当赏读完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《家》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《家》读后感 篇1
“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠，又香又白人人夸……”这是一段优美的旋律，我想大家一定都不陌生。你知道吗？这些茉莉花不仅开在树枝上，更香、更美的“茉莉花”还开在校园里呢！
读了美德少年文学丛书——《肩挑一个家》后，我又认识了许多许多美丽的“茉莉花”，他们一个个感人的事迹，深深地触动了我，如：家境贫寒、却坚强乐观的薛馥华；身残志坚、孝敬父母的.朱恩汉；勤工俭学、乐于助人的胡继汕……其中，最令我感动的就是身处困境、勤奋好学、懂事能干的李琳玉了。
李琳玉从小就是一个懂事又乖巧的女孩，她的爷爷总在放学前等她，可是她负责关锁门窗。有一次，爷爷竟在村口睡着了，李琳玉一再劝告爷爷，爷爷还来，她只好同意。老师们都说她将来定会有大出息。正当她的生命之花悄悄绽放的时候，命运之神和她开了一个玩笑：父母离异了，小琳玉成了一个没有母爱的孩子，小琳玉表现得很坚强，在老师面前依旧是个好学生，在生病的爸爸面前依旧是个好女儿。谁又能想到，八年级时，命运之神再次考验了李琳玉，患病的爸爸突然离开了人世，爷爷奶奶忍受不了丧子之痛，先后病倒，小琳玉没有被命运击垮，而是依然选择了坚强，她掩藏起内心的痛苦，帮助爷爷奶奶走出困境。她想方设法让沉默的爷爷开心，常常从学校图书馆里借书给爷爷看，还剪掉自己心爱的辫子，为爷爷买了一副老花镜……
啊！没想到我们身边有那么多好的榜样！我跟她比起来，真是相差十万八千里呢！我们丰衣足食，有父有母，却身在福中不知福，稍有不顺心的事，就乱发脾气；稍遇到一点挫折就一蹶不振；稍有点成就，就骄傲自大……而李琳玉家庭贫困，没爹没娘，还刻苦读书、自信自强，她视磨难为磨炼，勇敢地与命运作斗争！
正如她日记中所记载的，“与其让人看到雷雨，还不如让人看到彩虹”，她就是这样一个经受风雨却又阳光自信的女孩，她正如一朵芳香淡雅的茉莉花，迎着朝露，向着太阳尽情地绽放！
啊！《肩挑一个家》中的每一个同学，你们都是好样的！你们就像一盏盏明灯，指引着我们前进的道路，你们可贵的精神值得我们每一个人的学习，我们要从现在做起，勇于承担、学会坚守、懂得感恩！我坚信，美德之花一定会在祖国大地上越开越艳！
《家》读后感 篇2
同学们，你们喜欢动物吗？今天，我就来向大家推荐一本跟动物有关的好书——《黑熊舞蹈家》。
《黑熊舞蹈家》是动物小说之王沈石溪写的一本中篇故事集。书中收集了六只熊和两只狮子的故事，由《母熊大白掌》《蠢熊吉帕》和《黑熊舞蹈家》等8篇独立的小故事组合而成。
在这本故事集中，最令我感动的是《黑熊舞蹈家》。故事的主人公阿宝，是阳光大马戏团里面跳舞跳得最好的黑熊动物演员呢！他表演的“人熊交谊舞”更是马戏团最受欢迎的节目之一。阿宝很有天赋，可是他心高气傲，脾气暴躁。而另一位黑熊动物演员叫圆球，虽然表演略逊于阿宝，可是脾气却好得不得了。有一天，某国元首夫人想和阿宝共舞一曲，工作人员觉得让脾气不好的阿宝陪元首夫人跳舞不太安全，便让与阿宝长得相似但脾气温顺的圆球去陪元首夫人跳舞。圆球一夜之间就成了明星，而阿宝却从此被观众冷落。
阿宝不服气，经常暴跳如雷，对圆球呲牙咧嘴，因为阿宝恨圆球抢了他的位置。为了保证圆球这棵“摇钱树”的安全，工作人员把阿宝关进了禁闭室。过了一段时间阿宝获得了一个去乡下巡回演出的机会，阿宝意识到演员被关禁闭的严重后果，一改平时的坏脾气，认认真真、废寝忘食地表演。可是当他回到马戏团，还是被关进了禁闭室。阿宝埋怨上天的不公，最终因过度忧郁绝食而死。
读完这个故事，我很难过！我真为阿宝感到惋惜：为了钱，训兽员和老板把这只称得上是天才的.黑熊舞蹈家——阿宝一步步逼向了死亡。我愤怒：训兽员和老板只关心能获得多少利益，却完全不顾动物们的感受。阿宝也是一只讲道理的黑熊，他并不是存心要伤害圆球，他只是喜欢跳舞，希望自己仍然能在舞台上表演“人熊交谊舞”。马戏团的工作人员怕它嫉妒圆球，竟把阿宝关了起来，这是多么残忍的行为啊！
动物是我们人类的朋友！它们为我们付出了无私的欢乐和爱，我们在生活中要关爱小动物。我家养了一只小乌龟，我每天都会细心地照料它。喂它食物，给它换水，让它拥有一个舒适的生活环境。一到阳光灿烂的日子，我还要把它拿到外面晒晒太阳，让它在我家生活得既舒服又健康。小乌龟就像是我们家的一员，已经成为了我生活中的一部分。如果马戏团的工作人员也能站在阿宝的立场上，多为阿宝想想，相信结果一定是不同的。
同学们，让我们小手拉大手，一起行动起来。不要为了自私的个人利益，去伤害动物们的生命，让我们和动物朋友和平相处。
《家》读后感 篇3
《家》这本小说是我读的最快的一本。我读书的速度并不快，但这本书两天便读完了，我自己都有点惊叹这个速度。我想原因有二，一是有任务在身，必须快速读完，二是这本小说确实十分有吸引力，看着看着就全身心融入进去了，等回过神才发现原来已经看了这么多了。
巴金的《家》这部小说，以四川成都为背景，写出高家这个很有带表情的封建大家庭渐趋腐朽的过程，其间表现了觉民兄弟和一群新青年奋起反抗以及深受封建礼教毒害的女性的悲惨命运，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
给我留下最深印象的就是高家三兄弟了。虽然他们是兄弟，但性格差异很大，所以对比起来就很有意思。
首先是觉新，觉新是一个很可怜的`人。他本来也是一个有这自己的梦想和心爱之人的人，但由于封建大家长早就为身为长房长孙的他规划好了一切，安排了他的工作和妻子，觉新没有反抗，家庭的重担落在他身上，他也默默承受。他开始用敷衍的方法来与长辈相处，以避免冲突。于是觉新的朝气与青年梦想被生活磨尽，他处于极度的痛苦之中。后来又因为他的懦弱，妻子在生下二胎后死去，觉新才觉醒，帮助觉慧离开高家。觉新信奉着“作揖主义”和“无抵抗主义”，深受封建毒害但又受一些新思想影响，可悲又可怜。
然后是觉民，觉民是我最喜欢的一位，带金丝眼镜，温文尔雅，比觉慧理智，又比觉新勇敢。为追求爱情，逃出高家，坚决抗婚，最终取得胜利。他是介于觉新与觉慧之间的人。
觉慧可以说是三兄弟中觉醒最早最彻底的一个，或许是因为年少而无畏，受封建影响不深入。觉慧藐视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。但我又觉得觉慧身上还存在着他所出身的那个家庭和阶级的思想印记，比如他对待鸣凤的态度，一边表示着自己的爱慕，说着并不在意鸣凤婢女的身份，但一边又想着要是鸣凤处于琴的地位就好了。如果他没有封建等级观念，或许根本不会这样想，所以我觉得觉慧并没有完全跳出封建的桎梏。
《家》读后感 篇4
《家》取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
巴金在《家》的代序《文学生活五十年》中写到：“《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓。”正如巴金所说，《家》写出了高府中一代年轻人的悲剧，一个时代的悲剧。同时，也写出了在高府的底层，人们正在或先或后的觉醒。
《家》是巴金用来批判封建宗法专制制度的一件利器，于是他选取了作品中最富朝气的觉慧作为执行批判的代理人。在书中，觉慧是大胆而幼稚的封建大家庭的'叛逆者，《家》中具有民主主义觉悟的年轻一代代表，是“五四”进步新青年。《家》的另一个第三代代表觉新并不是作者要褒扬的人物，但他的命运悲剧却是批判封建宗法专制的有力罪证，因此作者用在这个人物身上的笔墨仅次于觉慧。至于《家》中第三个重要人物高老太爷，则是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个封建制度即将崩溃时期封建家长制的代表人物，整个封建阶级的罪恶典型。作品写到老太爷为了觉民逃婚而大发雷霆时，有一段议论：“他只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全。至于别人的幸福，他是不会顾到的。他只知道向觉新要人。他时常发脾气，骂了觉新，骂了克明；连周氏也挨了他的骂”。这段评论显然是把高老太爷作为一个批判的靶子在进行抨击了，在句子中我们可以看到觉慧式的愤慨，但更应该把它当作是作者对他所憎恨的封建制度的统治者的抨击。
《家》中的人物，在不同类型的社会中培育，不同色泽思想浇灌、照射下生长。他们不象现在的我们，有着一层温室的护罩，他们直接面对着变幻莫测的风雨。
今天的我，看到了他们弯延伸展的努力与永不妥协的精神。
《家》读后感 篇5
激情，热情，是人追求自己对象的本质力量。巴金说：“我不是用文学技巧，只是用作者的精神世界打动读者，鼓舞他前进。”巴金在青少年时期的生活和经历，使他受到了很大的影响和熏陶，为他爱憎分明，感情丰富的性格特征的形成奠定了基础。
随着年龄的增长，巴金看清了大家庭内部的种种矛盾愈演愈烈。长辈的专横，各种人的无耻和罪恶一幕幕的表演着。看到他所亲近的一些青年，特别是女子，遭受礼教的凌迟和折磨，使他格外痛心。处于长房长孙地位，性格软弱的.大哥协助家族掌管家务，然而他却常常屈服于长辈的压力，忍受着非难和攻击，由于祖父反对送子女进新学校，巴金失去了进中学的机会。只能在家中跟着表哥学英语。现实像沉重的石块，压制着渴望发展的巴金。他对自己所处的大家庭充满了厌恶，乃至憎恨的情绪，他恨"上人"的虚伪与做作，恨封建家庭的专制与残暴，恨耳闻目睹的压迫，欺凌与不义，恨一切恶势力和不合理的现象。因为它们摧残着爱，阻碍着爱的实现。
也正是基于这个原因，巴金创作了《激流三部曲》的开篇——《家》。
巴金一再宣称，是过去的生活“逼”他拿起笔来。巴金在谈到他的代表作《激流三部曲》的成功时，说：“倘使我没有在封建大家庭生活过十几年，不曾身受过旧社会的种种痛苦，不曾目睹过人吃人的悲剧，倘使我对剥削人，压迫人的制度并不深恶痛绝，对真诚，纯洁的青年男女并未无热爱，那么我决不会写《家》，《春》，《秋》那样的书。”
巴金曾说：“我把我大哥作为小说的一个主人公，他是《家》里面两个真实人物中的一个。”“觉新是我的大哥，他是我一生爱得最多的人。”
时至今日，几十年后，巴金仍深深怀念着他的大哥，认为“觉新不能见到今天的阳光，不能使得年轻的生命发出一点点光和热，确是一件使我非常痛心的事。”“他三十多年的生活，那是一部多么惨痛的历史啊！（《家》附录一《呈现给一个人》初版代序）”
可以说，巴金创作《家》，是因为目睹无数年轻可爱的生命横遭摧残，他的心因为爱怜而痛苦，“抑制不住自己的感情”，是流着泪写的。
《家》读后感 篇6
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。正因性格的不一样所走的人生道路也就完全不一样。
觉慧就应是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的.身上，要他给咱们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面咱们是闷得透但是气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个个性显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的*官，他们运用自我的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿*贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、性命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
《家》读后感 篇7
当做人情片也好，当做创业片也好，这部由孔笙和李雪在20xx年上映的电视剧在我看过的为数不多的电视剧中留下了很深刻的印象。
“快乐就是一辈子痛苦”
整部剧中戏份最足的就是一家四口遭受各种困难与挫折的剧本，捡垃圾也好，住拖拉机上也好，做苦工也好，创业失败也好，被人逼债也好……我已经数不清导演究竟把人生中的多少苦痛写进了脚本，每一个角色都从从年少无知达到了他们自己应有的高度，历经千辛万苦，那些苦痛与挫折不过是成长历程的一个阶段，回过头来看，都是幸福。
“这辈子最难的就是做一个好人”
小孩子尊老爱幼，讲卫生有礼貌是人之本性，难就难在经历了人生的大起大落，阅尽了人性的阴暗、残忍、黑暗之后还能保持“善意”。很多年前，在合肥公交车上，我看到一个新闻：被凶手残害的受害者的父亲忍住强烈的伤痛在人性的指引下探望凶手母亲并恳求法庭对凶手进行无罪释放，就像影片中阿雨所说的：爱才是永恒的主题。
“就算全世界都是黑暗，我依然用最朴实的心对待每一个人”
周阿雨的经历可能有些夸张，但事实上，我身边的有识之士的确是用真心待人，没有架子，不会炫耀，面容和蔼可亲，性格温文尔雅，社交网络广泛，并且时刻保持愉快乐观的态度，睁大眼睛，用真诚对待身边的每一个人。
“痛苦终将离去，而美丽永存”
活了二十多年，没看过一部中国电视剧不是大团圆式结尾的`。
在一个与全世界任何国家都不一样的国度中国，有着最强有力的武器，那就是人情，我一直以为我是个念旧的人，现在才发现中国人都念旧，一起生活了大半辈子，即使你一无所有，我也愿意不离不弃，父母见不得儿女受半点委屈，毫无保留的奉献着自己伟大的爱。
国外那一套在中国玩不转，因为中国太重人情，总想把最好的留给自己身边的人，从而被贴上自私的标签，几十年不见的亲人，在相见的那一刹那泪流满面，因为骨子里是亲人，是血脉相承的人，在中国，人情大于一切。
借用贾樟柯导演的一句台词：”每个人只能陪你走一段路，需要我们珍惜“
《家》读后感 篇8
友人给我推荐并赠送了麦家的系列小说，麦家是一个讲故事的好手，他的小说，如他所说：是一本不错的书，秘密、神奇、性感、陌生；既有古典的情怀，又有现代的风雅，还有一点命运的辛酸和无奈，开创了中国特情小说的先河，名字可能是一个笔名，但他的文章极有特点：一是明确地显示了他的性别和理工科出身：长于数字，长于方位，长于说明，长于制造气氛，短于爱情的描述，短于情节的构思；二是显露了他曾经的经历，他也许仅是一个外围的谍报工作人员（否则就不可能被允许转业），但了解整个情报工作的运作过程，使读者在一个万分陌生的环境里看到了一个个更陌生的畸形的天才。
麦家的文章不同于谢尔顿的小说，天南地北地变化故事的地点---虚无的宏大，也不同于阿加莎克里斯蒂的侦探小说，在特定范围内逐一排查锁定目标，再揭开一个惊天的秘密：他的小说是描写一个极小范围内的一个人，放大其的曾经，设定被命运注定毁灭的人生，诡秘、灵异、悬念、哀伤，感动到令人绝望，痛苦和恶心，半夜看完其中的一部，忍不住冲到卫生间干呕了一阵，记忆中只有看张洁的《无字》和项小米的《英雄无语》时有过这种感觉，没有对英雄的崇拜而只有对被剥夺自由的天才的扼腕长叹、没有对神秘土地的向往而只有对组织无边法力的.敬畏，没有对自己无缘谍战的惋惜而只有对自己是一个可以在阳光下生活的人的庆幸。
从小看过不少关于间谍的文艺作品，从《保密局的枪声》向梅饰演的风韵妖饶的女特务，到真实的关露、张露平和郑苹如，从探知珍珠港袭击情报的佐尔格、到现仍不知其真实下落的川岛芳子、从整人无数遭到报应的贝利亚、戴笠，到全家均被我党除奸用硝呛水灭尸的顾顺章、从随时准备献身事业而自绝后人的潘汉年、到文武双全的陈赓大将，曾给年少的我带来无尽的个人英雄主义的想象，过去的文字上说的均是他们才智过人的非凡能力，而非心狠手毒的职业要求，谁也不知那个旁人永远不可能知晓的领域里有多少骇人听闻的永远不能揭密的事情！
电视剧《暗算》热播时，仅因为对其名字的反感而没有观赏，总想到巴蜀才子魏明伦曾为《十面埋伏》作的歌词：“山埋伏、水埋伏、情场埋伏、官场埋伏”，这首词当时引起极大轰动，也引起了上层的高度不满，谁来埋伏我们？一定是暗算我们的人！我们什么地方值得暗算，就需要自己暗算一下自己了。
我们需要审视的不仅仅是自己的过往，而且还有心里最阴暗和无望的空间，这种绝决的残酷如同麦家给我们提供的扭曲禁锢的世界。
《家》读后感 篇9
今日重看《苔丝》为什么仍会被她感动？仍感叹其坎坷悲惨的命运？仍会觉得灵魂深处的共鸣？
我个人认为全文的转折点出现在孩子去世时，苔丝年轻的生命中闪耀着一种母性光辉：无论我或我的孩子被别人打上什么标签，无论生命的外在表现多么弱小无力，生命本身是平等的，是珍贵的，是值得尊重的。
她只抱怨过一次，就是从亚雷家回来后对她母亲说了“你想我怎会知道那些事儿？我四个月以前出这个门的时候，还是个小孩子哪！你为什么不告诉我，男人都不安好心？你为什么不先警告我？大户人家的女人，都知道得提防什么…….我多会儿有过机会，能在那方面学到东西？你又不帮助我！”全书中，苔丝只有过这一次抱怨，从此以后，命运对其再不公，她都勇敢面对，默默承受。她的身体里有一种叫骨气的东西，虽不是贵族，但胜过本书中提过的那些贵族。
苔丝与安玑的爱情，不是一见钟情，是知音相遇，灵魂的契合。这段感情开始的时候还加入了安玑弹竖琴，苔丝隔远远地偷听的段儿，真是让人莞尔，高山流水会知音呀。可见人生难得一知已。无论黄皮肤还是白皮肤，吃烤面包的还是白米饭的对美好的追寻都是一致的。但那时候他们俩都太年轻了，尚不得摆脱自幼家庭带来的思考习惯，而且一个是家中长姐，一个是家中叛逆的幺子。
苔丝的父母亲虽然非常不靠谱，但他们给了苔丝实实在在的爱，苔丝的母亲虽然嫁了一个酒鬼，但她顺服且乐在其中。所以苔丝对安玑说，无论你变成什么样子，我仍然爱你。她渴望得到的爱是平等、相互尊重、相互扶持的.。但她不懂得老把“主义”挂在嘴边的男人对生活的要求过于理想化，她的污点会被放大。她把安玑看作“天神”，她希望安玑对她的爱能够凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。不过安玑毕竟是人不是神。她经历安玑的梦游后知道安玑仍爱她，但她没有求同情、没有乞怜、哭闹，她将选择权交回给安玑，默默承受了这一切巨变。你仿佛看到命运的巨浪袭来，她的脊梁仍然是挺直的。
安玑不懂得他自以为妥当的安排其实非常不妥当，他让苔丝守活寡，却没有想到寡妇门前是非多，而且苔丝是个多么漂亮的“寡妇”而且已经在这上面吃过亏。这段等待太长了，让苔丝不得不被生活逼迫得走向她最不愿意走的路。
总之，虽然不是每个女人在年轻的时候都得过“公主病”，但一定都做过“公主梦”，当年，我在做着“公主梦”时，《苔丝》击碎了那不切事际的一切，没有再想着要当“公主”，再不看重形象，从此走偏了好多年。
《家》读后感 篇10
如果在我们现代的社会生活里没有了电灯，在一个个静寂的夜晚，我们是多么的寂寞，别小看一盏小小的灯泡，它却能把一间宽敞的房子照得通明透亮，在灯光下我们可以看书写字，那是多带劲的一件事啊。
可是我想问问大家，你们知道电灯、电影的发明家是谁吗？让我来告诉大家吧，那就是美国著名的发明家爱迪生。我今天怀着好奇心读完了在很久以前妈妈就给我买来的一本这么好的书《发明家爱迪生》，这本书用讲故事的形式，详细介绍了没有受过正规教育的爱迪生如何在科学的道路上，刻苦钻研，顽强的去攻刻，以坚忍不拔的意志和毅力，在千万次失败面前不灰心、不气馁，他克服重重困难，用一生的精力完成了电灯，电影，留声机和蓄电池等1000多项发明，成为受世界人民尊敬和爱戴的发明家。
想想我们的以前，我学习不是很刻苦，总是觉得学习远远不如玩那么痛快。尤其是考完试后，考的不是很理想，我也就曾一度觉得自己的脑子是一般的，不是那种聪明的脑子，我就是再努力，再刻苦也是这样了，有了大人们说的那种自暴自弃。从我今天读了《发明家爱迪生》这本书后，我渐渐的认识到我自己以前的想法太不负责了，我要是这样下去，我怎么对得起我的妈妈，怎么对得起她对我厚望，所以我要向爱迪生学习，记得爱迪生曾经说过：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感。”汗水是把愿望变成现实的基础和条件，干任何工作，不流汗水，就不会有智慧和灵感，自然而然也就不会有什么“天才”了。
爱迪生关于“天才”与“汗水”的名言永远铭记在我的心中，激励着我顽强刻苦的学习，我也知道，在以后的.学习和生活当中，肯定会有这样那样的困难和问题摆在我的面前，但是只要我认真的去做，认真的去思考，用我自己的大脑去把所有的问题解决好，就像我的妈妈经常给我说过的一句话：“不论是什么样的事情，都要在自己的大脑里多问个为什么，多打几个问号，这样事情就好解决了。”虽然妈妈说的这句话没有那些名人说的那样有名，那样的精辟，但是对于我来说却是很管用的，难道不是吗？
《家》读后感 篇11
我认为，一所好的学校，老师应成为教育家，而不是教书匠。近代世界著名 儿童心理学家让?皮亚杰曾经说过：“我们所期望的老师不仅仅是一个讲授者， 仅仅满足于传达现成的答案，而是善于激发学生主动探究事物的导师。” 美国著名教育家杜威也曾说过：“如果学生不能筹划自己解决问题的方法， 自己寻找出路，他就学不到什么；即使他能背出一些百分之百正确的答案，他还 是学不到什么。”但纵观当下的教育模式，重考试分数轻知识运用等依然在主导 着我们对人才的培养。 而真正的教育并不只等于考试。因为教育不是训练人们成为驯服的工具，去 为他人的利益服务， 教育应该是对受教育者人格的完善，教育是帮助人们了解自 己的潜在能力，提高自己的判断能力，增强自己的学习能力，形成自己的价值观 以应对未来不可知的变化，增强个人明辨是非的能力，在民主社会中，履行自己 的社会责任，并最大限度地行使主宰自己命运的权利。 “高分+高能”才是评价学生的标准。人和人是不一样的，学习的目的是为 了获得知识、 学会学习、 学会生存； 学习的方法是通过联系生活实际， 在做中学， 在学中做；学习的目的不是为了顺从，而是学会管理自己，为未来的发展奠定基 础。 这决定了老师不仅要重视学生知识的学习，更要重视学生个人能力的培养。 因此，“高分+高能”才是正确评价学生的科学标准。
好学生的标准应该是富于想象力，具有创造力和自学能力。好老师的标准应 该是善于观察和把握每个孩子的`特点。 好学校的标准则是重视培养孩子的独立能 力、与人交往的能力和各种生存能力。 我们应用教育智慧教智慧学生。 纵观国内外， 关于教育本质的探讨日渐深入， 这些探讨所迸发出的教育思想， 逐渐聚合成教育的智慧。如果将这些智慧运用到 教育中，就形成了智慧教育，比如： 知识是找出来的，不是教出来、灌出来和背出来的。 能力的获得不是靠发奋苦读，而是靠会学、巧学。 学生没有动起来，再好的老师也无能为力。 学生不是不学，不是少学，而是用智慧的方法去学。 学生不体验、不参与，很难真正掌握知识。 因此，教育家对于教师而已，就是让学生真切地感受到学习的快乐，在快乐 中学习，在快乐中进步，在快乐中成长。
《家》读后感 篇12
闲暇之余，重新阅读了著名作家巴金的《家》，感触颇深，一个个人物的形象再现我的脑海。顺从的觉新，谦逊的觉民，激进的觉慧……他们在封建主义的黑暗中挣扎、反抗，在黑暗中寻找着那份渺小的希望……
《家》以“五四”的浪潮波及到了闭塞的`成都为背景，真实地描述了高家这个很有代表性的封建大家庭腐化、溃败的历史，写出了封建大家庭高家公馆从最初的繁华到逐渐的没落。歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
书中令人印象最深的莫过于主人公——觉慧。他是整部作品中最具有批判和反抗意识的典型新青年。他痛恨着自己大哥觉新顺从而导致自己与所爱之人分离的做法，与志同道合的朋友开报社办报纸宣传新思想，与自己的爷爷——高老太爷对着干，并且爱着与自己的身份天差地别的鸣凤。当最终理想破灭时，无法忍受而离开了这个家。
觉慧是一个典型的“人道主义者”。他平等地看待每一个人，更爱上了与自己不同阶层的婢女——鸣凤。但在封建社会下，他们两人的爱情最后也无疾而终。当他们二人表述了各自的心意之后，高老太爷却要将鸣凤送给冯乐山做妾，鸣凤却始终心系觉慧，不愿做他人之妾。可当她来到觉慧的房中，觉慧却因赶稿为而让鸣凤改日再说。最后没有任何反抗能力的鸣凤只能选择跳湖自尽来阻止自己嫁作他人之妾。自此觉慧一直活在对鸣凤的自责中。最后两人的爱情还是破灭了，虽然是意料之中，但却也让人感到无比惋惜。
在经历了爱人鸣凤、表姐梅和大嫂瑞钰的死去之后，觉慧终于忍无可忍，离开了这个令人窒息的高公馆。而此时没了高老太爷的高家，也终于成为了一具空壳，逐渐没落。
觉慧是一个大胆而幼稚的叛徒,并没有回避旧家庭和少爷的地位带给他的负担,而是令人信服地展现了他逐步摆脱这些负担,走向新生活的过程,从而塑造出一个深受青年人喜爱的勇敢背叛旧家庭和追求新生活的新青年的典型。他是“五四”时代封建家庭、封建制度的叛逆者和新生活的勇敢追求者。他始终是封建社会里的反抗者们的榜样和鼓舞的力量。
《家》读后感 篇13
在每个人的心中，都有着属于自己的家。家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，因为那时的你不需面对严厉的老板、严肃的老师等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！
家对于不同的人而言都有着不同的定义。自古以来，数百句经典诗句都是思家颂家的。贫穷时，家是一个窝，是寻找慰藉和温暖的地方；富裕时，家更是你精神和物质上的享受。家不是财富堆砌起来的空间，它一定要包含着情，一份血浓于水的亲情。但是巴金笔下的家，却给了我不同的定义和感受。
我了解到了《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部。它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。阅读后，我觉得高家就是个小社会。里头性格迥异的三兄弟：觉新、觉民、觉慧，他们的所爱却是命运极其的相似。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦压迫的丫环鸣凤，这三个女子，即使出身不同，学识各异可是面临的痛苦还不是一样，一样不能自主婚姻，一样被封建的旧势力逼迫着，不反抗的就流着泪直到生命的最后一刻；无法反抗的只能自我了解；反抗了的呢，像琴一样，我真希望她可以和觉民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充满无法逆转的压抑情绪，我想，他们恐怕是不能相伴到白头了。
其中有一段话：
“在高家，在这个大公馆里，鸣凤的死和婉儿的嫁很快地就被人忘记了，这两件同时发生的'事情并没有给高家的生活带来什么影响。大家只知道少了两个婢女，主人们马上又买了新的来代替，绮霞代替了鸣凤，翠环代替了婉儿，在人的数目上来说，并没有什么变动。在很短的时期中鸣凤的名字就没有人提起了。只有在喜儿、倩儿、黄妈和别的几个人的心中，这个名字还常常唤起一段痛苦的回忆。是吧，即使少了一个人，也不会让世界因此改变，更何况少的是两个微不足道的丫头。”
“家”在书中仅是一条线索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争才是灵魂的所在。在当时的封建时代里，追求民主自由就犹如沙漠里的徒行者寻找绿洲。通过对这本书的阅读和研究，不仅丰富了我的文学知识，而且让我认识到社会的进步，民主的发展。看了《家》以后，我们是否应该为享受到民主自由带来的幸福而感到快乐呢？
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