高中生的读后感

　　读完一本经典名著后，你有什么总结呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的高中生的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　高中生的读后感 篇1

　　记得很小的时候，家里有一套这样的书《史记》，在父母的指导下，走马观花的看了一些，在我的印象里，那是多么枯燥而晦涩难懂的书啊。后来很长时间，我的目光都不敢碰触它。直到有一天，我重新从书架上取下它。因为要查一个资料，我不得不又一次翻开，我的眼睛只在书上扫视了几分钟，就忽的发现，我已经被吸引住了。

　　首先它的真实性，客观性。原来我所了解的大多都是通过看影视，小说等，在脑海里形成一个或好或坏的历史人物，他们经过编者的再创造，加工，已经变得面目全非。比如秦始皇，之前他在影视里的一直是个暴君的形象，仅统治数年就灭亡。但是史记里，却记叙了他的历史功过，政治上有作为，有创新，同时为了加强中央集权，又采用了极端暴虐的刑法，这正是一个血肉丰满的真实的人物。还有项羽，原以为，他就是一个鲁莽，无智慧，有勇无谋的壮汉，但是，看了史记，才知道他也有善的一面，也有才华，所以才能聚人气，成就霸业。虽然他最终失败了，可是他的不屈不挠的气节广为后人传颂。难怪后来的`大词人李清照说：生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

　　其次，史记的语言很有特色，线索条理。虽然记叙的是史事，人物繁杂，事件频繁，但是脉络清楚，关系分析得很清晰，紧凑。所以我看的时候，经常会急于知道后文而迫不及待的读下去。我印象最深刻的是鸿门宴，它描写的气氛相当浓烈，人物的一言一行一颦一笑都刻画得栩栩如生。

　　史记的另一特色是历史人物之全面，不仅有帝王将相，还有政治家，军事家，文人，学者，游侠，医者等各类人物，他们各具特色，形象生动，性格鲜明突出，却又不虚构虚夸，正因为如此，就更加吸引人去看。

　　但是，从文中也不难看出，作者是有情感倾向的，比如，他对帝王将相，基本是客观叙事，而对下层劳动人民却又透露出一种情感，有同情有赞扬，有肯定有表彰。如<<陈涉世家》，陈涉本不是帝王将相，却把他编入本记，为他立传，这充分说明了作者的情感立场。而这种情感也会影响读者，使读者与人物命运相呼吸，产生共鸣。

　　《史记》的特色很多，读的越多，越能发现它的价值。有人总结：以史为鉴，知千秋盛衰兴替；前事不忘，明万代是非得失。而鲁迅先生评价它：史家之绝唱，无韵之离骚。实在叫绝。

　　高中生的读后感 篇2

　　看了TVS2《中小学生感恩教育》的节目后，我不禁思考，感恩，到底是什么呢?

　　感恩，顾名思义，就是感谢别人给予的恩惠。感恩是一种美德，也是人之所以为人的基本条件，学会感恩，常怀感恩之心，是进步与文明的体现，是构建和谐人际关系的根基。值得感恩的不仅仅是对上苍，我们对父母、亲朋、同学、同事、领导、部下、政府社会等等都应始终抱有感恩之心。我们的生命、健康、财富以及我们每天享受着的空气、阳光、水源，莫不应在我们的感恩之列。一位盲人曾经请人在自己的乞讨用的牌子上这样写到：“春天来了，而我却看不到她。”我们与这位盲人相比，进一步说与那些失去生命和自由的人相比，目前能这样快快乐乐地活在世界上，谁说不是一种命运的恩赐，我们还能时常愤怒得发抖而总去抱怨命运给自己的不幸和不平吗?所以，尽管苦难不能忘记，罪恶必须得到惩罚，但我们也的确应常怀感激之心并努力回报那些给予我们恩情的组织和人朋。

　　花儿，你要感谢小草，是它愿做你的陪衬品，衬托了你的五彩缤纷。小草，你要感谢大树，是它愿做你的替代品，为你遮挡了洪水侵袭。大树，你要感谢大地，是它愿做你的滋养品，给了你肥沃的土壤，能让你在这片黄土地上点缀自己的色彩。

　　早上，国旗下讲话的老师向同学们述说感恩的知识。人们帮你，你要感恩，花儿为你绽放甜美的笑容，你要感恩;新鲜的水果为你解渴，你要感恩。我们要带着感恩的心去对待身边的每一个人，这样你才会更受尊重。

　　感恩，一个熟悉的字眼却又不是一个热门的话题。我感谢父母，生我养我，给了我家庭的'温馨;我感谢老师。教育我辅导我，给了我渊博的知识;我感谢周围的每一个人，给了我人间的真情、友情和亲情。

　　一颗感恩的心永存人们心间。它是黑暗中的火焰，给人们光明;它是大海中的一滴水，给人们滋润;它是沙漠中的一弘清泉，给人们期待。俗话说得好：“受人点滴之恩，当以涌泉相报。”有的人甚至说我们来到这个世界上就是为了报恩的。我赞成他的观点。我们的生命是父母给的，我们一出世父母就有恩于我们，我们要懂得以德报德，以恩报恩。让恩情融入我们的心，让我们的心灵变得更加温暖，让世界多一份爱，恩情满天下!让我们每一个人都怀着一颗感恩的心，而不要成为那冷酷无情的动物。感恩是人类的传统美德，让我们把这美德代代相传，让世界充满爱!

　　心，我有;感恩的心，我争取拥有!

　　高中生的读后感 篇3

　　罗曼罗兰在传记中不但揭示了贝多芬。米开朗琪罗。列夫托尔斯泰具有最普遍的重要特征的艺术活动，而且揭示了他们每个人的个性，以及充满各种痛苦奋斗和胜利的天才的生活道路。

　　我深刻感受到读《名人传》正随着罗曼罗兰的妙笔，走进他们的内心世界，倾听他们的心声，感受他们的痛苦与孤独，从而提高我们自身的修养。

　　不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲保身是悲切的；中庸、苟且、小智、小惠，是我们的致命伤。

　　从中我明白了：真正为人决不能是一个自我满足、饱食终日、充分享乐的人，他们的生活总是与全人类的命运、前途紧密关联着，这就使得他们的痛苦变得不可回避了。而这些先觉者的痛苦往往不为大众所理解，所以他们又都是孤独者。

　　《米开朗琪罗》集中表现在天才与意志之间的矛盾，米开朗琪罗的一生便成了这种“天才”的工具和牺牲品。他经常夜以继日、废寝忘食的工作，中日忙于绘画、雕塑、建筑。他把自己完完全全奉献给了艺术，顾不上恋爱更顾不上结婚，最后在衰老中慢慢死去。

　　米开朗琪罗一生创作了许多出色的雕刻和绘画作品，是文艺复兴时期最伟大的艺术家之一。但是，他面对自己的成就并没有感到骄傲与自豪，除了充分发挥自己的才能和精力之外，他别无所求。它是艺术领域内的强有力的征服者，但正因如此，他才感到空虚甚至失望。这是所谓的征服者的闹剧。但这体现着天才是一种不以本人意志为转移的强大的神秘的力量。

　　《托尔斯泰转》格调则比较低沉，更像是一首安魂曲，一首哀歌，一首送葬曲。其中，罗曼罗兰更为清楚的暗示出他写名人传的更为深层的蕴意：“伟人既是伟大的孤独者，同时幼童人民群众保持着内心深处的精神联系。托尔斯泰反对社会的邪恶，同艺术家对人身上的道德、精神、创造力量的`极大信任结合起来，正是由于他对人身上的爱，他深入到生活的各个角落。”人民反对压迫着的怒潮日益高涨，这对托尔斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度。而且大师习惯生活在远离城市的地方，生活在农民之间，她敏感的领悟到了人民的思维和语言的美妙之处，他的语言描写手法以及许多灵感都归于人民。

　　读完名人传，令我感慨万分，我们生活在这样一个幸福年代，更应该好好学习，珍惜时间，等待为国家报效的时候。

　　高中生的读后感 篇4

　　感恩，一个温馨的词汇，它蕴涵着纯洁、宽容与无私，感恩仿佛一泓清泉，绵延不绝，贯穿于成长的长卷中，让人生饱满丰盈，一个人只有懂得感恩才能富有勃勃生机、拥有传递爱的力量。

　　《感恩的心》，文中小女孩一家异常贫困，母亲失去丈夫后，拖着耳聋的女儿苦苦地生活，为了让女儿能和正常的孩子一样生活得好一点，母亲拼命地工作，终于积劳成疾，在回家的路上，病死在路上，小女孩为了感恩母亲数不清的护佑和深深的疼爱，悲痛地为母亲吟唱感恩，使母亲得到了安息。是谁触到了心底的柔软，是难岁月中生死相依的兄弟姐妹，是千万百计教诲我们知识的老师;是带给我们无数次疼爱的爸爸、妈妈。

　　“滴水之恩，当涌泉相报”，记得上小学时，“非典”在全国漫延，病人像潮水一般源源不断地送进医院，正当病人们感到无奈与寂寞时，孩子们可爱的脸庞进入了电视屏幕，一串串五彩缤纷的纸盒挂在了病床前，红色的纸鹤吉祥如意，白色的纯洁无暇，蓝色开阔豁达，绝色生机勃勃，黄色温馨暖人。我们要感谢社会，感谢医疗人员，是他们给予病人希望、帮助，写意卡各式各样，人们共度难关，给予病人生的希望。

　　甘肃舟曲地震发生后，解放军官兵迅速赶到灾区，他们冒着生命危险，把灾区群众从死亡线上救起，他们不是亲人胜似亲人。全国人民也积极为灾区人民捐款捐物，使他们渡过了难关。当一个人懂得感恩，在逆境中依然能够感恩。

　　有一首歌的歌词中写道：“天地虽宽这条路却难走 我看遍这人间坎坷辛苦 我还有多少爱我还有多少泪 要苍天知道我不认输 ”。静夜，凝望天空，仿佛它又出现了那个单薄，瘦弱的身影，女孩一脸的期待，期待母亲为饥寒交迫的自己而来一份奢望的年糕，思绪飞越了高楼大厦，田垄细小颗粒，忆起了那一段段久远的`片段，这首曲幻化成圆润的，或轻微噪音的小音谣，不眼不息，不休不止的吟唱，唱着女孩生命中最挥上不去的牵挂和深深的感恩，感恩看母亲对自己浓浓的爱。当我们体验着生活时，

　　我们会浅笑落泪，更会生出一份难忘的情谊，感恩，“落花不是作春泥更护花”，只要心存感恩，败落的残花也依旧富有勃勃生机，每时每刻，我们何尝不是在着爱与感恩。

　　感恩父母，是他们给予你的生命;感恩老师，是他们引领你进入知识的殿堂;感恩同学，是他们帮你共渡难关;我们要感恩逆耳的忠言，也要感恩鼓励你的人，要感恩钟爱你的人，也要感恩安慰你的人，同时也要感恩批评你的人。

　　感恩鼓舞着我们负重前行，给予我们慰藉的力量，让我们懂得感恩，学会在感恩中成长。

　　高中生的读后感 篇5

　　《猫武士》是一部震撼心灵的奇幻动物小说，作者是艾琳·亨特，有趣的是艾琳·亨特并不是一个作者的名字，而是由三位英国作家和一位美国作家组成的创作团体。《猫武士》系列共有六部曲和一部外传，全系列共有书42本，在全世界都大受欢迎，现在已经被翻译成27种语言，全球销量突破5000万册，是亚马逊_站五星级畅销书。我真的很幸运，可以读到这么精彩、这么有影响力的丛书。

　　首先，它有奇峰迭起的情节、动人心魄的描写。《猫武士》作者想象力非常丰富，把猫当作人来写，在充满趣味的作品中，让我身临其境，感受大自然的`原始气息，也看到了人类世界的小小缩影。那里有我一直想体验但从未实现的族群世界——自由、勇敢、张扬、团结!

　　有着冒险精神的年幼的宠物猫拉斯特，带着对自由野性生活的热切渴望，走进幽静神秘的森林。这里，对它来说是一个完全陌生的世界，密林里生存着雷、风、影、河四个由野猫组成的族群，它们秉承武士祖先的遗训共同统治这片森林，并为了生存而彼此竞争。拉斯特加入雷族，成为一名学徒，并更名为“火爪”。在无数次困难和挑战的考验下，它迅速成长，凭借勇气、智慧、百折不挠的精神，它完成了预言，最终成为优秀的受众猫爱戴的族群领袖——火星。

　　整套书图文并茂，插图里的猫神态逼真，在读的过程中，可以不时翻到那些画面对照读过的情节看，然后再接着读，看着看着，那些猫武士似乎都活起来了，好像就在身边的花草丛中，或在远处的山林里。一连读完了六本的我，完全就是一副心满意足、得意洋洋的神态。

　　其次，《猫武士》给我的成长以启迪，是我的心灵伙伴。火星在接受九条性命时经历的内心痛苦和温暖，我懂得了：真正的勇敢和友谊是为了朋友，为了亲人，在困境面前，毫不畏惧、迎难而上。

　　读到灰爪的话——“让我吃兔子屎一样的小药丸，给我穿上柔软的罩衣!没门儿!干什么都比当一只宠物猫强……那根本不叫生活!”其实我也想对爷爷奶奶爸爸妈妈说：“我已经不再是小宝宝，我需要更自由的天空。”

　　读到蓝星对拉斯特说：“族群里可没有衣来伸手、饭来张口的生活……族群需要极大的忠诚与辛苦的工作……族群里还有许多猫需要供养……”仿佛就是在告诉我生活需要自立和勤奋，与人相处要互相帮助和敢于担当。

　　书中写到：“冬天，星族让树叶凋零，是为了土地能够休养生息，为下一轮的生发绿叶做准备。”读到这些，我对赖以生存的大自然又生出了更多的敬畏和爱护。

　　打开这套《猫武士》，我认识了充满战斗气息的猫，不仅于此，猫的可爱温暖、野性忠诚，都融合在这荡气回肠、感人肺腑的文字里，为我打开了一个全新的猫世界。

　　高中生的读后感 篇6

　　鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

　　《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京留学时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。

　　《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！

　　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的.革命是无法成功的。

　　当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

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　　高中生的读后感 篇7

　　最近，我读了《笑猫日记——保姆狗的阴谋》这本书，读了之后对我很有启发《笑猫日记》是杨红樱的经典著作之一，本文的主人公是一只会笑的猫，只要读过《淘气包马小跳》的人差不多应该知道这只猫是马小跳的表妹杜真子最喜欢的猫。这只猫的感情都是通过笑来表达。寒假里女儿买了二三十本书，其中也包括我推荐给她的美国作家罗拉的《小木屋的故事》，本打算与她一起以该套书为主题各写一篇读后感的，目的是拓展她的阅读范围，让她能接触到更多的不同作家、不同类型的作品。不想，她反过来说服我：妈妈，我更希望你跟我一起看《笑猫日记》，希望你看了后能走进我的心扉，能理解我为什么那么喜欢小动物，为什么会那么喜欢杨红缨、郑渊洁、伍美珍、郁雨君的作品。看着女儿期待的`眼神，我捧起她推荐给我的《笑猫日记之蓝色的兔耳朵草》试着阅读起来。

　　杨红樱的书女儿有一整套，她可以反复地看完又看，里面可爱又淘气的马小跳、成语王子丁文涛等人物我也已耳熟能详了，但像今天这样那么认真的阅读还是第一次。

　　认真地看完《蓝色的兔耳朵草》我也被深深地感动了，故事讲述了一个坚强、勇敢、善良的笑猫历尽艰难险阻为耳聋的虎皮猫寻找治病的良方，故事虽然简单，甚至可以说有点老套，但是语言轻松幽默，深入浅出，不经意间就在故事里学习到很多做人做事的道理。比如，“我们都想做能”同甘共苦“的朋友，但事实上，有的朋友能‘同甘’却不能‘共苦’，有的朋友能‘共苦’却不能‘同甘’。你我之间的关系，就属于第二种。你总是在快乐和幸福的时候忘记我，在遇到麻烦和不开心的时候想起我。这只能说明我才是你真正的朋友。”故事里还有许多美不胜收的语句，例如：山中，一会儿晴，一会儿阴，一会儿雨。秋雨好比神奇的染料，把树叶都染成了彩叶，有红叶、黄叶、紫叶，还有的树叶，正面是绿的，背面却是红的，还附生着白白的茸毛。如果说春天的山是百花装点的，夏天的山是绿荫装点的，冬天的山是冰雪装点的，那么秋天的山便是由浓艳的彩叶来装点的。还有：山中忽晴忽雨，十里不同天，黄昏时分，落日的余晖如红葡萄酒，山林醉了，尽显浓艳的秋色。

　　细细品味这本书后，余兴未了。在网上查阅了一下关于

　　杨红樱等作家的写作风格：她不是站着和孩子们对话，而是坐下来和孩子倾心交谈的。她的作品符合孩子的阅读心理，她说“孩子天性中会有很多向往的东西，要给他们向往的空间。不能总是用成人的思维、方式来要求、解决孩子的问题。”

　　高中生的读后感 篇8

　　“谁动了我的奶酪？”迷宫里的两个小矮人哼哼和唧唧看到奶酪C站在奶酪不见时，忍不住痛苦地大叫起来。而此时，小老鼠嗅嗅和匆匆早已穿上挂在脖子上的跑鞋去寻找新的奶酪去了。

　　我也曾经推动过我的“奶酪”。那是这个学期的开学后，我们六看级重新编班，老师和同学都很陌生。第一次的班会课上，老师要我们推荐班队干部。我一向在班级里很有影响，不是班长就是中队长。可是一直到班会快要结束，我都没有听到别人提我的名字，我如坐针毡，原有的自信就快要土崩瓦解了。也许是同学们的“良心发现”，也许是老师的“安慰”，也许是老天的“可怜”，我最后当上的小组长。可我不要当什么小组长！

　　回到家，我一个劲地问：“为什么？为什么会不选我？”我就像书中的哼哼一样，不住地发问，疯狂地喊叫着。一会儿，我又成了唧唧，我不相信今天所发生的一切，我拼命的告诉自己，这只是一个梦，明天醒来我依然是班长。然而，就和哼哼、唧唧第二天来到奶酪C站时见到情况一样，心神不定的我来到学校，看到班长已经在讲台前指挥读书，但那不是我；宣传委员已在黑板报前划线、定稿，但那不是我；劳动委员带着值日生在搞卫生，那也不是我……我坐在教案的一解，忍受着失去“奶酪”的痛苦，挫折感和自卑感也随之而来。

　　是《谁动了我的奶酪》及时唤醒了我！那天，我无意中发现了这本书，我被这个小小的故事常常地吸引住了：为什么小老鼠嗅嗅和匆匆很快找到了更新鲜的奶酪？为什么唧唧过了那么久才生新找到了自己的奶酪？哼哼最后的命运又会如何发展？假如我就是他们中的一员，我又会怎么做呢……想着想着，我顿时豁然开朗。我现在不正是那迷宫中的'小矮人吗？我不正在数据传输去了自己的奶酪面苦恼吗？我虽然不能像书中的嗅嗅和匆匆一样，及时地随着奶酪C站的变化而变化，但我

　　至少要学唧唧呀，现在改变还来得及！渐渐地，我发现小组长的工作也挺有意思的，帮老师收发本子，批批作业，辅导成绩差的同学，搞一搞小组活动，在帮助别人的同时，自己也得到的快乐。后来，老师看我挺能干的，又让我主持班队活动。这一回，面对新的挑战，我不再畏缩，也不再犹豫，我用我的行动赢得了老师的信任和同学的支持，我又找到了更多更好的属于我的“奶酪”！有人说：“一本好书可以改变人的一生。”的确，我要感谢这本书。如果没有它，也许我会一蹶一振；如果没有它，也话我会永远消沉。是它让我明白了“越早放弃旧的奶酪，就会越早发现新的奶酪”；是它让我明白了“如

　　高中生的读后感 篇9

　　看到“旧事”两字，许多快乐、美好、难过、忧伤的往事从我心头闪过。我的童年，酸、甜、苦、辣全都经历过。因为童年过往的骆驼队，使英子回忆起北京的景色和人物，便抒发感情，写了一篇富有情感色彩的小说——《城南旧事》。读这篇小说时，我仿佛看见了林英子多姿多彩的童年。一提起《城南旧事》我的脑海里首先浮现的便是那首清越悠扬、古朴深婉人的骊歌“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外,古道边,芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒……”以及落花下，一个留着齐耳短发的女孩，在夕阳的余辉里静默着的画面。一边读着《城南旧事》，一边回想着电影里的镜头，仿佛身临其境：冬阳下的骆驼队，惠安馆的疯女人秀贞，蹲在草丛里为供弟弟上学而偷窃的厚嘴唇小偷，漂亮爱笑的兰姨娘，从小在凄风苦雨中饱受养父-待虐的伙伴妞儿，爸爸的好友德先叔，朝夕相伴的奶娘宋妈和沉疴染身的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。但是这些人都在童年匆匆的脚步声中离去了。

　　“人生难得是欢聚,唯有别离多”，小小年纪，为何却早已体验了“知交半零落”的愁苦? 夹竹桃零落满地，英子在懵懂与静默之中送别了自己的童年…… 读《城南旧事》的时候，没有太多的杂念，因为没有太多跌宕起伏的情节，所以心绪是淡然而平和的。感动着我的，只是这文字之间荡漾的一种淡泊与纯净。海音先生以儿童清澈的眼眸，用清新淡雅的文字，诉说她对城南旧事的情意缱绻。半个世纪的别离，城南的落花依旧，然而零落的'，只是人们记忆的碎片。

　　“看见冬阳下的骆驼队走过来，听见缓慢悦耳的铃声，童年重临于我的心头”。京华古都的城垛颓垣、残阳驼铃、闹市僻巷……从容淡定之间，多少悲欢离合，掠过生命的轨迹。对于一个孩子来说，愁苦又有何用?“一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒”，童年去了，留下无穷思恋与怀想…… 蓦然回首，满地零落的花瓣儿，诉说着盛夏的情怀……骊歌的乐音仍在耳畔萦回着，一缕哀愁淡淡，一抹相思沉沉……情思之中，少了一丝懵懂，多了一点缅怀。 正如她衣襟上的那朵沉默的夹竹桃。

　　《城南旧事》中，英子失去许多人：惠安馆的秀贞，草丛中的小偷，以及她最亲爱的爸爸。时间流逝，我们的亲朋好友，亲人也会在时间长河中离我们而去，最终走在生命道路上的只有我们自己，最终，我们也会离去。我们还要学习英子的善良、善于交朋友的特点。

　　高中生的读后感 篇10

　　——他说的“做人”是那种意思，是“人不堪其忧，回也不改其乐”那样的人，是在最高意义上做一个精神上有所升华的人。

　　——《家书》不过是用文字概括了我从小在父亲身边所感受到的一切。

　　从古至今，家书都是连通家人的情感桥梁，它有过“烽火连三月，家书抵万金”，也有过“雁字回时，月满西楼”的种种典故。《傅雷家书》始于1954年，傅聪——傅雷的长子出国留学波兰，学习钢琴演奏。父子俩情深意切的交谈，贯穿在一封封家书中。而傅雷的家书中，却不仅是亲人的思念，我读这本书，更是看到了傅雷一家对艺术的追求，对生活的感悟，对祖国的热爱……

　　每个人心中，都暗藏着一个心灵的归属，可以在此，发自肺腑的与亲人畅谈。而从无声的文字中，我似乎也看到了，不仅仅有傅雷与儿子的深厚温情，还有一种若有若无的熟悉。

　　这是一位严谨的父亲对儿子耐心的指导。几乎每封信中，都有父子俩对于钢琴艺术的感悟。傅雷不仅关心儿子练琴的生活，还不断强调各种曲调的情感，比较不同演奏者的不同。朴实的语句中更体现的是父亲对于儿子的关怀，对于艺术的追求。

　　这是一位伟大的父亲对儿子的教育。傅雷将自己的希望寄托在儿子身上，嘱咐他坚定立场，待人谦虚，礼仪得体，心怀爱国之情。做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。”含情脉脉的文字后，是远隔两岸的深厚情义。文字本无情，却承载了爱的温情，似细水长流，滋润干涸的草地。在一个时代的孕育下，傅雷有力而坚决地告诉儿子，告诉我们每一个人“生活中困难重重，我们必须不断自我改造，向一切传统，资本主义的，非马克思主义的思想，感情与习俗做斗争，我们必须抛弃所有的人生观和旧的`社会准则。”

　　傅雷对儿子的关心更多让我看到了我的生活，我的家庭。没有分离，没有书信，但仍有那种熟悉的感觉，那种爱的关怀。父母对于我的帮助，也是无私的，他们教我感恩，细致，对学习，对生活……家书记录得，是我的生活，它教会了我懂得于珍惜。

　　我诞生在了一个与傅雷完全不同的时代，一直以来的幸福团聚让我们缺少了书信的交谈，但那份来自父母细致的关怀，那些点滴的爱仍然熟悉在我的脑海里，无论何时，无论爱的表达有什么不同，从傅雷的家书中，我更看清了这份爱，我会在淡淡的清欢中感受爱，感恩爱。

　　高中生的读后感 篇11

　　一句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”把我带进了要遥远的三国时代。那是复杂的军阀生活深深的把我吸引住了。时间飞逝，我只花了几天就把他读完了。当时有一种说不出的感觉，既有蜀国强大的喜悦，又有蜀国衰败的失落

　　我佩服诸葛亮。他是智慧的化身他凭自己的材智是刘备得到三分之一的天下，关于他的故事已是家喻户晓，如“草船借箭”“空城计”“六出祁山”等，他的事迹就像天上的繁星一样，数也数不完，每颗都炫耀夺目我除了佩服他的.智慧外，还佩服他的忠心。记得刘备在托孤之时说：“若此子能扶则扶之，若此子无才，君可自取”，当时诸葛亮就跪在地上说：“臣无以能及陛下知遇之恩矣”，最后诸葛亮六出祁山，直至累死军营之中。只是我对他既有佩服，又有惋惜。

　　我佩服曹操。他被说的奸诈无比，其名言就是：“宁教我负天下人，勿教天下人负我”。但我并不这样认为，由于我的经验推断，曹操是一位能诗歌赋，具有远大理想的军事家和诗人。其谋虑在三国中少有敌手，他曾进擒吕布灭袁术，败袁绍破刘表，讨张绣等等事迹不可胜数。其诗赋也是一流，《观沧海》等已选入了我们的语文课本，，《孟德新书》更是军事家必读之书，我佩服曹操，佩服他的才华和军事才能，可能他有时是很自私，但这都是统治者的毛病。

　　我佩服刘备。佩服他一生的经历，它能从一个乡下小孩成长为三国之一的蜀国的统治者，这不全是他一个人的功劳，也有他的朋友的功劳，但其中主要原因是刘备的仁慈厚德和他识人的本领。同时也有他独特的待人之道。记得在白帝城托孤之时刘备曾对诸葛亮说：“马谡这个人不能大用。”结果在北伐时，诸葛亮大用此人，导致第一次北伐失败。还有一次，在赵云救阿斗之时，当赵云把阿斗递给刘备，刘备随手把阿斗抛开，这让赵云感动了一生。我佩服刘备，佩服他的识人才能。

　　我佩服孙权。他的相貌是我佩服的原因之一。碧眼紫须，他的治国之道则和刘备、曹操不同，孙权是出于真心的，有一次，他的手下周泰为保孙权出险境。身受多处伤，待回营时，孙权当着文武百官面前，为周泰解下衣服，数他身上的伤疤，有几处，就敬他几杯酒，最后，周泰被她灌醉，当时孙权的眼眶都红了，文武百官无不感动。我佩服孙权，佩服他对手下处于真心的爱。

　　从东汉末年至西晋初年，多少英雄事迹留芳百世，随着“青山依旧在，几度夕阳红”，给我的阅读程序画上了一个完美的句号。

　　高中生的读后感 篇12

　　孤独是冰山上的一朵雪莲，寂寞是汪洋中的一叶孤舟。

　　读《百年孤独》时，脑海中不禁浮现如上的语句，我不知这个比喻是否贴切。

　　孤独，淡定于清冷，坚守于流俗，正如冰山上的雪莲，在无边无际的冰雪世界里，一切都因寒冷而销声匿迹，只有它给雪原带来一丝生机的暖意。它不畏严寒，独守清冷，在自己独垦的心中，透过窗，遥望飞翔的雄鹰。

　　寂寞，不安于黑暗，无奈于空虚，如一叶扁舟，在无垠的沧海飘摇，灯塔的光芒早已远去，甚至连海鸥的影子也寻不着，海浪击打着船舷，如同拍打着驾船者的心脏，躁动地咚咚作响，抛到浪尖见不到阳光，跌入低谷见不到月亮，在恐慌中任洋流肆意摆弄。

　　这样的诠释或许过于虚无，让人摸不着头脑，于是还可以这样说：一位老者微眯双眼，袖着双手，坐在安乐椅上晒太阳，那叫孤独;一个俗人在灯红酒绿后唉声叹气，在繁华落尽后坐立不安，那叫寂寞。孤独是一种境界，是安享天伦的无求，是哲人的栖息地;寂寞是一种状态，是欲壑难平时的躁动，是浑噩者的故乡。尽管两者有时让人分不清彼此，但孤独者不一定寂寞，寂寞者一定孤独。

　　曹操一生是孤独的，他不仅身处高位，有着高处不胜寒的感叹，而且有着时人对他极度的不理解。破荆州、下江陵、酾酒临江、横槊赋诗，成一世之雄，他何来寂寞?世人认为曹操是装腔作势，他只能在孤独中守着自己的初衷。他在《让县明本志令》中陈明心迹，陈述自己忠心报国，决无称帝之急，以除世人之误。再看千家诗中的`《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”是啊，夫在辽西戎边，妻独守空房，一份孤独酿成一腔寂寞，以致思念成灾，寂寞成怨。这真是孤独催生豪杰，寂寞产生怨妇。

　　其实孤独和寂寞都与痛苦为伴，只不过痛苦是孤独的过客，寂寞却与痛苦长相厮守。孤独来临时，人要与孤独抗争，在孤独中求得一份独我，从而享受孤独，若孤独不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而来。没有人能让你寂寞，只有当你将自己的一切生命，都堆在别人的架子，当架子散了，你的寂寞便散落如一地鸡毛。

　　当然，孤独也是相对的。《百年孤独》的经典开头：“多年以后，奥雷里亚诺上校站在行刑队伍面前，准念想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”让中国作家推崇不已，纷纷模仿，可作者因盗版问题，不许在中国发行，让《百年孤独》在中国寂寞了20多年，如今又在中国出版，可见《百年孤独》终究没有孤独。

　　高中生的读后感 篇13

　　这本书我是第一次听说，我平时很少读童话故事，小时候也接触的不多，尽看动画片了，所以我的童话知识几乎全部来源于动画片。按你的吩咐我看了小王子。

　　首先我觉得这本书的童话世界，就是小王子再来地球前周游过的世界塑造的很不合理，虽然是童话，但是起码是应该建立在一定合理性基础上的，因为人们很容易会对这世界结构和本质提出很多疑问。比如小王子住在地球外的太阳系中的一个小行星上，自己住的地方小的只能够容纳三个小火山和一朵花，那他如何吃饭，如何掌握语言的，如何穿梭于不同的星球之间呢，他是怎么诞生的?还有他周游过的那些星球，为什么总是一个人，他们来自哪，他们的穿着怎么来的，他们怎样呼吸，是否会死掉?

　　当然这些问题本身就不值得探讨的，整部书的意义和价值在于它所包含的寓言以及关于它对沉陷于俗务和繁忙之中的人的嘲讽。

　　小王子实际上是作者观察世界一个的视角，他通过赋予小王子纯洁的品质与智慧，将他所接触的人们的思想和生活的虚无一面以一种冰冷的方式揭示出来，从而让读者能看到日常生活中熟视无睹的无意识的强制力量和背后的冷酷与虚无，这一冰冷的方式就是把这些处于不同生活的人单独的搁置于一个互相无联系的地方。

　　首先，小王子踏上的星球里面住着一个国王，这实际上是政治权利的象征，而那个整天数星星指的是狭隘自私，贪婪的商人。地理学家指的可能是我这一类人，整天就知道胡思乱想些脱离实际的东西，然后醉心于某种知识或语言上的.虚荣。而那个电灯者则是社会中朴实勤奋的劳动人民。

　　小王子本人是一个有很意思的人物，他是一个孩子，有着未被现实世界的丑陋东西玷污的纯美心灵和想要了解外部世界的渴望与好奇心，但也正是他的这些特性使他忧虑不安，因为他对真理坚毅的探索精神与这荒谬的世界存在着无法消除的矛盾，这世界不存在他想要的答案，这也是他死去的原因。他的死是对这个肮脏丑陋的世界的拒绝。

　　我觉得这本书的主旨就是作者所倡导的爱与宽容，因为只有爱才能够拉进与小王子的距离，与他交流。这个作者叫圣·埃克苏佩利，他是一名飞行员，1939便投身于反法西斯的斗争中，后来死于一次飞行任务。

　　这是我全部的浓缩和精简后的感想，可能过于简单，但是我想到我会补充，还有如果你对我的语言风格不喜欢，我表示歉意。其实我最喜爱的一个章节就是小王子在和那朵话的对话，我总是从那朵花联想到你。

　　我在某些地方和小王子这个人很相似，比如我们都活在忧伤中，但是我缺少的是小王子那种纯洁而高贵的心灵。我并不自卑或者对自己不自信，我也没有愤世忌俗，相反我一直深爱着这个世界，并且一向自视清高，只是忧郁症不断的挫败着我的意志和自信，所以我才看起来有些怯懦。

　　高中生的读后感 篇14

　　一双黑暗最深处的眼眸，一把充满杀意的弑血之刃，在金银财宝的诱熏中，变得愈发坚韧，终于有一天，蔚蓝的天空充满了血的颜色。

　　来自基督山的伯爵说道：“主，永远站在我一边”。

　　一次快意的复仇，就像梦魇吞噬了小恶魔，鲨鱼吃掉小虾米一样轻松与自然。——题记

　　再一次的，我拿起《基督山伯爵》这本书，揩去它扉页上的尘埃与落寂，一次次的翻阅，无数次的倾心阅读，而每一次的重新翻阅，都会带给我不一样感悟。

　　《基督山伯爵》讲述的是三个男人对一个水手的迫害：“一个为了感情，一个为了生存，一个为了事业。”三个男人制定出了只有恶毒的后妈，疯狂的弃妇才能想出来的天衣无缝的计划，在婚礼当天，爱德蒙——那名水手被投进了监狱。在监狱里，爱德蒙遇到了他终身的老师——神甫法里亚，他了解到了真凶，知道了一批财宝，更学到了许多的知识，爱德蒙借着神甫死去的契机，成功越狱，并在基督山得到了巨大的财富，于是他化名基督山，以伯爵的名份跻身巴黎的上流社会，开始一步一步实施他的复仇计划。他做的每一步看似无心，其实都是在他的计划中推进，渐渐地他接触到了真凶。他不露声色，他策划着一切，最后，木偶师将木偶的机关卸除，用细线扼住他们的喉咙。为了感情的木偶自杀了，为了生存的木偶疯了，为了事业的木偶在宽恕下苟且偷生。

　　从人性的弱点考虑，那三个男人本该不会遭到如此悲惨的结局，因为同样的事情在神州大地，在古往今来，在人间，不知上演了多少回，而大多数的他们在多次咒骂与哭喊中依然健康快乐的生活，而那些受害者除去隐忍，愤怒，也别无他法。

　　与其说是天造就了爱德蒙·唐泰斯，更不如说是他造就了天。

　　神甫拿起了枯瘦的笔，在羊皮卷上写下了一行字：“主说，你将拔去龙的牙齿，你将傲然的把狮子踩在脚下。”于是基督山伯爵去做了，他，最终得到了成功。

　　基督山伯爵是成功的，亦或是失败的。因为他虽然实现了复仇，但他的情人早已灰心，他的老爹早已饿死，他羁绊着世俗的`事情似乎只有复仇本身。

　　所幸，迟到的正义仍然是正义。复仇，从不会因为时间的流逝而停止挥舞手上那把随身的镰刀。

　　小时候我在那篇读书有感的最后一句话是：“知识就是力量，它能够改变命运。”而大仲马在这篇小说的末尾写道：“等待与希望。”

　　尽管这本书早已残破不堪，尽管他饱经岁月的沧桑，他每一次的等待与拾起，都已然等待了太久太久。但每一次阅读它，我都会感受不同的震撼。

　　等待与希望，使复仇的火焰变得缓和，生活的意义，就像雨后的彩虹一般绚烂。

　　血红色的天空黯淡下来，才发现那只不过是一次黄昏的降临。

　　高中生的读后感 篇15

　　在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。

　　在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的*，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月-飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。

　　其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。

　　最终，窦娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。以鬼魂诉冤在现实生活中是无法发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，也许对窦娥的冤案就会投诉无门，反遭*，窦娥永远蒙受冤屈。平-反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是作为封建社会底层人民共同的无奈。

　　窦娥冤被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的'面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅只是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加诸在她身上的。年仅七岁便被穷苦潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，年纪轻轻守寡与婆婆相依为命，窦娥恪守妇道，谨遵封建社会的*道德和三从四德，是典型的封建社会所推崇的女性形象，然而就是这样一位女性，受到最多*，成为代社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思，这样一部作品，兼有极强的抒情性和深刻的涵义，值得我们去品味欣赏。