滚烫的水烫死了，一个叫“磨官冯嘴子”的人，与同院的王姑娘成家，却因大家的羡慕和嫉妒、冷嘲热讽、在绝望中离去。

　　书中，令我印象最深刻的是《小团圆媳妇》文中小团圆媳妇实在是太可怜了。开始，胡家因为她的开朗总是无缘无故的打她，只是单纯想来了下马威罢了。更可悲的是邻居竟支持说该打。终于她被折磨的生病了，可左邻右舍却还看热闹，提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生的被折磨死去。

　　心痛着，叹息着不由自主地对比起我们现在的生活，我们身边不免也有这样的人，看见别人落难，不及时伸出援手，反而幸灾乐祸；也有这样的人看见别人的好而眼红、冷嘲热讽！是啊，这个文章中的.愚蠢无知的人们与灰谐的小城在每个年代的生活中都会有，但随着社会的进步，我们的社会渐渐步入文明年代。

　　我们的童年是美丽的、快乐的，像一首轻快的歌，一幅美丽的画，我们的童年无忧无虑、自由自在。跟《呼兰河传》的作者萧红比，萧红的童年虽然也有快乐，热闹。但是社会的落后，人们的愚昧无知迷信……作者缺少了陪伴，她是多么寂寞、失落啊！

　　现在的我们幸福多了，所以我们应该珍惜，把握当下。作者用生动、细腻文笔向我们反映了当时人们生活的态度和情景，也同时在告知我们心怀梦想就要努力去实现。

　　《呼兰河传》读后感篇7

它让我伤心，它让我感动，它让我开心。它---就是《呼兰河传》。　每个人都有自己的童年，快乐的，伤心的，多样的，美好的。。。。。。　在呼兰河，人们的开心与伤心，孩子们的.天真与快乐，牢牢地抓住了我，与他们一起感受悲欢离合。　　作者萧红虽然祖母对她不好，但她有她的祖父对她的关爱、陪伴...
每个人都有自己的童年，快乐的，伤心的，多样的，美好的。
在呼兰河，人们的开心与伤心，孩子们的天真与快乐，牢牢地抓住了我，与他们一起感受悲欢离合。
作者萧红虽然祖母对她不好，但她有她的祖父对她的关爱、陪伴。在大花园中享受，充满了快乐。
可是书中小团圆媳妇的命运就没有这么好了。住入老胡家，天天牵马去井边饮水。过了没几天，老胡家就打起团圆媳妇了，打得厉害，说是给团圆媳妇个下马威，左邻右舍竟然很同意。没多久，团圆媳妇就一病在床。老胡家就去请人来治，没治成，最后反倒团圆媳妇被折磨死了。她才12岁，还没有成年，但是......唉！可是她的婆婆心酸的是她的钱，不是团圆媳妇，她还觉得这是个赔本的买卖。我真替团圆媳妇伤心！
这本书作者把对家乡的怀念写了出来，让人感受到她的寂寞与快乐。在童年中，她也是个天真活泼的小女孩，与祖父一起玩耍。自然，她对祖父的感情最深。这本书也写出了她与祖父在一起的快乐，也写出了她对祖父的思念，对童年的怀念，对家乡的想念！
读完了这本书，我深受感动，迟迟留恋在作者的童年回忆中。我又仿佛身临其境，与作者一起玩耍，一起分享快乐！

　　《呼兰河传》读后感篇8

　　劳于读书，逸于作文。唯有书籍，能把辽阔的时间浇灌，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现。我也一样喜欢读书，书带给了我许多乐趣，也让我懂得了许多道理。最近我找到了一本我爱的书《呼兰河传》。

　　《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说，茅盾称这本书是“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄惋的歌谣，展示了作者独特的艺术个性，为世界开出一株美而艳的奇葩。”此书带我走进了二十世纪初那个离我很遥远的世界，让我领略到了那时的东北小城呼兰的风土人情，真实又生动地将老百姓落后、平凡的生活状况呈现在我面前，让我感受到一种平庸又愚昧的精神状态。不过，在那里有着充满生机的园子，有和蔼可亲的祖父，也有着作者度过的那无忧无虑的童年时光。

　　十字街上拔牙的洋医生，胡同里卖麻花的小贩，粉坊里挂粉条的工人，这一幕幕都被作者用诙谐幽默但又不乏童趣文字，描绘的淋漓精致。每个人物都有他们自己的生活，也有不同的故事，时而让人发笑，时而引人深思。这些个文字让人读着读着，就不由得让我回忆起更稚嫩年岁时自由玩耍的往事。

　　在书中我印象最深刻的，莫过写于小团圆媳妇的那一章节，那是一个12岁的小姑娘，正直天正烂漫的年龄，本应该在父母面前撒娇的她，却被千里迢迢送来这里童养媳。我不太喜欢这段文字，可能我还不够了解那时候的'风土人情。因为活泼，她常常遭到婆婆的打骂，不管白天黑夜，一天八回，有几回，被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙铁烫坏脚心……。就这样，美丽的姑娘永远停止了她的活泼。多么愚昧、可悲的故事啊！

　　平凡的生活里有许多平凡的事情，但每件事对于某个人来说都是不平凡的，我也正是因为享受着平凡的生活，才会对这本书如此的喜爱。安稳、平淡却那么深入人心，偶尔一页读完了仍会被这里的文字“拴”住，它们是如此的有魅力。书的字里行间有一种朴素的流畅，我仿佛置身于那个时空，听着作者将小时候的童年故事娓娓道来，尽管凄婉，但依旧动人。

　　《呼兰河传》读后感篇9

　　“一方水土养一方人”是我读完全书第一个感受。回头想想，书名《呼兰河传》就有着鲜明的一种印记或是别有意味的标识，我去过的地方不多，但生长在虹桥镇——据传因桥梁远眺宛如长虹卧波而命名的古镇——桥梁众多，水道纵横，对溪河湖海总有一份自然的亲切熟稔，绝没听过“呼兰河”这样的名称。“呼兰河”、“呼兰城”一经叫出，咀嚼不出小桥流水的江南气韵，却能咂摸出独具特色的北地风情。

　　这风情在萧红笔下不是壮丽无边的风光景致，不是跌宕起伏的人生际遇，也不是惊天动地的情情爱爱，就是一个童真质朴的`孩子的所见所闻。真，真实地怀想，真实地展露。

　　呼兰河的人们怎么活着？“一天一天的，糊里糊涂地过去了，也就过着春夏秋冬，脱下单衣去，穿起棉衣来地过去了。”呼兰河的人们活着是为了什么？他们会不假思索脱口而出地回答“人活着是为吃饭穿衣。”读到这些，给人的感觉是非常麻木和无趣的。对他们来说，一日三餐有块豆腐吃，有大酱下饭都是奢侈的事情，“温饱”二字已占满心胸，榨尽所有念想，容不下旁的了。

　　“风霜雨雪，受得住的就过去了；受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。

　　至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。”

　　顿生民生之多艰的悲凄感！呼兰河的人们也是可悲可恨的。赶车的老胡家接来了团圆媳妇——12岁传做14岁的童养媳——婆婆从最开始的下马威，到打骂、烙铁、请大神各种迷信行为摧残折磨，难以置信的是起因只是团圆媳妇的天真活泼，而不是媳妇样的毕恭毕敬。其间各种请大神、偏方“治病”都称得上酷刑折磨，最终无数看热闹的人，看着12岁的赤身裸体的女孩在大缸里被热水烫了三次，烫一次，昏一次，善心的人上去施救，救活过来后善心的人还要按着团圆媳妇的头接着浇热水。这般冷漠、愚昧的一面，堪比魔鬼。

　　萧红的《呼兰河传》语言有着独特的幽默与童真，但有些地方令我觉得絮叨和凌乱，可能是未入其境，不得其意吧，《火烧云》和《祖父的园子》也没读出独特见解，有机会再细细品读吧。

　　《呼兰河传》读后感篇10

　　我总是想到一个梳着辫子穿着棉袄的小女孩，潇潇地站在田畔高地上，形态里面透着一丝轻灵，神态里面透着一丝落寞。

　　我总是想到萧红的童年，日复一日年复一年地待在小镇子里。可是她只能面对这样单调的生活，面对着呼兰河这小城人们对愚昧与良善，寻找着世界上的音响与色彩。

　　她爱这个小城，所以她以含泪的微笑回忆着寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代寻找自己存在的意义和社会的共鸣。一直到她的墓碑静静地独立在香港的浅水湾，陪伴着一拨又一拨来来往往的红男绿女，讴歌着她内心浅浅的悲哀和孤独。

　　祖父应该是她生命中最重要的牵挂。她年年岁岁的与祖父的生活在她心里生根发芽，变得枝繁叶茂。然后呼兰河从住着她的祖父，到埋着她的'祖父，祖父一过八十，就成了她回忆里的人。

　　我说这些文章是悲哀的，在萧红的心里，她的童年被禁锢在这个充满迷信和封建的小城里，她见不到一丝光明。她只好在后花园和破旧尘封的后房里消遣。她爱她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心与自由。

　　但是小城里的人，大多又是良善的。他们的良善对萧红日后的性格起了重大的影响，他们的朴实忠厚也在文中得以肯定。

　　当萧红用孩子一般的笔触写这座小城的时候，她的内心却是悲悯孤寂的。当她再次立在小城田畔高地上的时候，天明了，路也阔了。可是她越来越看不清楚这个世界，这个社会不再善良。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老厨子和曾经的东邻西舍。她悲伤地看着这个世界。曾经厌恶的单调与愚昧，也渐渐随着一次次雨水的冲刷洗涤干净。可是小城不在了，她曾经生活的地方和深爱的地方不在了。相比较起童年时的孤寂，成年后的孤寂程度更加深沉。

　　她终于看透彻了这个世界以后，静静的离开了。

　　只留下一曲哀歌。

　　《呼兰河传》读后感篇11

　　作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了８０多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。

　　在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的`，这不能不是他们的悲哀！

　　作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害的人，一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个年代里，她们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。

　　《呼兰河传》读后感篇12

　　《呼兰河传》读后感篇13

　　呼兰河，一片长殇之地，一场漠然故梦，呼兰河传读后感600字2篇。旧忆如窗，推开便难使人合上。更何况萧红，但她以女子的细腻加上才女的灵气，便糅合做了这一回思乡，但又沾染了些许讽笔。无可奈何，她并不是那些愚钝的乡民，她是具有觉醒意识的。

　　冰封之所，雪花纷飞，她最先带给人的是活泼的生气与爽朗的人民。我写文章喜欢运用细致烘托温情，要不就使严寒紧逼大军。可萧红没有，她笔下的冬就是豪放，豪放一如这里的居住者们。

　　开始是较欢快的语调，但很快反讽出来了。可能会让走马观花的读者笑笑就过了，却会使细心之人重视起，并迅速掀起了盖在沉重面孔上的.小丑面具。

　　语调让人读者很顺溜，可是在这文字下的是一个又一个悲剧呢！

　　比如跳大神。

　　神附在大神身上，大神就会站起乱跳，二神交给她圆鼓，便一唱一和起双簧来。有时大神还可以拿鸡，得布，估计那时大神可幸福呢，顶多算半个戏子，演一回，唱一回，跳一回，就有钱啦。心情不好多闹一回，还得鸡呀，有布呀。说不定那时有大神日日吃着鸡肉，喝着鸡汤，啃着鸡骨。衣也不愁呀，红布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人围观我演戏哟，爽呀，估摸着我成了戏台子上名角那样人物啊！

　　可笑可悲的幸福日子，哈哈……

　　这种愚昧多得是，如天上明闪闪繁星，数不尽数不清哟！

　　但萧红忆起的，还有美好。念诗，烧鸭子、储藏室，都是美妙的。但美妙是在当时哟，长大了之后回忆起来，她也变得悲切切了。

　　可是书中，还不是哀伤到了极点，也有鲜明，也有快乐。

　　苦中乐，乐中苦。

　　这究竟是苦是乐啊？谁都不清，恐萧红更不清了。

　　又是多少载，晚风渐凉，枫叶红了满面的秋霜。呼兰河这一场尽殇的故梦里，多少人生如戏场？

　　但也只有萧红，带着殇去了他乡，遗忘。

　　《呼兰河传》读后感篇14

　　我今天给大家介绍一本书，名叫《呼兰河传》。本书讲了呼兰河人的生活、萧红的童年，因为萧红小时候生活在哈尔滨的呼兰，所以会有偏远带来的安宁，但也会带来偏远的落后。

　　呼兰是一个很小的小城，只有：东二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通过萧红的描写，我仿佛来到一座好大的城市。我认为，在萧红的笔下，呼兰是无趣的，是无奈的`，只是生、老、病、死，不过是出了什么事就哭、就烦，过一会，也就会当做没发生一样，照样继续生活。像文中卖豆芽的王寡妇：她从此以后就疯了，但她到底还得买豆芽，她仍然还得静静地活着。

　　介绍一下作者。萧红1911年－1942年，原名张迺莹。被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。她一生有三名对她来说非常重要的人物：萧军、鲁迅和她的祖父。我觉得萧红必须需要有人照顾，如果没人照顾，她便无助、弱小起来。

　　作者——萧红因家里重男轻女，所以家里除了祖父没有人心疼萧红。萧红的爷爷陪她背古诗、给她做烤鸭，等等。因为爷爷善良，所以萧红爷爷的性格传给了萧红；因为爸爸学习好，所以爸爸的聪慧传给了萧红，同时也给了萧红相对良好的教育。这才有后来的称之为“国民四大才女之一”。

　　萧红的家乡就是呼兰，祖先是闯关东从山东来到东北黑龙江呼兰县，萧红的家很富裕，是一个地主家庭，但萧红为了反抗包办婚姻，因此离家出走，开始了一生的漂泊。

　　我觉得通过读《呼兰河传》，萧红告诉我们：她的童年看来是有趣的，但心里是无奈的；萧红很要强，想要有开阔眼界的欲望，这也许是自己离家出走的一件理由吧。总之，萧红通过这本书介绍了她的家乡——呼兰，通过一个已经长大了的孩子的视角，凭借着对故乡最深刻的记忆，带着对爷爷的怀念，对小人物的同情，对自己的安慰，完成了它——《呼兰河传》，值得我们走近去看。

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　　《呼兰河传》读后感篇15

　　在暑假里，我读了《呼兰河传》这本书，这是一本“回忆式”长篇小说。作者萧红用她那独特的文采描绘了呼兰河那个她小时候曾生活过的一个平凡、灰暗的小镇。

　　“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”——著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》。

　　《呼兰河传》一共有七章和一个尾声，第一章主要讲东北小城呼兰河的卑琐平凡的实际生活，第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥坑;第二节主要写卖豆芽的女疯子;第三节写染缸房里的故事;第四节第五节主要写扎彩铺;第六节主要写小胡同卖麻花的;第七节主要写卖卖豆腐的;第八节介绍火烧云;第九节总写呼兰河的一年四季。第二章写了关于呼兰河人们的精神上的活动，有什么“跳大神”，鬼节放河灯，台子戏，庙会，跳秧歌等。第三章写了祖父与祖母。第四章主要描述了我家的荒凉。第五章写了小团圆媳妇之死，第六章写了有二伯的故事，第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。尾声讲述了故事的结局。

　　通过萧红细腻而详细地描述，我看到了一个对我来说陌生的地方，陌生的年代的人们的生活状况。第一章中关于泥坑的描写用了大量的篇幅，看到了人们的自私与麻木，而所有的死猪肉都要说是泥坑里淹死的，又反映了当时们的自欺欺人的心理，而之所以那样又是因为当时经济落后的无奈之举。而其中我感触最深的就是小团圆媳妇之死，来的时候活蹦乱跳，没过上几天安稳日子，就走上了黄泉路了，她才十四岁，却早已成为人家的妻子，可她原本应该是个天真活泼孩子呀!而造成这一切最直接的原因就是她那个恶婆婆。幸好我们生活在新中国。那时的整个社会严重的`重男轻女的思想，使多少小女孩失去了亲人的爱，本该像我们现在的上学年龄的却不能上学，在家里做这做那，还要饱受摧残。想想那时的小女孩真是太可怜了。而我们现在吃的好，穿的好，父母都把我们当宝贝，享受着科学文化的教育。

　　总的来说，呼兰河当时的人们的经济是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我认为呼兰河也许就是当时整个中国农村的缩影。这本书让我了解了落后时期的种种生活，也庆幸自己生活在当今高速发展的社会。

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