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在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？下面是小编收集整理的文明的韧性作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
文明的韧性作文1
从孔子的周游列国到屈子的泽畔行吟，从魏晋风度的超然绝俗到盛唐气度的壮美绮丽，从文天祥的“一片丹心”到将姐们的红梅赞歌……中华文明饱含着华夏九州五千年的传奇与不朽，更是全世界所有流淌炎黄血液者的骄傲于自豪。
伟大历史源远流长。英国诗人雪莱曾经这样写道：“历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。”历史是优美的，是华丽的，是豪迈的，它以诗歌的`姿态记录下英雄的成败、事业的兴衰，它潜移默化地沉淀出文人墨客、巾帼英雄的精神来供国人吸收。一个公民不能没有历史知识，一个领导干部更不能忽视历史的修养。一个民族，只有重视历史，他才具有高度的自我发展意识，才能胸怀宽广，视野开阔，才能屹立于世界民族之林。
不劳文化青春永驻。无论是《论语》的“克己复礼”任重道远，还是《庄子》的鼓盆而歌；无论是《楚辞》的漫漫求索，还是《史记》的忍辱负重，中华文明可铸于钟鼎，可铭刻于简牍，于词句文章中永世不朽。苏轼一唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，人人之生皆可就可被“定风波”。魏晋名士的“简约云澹”，盛唐志士的一往无前，文明人的坚韧智慧在辞章中不朽，中华文明在历史的长河中涌流至今。
代有人民坚韧不拔。伟大民主革命先行者孙中山先生，为了恢复中华，东都日本，远赴夕阳，鞠躬尽瘁，死而后已。鲁迅先生将文字化作匕首、投枪，在彷徨中不忘呐喊。他“俯首甘为孺子牛”，引领民众在淡红的血色中看见微茫的希望，使真的猛士更奋燃而前行。萧红以鲁迅先生为楷模，将唤醒“国民的灵魂”与打破“人类的愚昧”作为毕生的理想追求。
这些文明使者甘心以一己之力撑起中华民族文明的脊梁，那不以民生为生、不惜万死的决然之气于青山之巅散布着永恒不朽的烈烈朝晖。
文明的韧性作文2
有一种香，它浸润骨髓；有一种香，贯穿古今；有一种香，它灌溉中华。它就是文明，让我们传承，使之流芳百世。
透过历史的岚帐，在人类历史上，中华文明之所以能延续不断、生生不息，自立于世界之林，其重要的原因之一就是我们民族具有一种源远流长的伟大民族精神，作为礼仪之邦，文明礼仪是中国的传统美德。
文明是一种品质，古时的孔融自己选择了最小的梨，却将大梨分给了自己的哥哥，童稚的他却能有这样的品质，如此的文明礼貌的孔融成为了多少孩童的榜样。孔子己所不欲，勿施于人的体贴，展现出他作为儒家创始人的大家气度，使后人无尽瞻仰。文明展现品质，它会随人而行，伴益众生。
文明是一种修养。岳飞武试前一天，与好友牛皋想早点去熟悉环境，路上见到两位老者，牛皋因粗鲁地问道而未得结果。后来岳飞恭敬地询问，得到了考场去路的方向。试想，若人人都若牛皋般粗鲁，这人与人的关系就很难相处。文明体现了一个人的修养，是外在形象和内在素质的具体表现，它促使我们扩大交流，增进友谊，促进发展。
文明是一种令人钦佩的行为。古时四十多岁的杨时，一天拜见学者程颐，可他却闭眼坐着，杨时就呆在门外没有离开，等到程颐察觉时，门外雪已经有一尺多深了。如此的尊师重道，终于打动了程颐。杨时对知识的渴求、对学者的'尊重是多么值得钦佩的行为呀！
哲学家康德说过：世界上有两样能够深深震撼你的东西，一件是崇高的道德标准，另一件则是头顶上的星空。讲文明是中华民族优秀的传统，人们的礼仪是否周到，不仅能显示出修养素质形象，而且直接影响到事业的成功。所以，文明礼仪应牢记于心，并认真地付诸实践中去，人人都去推崇践行，成为做人的准则。
反观当下，社会上的礼仪风气并不浓厚，存在的问题还不算少，新时代的我们有责任去从我做起，从现在做起，使中华文明之香得以传承。
泱泱大国，礼仪之邦。璀璨的文明诉说着历史，前进的社会呼唤传承，美好的未来呼唤文明。
文明的韧性作文3
有人曾经问过我；你的母亲怎么样？对于这个问题，我只是睁一只眼闭一只眼哭笑着说；她是一个让我很难理解的人。这个回答，不免有几分陌生。对我而言，往往是最熟悉的人而又最陌生的。
母亲曾不止一遍向我讲述她是如何从艰苦年代中闯出来。我却不能理解她所要向我表达的意思，只是随便翻了个白眼；那是上个年代的事。我以数不清我说过多少次这样的话，只是想起来时心中不免有几丝歉意毕竟她是不相信的。也许真的是她小时候苦过太多了，现在开着宝马，住着高房，有一个幸福的家庭和我这个不争气的儿子。周末，和母亲的琐事也不过才几件，天天窝在家里她也不乐意。人嘛，毕竟还是要走动走动的，和朋友耍一阵的自己撇下我去找朋友了。其实她还是挺愿意在家里陪着我的`我不乐意，于是她只好出去了。
我真是不喜欢她对我指指点点的。生活琐事，凡是我做过的，她都不满意。我曾想驳回她：你不满意，你怎不自己做？但由于想到她毕竟是我的母亲，每一次我都被这个理由把话噎回去了。每天晚上，一上车就说，无不例外。难得有安静的时刻，却被她打破了。虽说男孩子应该是坚强的，但受到了这样的折磨，也是有意志垮下的时候。
对开头那个问题，我本想经常开个玩笑回答：我的母亲不怎么样！但我马上就发飙了这是对一个母亲，也是对我的母亲的不尊重。她这么辛苦地将我这淘气顽皮的坏小子拉扯大，如果我此时此刻又向，她说出这样的一句话，不知她是否伤透了心肯定会的。朽木不可雕也，还亏她将我拉扯得这么大。
我的母亲苦了半辈子，但她的母亲苦了一辈子。现在轮到我了，我苦了吗？光阴似箭，日月如梭，时光荏苒，但是一去不复返。我对母亲很满意，但母亲对我很不满意。我现在虽然不苦但一定要在母亲眼中甜起来。
文明的韧性作文4
今天，我早早起床上学。在去学校的路上，我一边背着越来越重的书包，一边想：今天又会学到什么呢？走着走着，我想起了我的第一书包。
我的第一个书包是在幼儿园小班时的书包，它是幼儿园时发的。我很喜欢它，尽管它没有什么特别的图案，它是深蓝色的，感觉不怎么好看，尽管它上面只有幼儿园的名字，可我还是那么的`喜欢它，因为我终于和哥哥一样背上书包了。
第一天在幼儿园的快乐生活过去了，我背着小书包，神气地回到奶奶家。我和奶奶一起到哥哥的校门口去接他，我看着哥哥背着书包出来，我感觉我和哥哥一样威风，只是我的书包里装着玩具，哥哥的书包里装着学习用具。
小书包我成长的小伙伴，在我伤心时让平静下来，好像在说：主人，不要哭。在我高兴时，它又会对我说：主人，你高兴，我也高兴。哈哈在睡觉时，它又会对我说：我不会跟小主人分开。于是我抱着书包睡了。
年复一年，我进了一年级，妈妈给我买了一个新书包，它可重了，要不是一年级作业少，我可能都要进医院几个星期了，而且越来越重，把我的骨头都要压坏了。我因此对它一点也不好，有时还踢它打它，可一看到它全身都是伤痕，好像对我说：小主人，你真坏，将来一定不是好人。我的心又软了。
一天，我数学考了一百分，风风火火跑回家给爸妈看，但又一转念一想，他们不在家，我把试卷硬塞进了书包里，可书包似乎闹起了脾气来，拉链怎么拉也拉不上。好像在说：小主人，不能这样对待试卷，您可不要辜负我对你的期待啊。我一听，脾气上来了，正想踹书包一脚，突然一想：对啊，我的梦想是考上清华北大，而书包和试卷只是帮助我的，我应该不负它们的期待。
如今，我已经四年级了，书包也相当于我弟弟的两倍重了，可它依然是我成长路上的好朋友，追梦路上的好朋友。
文明的韧性作文5
老师是园丁，哺育满园桃李；老师是春蚕，默默吐丝奉献；老师是蜜蜂，采百花酿甘露；老师是耀眼的太阳，为我们带来光明与温暖，驱散寒冷与黑暗；老师是早晨的朝霞，每天给我们最灿烂的笑容；老师一支蜡烛，燃烧自已，只为照亮学习的我们。在许许多多的老师中，我最喜欢的是俞老师。
俞老师常常扎着马尾辫，戴着一副红色的眼镜，脸上偶尔露出灿烂的笔容，但有时也曾因为考试、默写没有考好写好而大发雷霆。她又浓又黑的眉毛下有一双炯炯有神的.大眼睛，上课要是有谁不认真听讲，她立刻就能逮个准，真是火眼金睛。
俞老师很关心我。放学时，外面下起了雨，我正在等妈妈，可等了好久，妈妈还没有来，看着同学们陆续回家，我越来越害怕，这时一个熟悉的声音在耳边响起：胡晓彤，你怎么还没有回家？我吞吞吐吐地回答：我妈妈估计有事，还没有来接我。我送你回家吧。俞老师说完，就我把牵起来，撑起雨伞朝我家的方向走去。路上，俞老师一直把雨伞往我这边倾斜，我到了家门口，身上一点儿也没有湿，可俞老师左半边都湿了，当时我的眼泪在眼睛里打转，我强忍住眼泪，对俞老师说：老师，您到我家喝口热茶吧，看您的身上都湿了。俞老师微笑着说：没有关系，你进去吧！我看到你进去，才会走。我望着俞老师那亲切的笑容，但同时也看到了老师两鬓多了几根白发，我连忙转身擦了一下眼泪，笑着对俞老师说：老师再见！谢谢您送我回家。俞老师笑着说：不客气，应该的！边说边走。
我看着俞老师渐渐远去的背影，眼泪终于忍不住滚过我的脸颊，慢慢的模糊了我的视线。
老师是什么？老师是风，在你扬帆远航时，助你乘风破浪，老师是什么？老师惊雷，在你面临绝壁时，让你悬崖勒马。俞老师，谢谢您对我的教导之恩，我永远不会忘记您的！
文明的韧性作文6
韧性文明敢于坚持，有抵抗力，能在血与火的考验中坚定行走，锐意进取。只有这种文明才会从容传播，长久繁荣。中华文明就是这样，在飓风和暴雨中穿越了数千里的时空和山谷，直到今天依然没有尽头。
中华文明敢于正视自身和外部的挑战。自古以来，许多灾难似乎就是中国古代文明延续的真实写照。其中首先要面对的是内部打击，甚至是破坏。我们也清楚地记得，有多少先秦经典文献在焚书坑儒的火焰中被烧毁，留下许多有待解决的遗憾；我还记得莫高窟上的一声长叹，多少美丽的壁画消失了；我还记得八国联军的暴力犯罪。不仅是无价的文物漂洋过海，还有多少经典的`历史文章化为灰烬
中华文明也敢于与外国文明、新文明碰撞。这不仅体现了与东方部落如蒙古、俄罗斯、女真等不同民族的文化趋同，也体现了自古以来与西方文明的结合。到目前为止，我们汉语中的大量外来词已经成为中国文化中一种独特的景观，为广大公众所熟悉。当然也不乏网络文化带来的中华文明的丰富和丰富。
中华文明敢于与时俱进，不断自我更新。从农耕文明开始，历经几千年的曲折，哲学、历史、科学等学科逐渐延伸。直到进入工业文明，从抛弃文化基础设施到知识文明时代，国民教育、文化、艺术、体育等行业蓬勃发展。其中，竖线的历史有变迁和演变，不同的文化模式在横线的发展轨迹中齐头并进。
伟大的中华文明从远古就一路走来，其中的辛酸，江河大漠的扩张，四海的魅力，她却以坚韧的精神成为了世界文明史上的一朵奇葩。中华文明像绿草一样顽强自信，历经劫难依然绿。在伟大复兴的征途上，也将涅槃重生，辉煌灿烂。
文明的韧性作文7
朱相远在《中华世纪坛序》曾言：“大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。和天地并存，与日月同光。”斯言不谬！我巍巍华夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔腾冲突，未经断绝，不曾停歇。
“礼尚往来，往而不来，非礼也，表而不往，亦非礼也。”古贤者礼士亲贤，尊师重道，才有了文明的薪火相传。在一次次不耻下问，移樽就教中，文明才能历经5000年而弥新，古人遵礼守礼是求教求学必备的素养之一。君见否？明代学者宋濂俯身倾耳以援疑质理，遇师叱咄而色恭礼至，卒获有所闻。君见否？宋代学者杨时，游酢求学心切却也扰师午憩而于穷冬烈风之日于门外等侯，最终留下程门立雪的佳话。君见否？三国刘备三顾诸葛亮于南阳草庐之中，终能换亮之驱驰成就一番伟业……无需再将历史往前翻了，难道这还不能证明礼仪对于个人对于中华文明对于中华民族的重要含义吗？
然而，文明的韧性不仅体现于礼无不答，礼尊师长上，更体现在它像一位真正的勇士，敢于面对惨淡的岁月，敢于正视自身的不足。面对秦焚书坑儒，它只是失去了少许经文典籍，而蕴含于其心中的“自强不息，厚德载物”的精神却没有因此逝去。中华文明走过了侵略的凄风苦雨，终于看到了茫茫黑暗中那点微渺的'光。梁漱溟、鲁迅、李大钊等人发掘了中华文明的不足之处，并借鉴西方文明来促进中华文明的进步，让中国随着世界潮流而进步，包有文化之脉的传承和精神信仰的坚守。
历经沧桑的华夏文明，依然在华夏大地上不断开出绚丽的花朵。而如今，历史的接力棒传到了我们这一代青年的手中。而我们应该沿着前辈的路，亦或独自开辟出属于自己的新路，以青春之我，奋斗之我，为文明传承铺路架桥，为文化弥新添砖加瓦，以文明之韧性为马行的更远，登的更高。
文明的韧性作文8
韧，让我仿佛看到刀刃旁的一株芦苇，银白的刀锋下是它柔软的茎秆，任风吹雨打仍顽强地立于河岸。而同在大江大河的两岸，中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇，纵饱经风雨，但当历史的烟尘散去，不变的是文明的生生不息、经久传承，这便是中华文明的韧性。
在我看来，中华文明的韧性得益于文学记忆的认同与传承。这份记忆，生发于黄河长江宽阔的岸边，可以是《诗经》中对女子窈窕淑女，君子好逑的赞美、《离骚》中吾将上下而求索的人生态度；抑或是一份飞雪连天射白鹿的豪情、明日风回更好，今宵露宿何妨的潇洒，无论是语言、文字，还是心灵、文化，都是中华儿女深入骨髓的文化认同这份认同为我们注入相同的文化基因，化作一条柔软而有力的纽带，连接着中华上下五千年的文明，贯穿于中华儿女的.心灵世界。
正是这份深刻的文化认同，炼造了中华文明的韧性，使其在关键时刻迸发出强大力量。君不见，当满清的马蹄踏上中原沃土，无数流放宁古塔的汉族士子，用屈辱之身融化东北的冰原，点燃文化的火种；曾记否，当西方的火炮轰开中国大门，多少身影单薄的文人，用尖锐的文字刺痛国人麻木的灵魂、守住民族的气节。当历史遭遇断层的危机，文化的纽带承受住了外力的撕裂，为中华文明的存续筑起一道无形的堡垒。
今日之中国，文化的纽带依旧连续你我、传承文明。曾经，我们在西方的坚船利炮下艰难跋涉，今日，我们依然需要在欧风美雨中坚守住自我的存在。曾有西方人批驳中国人没有信仰，只因我们没有统一的宗教。但我们所拥有的共同文明，就是中华民族最崇高的信仰。在无数外力的威胁与挑战中，文明的韧性亦愈发成为推动民族前进、走向复兴的精神动力。
一株小小的芦苇，不因姿态细小而倒伏不起，虽于风中邂逅苦雨，茎秆当分外清洁光丽。当我眺望历史长河的两岸，我可以看见中华文明正如一株柔软而坚实的芦苇随风起舞，于天地间绽放最美的姿态。
文明的韧性作文9
有韧性的文明是敢于坚守，具有抗争力的，是能在血与火的考验中笃定步履，一往无前的。只有这样的文明薪火才会从容舒展，才会长久兴盛。中华文明就是这样，在栉风沐雨中穿越时空的千沟万壑，直到今天依然生生不息。
中华文明是敢于直面自身与外部挑战的。自古以来，多灾多难似乎就是古中国文明得以延续的真实写照。这其中最先要面对的就是发端于内部的打击，甚至是毁灭的。我们还清晰地记得焚书坑儒的火焰中多少先秦古典文献付之一炬，留下了多少待解的遗憾；还记得莫高窟上的一声长叹，多少精美的壁画消失殆尽；还记得八国联军的滔滔罪行，让人发指的不只是价值连城文物漂洋远去，更多少经典史篇化为灰烬
中华文明也是敢于和外来文明、新的文明样态碰撞交融的。这既表现与东方部族，诸如蒙古、俄罗斯、女真等不同民族在文化上的汇聚，更表现在自古就大胆地与西方文明融合时的海纳百川。直到今天，在我们的汉语当中大量的外来语作为泊来品，已经形成了汉语文化中一道独特的风景，已经为普罗大众所熟悉。当然，这其中就更不乏网络文化所带来了中华文明的丰盈与充实。
中华文明是敢于与时俱进，不断更新的。从农耕文明起步，几千年来曲曲折折，哲学、历史、科学等多学科的伏延渐进，直至进入工业文明，从文化基础设施上的百废待举到如今进入知识文明时代后，国家教育、文化、艺术、体育等各行各业的`蓬勃兴盛。这其中既有纵线历史上的变迁演进，又有横线发展轨道上不同文化样态的齐头并进。
泱泱华夏文明从远古一路走来，其中的辛酸，拓江河大荒，汇四海灵韵，可她却以顽强的韧性成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明犹如青青野草一般顽强自信，历尽劫难，青葱依旧。在伟大复兴的征程中，也将得以涅盘重生，得以光华灼灼。
文明的韧性作文10
花开的艳丽，是因为有着根给它提供养料；河水变得洁净，是因为有着默默付出的环保人员。可是往往社会上只会赞扬花的艳丽，水的洁净，忽视了根的付出。环保人员的付出，他们虽平凡，却也伟大。
卖豆浆的中年人
刚磨好的豆浆，还烫嘴呢，味道比牛奶都好喝，快来打啊，晚了就没有了！每天早上，天刚亮，就听见那买豆浆的中年人在吆喝了。有了他，连闹钟都省了。不过他这一吆喝还真管用，有的人拿着手提缸，有的拿着保温杯，纷纷来买豆浆。价钱不贵，一元一碗，不一会儿，中年人的豆浆就卖完了。人们也满载而归，有了热热的豆浆，早饭就不用愁了。
扫地的老奶奶
哗啦，哗啦。每天卖豆浆的中年人刚走，扫地的`老奶奶也就开工了，她那朴实无华的身影，走过哪里，哪里的垃圾便会一扫而光，就连灰尘也扫的一点不剩。无论寒暑，无论刮风下雨，她都会按时清扫大街，有了她，我们的道路变得明亮又整洁。人们一出门，便有愉快的心情。
修鞋的爷爷
叮当，叮当，声音从小街的尽头传来，这又是修鞋的爷爷忙活上了吧。修鞋的爷爷面色和蔼，皱纹里都带着笑，他每周来一次，收费很低，从不多要钱，我曾问过他为什么这样干活。他说他的目的不是为了赚钱，只为人们方便。并且修鞋这活虽不起眼，却也用劳动换钱的一项正当手艺活，他还告诉我，现在的人们生活质量提高了，新鞋子坏了就扔掉，他修鞋的同时，也要告诉人们要节约，别动不动就乱花钱。
平凡的声音还有很多：咔嚓，咔嚓的剪刀声，咣当，咣当的修理家电声，一声又一声吆喝的收废品声这样平凡的声音出自平凡的人，这些人或许没有很高的经济收益，但他们却乐观地生活着。他们方便了我们的生活，让我们的生活变得轻松，同时，他们平凡的声音也传递着这世上不平凡的启明。让我们一次又一次感受到这世上的温暖与真情。
文明的韧性作文11
一个有韧性的文明是一个敢于坚持，有抵抗力，能够稳步走过血与火的考验并向前迈进的文明。只有这样，文明才能平静地传播并长久繁荣。中华文明就是这样，它在风雨中穿越了时空的数千个山谷，并一直延续到今天。
中华文明敢于面对自身和外部的挑战。自古以来，许多灾难和困难似乎是中国古代文明延续的真实写照。其中，首先要面对的'是内部攻击，甚至是破坏。我们还清楚地记得，有多少先秦典籍在焚书坑儒的火焰中被焚毁，还有多少遗憾有待解决。我仍然记得莫高窟的一声长叹，以及多少精美的壁画消失了。我仍然记得八国联军犯下的滔天罪行。远去的不仅仅是无价的文物，还有多少经典的历史物品化为灰烬.
中华文明敢于与外来文明和新文明碰撞融合。这不仅显示了与蒙古、俄罗斯、女真等不同民族的东方部落的文化融合，也显示了自古以来与西方文明大胆融合的海洋和河流。直到今天，我们汉语中的大量外来词已经成为中国文化中的一道独特风景，并为大众所熟知。当然，也不乏网络文化给中国文明带来的丰富和丰富。
中华文明敢于与时俱进，不断更新。从农业文明开始，它经历了几千年的曲折。哲学、历史、科学等学科已经逐渐延伸，直至进入工业文明。从文化基础设施的浪费到今天的知识文明时代，国民教育、文化、艺术、体育等行业蓬勃发展。不仅在垂直线的历史上有变化和演变，而且在水平线上也有不同文化模式的平行发展。
伟大的中华文明从古代一路而来。它的痛苦扩大了河流，给世界带来了浪费。然而，它以其顽强的生命力成为世界文明史上的一朵奇葩。中华文明像绿草一样顽强而自信。经历了各种各样的灾难后，它仍然是绿色的。在伟大复兴的过程中，它也将从涅槃中重生，闪耀光芒。
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