清明的作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的清明的作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

清明的作文 篇1

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这句诗是写的呢——当然是我以前很钦佩的人杜牧，我知道今天是清明节，就叫着我的爸爸和妈妈还有爷爷、奶奶去扫墓；我们来到了墓前，我负责除草摆东西，我爸爸和妈妈还有奶奶负责焚香和烧冥币，我爷爷负责跪拜磕头。

　　当我爷爷磕头时他说了：“爸爸，你在天堂还好吧，你有没有饿着、冻着啊！”

　　我不时偷偷地笑了起来，但我有觉得我不应该这么做，他也是我曾祖父，我不应该笑话他，并且我爸爸死后，我也会这样担心我爸爸。

　　我看见对面有条湖，风吹过，好像在为每一个墓的主人哭泣，而松树的挺拔好像在鼓舞我们要珍惜活着的`每分每秒，即使生命中的最后一秒，也是最快乐的一秒。

　　我伤心地哭泣着，真舍不得曾祖父，要是还能在见他一面，再好不过，后来，爸爸告诉我：“过去的已经过去了，不发生的，已经发生了，活着也是活着，以后每一个清明节爸爸都带你来看曾祖父。”我们流着泪伤心地走了。

　　结果，我在地上走着，想曾祖父，我一定也会来看你，等着我啊！

清明的作文 篇2

　　又是一年清明。

　　独自坐在教室，我与一个冷冽的中午相偎相依。这种时候照例是有雨的，细细的，轻轻地敲在薄薄的玻璃窗上，雨的形体被铿锵地挡住了，但那份灵气和清气却猛地透了过来，像是传说中的灵魂与躯体的脱离。雨也是有灵魂的，要不然它就不是我们数千年来所吟咏的那种气息了。

　　“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”一个“奇”字，苏东坡先生！我拍案叫绝。

　　我从来就喜欢雨，喜欢雨同时带来的那份朦朦的意境，因为雨的到来同时也与雾同行。雾的笼罩昭示我们生存的这个世界，同样的迷蒙，雾迷在表象，生活迷在内层。这样两重的结合会使人彻底地放弃思想，只剩下了视觉，嗅觉和触觉，人类自以为高深的思想再无用武之地。这也便是“奇”的所在了，奇在它的绝美，奇在它的无法参透。人对于神秘的`事物总是充满了向往，而这种向往便造就了美的存在。就像一曲神秘的红楼梦，也许正因为后半部稿子的遗失，才掀起了一派的红学去探究美的存在。人一开始就是一个谜，猜不透自身的谜底，面对这苍穹奈若何？我们只消静静被它包容，渗透。

　　我喜欢雨，所以我并不拒绝雨。就像我对雨伞没什么特殊的感情。如果没有街上没有行人和疑惑注意的眼光，我会骑着我的自行车尽情地徜徉于雨的情意之中。用雨的温柔湿润我的头发，让雨亲昵地溜进我的衬衫，细细地拍打我的脸颊激起阵阵的凉意。衣服湿了又何妨？头发湿了又何妨？人原本便从自然而来，其他只是身外之物。

　　这样一来似乎有些“飘飘然如遗世独立，羽化而登仙”了。

　　雨是如此的诗情画意，置身雨中，蒙蒙的雨丝点滴消融，周围的喧哗开始荡漾朦胧，慢慢地便浮现了唐宋的西湖，湖边的樱桃绿柳飘扬而立。雨与雾的交融能拉短年代的距离感。因为现代的高度文明被浅化，整个世界似乎都被幻化成一片空白，等着我们的带着情愫的记忆去弥补。记忆可以经过遥远的遗传。我们可以从远古牵起西子的纤手，使其荡舟于眼前的河上。从五千年的积淀中请出伟大的诗人，在此高歌一曲。随你的意，只要你愿意，你尽管飘起一湖的青花瓷，撒起漫天的杨花，趁着我们什么都没看清，趁着我们难得的糊涂。

　　“春水碧于天，画船听雨眠”的意境令我心驰神往。这种扁舟一叶的典雅与古朴自非飘扬过海的大轮船所能比拟。是梦中之雨乎？抑或雨中之梦？轻轻的雨丝拍打着甜甜的梦境，荡起微微的涟漪。仿若遥远年代里的慈母，轻轻拍打着浅浅欲睡的幼婴，从暖暖的气息中缓缓驰入童话的古堡。梦中有位女子向你回眸一笑，那笑容像是冬日之阳，西湖边的桃花，或者是浓浓的雨雾，没有年代，没有目的，只剩下美。你醒来，却没有遇见，只剩下满舱沙沙的春雨。舱外，明月当空。于是你将她归结为今夜的雨，在落满浮萍的湖上邂逅。

　　雨有点忧郁。难怪有雾。

　　雨开始在玻璃窗上弥漫起了白气。哦，要上课了。我不由得想起了爱尔兰的咖啡还有它背后那个凄美的故事。威士忌加咖啡，交融了眼泪与思念的味道，可这爱情终究凋谢。像一句Farewell，以及杯上两条平行的金线。或许雨也是呢？为了一个故事，她开始了一场持续千年万年的哭泣。

清明的作文 篇3

　　清明节到了，我跟妈妈会到外婆的坟前给外婆扫墓。

　　当我踏上这个不知名的小山头，看着蓝天中飘过的几朵悠悠白云，感受着这拂过山头上青葱的小草的微风，我知道我的外婆在这里一定会开心。

　　外婆在我六岁的时候就死了，是四老之中最早走的一位，也是最疼我的一位。外婆的死让我第一次懵懂的走近了死亡，也知道了葬礼是怎么样的。老老的房子里，挂着一帘帘白白的帐子，到处是哭声，熟悉的、陌生的、男的、女的、老的、少的.；而外婆却安详地躺在棺材里。于是，我莫名地就放声大哭起来。不是因外婆的逝去而哭，因为我并不知道外婆再也不会起来了。我躲在母亲的身后，瞅着躺在棺材里的外婆，哭闹了很久，很久。

　　死亡，总能让人缅怀与逝者相处的点点滴滴。

　　记得小时候，外婆总爱背着我到处走，走出这不大的小村，又走回来。沿路上，她不断跟人们打着招呼，还不忘捎上一句：“这是我孙子·”随即，便咧嘴笑了，满脸的皱纹也就更多更深了。

　　晚上，在这间只点着一根发出微弱黄光的的蜡烛的小屋里，我蜷在外婆的胳膊底下，感受着这温暖的体温。一床被子下，我听着外婆讲这遥远的故事。我很喜欢听外婆讲故事，虽然这时的我并不清楚外婆讲了什么，但这亲切的带着浓重方音的话语和这缓缓的语速，总能令我安然入睡。

　　小时候，我总不喜欢吃饭。于是外婆就对我说：“吃完饭，佛祖会保佑你的，会给你一块糖吃。”我信以为真，麻利地吃完饭后，真的在饭桌上发现了一块糖。这时的我，单纯地以为佛祖是一个大好人，而且外婆跟他很要好。她还说佛祖会关心每个人。她自己就常常慷慨地施舍给走过这个小村、这间屋子前的乞丐，尽管会屡屡招来父母的数落与不满。

　　外婆死前，摔了一跤，随后又马上爬起来。家里的人以为没事，我也以为没事。于是，我似往常一样乖乖吃完外婆煮的饭，似往常一样得到了一块糖，也似往常一样兴高采烈地出去玩。当下午我回到家中，看见外婆安详地躺在这张她常坐的躺椅上，手中还拿着这个伴随她多年的扇子，我冲上前去，摇着她的手，以为她能似往常一样醒来，再陪我玩。但是，无论我怎么去摇外婆这只发冷的手，也摇不醒她。于是我放声大哭，哭声引来了父母亲，也引来了外婆的死讯。

　　每到清明节，当我登上这个不知名的小山，看着蓝天，享受着微风，我总觉得外婆就坐在我身边，静静地看着我，直到永远……

　　清明节啊，清明节，总是让我们这么的思念亲人！

清明的作文 篇4

　　清明节到了，我的爸爸妈妈带我回汤山老家上坟。那天刚好是上坟的高峰，我们本来开半个小时的路程，现在开了一个小时。好不容易“爬”到了汤山。我们一到汤山便直奔公墓。去公墓上坟的人、车都非常多，连公墓附近的兵营都让通行了。所以人虽多，我们还是很快就到了公墓。在公墓祭拜完之后，我们便回奶奶家了。

　　回到家，我没事干，只好看电视。看到下午，我的.爸爸来对我说：“我们去‘丝鱼’吧。”我问：“怎么‘丝鱼’？”我的爸爸说：“‘丝鱼’就是在池塘上牵起一张网，不需要鱼饵，鱼游过去就会被抓住。”我说：“好，赶紧带我去吧。”我的爸爸拿来了“丝鱼”用的渔网。我开始打量起这个渔网。渔网的一头有一根竹棍，竹棍上绑着线，线连着渔网。接着我的爸爸又拿来一个桶，我们就出发了。我们走了一会就到了村边的小塘。我的爸爸叫我拿着竹竿去湖的令一边，把网设好。但是我一看到湖的另一面的路，不到一米宽，左边还有许多油菜花，油菜花上还飞着好多蜜蜂。一想到一会儿就要和这群蜜蜂亲密接触，头皮就发麻。但为了补到鱼我用衣服蒙住脸，然后慢慢地走。一路上我都感觉背部麻麻的。到了塘对岸，我的爸爸叫我收线。我便把那线重新往棍子上绕。线可真长，一直到我的手火辣辣地疼才收好。接着，我的爸爸叫我把棍子叉在地上。可问题又来了。地面特别硬，根本叉不进去。这时，我看到水面上漂着一些绿色的植物，我用棍子戳了戳，发现还挺结实，就把棍子插在了那儿。我便到别处边等边玩。

　　过了一会儿，我和我的爸爸在来看时，发现浮标在动，我一看就知道肯定有许多鱼上钩。我干紧把鱼网拉上来。拉上来之后我和我的爸爸便要把鱼下下来。可下鱼也是个技术活，不能太用力，不然鱼会死的。我轻轻地把网线一点一点地从鱼身上剥下来，有的剥不下来的我就拽，所以一共十条鱼，被我拽死了三条。

清明的作文 篇5

　　清明时节雨纷纷又到了清明小长假，今年清明节天气真是应景，两天的雨雪天气，把假期氛围搞的凄凄凉凉。但难得这个假期无作业无课外班，早已放飞的身心丝毫没有受天气的影响，伴随着雨后泥土的气息，我们迈开了踏青寻梅的步伐。

　　在经过半小时车程后，我们抵达了目的地‘北京植物园’。进园后，只见道路两旁都是光秃秃的枝杈，没有一丝生气，只有松柏依然亭立在寒风中，正如大雪压青松，青松挺且直，它们没有被连夜的雨雪所征服，松枝傲骨峥嵘、柏树庄重肃穆，它们是一位位真正的强者。继续向前走，便会看见一簇簇迎春花和连翘，它们娇嫩的花瓣被一夜的大雪铺上了一层厚厚的白色毯子，它们看似纤弱，实则坚韧，一串串鲜黄色花瓣对雨雪没有丝毫畏惧，以内刚外柔喻之再恰当不过了。在它们身旁是颜色各异的梅花，有浅粉色、深粉色、梅红色它们越是寒冷越是开的精神抖擞、灿烂。古人云宝剑锋从磨砺出，梅花得自苦寒来写得正是梅花精神。

　　参观过曹雪芹故居和竹园后，我们便来到了樱桃沟，它是位居两座山之间的一条木头栈道，因为季节的缘故，本应注满水的小溪，现在却成了一条干涸的沟壑，少了很多以往的生气。走了一段路后，便置身于仙境般，两旁山坡上薄雾层层，远处的大山若隐若现，好似置身云端。樱桃沟的尽头便是一代伟人---梁启超安身之地。走过一段长长的石路，我们来到梁启超与其夫人的墓碑前，墓碑两旁放着清华/北大学生送来的'花圈，中间摆放着几束鲜花和几盘供品。我们走到石碑前深深鞠了三躬，以表示对前人的敬意和怀念。走过石碑我听到隐隐约约的歌声，随着歌声快速觅去，原来是一群大学生在唱《英雄儿女》，正在祭奠梁启超和‘一二九’运动，回头一看，身后的石壁上雕刻着关于‘一二九’运动的简介，原来‘一二九’运动是华北学生的爱国行动，通过这次运动形成了全国人民抗日民主运动的新高潮，有效推动了抗日民族统一战线的建立。

　　正如梁启超所说的那样故今日之责任，不在他人，而全在我少年，华北之大，已容不下一张书桌的时代已远去，但我们新一代少年要时时刻刻牢记我们的使命，践行社会主义核心价值观，努力学习，掌握科技，让中国在若干年后的今天，雄立于世界之巅。

清明的作文 篇6

　　寒食节的祭扫所表达的感恩情结，具有强化中国传统道德支柱纲常伦理的效能。而据历史记载，上巳节的春游，在某种程度上也具有了类似欧洲中世纪突破“男女之大防”的狂欢节的某些萌芽。两种截然不同的诉求，最终奇妙地融合进了一个清明节气，这不能说不是一件很奇特的事。

　　施爱东说，与其他传统大节不太一样，由于清明节是融合了“节气”与“节俗”的综合节日，因而清明节也是传统节日系统中少有的依阳历而确定的'节日，节日时间比较固定地在现行公历每年的4月5日前后。此时正是春暖花开的踏青时节。

　　《周礼》中有一段被历代无数文人墨客征引过的记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”什么意思呢？是说中春二月，万物萌生，这样的时节应该顺应天时，让青年男女自由约会，甚至私奔交合也不必禁止。

　　郑玄认为，这是“重天时，权许之也。”而据张君房的《云笈七签》：“每岁三月三日，蚕市之辰，远近之人，祈乞嗣息”，可见三月三日在制度化的道教中也被赋予了明确的求子功能，因为青年男女虽有水边桑林“野合”之实，但这是拿不上台面的理由，而“求子”可能是最拿得上台面的理由。

　　唐代开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。

　　为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。“寒食第三节，即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……四野如市，往往就芳树之下，或园圃之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”

　　清明扫墓与踏青，本来是两个不同的文化主题，宋以后慢慢地融为一体，并不断地被赋予肯定的文化意义。人们把祭祀先人与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格直接联系起来，认为清明节俗体现了中国人感恩、不忘本的道德意识。其文化意义部分与西方感恩节有异曲同工之处。

　　清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝道文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的一大文化支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的民间根基。

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