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在学习、工作乃至生活中,大家都经常接触到作文吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。怎么写作文才能避免踩雷呢?以下是小编为大家整理的广东中考满分作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
广东中考满分作文1
在暖风熏熏的夏季,几度有这样的梦想,不,只能说是个很微小的愿望,寻一处清凉地,泡上一杯浓茶,享受着微风习习拂上面,空气中到处都弥漫着自然的香气,顿时间,画面就定格在这一刻,唯有那诱人清香还在源源不断地向外满溢。一下子,像浸浴在自然海洋中一般,如此清悠,淡雅,耐人寻味。苦涩中带点清香,碧螺春尽显春姿本色。饭后小憩,这样的生活该是多么的美好,多么的惬意啊!
茶起源于中国,中国有几千年的的饮茶传统和相关纪录。比如说,宋代人以沏茶技术为美,丞相为其他人起一品好茶,人人都会夸。所以,宋代的“不可一日无茶”也广为流传。
国饮茶起源众说纷纭:追溯中国人饮茶的起源,有的认为起源于上古神农氏,有的认为起于周,起于秦、汉的说法也都有,造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前“茶”字的正体字为“荼”,唐代茶经的作者陆羽,在文中将荼字减一画而写成“茶”,因此有人说茶起源于唐代。但实际上这只是文字的简化,而且在汉代就已经有人用茶字了,陆羽只是把先人饮茶的历史和文化进行了总结。
在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用,也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢?是怎样形成饮茶习惯的呢?
1、祭品说:这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的,后来有人偿食之发现食而无害,便“由祭品,而菜食,而药用”,最终成为饮料。
2、药物说:这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农百草经》中写到:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。
3、食物说:“古者民茹草饮水”,“民以食为天”,食在先符合人类社会的进化规律。
4、同步说:最初利用茶的方式方法,可能是作为口嚼的食料,也可能作为烤煮的食物,同时也逐渐为药料饮用。
这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯。
以上这几种说法中最无用的就是第四种,它把前面的三种说法加在一起,就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的.了。但是也可以考证,茶在社会中各阶层被广泛普及品饮,大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间,人间相学事春茶”。也就是说,茶发明以后,有一千年以上的时间并不为大众所熟知。
在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用,也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是人类最早为什么要饮茶呢?是怎样形成饮茶习惯的呢?
1、祭品说:这一说法认为茶与一些其它的植物最早是做为祭品用的,后来有人偿食之发现食而无害,便“由祭品,而菜食,而药用”,最终成为饮料。
2、药物说:这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农百草经》中写到:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。
3、食物说:“古者民茹草饮水”,“民以食为天”,食在先符合人类社会的进化规律。
4、同步说:最初利用茶的方式方法,可能是作为口嚼的食料,也可能作为烤煮的食物,同时也逐渐为药料饮用。
这几种方式的比较和积累最终就发展成为饮茶的习惯。
以上这几种说法中最无用的就是第四种,它把前面的三种说法加在一起,就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。
传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间,人间相学事春茶”。也就是说,茶发明以后,有一千年以上的时间并不为大众所熟知。喝茶就如品味生活,不需要过多的装饰,但需要一个适当的温度,放能温出最好的茶。至于茶的味道,则需要我们去细细品味了!
广东中考满分作文2
我的奶奶将我父亲生在了骄阳似火的三伏天,再加上一革命为己任的父亲一贯坚持移风易俗,所以在我从前几乎没有给父亲过生日的记忆。春三月诞生的母亲似乎也不把自己的生日放在心上,以往每年都仅仅是在家中接听每个子女的祝贺电话而已。如今,父亲母亲都很老了,我们几个老小孩都希望借些个机会围在二老膝下,庆贺团聚。于是就盼着在他们生日时回家去看看、说说、吃吃、喝喝。寻求阖家团圆的气氛,不再惧那盛夏和严冬了。
去年父亲整九十了,他过生日那天,我们北上南下,一齐回到了家中给父亲庆寿。所谓庆寿,也就是全家聚拢来吃顿家常便饭而已。饭后,大姐忽然说:“现在开始表演节目”,她便从椅子上蹦起来跳了个类似脑白金广告的街舞,有滋有味,博得了阵阵笑声,接下来儿子辈孙子辈按座次展露各自的才能,跳的说的唱的都有,很是热闹。二姐还忽悠着老父亲和她跳了一段交谊舞,起先她担心老父亲会跌跤,跳完后她直夸奖父亲步伐稳健,节奏感强。
母亲坐在一旁含笑默默看着,没有吱声。母亲比父亲小五岁,斯年也八十有五了。也许是年轻时吃的苦太多,她的双腿越来越不灵活,这两年几乎出不了家门了,心情也随之黯淡了许多。
“妈妈,你也唱支歌吧”。我对母亲说道。“唱什么呢?”久不唱歌的她好像一时想不起来。我建议她唱秋香,因为那是她儿时的歌,她应该记得清的`。“温暖的太阳,太阳太阳,照着金姐的脸,照着银姐的衣裳”,声音戛然而止了,她忘了下面的歌词。她思索了一会儿,又开始唱小燕子。“小燕子,穿花衣,年年春天来这里;小燕子,穿花衣,年年冬天来这里”,她嘀咕了一声:“小燕子那能噶烦,飞过来飞过去的,到底啥辰光来啊”。一部《护士日记》当时还是迷倒了众多人的,“小燕子”应算是那个时代的潮歌吧。可半个世纪过去,它已无法继续打动一颗年老的心了。
母亲开始唱这首歌:“黄桥烧饼黄又黄,黄黄烧饼慰劳忙。哨烧饼要用火来靠,军队要靠老百姓来帮......”。她还记得这样真切。赶紧的我举起摄像机。镜头里,歌唱中的母亲竭力在直起佝偻的腰,眼眸中也多了些灵动。我看到她目光悠长,慢慢射向了远方。
远方有近七十年前的她,一位二八年华的新四军文工团员,正在临时搭建的土台子上和战友们一同为根据地的军民们演出,情绪饱满地唱着这首为黄桥决战祝捷的《黄桥烧饼歌》。乡亲们的烧饼增添战士们杀敌的力量,战士们的歌温暖乡亲们的心房。
小时候我就听母亲唱过烧饼的歌,我很爱听,也学会了它。没成想这普普通通的旋律,简简单单的歌词,至今听来仍旧那么悦耳。我终于明白,因为那是饱含真情的歌,是母亲的歌。是我母亲口中唱着的歌,更是子弟兵颂扬人民群众这个伟大母亲的赞歌。
那时候的环境是艰险的,那时候的感觉却是安全的,那时候的日子是清苦的,那时候的歌声却是甘醇的,能和自己的同志们同生共死,能为自己的理想呐喊歌唱,是何等崇高的境界,夫复何求?
唱完了黄桥烧饼,母亲又唱《别处哪儿有》,还有好几首我从不曾听到过的战地歌曲,譬如说“我站在夫子岭上”等等,母亲埋藏在心底里的歌忽然间冲开了闸门,源源不断地从她牙齿残缺的口中涌出。
在一旁的父亲这时也很兴奋,他连连表示自己也很会唱这些歌,于是顾不得汗衫裤头一身短打,便跃进了我相机的画面中,攒足了全身气力唱起来。接下来,在我的提议下,他整顿了一下军容风纪,和拄着拐杖的母亲并肩而站,共同完成了《黄桥烧饼歌》的演唱。虽然非常老苍,他们的歌声则显得格外遒劲激昂,在我们的心头回荡并久久使人难忘。
红色岁月的歌,像河水,在他们心底里那条记忆青春的河床里流淌着,永不干涸。
我被他们的歌声感动,我被他们的精神撼动。我为此汗颜,相比之下自己的心灵竟是那么虚空,无处寄托,生命里没有值得骄傲的回忆与恒久的歌。我渴望从他们的歌声里获得对信念的坚持和理想的追求,尽管他们都已经非常衰老,尽管他们平日里看上去并不十分完美,但他们是我一辈子读也读不完的教科书。
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