种树郭橐驼传作文

　　在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的种树郭橐驼传作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　从古到今，哪朝哪代的君王，只要不是昏庸无能之辈，无论怎样的制度为主，本意上都希望自己能够仁政施民，有所建树。但做来几何，就不得而知了。原因不外有二，一是被属下蒙蔽了眼睛，看不到事情的本相；一是所为与现实情况不符，与爱心初衷相违，即所谓的“好心办坏事”。

　　文章短小精悍，却内涵深刻，让为官者深省，想必是柳河东最期望的意愿了吧。他可能不会想到，他的一篇小小的讽刺寓言小传，不仅让他所处的唐朝统治者深思，更让其后各朝各代的为官者警省。

　　一个精于种树、深谙种树之道的稍残老人，能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性，这一点当真难能可贵。树的天性是舒展其根部，培土均匀，原土宜生，筑土紧密。这些做到后，不再去动它，也不必担心它的生死，自会取得良好长势。栽种时就像对子女一样尽心，栽好后就不要再牵牵念念放心不下了，随它长去。唯如此它的天性得到保全才会得到最好的成长。说到底，也就是橐驼不妨害树的生长。其他种树人呢？则不是粗心大意于树就是过分溺爱于树的成长其程。疏忽导致树死亡，溺爱亦会有损于树的正常生长。

　　橐驼种树之道，比照于官亦然。做官治民，该放手时就放手，大方向大政策定好后，就要给百姓一个施展的自由空间，而不是万事束缚，左不放心右不放手，用所谓的大会小会抑或发号施令来折腾百姓无暇致力于正常的生活生产，这样岂是民心所向呢？与其打着爱民、忧民、恤民的幌子收到适得其反的效果，莫如在大准则下放手让其自主择行，才是让百姓休养生息的正道。倘借行政命令使百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，令人民匆忙于送往迎来、应酬官吏之事，劳神伤财以应付官家摊派各种任务，怎能使社会真正达到和谐和繁荣发展呢？

　　橐驼种树让人欣羡原因有二：一是成活率高；二是长得硕茂。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。管理的善与不善是树木存活的根源所在，一如治民的官者，能否让百姓平和幸福生活的前提。“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。收放之“度”的掌握，才是避免“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”现象发生的最主要原因。

　　养树与养人，种树和治民，本无相关，但究其内里，又如此类似。我们的官者，如果多像橐驼种树一样来治民，何愁百姓不安居乐业？爱是放手，爱更是不可或缺的历炼，收放自如，也是为官者需要修炼的上境。从种树中得治民法，亘古皆适，不妨将其视为颠扑不破之真理。此文涵煦之深，愿时下有心人思之，以为鉴戒。

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