细细品味一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《断舍离》读后感，希望能够帮助到大家。
《断舍离》读后感1
书中讲到，许多人购置的焦点放在了非日常的东西上。比方说，有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了有时来小住一下的挚友，特意打算茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量专为客人用的餐具，可自己家人用的餐具却很少。
我始终认为聚会应当到酒店或其他地方。家就是一个私密的地方，应当干净、舒适，它应当是你喜爱甚至渴望的地方，而且只要回到这里，你的身心都能得到放松。我原来就是一个宅男，挚友很少，也不喜爱挚友到家里来，更没有必要为了一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，不用为了虚荣而硬撑门面。
但是孩子的房间和必要的物品我会保存着。
读了这段，我还有一个体会：
不仅仅是购物，这个道理也适用于人生的其他方面。我们想做的事情许多，但人的'精力是有限的，乔布斯重回苹果后说：确定不做什么很重要。应当把有限的精力放在对我们重要的人和事情上。这两方面做好了，我们的人生就很会有很大的改观，假如这两方面没有做好，即使我们做了再多的琐事，消耗了再多精力，都毫无意义，只是奢侈生命。
《断舍离》读后感2
一直想看《断舍离》这本书，但是家里的书已经很多了，书看过一、二遍，也容易将之束之高阁。今天在图书馆看到这本书，很惊喜。借回到家中，一口气将192页全部看完。原来心中种着小小的欲望，看起书来速度是如此的飞快。
书中对我内心还是非常触动的。我对断舍离的初印象是：剪断自己对物质的欲求，能够做到舍弃，便能更简单轻松的生活。看完书后，我有了更深的领悟。
表面上是我们对物质的断与收拾，其实也是整顿自己内心。清理的过程就是清理我们的内心的.灰尘。夺回被占据的空间和能量，通过行动而带来了心灵上的变化。也可以说，断舍离就是一种动禅。
内心有一个改变，不再随意随心情买入眼的物品，你买了物品而不去物尽其用，让它呆在角落里冷落它，那也是对物品的一种否定与忽视，更不能体现出物品的自身价值，那这个主人当的也是有欠缺的，呵呵！
也会减少对冗余的物品的心烦，不再做物品的奴隶，而是真正的把握住量与品质，和物品交朋友，买东西时多了一份思量，是否能够确保将它的功效发挥到极致？物品有用才有价值，这样不断的精心筛选，简单而不简约。
当你的家没有多余的杂物，整洁、有序、通透、干净、舒适，那家就会成为你特别想要呆的地方。
打造一个款待自己的空间吧！
让家成为最放松的地方吧！
《断舍离》读后感3
断舍离是不一样的一些内容，断是断掉一些不必要的购买，不要添置不需要的东西；舍是指只留下必须的物品；离是用过断舍提升生活品质，认清自我，愉悦心情。断可以让你节约一些不必要的支出，让节省下来的金钱购买一些更有品质的必须之物；舍可以让你的储物之所腾出空间，不仅能让你找东西提升效率，而且可以让你的居所更加整洁舒适，有一定的呼吸之感。所谓流水不腐，户牗不蠹。这个世界所有有发展的东西都是要不断的进行自我的更新与迭代才可以做到。就要有进有出，及时更新，让我们变得越来越好。
离是一种境界分为三个层次：
一是物品及空间的舒适感；
二是生活中自己对物品购买的思考及品味会提升，东西有限，就会有进有出，不再纯粹的为了购买而购买；也会提升自己的.形象以及朋友眼中的地位；
三是精神层面的转变，断舍的过程中可以不断的了解自我，认识自我，并完善自我，甚至提升自己的敏锐的感知力。
通过对断舍离的理解和践行，最终可以过上更有品质的生活，遇见更好。
《断舍离》读后感4
看《断舍离》完全处于偶然，因为豆瓣评分8.2，我认为不值。
斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在。随心”的路上。
陈数在该书的序言中强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。
其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的'循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”；为不需要的“杂物”减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。
实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。
《断舍离》这本书告诉我们：断舍离的不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。
个人以为：这本书略显唠叨外，这个世界上也没有放之四海而皆准的真理，每个人都有一片属于自己的森林和属于自己的生活方式。春上村树说：“不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。
喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。”每个人都有权选择自己喜欢的方式去生活，比如：繁华的巴黎街头有天当被子地做床的流浪汉，他们中不乏大学教授、律师…… 再如《庄子·逍遥游》中鹏启程后，消息传播。灌木林间有燕雀嘲笑说：‘那家伙 去南冥干啥哟。瞧我，翅膀一拍，双腿一跳，升到低空，随即降落，不去他那九万里的高空，活得上好。展翅游玩在 蓬草蒿草间，也算飞得够意思的了。可是他，那家伙去 南冥干啥哟？’，燕雀可以在树上栖息生活，但也不要嘲笑大鹏展翅九万里......
这些事例不胜枚举，当然，我如此说并非否认人生需要断舍离，如果有人喜欢，不妨尝试，但不能一味模仿，事物都是一分为二的，切不可绝对化。
《断舍离》读后感5
《断舍离》第一次看到这样的书名还以为是讲佛家禅意，翻来看里面的内容，才知别有洞天。断舍离，讲得是透过整理东西来了解自己，整理内心的混沌。换句话说就是利用收拾家里的废物，来清理心理的杂物，让人身转而变得开心。全书虽然都在讲如何收拾杂物，但更多的是透过表面看内在的道理，这本书虽然我读过了好长时间，但书里面的一些观点我仍然记忆尤新，在生活中潜移默化影响我的生活。随着欲望不断膨胀，我们的人生也一直在做简单的加法，好的东西越多越好，最好是尽入囊中为我所有，欲望让自己变得像黑洞一样吞噬着身边的所有，好的东西，自然也包括各种坏的东西，所有的这些东西一股脑儿被塞入我们的肚子里，多得难以下咽、难以下咽。于是我们的肠胃开始消化不良，我们的精神也变得“萎靡不振”，原本纯净的思想变得臃肿不堪。
断，就是断绝不需要的东西；舍，就是舍弃多余的`废物；离，就是脱离对物品的执着迷恋。生活原本很简单，只是我们太想把它画的更精彩，所以干净的画布上太多的累赘，让人审美疲劳。生活其实只需要寥寥数笔就可以很精彩，像是中国山水画，简单几笔渲染，尽透漏着朦胧之美。生活中我们需要对身边的杂物来个大扫除，保留有用的东西，把那些看似有用和无用的东西都弃之门外，眼光放在当下，只保留对当下有意义的东西。同样对于繁乱的内心，我们同样需要这样的大扫除，把内心的污秽清除，保留最简单的东西。对于没用的东西即使再动心也要能够拒绝，保持一种清爽简洁的生活观。“没用的东西是除了是垃圾之外，也是一种负能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的烦恼”。念旧的人喜欢留下物件收藏过去，这种情怀很美好，但不要将这种情怀变成执念，并非所有的旧物情怀值得收藏，当你的内心被各种情怀旧物占满时，你的内心留不下别的空间来接纳新的事物，你若不清空或腾挪空间，新鲜事物就不会向你走来。
人要学会做减法，做到断舍离，抛开那些不良的生活习惯，拥抱更好的自律生活。俗话说“流水不腐，户枢不蠹”，我们要经常给自己的生活和内心做加减法，保持适当的灵活性和流动性，这样才能保持活力。当你的身心通过断舍离变得更加清爽后，心灵环境和精神面貌也会变得自由放松，从外在到内在，全部焕然一新，人的运气也会变得更好。
《断舍离》读后感6
刚开始没有拿到这本书的时候，以为是一部情感类的书籍，读了之后，发现是一本刺激思维的书籍。断，舍，离，整体给我从书本本身的大致，就是新城代谢，有进就得有出，有出就得有进，保持平衡，身心平稳。其实断舍离就是从身边做起，本来现在的每家的房屋面积有限，而家里总是堆积着各种七七八八的东西，而且没有归置好，真的让人心情不叫不好。为什么总是让人出去走走，出去外面的空间宽广，家里比较窄，而且堆积东西多，心情比较毛躁。
读了断舍离第一章，给我感觉就是断舍离的过程，我的感觉就是放弃执念，在前行的.路程中，轻松前进。不管在家里还是外面都是有一个轻松的心情，轻松首先是从眼睛看的见的地方做起，从身边的大小事物做起。整齐的家里真的可以让人心情舒畅，放松心情。在这个方面真的有切身体会，我想到以前不是很爱收拾，地脏了，也不会想着去打扫，被子早上起来，就是一团，没想过要把它叠的起来。回到家总觉得处于阴雨天气中。后来结婚了，我的婆家妈是一个很爱整齐的农村妇女，对生活的品质不是那么高，但是就是喜欢整洁，早上起来先洗漱自己，然后就是打扫卫生，从每个房间的床，被子，最后地，桌子上的灰，就是流程式的走一遍。每天家里的地至少会扫三遍，每次吃完饭，都会把客厅的卫生扫一遍，再拖一次。有时候，其实我知道我做的不好，我就尽力去做好这方面，而且刻意留意了这方面的卫生整洁度，但是我做之后，她总是能再补救一番。每次我打扫完，我觉得perfect，她还能再收拾一遍，我发现我败了。只能拿更高标准要求自己了。
读了断舍离第二章，整洁的表面，不敢细致去挖掘，书桌，书柜，衣柜，鞋柜，因为多余的东西太多了，穿不上的，舍不得丢掉的，觉得还可能会再用的，至少占了40%，所以没事儿还是得整理下家里不需要的，使用不上的东西。想一想，可以归置下给人捐了，毕竟现在还是有一部分地区的人的生活条件不是那么好，可以将家里不需要的书籍，穿旧的衣服鞋子，包包收拾一下，放进小区的捐赠箱里面。这样既方便了自己也帮助了别人。
我感觉断舍离的过程就是让自己更加轻松，放下执念，丢掉认为可惜的东西。
《断舍离》读后感7
《断舍离》是日本作家山下英子的作品，她所倡导的断舍离是一种生活状态，更是一种精神状态。人生在世，总是有太多的断不了、舍不得、放不下，对物品如此，对感情便如此，对名利如此……于是我们的思想里充斥了太多的欲望，物质的、精神的、现实的、虚幻的，真所谓欲壑难填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。
“断”就是要断掉对物欲的执念，对外界各种诱惑的迷恋。人的本性中总会有贪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱点，各种打折、促销活动层出不穷，特别是现在网购发达的时代，除了以前的传统节日，商家别出心裁推出各种双11活动、双12活动，518大促，618大促等等形式繁多的活动，各种限时折扣红包、限时拆红包花样层出不穷，让人眼花缭乱、蠢蠢欲动，好像有种错过后悔一亿年的感觉。
要想抵得住这样的诱惑，需要我们时刻保持理性消费意识。要有一种“断”字当头，“一夫当关，万夫莫开”的信念，才能阻挡各种不需要的物品进入我们的房间。
如果家里到处堆积着这些搞活动、大促销买来的便宜货，你的房间会变得满满当当，别人对你的评价以及你的自我评价都会在无形中被贴上这种“爱占便宜”“我只配拥有这些便宜货”等廉价标签，天长日久，自然会在潜意识种下自卑的种子。
当然并不是说东西越贵越好，也并不是要抛开经济条件的限制，一味追求高品质、高价格的商品，而是应该从自己的经济条件出发，在自己的经济条件许可情况下，适当控制购买商品的数量来提高购买商品的质量，就是要追求“少而精”的生活方式。
现实的窘迫，让我从小养成节俭的习惯，对物品有种难以割舍的情怀。衣柜里好多从来不穿的'衣服，柜子里好多明知不会用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的时候会有一种莫名的“心被揪一下”的感觉，一种惶恐的情愫，一种隐隐的不安，生怕在未来的某一天，自己再一次为钱所困、穷困潦倒，到时候还可以拿出来派上用场。
事实上，这样的情况根本不会发生，即便在历经人生最痛苦的阶段，家庭经济也还是可以正常运转，那些“以为会在困难时候用得到的衣服、物品”始终没有派上用场。
要想做到彻底的“舍”，需要重新看待人和物品的关系，能够做到“物为我用”“物尽其用”才是物品的最佳状态。
如果把物品看作一个有生命的个体，它也同样只有在使用过程中才能被人们认识和认可，才能体现作为物品本身的价值。
人人都在追求自己的社会价值，“被需要”是一个人最基本的生存价值，物品亦如此。“不用”才是对物品最大的浪费。
《断舍离》读后感8
这本书很早以前就听说过，当时听说是一本关于收纳整理的书，我还有一点困惑，心想这也能出本书？果然我这种小地方出来的人见识少。后来再次听说这本书是有一阵网上流行“极简生活”这个词，但是有人推荐看看《断舍离》这本书，才了解到这本书不光是收纳整理，还有一些理念。
不过我也是一直拖到现在才看这本书。书的作者是山下英子，也是日本人写的书，最近看的书好像都是日本的。好吧，按照上一本书的指导，挑出印象最深的三个点来写。
第一，物质轴的思维模式。
我们面对东西的时候，不是从这个东西需不需要的角度来思考，而是往往下意识地从这个东西能不能用来思考。其实这也不能怪我们，人类从进化的一开始就生存在物质匮乏的环境中。这个能用，留下来。那个坏了，修一修应该还可以用，留下来。那个彻底坏了，修不好了，扔掉吧！想想，这些场景是不是频繁的出现在我们的生活中？好像是深深的刻在我们的基因当中。没错，它其实就是我们经历过物质贫乏的时代后遗留下来的生活习惯。
这就是物质轴的思维模式，以能不能用为主要的判断标准，而忽略了另一个关键的问题：必要性
这个东西对我来说是必要的吗？我拥有的东西里有没有它的替代品？我是现在就要用到它吗？还是要很长时间之后才会用到它？当我们从物质轴的思维模式转换到必要性的思维模式，我们就会发现，很多东西其实我们并不需要。这里的东西也指代我们的观点。
这让我想起我的两台笔记本电脑。我原来买过两台笔记本电脑，一台放在单位，一台放在家里。那个时候准备考研，所以用的还算顺手。后来去上学了，就买了一台新的`笔记本，家里也添置了一台新的台式电脑。那两台笔记本也就完成历史使命，被扔进了壁橱里。这两台电脑并没有坏，还能正常使用，但是因为型号已经老旧了，所以有些运行缓慢，而且有了新的电脑，这两台基本上没有什么使用的价值了，而且我估计，以后也没有再使用他们的可能了！不过从他们正式退役到现在，也有2-3个年头了，我也一直没有扔了他们。我的想法就是，这还能用呢，又没坏，扔了怪可惜的。
这其实就是物质轴的思维模式。只考虑能不能用，而不考虑有没有用。
生活中有很多这样的例子，“这个网课不错，买下来听一下。”“这件商品折扣力度好大啊，快买一点！”“这是我去xx玩买的纪念品，还是留着当个纪念吧！”
然后网课只听了一两节，买来的折扣商品在角落里积灰，每次擦拭纪念品都在心里默默的骂自己当时怎么没买一个好清理的，却买了一个这么多地方会落灰的东西。以后碰到东西，先想一想，这东西是能用还是必需？也许这样，我们能够更加轻松的应对我们的生活吧。
第二，舍
书中讲了舍这个字，其实挺有意思的。舍不等于丢弃。
有的人会说，舍不就是丢弃吗？其实也对也不对，因为丢弃只是仅仅丢弃了。而舍往往还包含着另外的一个意思，就是得。这让我想起了物理学里的一个概念，叫做熵增。熵的概念是由德国物理学家克劳修斯于1865年所提出。化学及热力学中所指的熵，是一种测量在动力学方面不能做功的能量总数。熵亦被用于计算一个系统中的失序现象。
所以睇增也有两个概念：物理定义:熵增过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。热力学定义:熵增加，系统的总能量不变，但其中可用部分减少。我自己的理解是，一个人的精力是一定的，如果无序性的精力增加，那么有序性也就是你能够使用的精力就会减少。那么舍的意思就是，把那些会增加你无序性精力的事物或者想法舍掉，反过来，你的有序性或者说你能够使用的精力就会增加，这就是得。
而舍的过程，其实就是我们制造负熵的过程。舍掉我们思想的包袱，让思想恢复到有序的状态。舍掉牵扯我们精力的东西，让我们的精力更加集中到对我们来说更加必要的事情上。
第三，认识现状
书中讲到认识现状的方法是把所有的东西都展示在眼前，居高临下的俯视他们，掌握家里物品的现状。其实绝大多数人对自己生活的环境并没有什么概念。这里包括物质环境也包含精神环境。我们总是对这些东西很迟钝。
比如，你拥有什么东西，放在了哪里。你伤心的时候能找谁倾诉，你遇到麻烦了谁可以帮你。这些都是我们拥有的东西，但是我们并不熟悉。所以，我们需要一次从上到下的审视，审视我们拥有的东西，包括有形的和无形的。
这样，我们才能更好的了解环境，了解自己。知道什么东西过剩，什么东西不足，什么东西没有。而且，认识现状又是非常重要的事情，我们只有知道自己有什么，才能决定我们能做什么。就好比我要去爬喜马拉雅山，我就要知道我有什么装备，我的体能怎么样，我的经济状况是否允许。盘点下来发现，我跟爬喜马拉雅山还有很大的差距，我目前的状况只能爬爬城市公园里的小山丘。那么，我和喜马拉雅山差多少，我应该怎么准备，这是认识现状之后的工作了。
让我想起我考研失利的时候，并没有对自己好好的认识现状，总认为是专业课出了问题。直到后来自我盘点才发现，专业课分数还行，其实是政治拖低了分数。后来，着重了政治的复习，果然提高了分数，成功上岸。
所以，不光在收拾整理上要认识现状，在我们的生活中也要认识现状。把自己拥有的盘点一下，丢弃不用的，利用好自己有的，规划好未来想有的，才能更好的面对生活。
《断舍离》读后感9
初见这本书，被名字所吸引，看过书中的序，又被内容所吸引，张德芬说，想要提高幸福指数，一定要和脑袋中的声音建立一种比较健康的关系。尤其是当你每次注意到自己在负面思考的时候，要能够“断”。断的能力在于“观”，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有时候就是去追逐、满足它。到了一定时候，你会精疲力竭，坐回到自己的位子，才发现，原来我想要的一切，都已经在我出发的地方等着我了。先从整理头脑开始即断舍离的思考法则。
在行为上即为“舍”。“舍”的秘诀就是以自我为核心，时间轴为当下。反过来，就是以物品为主角，不管自己是否有用，反正这东西能用就凑合着用吧。也就是一般人所说的节俭，不浪费。现在来梳理什么才是真正的节俭？
节俭就是只选择适合自己的东西。从源头杜绝不适合自己的东西。选择了适合自己的.东西后就物尽其用，发挥该物的最大利用率。有的人舍不得放弃不适合自己的东西，却打着节俭、不浪费的口号。殊不知，用着或留着这样的物品会浪费你的青春，浪费你的生命，吞噬着你的能量、占用你的空间，增加收拾的负担和内心的不安。选择物品时要时刻铭记：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是属于事半功倍，还是事倍功半。物品就是一面镜子，直面物品，就是直面真实的你。
断舍离其实就是一个不断地选择、选择再选择的过程。选择的标准是根据阶段的不同而有所差异。让我想到一句我很喜欢的话：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，老天自有安排。你的表意识还没作出选择，但是你的潜意识已做好了选择。每个人的眼睛所看到的一切都是自己选择而来，是自己的能量、波动吸引而来。你身带正能量，你所面临的环境是积极向上。你身带负能量，那么你必定处在一个负面的环境里。
除此之外，在工作中也要将断舍离的思想运用其中，往往总喜欢凭借曾经的固有模式去工作，而忽视了在舍的同时的创新。要变讲授式为师生互动式。布鲁纳指出：知识的获得是一个主动的过程，学生不是信息的被动接受者，而是知识获取过程中的主动参与者。以往的教学往往是教师讲为主，学生完全是被动接受的“机器”，根本没有自主性，更谈不上主动性。学生作为独立的个体，具有自己的个性，思维方式，理解层次、注意力等也就不尽相同，所以我们要承认这种客观存在的差异，允许学生独立思维，发表自己的独到见解。我们应该通过座谈，对话等交流形式，形成师生互动的良好氛围，在互动中学习知识，培养能力。强调学生的参与意识，创新意识，促进学生积极进取的学习动机。在引导学生自主学习的过程中与学生建立平等和谐的师生关系，营造生动活泼的学习气氛，使学生产生主动学习的愿望，培养学生获取知识的能力，分析、解决问题的能力，以及交流合作的能力。
要变师问为生问。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。”在教学中要让学生自主提出问题，做学习的真正主人。教师可以从实际问题出发创设问题情景，吸引学生注意，引起学生的兴趣，使学生跃跃欲试，产生某种知识的欲望，当学生提出的问题不完整时，教师可以给予适当的指导，给予一些激励性语言，鼓励学生勇跃发言。当学生提出一个好问题是，教师要及时给予肯定和表扬，激发学生不断地发现问题，在学习中问，在问中学。课堂教学的思路始终以变“教师要做什么”为“学生要学什么”为主线，以满足学生的心理情感和个性发展的需要。
要变“教”为“导”。新课程要求教师转换角色，退出主宰课堂的角色，变知识传播者、灌输者为学生主动学习的组织者、指导者，变“教”为“导”，指导学生自主学习。
总之，该断即断，该舍即舍，舍去旧有的，留出空间，填充新的内容。
《断舍离》读后感10
山下英子的《断舍离》曾经风靡一时。
日本是个以会收纳为荣的国家，每个成年人都要必须学会多种收纳方式，特别是女性。这一点，从很多书籍和影视中都可以看出，日本的妈妈们在家就是一刻也不停的收拾整理，物品要按季节分门别类收拾整理，就连垃圾也要按类别分好整理。
断舍离非常适合不太会收拾的人，断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念。的确是这样，泛滥的物品，收拾起来耗损了我们大部分精力，让我们没有多余的精力去做其他的事情，所以就会觉得很累。学会了断舍离，就是学会了不收拾的收拾法。
首先，从最小的一个空间开始，如一个抽屉。然后从自己经常用的物品着手，比如杯子、餐具、衣物等等。看看自己哪些东西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者几年偶尔用的物品。那些每年都难得用上一次的东西，就可以舍弃了。
学会断舍离，才能明白自己真正想要的东西是什么，从而也会找到真正的自己。书中提到的故事：香织本来对生活感到茫然，连看电视也是不停地换台，后来毅然将四十英寸的电视舍弃掉，整个人从此豁然开朗。
在本书中我学到了精髓。物品要为人服务，而不是人为物品服务，选择和当下的自己相称的东西，在这样的`过程中，就不需要收拾了。
断：购物时三思而后行，不需要的东西就不接受，只添置必须的物品。
舍：收拾没用的破烂儿，卖掉、赠送物品，缩小喜好范围。
离：脱离执念，了解自己，爱上自己，心情愉悅。
书上说：物质过度的泛滥容易让人感到疲惫，从而感受不到快乐。物品是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品就是直面真实的自己。
1、选择物品的窍门不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
2、通过限制总量，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品味。
3、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了“东西是不是适合自己的品味”。
4、所谓断舍离，就是训练自己成为能够信赖的自己。
最大限度的减少不必要的物品，让生活变得简单轻松。我们就有更多的时间和精力享受生活的阳光。
《断舍离》读后感11
提到“断舍离”你会想到什么？是不是会想到把家里的没有的杂物丢掉？也许你会想到“极简主义”，上升到思想层面你也许会想到“去除杂念”，但是看到这么书中所讲，提高了我对这三个字的认识：斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，清理杂物只是断舍离的敲门砖。
断舍离并不是单纯的处理杂物、抛掉废物，不是衣物整理术，而是在充满比赛感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。
这本书里提出了“出离”“代谢”的概念，有进则有出，其实这与我们传统文化中“轮回”又是何其相似。我记得当我懂得“轮回”这个理念时，我认为财富也是一样，是轮回的，有进有出才能力轮回，我当时开始持续做了一个事情，那就是捐赠，从10余年前开始的电影频道中的100元一个的爱心包裹，到现在的支付宝的捐款，水滴筹的捐款，国家灾害的捐款，疫情的捐款，现在微信一对一的“月捐”，每年捐款千元以上。
书中提出了一个“空间轴”的概念，即“为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量”，以空间轴为基准的断舍离包含“生活的新陈代谢“，将生活用品的量锁定到适当程度，同时，在适当时点，更换这些生活用品；
而大部分人采取的是“物质轴”，即从物质本身角度去考虑是否符合断舍离要求，比如“东西多所以扔掉“、”没有用所以扔掉“，以物质轴为基准，往往被物品”还能使用“的角度遮蔽。
以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍，反过来就是扔掉那些“不必要、不合适、不愉快”的物品。断舍离不是收纳，不是打扫，不是整理，是扔掉，是代谢。
这本书里“舍”的概念来源于我们中国的'智慧经典---老子《道德经》，一个日本作者研究道德经如此透彻，这点让我作为中国人感到汗颜。在深入断舍离的过程中，有个很大的好处，并且这点好处是我没想到的，那就是作者说的，在不断“取舍”的过程中，你可以很好的锻炼和提高自身“选择”和“决断”的精度，大家对“选择大于努力”耳熟能详，应该知道准确的抉择对于生活，对于工作，对人生的意义，从这方面说，断舍离就是非常值得去实践的。通过提高断舍离的能力，对自己身边事作出恰当的选择和决断，从而提高生活的质量，这意义是非凡。
大家都听说过“舍得”的思想，但是有多少人真的实施过？断舍离这边书我看到2/3时才体会到其中的奥妙，那就是---“实践舍得”。通过对物品的不断舍离，进而去实践和体会“舍得”的内涵，因为一般让一个人舍去重要的实物、一个执念、一个观念时往往会很难，但是从身边的杂物、小物品开始“舍”就容易的多，随着对“舍”的不断练习，不断实践，也对“得”慢慢体会，这样才能有更大的“舍”和更大的“得”，从而实现对“舍得”的真正意义上的领悟。
到最后，“断舍离”已经上升到了人生哲学，经过断舍离后的空间让人感到心情舒畅，呼气畅通，心情愉悦，进而自己的生活、工作、事业都会螺旋上升。另外，用书中一位精通佛法的高人评价断舍离：断舍离是对“执念物”不断放下的训练，直到坦然面对和接受自身的、珍爱之人的死亡。
人世间，从地球的角度看，任何物品都不是我们自己的，因为包括我们自己都是属于地球的，我们只是占有一段时间而已，这也告诉我们要“珍惜当下，缘尽放手”。
《断舍离》读后感12
应金安得“财神”团队的热情相邀，近日我拜读了近期颇火的《断舍离》一书，并浏览了些相关文章，对原著中“断舍离”的概念有了初步的了解，即：断=断绝想要进入自己家的不需要的东西；舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿；离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。
作者山下英子是日本杂物管理咨询师，提出的“断舍离”理念似乎更适合于对收纳系统的整理，但若能理解其中蕴含的“动禅”哲理，则对大家的日常工作不乏指导意义，现将我的读后感与各位学友一道分享：
（一）就本人日常工作来说，琐事繁多，要想从碎片中清理出头绪，兑现20xx公司年会上立下的军令状，就必须做到适时整理：哪些项目急需处理、哪些工作属于重要事宜、哪些任务即将或已被拖延……尤其现实中大部分人多少都犯有“拖延症”，最好的治疗方法现在在想来其实就是要具备“断舍离”的思维，加强行动力，远离安逸区。反之，如果不做定期筛选，什么都想要，那么这份面面俱到才完美的执念，将让人不自觉陷入“大而全”的困境，这也是目前我司在倡导“从技术型向管理型转变”过程中部分同事遇到的问题，因为不放心、因为舍不得，凡事需事必躬亲，不懂得让下属分担任务，最后自己变成加班达人。因此说适时整理并不是简单的整理过去，而是“将复杂问题简单化”、学会做减项、“为未来创造一个空间”。
举例来说：就如办公桌不仅仅是大家工作、学习的区域，更体现了每个人的精神面貌与工作状态。如果定期对办公桌进行“断舍离”处理，努力做到办公桌不留杂物，就能更专注于当前的工作。因此，想要提升效率就从整理办公桌开始吧，除了电脑、笔筒、文件夹、计算器，没有什么是不能扔的。还有电脑桌面，也需要及时清理，因为电脑不仅是现代职场最重要的工具，也是每个人工作不可缺失的伙伴。山下英子就曾说：“我只是坐在干净清爽的桌边，创意就能从天而降”。
（二）在微博、微信时代，智能手机由于信息量丰富、更新速度快成了我们的新朋友，甚至成为“伴侣”，不少人由此成为“微信控”，工作再忙也不忘挤出时间刷朋友圈，到各微信群里凑热闹。微信朋友圈不但霸占了他们的时间和精力，让人无法专注做事，同时海量信息中不可避免也夹杂着大量的垃圾信息、无用信息或各类所谓的“鸡汤”，消耗了大家宝贵的时间资源，却对真正的“干货”少有闲暇时间来进行有益的深度阅读。
因此我们要借用“断舍离”的思维来引导自己，适时对朋友圈进行整理，删除无聊的人群、取消对无价值信息源的关注，不断加强自律，养成上班时间不主动刷微博、刷微信朋友圈的良好习惯，专注于工作，专注于效率。同样，现代人从不同渠道认识新朋友或结交新同事的机会已越来越广，在处理人际关系，选择朋友时，也要做到“断舍离”。定期对新朋友进行整理、甄别，要远离不学无术、空谈务虚的人，要与品质高尚、有专业当担、有正能量的人交朋友。也就是说在与人交往中，也要学会判断、学会舍弃，学会远离，故而，在原作中“断”代表：不买、不收取不需要的东西意思基础上，本人望文生义，另赋予“判断”的意思。
总之，日常生活与职场中的“断舍离”，更强调的是思想上的“断舍离”，就如山下英子所述“断舍离的主角不是物品，而是自己”。及时清空负面情绪、放下思维定势，树立自我负责的'主人翁精神！加强学习与自律，才能在工作中越来越靠近个人的职业理想，去遇到更好的自己，过一个简约而不简单的生活。“断舍离”能让我们的思路更加清晰，并全力以赴朝着这个方向努力，能让大家的工作更有条不紊，助力提高工作效率。
“舍”只是表象，只有让“断舍离”类似企业PDCA管理长期处于“循环、升级”状态才是“断舍离”的意义所在。
本次金安得财务系统以读书分享会的形式组织团建活动，不仅形式新颖、低碳环保，还使得财务工作“在常年与枯燥的数字打交道氛围中注入激情变得鲜活，乏味的计算受到你们的感染都不再寂寞”，而且推荐的主题也很贴近工作与生活，阅读后对人颇有感悟和启发，个人你们点赞！相信“未来更多看不见的变化会发生”，希望继续保持，以后多举办类似的活动，继续推荐有意义、充满正能量的书籍给大家，谢谢！
《断舍离》读后感13
我买这本书之前简单了解过山下英子，她是杂物管理咨询师。买这本书的初衷也是为了让自己能把房间弄干净一点。看完整本书，其实真正实用的就后面一小部分内容，前面内容怎么说呢。像是理论一样，举了一大堆例子。
其实有时候想想这本书在日本畅销还是很有道理的。我们地理老师说岛国面积有限，所以每一寸土地都用得很好，而天朝地大物博，很多土地完全不知道拿来干什么。
当然，这本书教给我们的'方法还是很有用的，像三分法、7 5 1总量原则等
《断舍离》读后感14
主角是你，永远是你自己。
你要记住，断舍离的主角是你自己，而不是物品。考虑物品是否被留下前，想一想，我能不能用这件物品，而不是这件物品有没有价值。
当然，也不要有“捡便宜心理”，感觉超市打折就买买买。我在超市买的打折食品大部分都进了垃圾桶，每次扔到垃圾桶时都有愧疚之情。为了减少这种愧疚之情，每次去超市前我都会列好清单，只买清单上的东西，避免折扣陷阱的诱惑。
看完《断舍离》电子书后，开始反思自己的生活状态。我家里的东西也超级多，穿在身上的衣服也就那么几件，但衣橱总是满满的。从一个小角落开始，断舍离，同时也梳理自己的生活规划，知道什么是重要的什么是次要的。
活着就是不断选择的过程。物品要用才有价值，是为断；物品在此时、当下，应出现在需要它的'地方，是为舍；物品处在恰当的位置，才能展现美感，是为离。
记住，断舍离的主角是你，永远是你。
PS买《断舍离》的电子书看一看就可以，没必要买实体书。
《断舍离》读后感15
今天我要给大家分享的这本书叫《断舍离》，《断舍离》是日本杂物管理咨询师山下英子创作的家庭生活类著作，该书叙述了“断舍离”的含义，并真正做到“断舍离”。该书讲述了断舍离是通过立足当下新陈代谢原则，梳理自己与物品的关系，先从观念上认识现状，停止自我否定，构想居所具体布局，然后通过杂物的整理，了解当下自己的真实需求，进一步构筑令自我愉悦的生活状态，通过分离和舍弃，让身心变得轻松起来，慢慢的一些“奇迹”会发生，人生因而发生巨大改变。
该书虽花了大量篇幅介绍如何整理、收纳以及处理人与物品之间的关系，但我认为核心思想就是“断”，“舍”，“离”这三个字。断，即断绝不需要的东西。舍，即舍弃家里没用的东西。离，即脱离对物品的执念，让自己处于宽敞舒适、游刃有余的自在空间。书中说到的断舍离，其主角并不是物品，而是自己，是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。该书中大篇幅提及的归纳整理术，其实质就是告诉我们生活应从一味的做加法转向适当的做减法。说到这一点，我想起之前在网络上看到的一篇文章，题为《极简主义生活方式》，其内容大概如下：实践极简主义的方法、角度有很多，关键是要行动起来，简化生活，重新出发。第一，欲望极简。了解自己的真实欲望，不受外在潮流的影响，不盲从，不跟风，把自己的精力全部用在自己最迫切的欲望上，如提升专业素养、照顾家庭、关心朋友、追求美食等。第二，精神极简。了解、选择、专注1—3项自己真正想从事的精神活动，充分学习、提高，不盲目浪费自己的时间与精力。第三，物质极简。将家中超过一年不用的物品丢弃、送人、出售或捐赠等等。第四，信息极简。精简信息输入源头，减少使用社交网络、即时通讯，避免信息骚扰，APP使用少而精，删除长期不使用的应用。第五，表达极简。写东西、说话，尽可能简单、直接、清楚。第六，工作极简。不拖延，及时清理电子邮件及整理电脑桌面和工作文件文档。第七，生活极简。不做无效社交，经常锻炼，穿着简单、不花哨。该文七点内容与《断舍离》书中的核心思想有异曲同工之妙，是《断舍离》一书在我们现实生活中做法的具体生动阐述，我在次引用此文可让大家更深刻更清晰的理解《断舍离》一书的中心思想。当我们的生活变得一团糟、乱如麻的时候，这往往就意味着到了该清理的时候了，也就是要断舍离了。什么是断舍离？追不上的，不追。背不动的，放下。看不惯的，删除。渐行渐远的，随意。不属于自己的，不要。无能为力的事，当断；生命中无缘的'人，当舍；心头烦欲执念，当离。不要执着于令自己痛苦的事情，不要去惦记再也回不去的曾经，人总是要往前走的，有些事情放弃的越早，未来才会越好，凤凰涅槃才能浴火重生，有痛苦才有成果，有舍弃才有得到，扔掉看得见的东西，改变看不见的世界，放下包袱，轻装上阵。
断舍离，不仅是生活中的哲学，更是高效能人士的一种境界，舍得，有舍必有得，有得必有失，小舍小得，大舍大得，有舍有得，不舍不得。我们活在物欲横流的社会中，社会的诱惑无时无刻不在勾引起我们的购物欲望，我们总是用物品来满足我们的心灵，最终成了一个个有恋物癖的人，通过实践断舍离，人们才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得更广阔的生存空间，断舍离并不是无欲无求的寡淡，而是学会舍弃的睿智，我们被物欲包围也就会被物品支配。断舍离不乏为让自己从繁忙中抽身的好法子，生活上对于繁杂事物的淡化，精力就可以更多放在其他地方，而更少被物品所支配，但断舍离并不是断绝，而更多的是提倡不堆积，用好的东西，不要浪费，提升自己的生活品质，除此之外，人际关系同样需要断舍离，只有做到断和舍，才会达到离的状态。歌德说，人类最大的罪恶是不快乐，如何使自己快乐起来，他人不能掌控，外界环境不能左右，我们最力所能及的，莫过于着手收拾自己的住所，给自己一个舒适放松的空间，我们要能掌控自己的生活，善待自己、活在当下，除了做物品的主人，还要做自己情绪的主宰。总有一些人走着走着就散了，总有一些情感得不到回应，总有一些事情不尽人意，总会被一些不良情绪所困扰，要当断则断，学会接受、放下，这也是一种断舍离，当你摆脱了物欲人欲的控制，你就会得到身心的解脱，活得轻松自在，其实这就是一种生活的修行。
最后，我希望大家听完我的分享后能找到自己内心真正需要的东西，得到她并好好拥有她，同时也能让大家内心淡定从容、工作轻松自在、生活舒适惬意，身心愉悦，神清气爽，简约而不简单，谢谢大家！
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