无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的端午作文7篇，欢迎阅读与收藏。
端午作文 篇1
我特别想做一个香包，以前端午节的时候，姥姥都会给我们做一个香包。那时候，我也想自己尝试做一个香包，但姥姥说，我太小了，不能碰针线，会扎到的'，我只能乖乖看着！
但是我现在长大了，能做了，今天，老师就带着我们做香包。
先准备麻布、流苏、皮绳、桃木球、艾草，有了这些东西，就可以做了。
先把牛皮绳折一下，折完把桃木球穿进去，在把牛皮绳打个扣，在把线拿出来，缝麻布，缝的时候要留一个口，还要多缝几次。然后要放上艾草，缝口。最后把流苏和牛皮绳桃木球钉上，就完成了。
然后，我拿给老师看，老师说很好，回到了家里，自己又做了一个香包。最后，我给它挂在了书包上非常好香，这就是做香包的一天，我非常开心，又很快乐。
端午作文 篇2
初夏、端午。收起了一周的忙碌，安置于又一个小小的长假。一早起来，就有时光充盈之感，在家做了一番整理工作之后，那些原本东倒西弯的书籍、印章，终于归到了合适的地方，这些看似没有生命的东西，一旦有了合适的位置，也就精神焕发了。散散的阳光下有一种可以放飞的欲望，趁着淡淡的时光，拿起相机，寻寻觅觅起来。小荷
揽秀园挨紧着南湖，却没有南湖的张扬热烈，它极度娴静自然，是一个散心的好去处。揽秀园虽离家不远，往日里也少去踏足，它就宛如一个熟人，时刻呆在你身边，你却不特别去注目他，有些忘乎所以起来。
季节每时每刻都在轮回，转过了冬天，趟过了春天，夏日也就如约而至了。初夏里揽秀园也换上了一派夏的装束，石榴呢？红红火火地绽放，绚丽着一身的'荣光。荷花呢？正在宽宽的绿叶中蕴酿盛开的方式，是你这边的花先开呢，还是我这边的花先开？桅子花呢？盛放在高处，人够不到那厚厚大大的花瓣，期盼不到它的嫩白，这花只向下洒落一丝丝特有的香味来充实这夏的味道。
远远望去一丛丛野花肆无忌胆地占据了一大片，走近一看，原来是稚菊。喜欢稚菊，喜欢那种不经意的美，它恰如其分地舒展在揽秀园里，和这揽秀园有着一样的娴静自然，那花白绿相间，素面朝天，无声无息。喜欢稚菊来自一部同名《稚菊》的电影，也是夏日里，也是稚菊盛开的地方，那个叫惠英的女孩，因为稚菊，开始了一段漫长的等待，在等待中时光在错位，情感在错位，在一个个擦身而过和一个个有意无意中，时光转到了那年秋天，雏菊终于如实揭开了它的面容，但它被无情地沾染上血的味道，那时的稚菊里有淡淡的哀愁，凄美绵长。在电影中，稚菊有情，冥冥之中两个“陌生人”有了一份牵挂和等待；稚菊无情，一直安静的等待，却没有等到幸福的结局，哪怕只是短暂的瞬间；稚菊感人，为一份浑然天成的感情而动容，为稚菊的凋谢而落泪。
这个初夏里，稚菊又意外、又安静地出现了，眼里满是它碎碎小小的身影，那样弱小，那样平常，那样安静，不知不觉那花已经开在心上了。
端午作文 篇3
端午节又叫端阳节、五月节、龙舟节、粽子节……
端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。屈原是战国时期楚国的大臣，他爱国爱民、才华横溢。但是有人忌妒屈原，在楚王面前说屈原的坏话。楚王听信了他的坏话，把屈原驱逐出了楚国。一心想要报效国家的屈原得不到国君的信任，还被驱逐出了自己的国家，有家不能回，背井离乡的`他四处流浪漂泊，写下了一首首爱国的诗篇。最终，在农历五月初五这天，忧国忧民的他悲痛地跳进了汨罗江。
端午节的习俗也是为了纪念屈原。赛龙舟是象征着人们划船救屈原。用箬叶、苇叶包粽子是为了粘住蛟龙的嘴，不让它伤害屈原。喝雄黄酒，也是为了让蛟龙水兽喝晕了，不去伤害屈原。艾草与菖蒲是屈原喜爱的，还能驱蚊防病。孩子用五色丝线缠于手腕等处，是为了迷住蛟龙的眼睛，让它看不到屈原。佩戴香囊，表示屈原的品德流芳千古。
现在我知道，每到端午节，大人们给我们洗“草药澡”，穿新衣，缠五色丝线，佩香囊……都是为了能够避邪驱瘟，希望我们远离伤害、健康成长，成为爱国爱民、报效国家的人。
端午作文 篇4
每年的五月初五，潜伏在早中晚的气候变得极富层次感，就像刚刚喝下的冰镇啤酒，凉爽的泡沫液体在口腔的舌苔上酥麻酥麻的开始酝酿温润，而后开始直达经脉，血脉由此泛起热量，形成一个立体的味觉，当这种气候与回旋在云层下的风和雨发生相逢时，空气便会将茵草迷花梓桑艾绿烹饪出一个复合的节气，那便是端午。
江南的端午总是来得那么斯斯艾艾，甫里，当下的甪直，这个经过2500年风雨洗礼的古镇上，一条条交错纵横的老街依旧保存完好，而对于那些习惯沿河而居的人们，端午，不仅仅是每年如约的一个节日，更是一种被岁月默默传承的情怀，一代一代。
老周和老伴生活在这条街上将近七十年了，今天，老伴惯例用红丝线扎起菖蒲和艾叶挂上门楣，她用这种最平凡的植物向空气弥散最接近自然的芳香。
亚热带季风气候下的太湖流域盛产水稻，江南人习惯用本地糯米包裹粽子，老周家的粽子也不例外，只是把粽子里的馅料稍作改良，因为，这天他们家将迎来一个特殊的客人，老伴用极为朴素的'智慧把情感倾注在粘密糍糯的粽子里，迎接“毛脚的上门”，那年的端午，也正是我第一次拜见未来的岳丈岳母。
“毛脚”，是江浙一带对未进门的准女婿的一种称谓，清楚的记得十几年前的那个端午时节，她牵着我的手，走在古巷的石板路上，鼻翼被温润空气里流淌的棕香刺激的异常丰满，或多或少稀释了初次拜见岳父母的那份忐忑感。
随着香味的深入，我被她引进一座宅院，手无失措的紧张导致了脑部出现一个短暂的真空期，是炉灶上沸腾的那一锅粽子传出的咕嘟声唤回了走神紊乱的思绪，迅速调整后，我用虔诚的笑容和问候逐一向她的父母亲戚致意，而他们回馈我的不仅仅是满意慈祥的笑容，还有那一只只穿着绿衣的粽子，也是从那年的端午起，我定格成了老周家的毛脚女婿。
如今，我和妻相濡以沫十几年，但当年岳母亲手递上的粽香依然鲜活于舌尖，尽管人们的忙碌和时代的变迁使我们越来越远离自然，可像岳母的这一代人仍然在静静地传承和延续着那些家的味道。
那年端午的故事，表面上的理解是一场相逢，聚会，品鉴，但现在回忆起来想想，觉得更像一种回归，纪念，和融入。这种传统的人文正告诫着人们要学会懂得与感恩。
端午作文 篇5
一丝丝细雨为村子披上轻纱，在一声声的爆竹声中，她转过头用那深邃的眼睛眺望着。
故乡的端午是在清晨开始的。在这一天，每家每户的大门上都会有一种用来辟邪的植物。故乡是不喝雄黄酒的，粽子也包的很少。家里人取乐的地方在于上午的一场竞技抓鸭子。
抓鸭子，沈从文先生的作品《边城》里也介绍过。我不知道故乡这种习俗源于何时，但每年却是必不可少的，在天气好的时候就更加热闹了。
在端午来临之前，村里的村长会挑好十几只俊而强壮的鸭子做准备。在其中再挑出一只最好的，在其脚上套上一个金属环，凡是抓到它的，就会另有一匹布，一担米和一桶油。这让以前的人们乐此不疲，尽管现在不再是了，但这依然有许多年轻人参与，夺魁者则会有好的福气。
把这镜头拉近一点过。河的两岸上是打着赤膊的'人们，一挂“满地红”响起，鸭群四次逃窜，河面上开出一朵一朵的水花。两岸的人们惊呼，隆隆的鼓声响彻山谷。在这一场人与鸭的角逐中，随着那一条条红丝带的解下走向结束。夺魁的人由村中的长者授予藤环和奖品，在大家的祈祷下拥有好运。
三中的雾在山的呼吸中时隐时现，她摘下轻纱凝望远方。
端午作文 篇6
端午节，以往对于我来说就是家人团聚的日子，然而这次过端午，却有点与众不同。
坐在回泊头的车上，心中的喜悦悄悄地消失，有一种莫名其妙的感觉油然而生。就还像是心中的五味瓶同时被打碎一般。细细品尝它包括：
喜，乐
三年没怎么回家，端午能跟亲人们聚在一起，so心里定是乐开了花。家里添了小宝宝，长辈们身体健康，家里小卖部运营正常，这能不让人高兴吗？
哀
在学校，从未因思念亲人扰乱过心思。然而回到家思念之心，至急，至深，至迫。端午帮我达成心愿，我见到了爷爷奶奶和姥姥，but他也打破了我的心愿，我的爷爷不再是天天背我到处玩的壮汉了，我看到的却是矮了许多长满白胡须的老人；我的奶奶也不再是那个能在5点起给一家人做饭的不会喊累的`super woman；姥姥在我眼中是衰老最多的。
坐在车上那个我的衰远远超过喜与乐，我心早忘了那位爱过贤士屈原，我也不再崇仰他的爱国之心，我只能祈祷：假如上天能借我500年，我必将全送给我的长辈。假如上天不借我500年，我愿以我自己拥有的以前来换回我长辈的青春容颜。
端午作文 篇7
前奏：端午是我国的传统节日，大致可以分为主奏三部曲——吃粽子、赛龙舟、避邪。
三部曲之一：过节嘛，当然要吃得好喽，可吃什么呢？当然是粽子。一想起那香气诱人而又饱满的大粽子，我就止不住“飞流直下三千尺”了——口水不由自主地流了出来，真是“眼看瀑布挂前川”啊！端午节粽子的'类别可真够多的，数都数不过来，什么鲜肉粽呀、火腿粽呀、豆沙粽呀、枣泥粽呀……形状还有区分，三角粽、鞋跟粽、五角粽等等，看得人眼花缭乱，不知该如何下手了。
三部曲之二：端午节最受欢迎的节目恐怕非赛龙舟莫属了。当我们都在享受龙舟比赛给我们带来的欢乐时，常常会忘记龙舟背后的故事。著名爱国诗人屈原，因为自己无能为力，只能眼睁睁地看着自己的国家灭亡。在感到无尽悲哀之时，他选择投江自尽。人们一直对他敬佩有加，在得知屈原投江后，纷纷划船来到江边打捞屈原的尸体，并纷纷向江中投食，以免鱼虾争食其体。于是，故事流传至今，也就变成了现在深受大家欢迎的“赛龙舟”了。
三部曲之三：端午节正值夏初，蛇蝎类动物经常外出活动，而一些信奉神灵的人则在家祈祷，在门前挂香包，以避邪驱毒。尤其是小孩子，在端午节期间，大人一般不允许孩子到野外，小孩身上还要拴许多香囊。
尾声：端午节的“节目”可不止这些，不过这几个都是端午节的重要“曲段”哦！
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