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经典阅读（1）:
真正的爱情是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的词藻，没有哗众取宠的行动，一个细微的动作，一句最朴实贴心的话却能让你感受到发自内心的那份浓浓的情意。莎士比亚说：伟大的爱情，往往发生在琐事细节之处。
真正的爱情是包容而不是放纵，是关爱而不是宠爱，是相互交融而不是一厢情愿，是百味杂陈而不全是甜蜜，是两颗心的倾慕、双向性的交流；
真正的爱情是心有灵犀不点通的默契与知心，是为了让对方生活得更好而默默奉献的痴情；
真正的爱情是在能爱的时候，懂得珍惜；是在无法爱的时候，懂得放手；
真正的爱情是送人玫瑰，手有余香；是“若你安好，便是晴天”。
真正的爱情是十指相扣相伴一生的牵绊，是彼此扶持慢慢变老的浪漫。
真正的爱情是繁华落尽之后平平淡淡的相守，是用心为对方撑起一片天空的承担与职责。
真正的爱情没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……
真正的爱情没有尊卑贵贱，是至高至纯至美的美感和情感体验；相爱的两个人是两个平等的个体，彼此相互忠贞。
真正的爱情是发奋为相爱的人去创造一个又一个不可能的神话，内心充满甜蜜与幸福。
真正的爱情没有对错之分，只有互相的珍惜与不珍惜。
真正的爱情有四个阶段：爱之初恋、爱之迷恋、爱之热恋、爱之依恋。
每个人的爱情就是一部电影，演绎一段段浪漫与传奇，爱情的主角既是导演又是演员，电影的结局取决于我们对待人生的态度。然而世界上最容易变化的莫过于爱情，当相爱的双方因或这或那的因素而累了的时候，谁来为这份爱情买单？
家族网认为，真正的爱情需要有效的沟通，需要共同的分享，需要彼此的坦诚相待，需要共同的奋斗。泰戈尔说过，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你。家族网传递了这样一个理念，有爱就要说出来，有欢乐就要与家人分享，只有沟通，才能让爱情魅力四射；只有分享才能让快乐传递，让彼此更加了解对方。
经典阅读（2）:
爱情的真谛
有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好，媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一向不想结婚，正因她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
直到有一天，她去一个庙会散心，於万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男生，不用多说什么，反正女孩觉得那个男生就是她苦苦等待的结果了。可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男生的身边，就这样眼睁睁的看著那个男生消失在人群中。後来的两年里，女孩四处去寻找那个男生，但这人就像蒸发了一样，无影无踪。女孩每一天都向佛祖祈祷，期望能再见到那个男生。她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：你想再看到那个男生吗？
女孩说：是的！我只想再看他一眼！
佛祖：你要放下你此刻的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。
女孩：我能放下！
佛祖：你还务必修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔？？
女孩：我不后悔！
女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点期望，这让她都快崩溃了。
最後一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，於是，女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男生！他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。男生又一次消失了。
再次出现的是佛祖。
佛祖：你满意了吗？
女孩：不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！
佛祖：你想摸他一下？那你还得修炼五百年！
女孩：我愿意！
佛祖：你吃了这么多苦，不后悔？
女孩：不后悔！
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，那里每一天都有很多人经过，女孩每一天都在近处观望，但这更难受，正因无数次满怀期望的看见一个人走来，又无数次期望破灭。不是有前五百年的修炼，坚信女孩早就崩溃了！日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最後一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。
来了！他来了！他还是穿著他最喜爱的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望著他。这一次，他没有急匆匆的走过，正因，天太热了。他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。他走到大树脚下，靠著树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。女孩摸到他了！他就靠在她的身边！但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。千年的柔情啊！男生只是小睡了一刻，正因他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他回头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。然后，他头也不回地走了！
就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。
女孩平静地打断了佛祖的话：我是很想，但是不必了。
佛祖：哦？
女孩：这样已经很好了，爱他，并不必须要做他的妻子。
佛祖：哦！
女孩：他此刻的妻子也像我这样受过苦吗？
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：我也能做到的，但是不必了。
就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异：佛祖也有心事？
佛祖的脸上绽开了一个笑容：正因这样很好，有个男孩能够少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。
生命总是平衡的，以一种我们了解或是不了解的方式。
问世间情为何物，乃是一物降一物。
经典阅读（3）:
爱情的真谛就是行动
我对爱情从来不喜爱挂在嘴上多谈，正因谈得越多，往往行动就越少，有人说过，越是舌绽莲花的才子式人物，越是没有多少真真激情之火焰在胸中燃烧，古往今来写下爱情诗篇的大文豪大才子可谓不计其数，但真正为爱舍得付出的人我看倒是下流身上常见。在日本的许多双双为情所困进而相约情死的人当中，女的多是看来薄情寡恩的艺伎；男的呢？也很少见到什么才子，当年梁遇春在《醉中梦话》里那篇“才子佳人信有之”文章里也揶揄过，在上海许多痴人当爱情之路变得坎坷的时候，就变成了黄浦江中的水鬼，多半临死前还留下一些“绝命辞”，但是这些绝命辞里都没有“很文学”地表现对爱情的向往之美丽，都是平凡得很，梁氏的意思是想以此作为一个理论上的反证：那就是喜爱在文学里谈爱情的，多半是语言的巨人，行动的矮子，他还说过“文学家不但不知道什么是爱情，而且也不懂得死的好处。因此最爱谈自杀的是文学家，天下敢去自杀的文学家却是凤毛麟角。”
他的意见是源于这般。“我却觉得人们没有这么万能，‘自然’好像总爱用分工的原则，有些人她给了一个嘴，口说莲花，但是别无所能，什么事情也不会干，当然不会做个情感真挚的爱人，这就是昔日之才子，当今的文学家。真真干事的人不说话，只有那不能做事的孱弱先生才会袖着手大发牢骚。真真的爱人在快乐的时节和情人拈花微笑，两人静默着；失恋时候，或者自杀，或者胡涂地每一天混过去，或者到处瞎闹，或者。。。但是绝没有闲情逸致，摇着头做出情诗来，人们总以为英国的拜伦，雪莱，济慈是中国式的才子，又多情，又多才。我却觉得拜伦是一个只会摆那多情的臭架子的纨绔公子。雪莱只是在理想界中憧憬着，根本就和现实世界没有接触，多次的结婚离婚无非是要表现出他敢于反抗社会庸俗的意见。济慈只想尝遍人生各种的意味，他爱爱情，正因爱情能够给我们很大的刺激，内里包内含咸酸苦辣诸味，他何曾真爱他的爱人呢？”（《醉中人生》梁遇春散文集湖南文艺出版社1995年3月第1版）
梁氏的这些话虽然有个人的情愫在里头，但是他也有他颠扑不破的道理。据我观察，他说得不敢说是圆融无碍，至少也有相当的根据。但我这天写这篇小文，还是一位圈友的博文引发的，这位圈友听人说暗恋一个人时，只要每一天能找机会对他说声“晚安”也是满足的，于是她也如法炮制，但是有几天没道成这句浓缩了万语千言的“晚安”时，她就有点失落，因此当我邂逅到这种十分婉约十分真挚的“失落”时，说话又找着了一个由头。
这种情感是美丽的，但是这种方法不太可取，正因受折磨的只有你一个，站在爱应是双方的付出这个立场，我觉得不太公平，但有人又要说爱就是奉献，那我当然无语；但换了是我，必须要让他知道，如果没成功，那我就好及时抽身，另觅新欢。看过《约翰克里斯朵夫》吗？里面有个意大利女子，很是知情识趣，默默地爱上这个贝多芬式狂放的音乐家，没敢表白，因而一向很痛苦，当之后两鬓灰白的他发现真相的时候，两个一齐痛苦，一个太胆怯，一个太颟顸，于是双双“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。
我对爱的奉献从来就不感冒，当然我也不是提倡爱的占有，我认为在爱情的甜蜜与苦涩掺杂的路途上，我们就应大胆大胆再大胆，正因爱情是双方的事情，因此爱情就应是平等的，在理论上我付出了多少，我当然要让他（她）知道，我当然期盼着他或她也能回馈我一份同样的挚情，许多恶俗的现代人把爱情弄得烂污了，以为爱情除了爱情本身还有其他，其实爱情就是只关乎爱情自身。如果一个人要你付出爱情以外的东西来证明你对他或她的爱，那只能证明这种爱庸俗到了何等程度，正因他或她把爱情贱卖了。
在这个喧嚣的世界上，我以为人生最大的幸福就是找到一个真心爱你而志同道合的人。这一点我极为羡慕两对历史上有名的“贤伉俪”：一是居里夫人与她的居里先生；另一对是杨绛先生与她的中书君。历史上当然还有李清照与赵明诚，但是他们真正共度患难的日子还是没有上述两对多，等到南渡以后，易安居士就显得有点“茕茕孑立”，只好独个儿“寻寻觅觅，冷冷清清”，因此就没有像他们真正尝到了爱情的沉醉与悠然。据漂亮的居里夫人年轻时的回忆，在巴黎大学就学时就有许多男同学对她很入迷，每次听教授讲新课时，许多“登徒浪子”就把她前后的座位围了个水泄不通，让丘比特的神箭无法找到缝隙插入，但是我们居里夫人早把她的爱情奉献给科学了，而那时居里先生还不知道在法国的哪个玫瑰芬芳的花店里——守候着她这位“伊人”勒；至于杨绛夫妇，也是在清华大学时就“互通衷曲”了，杨绛先生还回忆，当时的钱先生穿着一双布鞋，戴着一副黑框大眼镜，样貌也算不上“风度翩翩”，但是为何杨先生仍是“芳心暗许”，以致长达六十多年历经磨难忧患而矢志不渝情深愈笃呢？与发现镭的工作一样，还是正因他们都是志同道合的一对“神仙鸳鸯”，他们都是对人生有共同的喜好，由此奠定共同的见解而终生砥砺，成其所谓“腻友
”。当心爱的“可人儿”被剃成“阴阳头”在大街上“招摇”的时候，我无法想见钱先生的痛苦，但我能够肯定他是痛苦的，并秉着爱情的真谛来揣测他痛苦的深度。正因爱情的真谛就是看着心爱的人慢慢变老的那份愉悦，那份历经岁月沧桑的宁静自足，此外别无所求。
高尔基说过，如果这个世界上没有一个人真真的爱你，那么你还活在这个世界上干嘛呢？因此当刚正不阿的傅雷夫妇双双自沉黄泉的时候，我还想到了隐居巴西的茨威格夫妇，如果我没记错，他们是在一九四二年告别我们这个充斥着暴力与野蛮的世界的（见《昨日的世界》），他等不及看到希特勒的.覆灭败亡了，难道这个擅长做伟人传记的文学巨擘意志薄弱？他还是心理分析派小说的泰斗，为什么不在死之前好好分析一下自己，也拯救自己逃离绝望与苦闷的困境呢？
这些都是参透了爱情的真谛的人，爱情的真谛到底是什么？你们告诉我？
经典阅读（4）:
爱情的真谛
一、
石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？
佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？
石头也笑了：但是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？
佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。
石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就。。。
佛说：正因她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，因此，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断发奋。幸福和快乐是没有极限，因此你的发奋也将没有极限，绝不会停止。
石头说：那我活的岂不是很辛苦？
佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？
石头摇了摇头，又笑了。
二、
石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？
佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？
石头苦笑了一下：我想我不需要
佛说：说说你的原因
石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要那里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种好处上的幸，但它却是我深恶痛绝，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不好理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，正因爱情是只能越陷越深的，绝望远比期望来的实在一些，正因绝望的痛是一剎那的，而期望的痛则是无限期的。
佛笑了：很好，你已经说出了答案！
三、
石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而此刻我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？
佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？
石头毫不犹豫地说：那当然！
佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。
石头有些惊讶：哦？
佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，正因你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。
石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。
佛笑了笑：时刻的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。
四、
石头问：为什么之后在一齐的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依靠？
佛说：那是正因你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情…
石头摸了摸脑袋：亲情？
佛继续说：当爱情到了必须的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选取的，因此你之后做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的理解他们，并且对他们负责对他们好。
石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。
佛笑了笑：爱是正因相互欣赏而开始的，正因心动而相恋，正因互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。
石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。
五、
石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？
佛说：你自己认为呢？
石头想了想，无言以对。
佛也沉默了一阵，最后他又开了口：路既然是自己选取的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。
石头长吁了一口气。他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。
……，……
良久……
石头问：这是否就是爱情的真谛？
佛无语。
石头再问：世上真有有真谛的爱情？
佛依旧无语。
石头再三问：爱情真的有真谛吗？
佛曰：世界上根本就没有爱情的真谛，爱情只存乎与人心。每个人的心就是爱情的真谛。
佛无语。
石头再问：世上真有有真谛的爱情？
佛依旧无语。
石头再三问：爱情真的有真谛吗？
佛曰：世界上根本就没有爱情的真谛，爱情只存乎与人心。每个人的心就是爱情的真谛。
经典阅读（5）:
拷问爱情真谛的十部影片
传统的爱情影片都以千篇一律的情节赞美爱情多么多么伟大，用惊天动地生离死别的场面来揭示爱情的真、善、美。很好很感人，但是爱情真的就都是完美的，都是那么伟大的吗？还是有不少敢于吐真言的勇者，一反“大团圆”的思维定势，用真实来揭露爱情来拷问爱情——
拷问爱情真谛的十部影片
欲望号街车
一句话资料简介：人都有欲望，爱情也有欲望，爱情因欲望而完美，也因欲望而丑恶。
看点：资料具有强烈的讽喻性，人由于“欲望"互相吞食，构成一个弱肉强食的世界。打破了爱情中遍布真善美的虚假传说。
推荐指数：☆☆☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
云上的日子
一句话资料简介：所谓“云上的日子”，说得就是爱情，这个片名就揭示了爱情的本质——飘忽不定。四个毫无关联的故事在导演精心安排的曼妙场景下将爱情娓娓道出，四个故事唯一的共同点就是爱情的飘忽不定。
看点：挑战爱情的海誓山盟，沧桑中的现实才是爱情的本质。爱情原本给人的感觉就是飘忽不定，就是“云上的日子”。
推荐指数：☆☆☆☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
风月俏佳人
一句话资料简介：是什么让一个受过良好教育的绅士选取一名妓女的，是爱。
看点：谁说爱情不能超越物质、谁说爱情不能超越社会地位、谁说爱情务必门当户对？
推荐指数：☆☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
西西里的美丽传说
一句话资料简介：一个十三岁的男孩爱上了一个风流寡妇。
看点：打破常规的忘年恋，没有那么伟大，也不必那么真诚。什么是真爱，真爱就是现实、不夸张、不造作……
推荐指数：☆☆☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
原罪
一句话资料简介：所谓原罪，是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。它是人类爱与欲的起源，爱既是罪欲，又是上帝给人类的救赎之路。
看点：让爱在真实中碰撞人的欲望，客观而真实地表述人性的丑恶、欲望的丑恶、爱的丑恶，同时，又透过“救赎”让爱走向完美，走向幸福。
推荐指数：☆☆☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
本能
一句话资料简介：爱是人的本能，性也是人的本能，欲望、罪恶都是人的本能。
看点：直面性，直面人性！
推荐指数：☆☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
情碎海伦娜
一句话资料简介：一个怯懦男生为了得到一个女生，不择手段，先后截掉了她的双腿、双臂……
看点：爱欲很恐怖、控制欲很恐怖。谁也不好再鼓吹“爱是自私的”这种言论！！
推荐指数：☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
色戒
一句话资料简介：未经男女之事的佳芝，为了达成任务，不惜牺牲自己与团员梁闰生发生关联。但是，当佳芝凭着美色与演技，成功地吸引易先生注意时，她却爱上了他……
看点：让爱情突破所谓的“大义”，爱情超越了信仰……
推荐指数：☆☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
颐和园
一句话资料简介：这是一部爱情戏，似乎不存在所谓的政治色彩。故事中心完全落在余虹个性、自私却又开放、自由而且真实的爱情生活上。
看点：不少人是听闻有性爱场面才看这个片子的，但我想，这部敢于揭露人性、暴露爱情的影片的价值远大于此……
推荐指数：☆☆☆☆☆
拷问爱情真谛的十部影片
花样年华
一句话资料简介：难得的是一种情怀，一旦错过，永远都不在……
看点：对情绪、对心灵默默地解析……
推荐指数：☆☆☆