当在某些事情上我们有很深的体会时，往往会写一篇心得体会，这样有利于培养我们思考的习惯。一起来学习心得体会是如何写的吧，以下是小编精心整理的文读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
文读书心得1
首先，通过对本课的学习更加感到我们中华民族传统文化的博大精深、古圣先贤的博学多才。之前，对于启蒙教育的经典《千字文》，一直是有所耳闻，但自己并没有学过，也没有教孩子读过。还是在好几年前在书摊上看到有一本智永写的《千字文》的字帖，买来以后，大概翻了几页，感觉上面的字很是生涩难懂，好多字不认识，意思也不懂，以为只是教小孩子识字的。也只记得“天地玄黄，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列张；寒来暑往，秋收冬藏”这三句，其它内容基本上没有印象。
在上课之前，自己也在网上查阅了相关的资料，再加上今晚聆听讲师的辅导才知道这部经典确实不一般。
这篇经典是在南北朝时期，梁武帝萧衍希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。然后一字一字地教学，但杂乱难记。
梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的.启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。
梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。
因为是由一千个不重复的文字组成的，这样就比其他的启蒙的经典《三字经》、《弟子规》写作的难度大得多。并且是一夜之间完成的，可以看出作者周兴嗣老前辈真是奇人，他的才思令人感佩！应该说他不仅聪明过人，一定有很高慧性，也就是慧智型的人才。
《千字文》作为我国早期的蒙学课本，句句押韵，前后贯通，内容介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。《千字文》对我们学习传统道德文化很有帮助。
比如璇玑悬斡，晦魄环照。
意思就是北斗七星不停地转动，就代表了一年四季不断地推移交替。晦魄环照就表示月亮由朔、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷尽。
这就涉及到太阳和月亮的运行规律，月亮本身自己并不能直接发出光，是借太阳而发出光，这个太阳光就是月亮的魂，而月亮本身自己的能量就是魄，黑与白分明，魂与魄一体。月初的初一至初三这三天叫朔，月底的三天叫晦，十四、十五、十六，叫月满，也就是望。在初三时，太阳光才被月亮接受和反射，出现了月魄生魂。这些天文知识，在古代，都是妇孺皆知。这些天文知识我们大部分人都是很陌生的。我们学习节气文化，也可以相互参照。
今晚的内容还有好多修身养性、人伦道德的知识。
如省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。
意思就是听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林，还可以幸免于祸。
我们大部分传统文化的爱好者由于从小都缺乏良好的道德文化教育，因此后天的意识系统中，严重缺道德品格的规范。当今社会物欲横流，我们很可能经受不住意识中各种欲望以及社会上各种诱惑，每天都在犯好多错误，我们就要经常进行反省，还要不断修正自己的错误。不仅要悔，还要改，通过修养五德，不断丰富增强正知正见，有益于道德品格的形成，使我们超过生理阈值的欲望淡化，身心清净，我们的德性才能向正、善、真的方向发展。
文读书心得2
应用文写作在现代工作与生活中得到广泛的应用。在讲究礼仪的现代社会，无论是在官场还是在一般的`工作岗位上，都要求在一定的约定俗成的规则下进行交流和沟通，这一本《现代应用文写作》是从基本的应用文写作知识入手，解决工作与生活中遇到的相关问题，值得通读。
在大一的第一学期，学校就安排了这一门基础学科的学习，对我们来说有很大的好处。能够掌握公文写作、调查报告的写作和计划的写作等等，对我们步入社会，严格要求自己，适应工作环境和社会发展的需要有很大的帮助。
文读书心得3
《增广贤文》是我幼时的启蒙读物，那时虽然幼稚，书中通俗精炼的语句、深入浅出的哲理，还是深深地吸引、折服了我。随着年龄的增长，理解能力的逐步提高，它更让我爱不释手，一生都带在身边，常学常新。它教我人生哲理，如何作人，如何处事，如何面对人生。书中的许多语句，成为我的人生格言、座右铭，影响着我的一生。以我对《增广贤文》的理解，我认为它虽成书于明清儒生之手，但他们只是编者，而非作者，书的内容应该来源于民间，是劳动人民在长期的生产、生活实践中，从自己的人生感悟和经验教训中，总结提炼出来的。开始只是一些零零散散的名言警句，流传于口头，经过文人墨客的收集整理润色而编篡成书，它是我们祖先几千年口头文学的积累和沉淀。我的理由：一是书的内容涉及方方面面，不论其哲理还是知识面，不可能是哪一个人能关在屋子里想出来的。二是书的内容及编排看不出规律顺序，有的同一个观点，被几条语句在书中前后阐述，有的还互相矛盾。三是书无署名作者，且头一句就是“昔时贤文”。由于我对《增广贤文》的这份理解，我在读的同时，还养成了收集名言警句的习惯，作为对《增广贤文》的.补充。我一直有个愿望，如何把我的收集和《增广贤文》汇集到一起。因为我认为《增广贤文》内容好，但在编排上不分章节，显得凌乱无序，有些语句还是值得商榷，有如一堆宝贝随意堆在仑库里，中间还夹杂着一些赝品。我的想法是把这些宝贝分门别类挑出来，贴上标签，摆到货架上，再把我的收集也汇集于其中。但我一直慑于《增广贤文》是老祖宗传下来的、且流传极广的圣贤之书，没敢妄动。如今我已垂暮之年，眼看着自己一生的收集可能重蹈散失，实在于心不甘，才甘冒天下之大不韪，按我的想法，改排了此书。我手中的《增广贤文》原书354条，我选取其中的323条，加入我收集的79条，共计402条，分八篇排出。对原书没选入正文的31条，因担心由于我的理解不当而漏选，按原书顺序作为“附件一”附录于书后，对不同版本间的差异，我在选定的字句后用〔〕号标注，将未选字句作为“附件二”列出，供阅读时参考。所以取名《贤文》，是恐亵渎了《增广贤文》，也区别于《增广贤文》。
《贤文》通俗易懂，一目了然，但它毕竟传承于老祖宗，有些词句要历史地、辩证地读，看懂其含义和借喻，不可死抠字面。比如“钱财如粪土，仁义值千金”，从字面上看，钱财怎能如粪土？这里的钱财只是相对于仁义，很贵重的钱财和仁义相比，它只是粪土。这里又是一个借喻，它借喻贵重的钱财和贱微的粪土，说明仁义的高贵。再比如“近水知鱼性，近山识鸟音”、“红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫”，字面上说山说水，说鱼说鸟，说佳人说老，说浪子说贫，其实都不是，我理解它是借喻自然界和社会上的现象，一正一反、形象地说明认识源于实践，实践出真知，不懂的事不要冒充内行。《贤文》内有些观点其实并不一致，甚至有的互相矛盾，比如“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”，是讲先顾眼前，而“人无远虑，必有近忧”，又倡导远谋深算。还有关于命运、神灵的句子，我的理解是既“宁可信其有”，也“不听自然无”。之所以并选并列，是因为这些不同观点客观存在于社会中，正确与否，信与不信，只能是仁者见仁，智者见智，凭读者自己判断，各取所需吧。
文中内容的分类很难准确，再加标题就更难。这一是内容太多，几个分类概括不了，又不宜分的太细。二是对内容从不同角度可以有不同理解，自然就有不同分类。三是十分惭愧，我尽管读了一辈子《增广贤文》，对有些语句的确切寓意至今也不敢说悟透。为防止误导读者，我曾用数字标排分类顺序，不拟标题，可效果不如人意。现在的分类和标题，只是凭编者的理解和习惯，不一定都合理，目的只为阅读查看方便，随意性强，如有不妥，请自行调整。
如何读《贤文》，我的体会是不要贪多，不能象喝大碗茶，一泻而下，而要如品功夫茶，细尝细品，悟出其中的韵味。别看洋洋一大本，真能悟懂其中的几条，坚持作了，很可能一辈子都够用了。
我编排《贤文》，实在是诚惶诚恐，惟恐出错，贻误他人。我一生都记着一个一字之错的教训，书中有一句“量小非君子，无度不丈夫”，曾有人将“度”误为“毒”，传成“无毒不丈夫”，它被蓄意作恶的人引用，作为为自己辩解的“理论根据”，为害深矣！而我收集的格言警句，包括我手中的《增广贤文》，都是传抄、翻印而来，不同版本常发现差异，甚至观点相左，所以很难不出谬误，为避免闹出以讹传讹的笑话，除我谨慎外，恳望读者对可能出现的错误不吝赐教、订正，深表谢意！
文读书心得4
通过了一学期的学习,对应用文写作有了更深入地了解,之前我对应用文的理解只局限于日常生活中所用的文体,对政府办公的应用文一无所知,以为只要知道日常中要用的应用文就万事OK了。现在看来，之前的我实在太肤浅了。应用文写作其实也是一门大学问，以后在我的.学习、工作、生活中都可能遇到写应用文的情况。
学习了这门课，我知道了应用文是国家机关，社会团体，企事业单位和人民群众用以处理事务，交流情况，传递信息，沟通联系等贯用文体的总称。它的使用非常广泛，几乎涉及到各个领域，各个部门，各个阶层。应用文的使用广泛，甚至达到了无所不在的程度。
应用文在格式上具有较严格地要求，不像散文那样洒脱。它在形式上不仅内部结构具有单一、循规的特点，且外观式样也具有相对固定的格式。在所表达的内容上也不像科幻文章那样不着边际。它所表现的内容必须具有实用、真实、针对性强、讲究时效的特点。
一种被社会所推崇的东西的产生必然会对社会有积极的影响，应用文也不例外。我了解到应用文的功用不只局限于日常的事务处理，情况交流，住处传递，沟通联系，其有更深层次的意义，如：传播与教育功能，交流与沟通功能，约束与规范功能，记载与依据功能等。
上了这门课，学到了许多，对许多事情有了更深刻的认识和理解。知道了对事务的认识不应停留在此刻，要在学习中逐渐认识其本质。
文读书心得5
《小学生安全教育读本》可真是一本让我受益匪浅的书啊。
这本书一共有七篇，其中有教育我们注意交通安全的篇章，有教育我们在校园里、家里的注意事项，有教我们怎样保护眼睛、怎样爱护环境的内容，还教育我们参加户外集体活动时一定听从老师或家长指挥，不可脱离集体单独行动…
学习了这本书以后，我在平时的生活和学习中产生了很大的改变;以前，过马路时会闯红灯，现在不会了，我学会了过马路时红灯停、绿灯行、走人行横道的.交通规则。记得以前做眼保健操时我会三心二意，现在不会了，每当做眼保健操时我就会想起这本书上所说的，保持正确姿势认真完成每一个动作，保护好自己的眼睛。还有，现在参加学校户外活动时，我会认真记住老师交待的事项，紧跟集体，绝不单独行动以免掉队。参加家庭聚会时，听从爸爸妈妈的安排，不以自我为中心，做一个听话的好孩子。
通过对这本书的认真学习，我认为注意安全不是一时半会的行为，必须长期坚持，在自己做好的同时还要帮助身边的每一位小朋友一起行动起来!
文读书心得6
读了伤仲永后我有了很深的感受。故事发展是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能“指物作诗,立就”,并“自为其名”,且“文理皆有可观者”,因而扬名邑中.到了十二三岁,才气渐减,“令作诗,不能称前之所闻.”到了成年,竟“泯然众人矣”.
一个天资聪颖的神童,因为被唯利是图的父亲每天带着四处拜访本县的人,而不让他学习,使得“神童”竟沦为一个默默无闻的“庸人”!这能叫人不扼腕叹惜吗?神童泯然众人,责任在于他父亲,原因是“不使学”.像方仲永这样的天才,由于后天没有好好学习,尚且要成为普通的人,那么,那些本来就普普通通的人,如果不学习,岂不是连一个普通的庸人还不如吗?
所以说：才能来自于勤奋学习!“神童”由于后天不好好学习而沦为“庸人”的.,在历史上屡见不鲜;而本来不是“神童”、“天才”,但由于坚持不懈地奋发努力,而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在.爱因斯坦不是神童,中学成绩并不好,大学也是考了两次才被录取,学习也并不出众,后到瑞士一家专利局当了7年职员.在这7年里,爱因斯坦在艰苦的条件下顽强学习、工作,终于奠定了相对论的基础.爱迪生不是神童,甚至连初小还未念完但他努力自学,总是以无比坚强的意志和毅力,刻苦钻研自己不懂的问题.由于他工作时间比一般人长得多,相当于延长了生命,所以当他79岁的时候,宣称自己已是135岁的人了.不仅在科学上如此,在文学艺术上也是如此.不论是谁只要付出和他们同样艰辛的努力,都能取得这样或那样的成就.作家狄更斯、巴尔扎克等人的成功同样深刻地说明了这样一个道理：才能来自勤奋学习!
最后《伤仲永》给我们的启示是：有很高的天赋如果不努力学习,也很难取得真正的成就.
文读书心得7
暑假里，我读了一本千古绝妙的文章——《千字文》。它是由南朝梁周兴嗣所作的一首长韵文，原名为《次韵王羲之书千字》，它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。千字文是用来教授儿童基本汉字之重要启蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称为“三百千”。
《千字文》内容涵盖自然、社会、历史、伦理、修身、处世、教育、等各领域，汇集了大量的历史故事，成语典故，格言谚语，其内容丰富，知识广阔。
对于这本书的创作历程，我查询资料了解到：三国时期，魏国的书法家钟繇曾经写过一篇《千字文》，但是在西晋末年被雨水淋坏了，后来东晋时，书法家王羲之又重新编写，但纹理和音韵都不算好。到了梁武帝时，他为了教育儿子们学习知识，让人从王羲之写的碑文中拓下一千个不重复的字，命周兴嗣编一套适合儿童阅读的韵文，而周兴嗣只用了一个晚上便完成了这篇韵文，他的.头发一夜之间也变白了，这就是流传至今的千古绝唱《千字文》。在这本书中，毫无牵强硬凑的痕迹，首尾意义连贯。实在是一个了不起的存在，也可以得知周兴嗣十分了不起。
基于我对这本书的理解，我把这本书分为四个部分：第一部分从开天辟地讲起，讲述了早期历史和商汤周武王时盛世的表现；第二部分讲述了人的修养标准和原则，指出人要孝亲，尊重父母给的身体，做人要讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉；第三部分对忠、孝和人的言谈举止，交流等方面进行了深入的理解；最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美，后面则主要描述舌淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞不为名利争夺的人们，以及对民间温馨人情的向往。
在这本书中让我记忆难忘的四句话不过就是:女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。谈彼短，摩恃以长。信使可覆，器欲难量。这四句话的句意则是:你只要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要效仿那些有才能有道德的。知道自己有过错，一定要改正适合自己干的事，不要放弃，不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取，诚实的话要经得起考验。气度要大，让人难以估量。这四句虽然简短，但却概括出了做人的大道理，让人感慨万千。
如今，这本书经典文学教材还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完。看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们。正可谓“读了一本好书，就像交了一个益友”。
文读书心得8
只要人活在世上，就经常会处在危险之中，这种危险可能是自然灾害也可能是人为危险。
比如，小红刚回到家就看到躺在地上的妈妈，她又看到炉子上已经做好的饭，于是明白妈妈是煤气中毒了。她赶紧打开门窗，把妈妈背到屋外，一会，她的妈妈醒过来了，她为什么知道妈妈是煤气中毒了呢?因为她读过《中小学公共安全教育读本》。
四川的地震是一场大灾难，要是我们处在那样的灾难中，我们会怎么做呢?我想我们应该学一些自我保护知识，通过学习《中小学公共安全教育读本》我懂得了：
1：在家里的`时候突然发生地震时，要躲到厨房或卫生间等两个承重墙之间面积最小的地方去。
2：如果在学校的话，不要慌张，顺序的逃跑。如来不及逃跑的话，就钻到桌子底下拿椅子护着头。这样，我们就不会手足无措、惶恐不安，我们会采取合理的自救措施来进行自我保护!
随着我们一天天长大，我们要承担的责任和义务也会增加，多掌握一些知识，多具备一些生活、生存的技能，会使我和我的朋友们的生活更加幸福、快乐、充实……。
文读书心得9
三年的中专生活一转眼就过了，真是怀念学校的生活。我刚进中专的时候，一点也不习惯。人，又不熟悉多个;地方，又陌生。那个时候，真是很想回家啊!不过，我人缘还算不错吧!不到一个星期就熟悉了一大堆朋友，有说有笑的，从次这三年也不会寂寞了，有这么多的朋友、同学，我也很快地就开始习惯学校的生活了。
在三年的专业学习上，我从对会计的陌生到熟悉，在面对的过程中，碰到了很多很多的题目，说难又不是很难，说轻易却又不是很轻易。到中专二年级第二个学期就开始用账簿做账，开始就还可以应付得来，后来越学越多，越学越复杂，就开始有点难度了!我也开始有点讨厌会计，不喜欢做账，很烦很烦!这个时候真的很想出往工作埃由于工作，每个月都有工资，至少可以不用妈妈的钱，妈妈也不用那么辛劳了。
可是我还没读完书，出往又能做些什么呢?况且那个时候我还没有18岁呢?只有继续完成我的课程了!不过我还真幸运啊!我从小到大碰到的老师都是这么好的，而中专也不例外，也碰到很多好的老师，例如，有我们财电054班的班主任邹冬初老师、肖雄英老师、林叶芳老师和数学老师等等。各个老师对我都挺好的`。他们各都有各的优点。实在我运气也挺好的，这么多个财电班不进，就是分到财电054班，而且我们班的运气也挺好的，例如比赛，我们一点信心也没有，却最后又是我们班赢，不是一次、两次的事，而是有很多次了。可是人际关系就差了一点，班里的关系都不是很好。
现在临毕业前，我们有了实习的机会，终于可以走进社会了。找工作，我见到、听到有些工是不错的，可是自己又不够资格。我妈妈有一个朋友开了很多展，他叫我往他那里做会计、销售手机或销售电器，让我挑。他说：你读会计出来最好就是在我这里学做会计了，你就在我这里跟那个会计学学怎样做账先。我就想，我现在还没有会计证，考不考得到还是一个题目，何况我有不知道可不可以做得来，不敢往做，假如做不来，又不好意思说走人。做销售的呢?自己又不想做，最后什么都没做成。
回到学校等考完财经法规才往找工作了。考完试之后，跟几个同学一起往找工作了，走着一条街，转眼间又一条街了，走了很多路，但始终没有找到工，过着一天，过着两天，过了一个星期还是找不到合适的工，那时候我们都失看了，就没有往赵冬过了几天，又约了朋友们一起往招聘会，往到东湖广场的招聘会门口，那里最少都有20%的人都是xx安联保险有限公司的员工在抢聘。向左走，向右走，向前走，向后走都是中德安联的员工。唉!原来招聘会要买票才可以进往的，还要10块一张票呢!对我们来说实在是贵了一点，可是也没办法啊!小财不出，大财不进。
一进往，很有必要跌序地走完一间再一间公司，但总是觉得这些工分歧适我们，看到我想做的工，但自己又不够资格，找了两个星期，我还是找不到工，我对自己说：要求不要这么高了，刚出来工作是这样了，我想不论是服务员还是销售员都好了，只要有人请卧冬我就考虑一下了，先做着，再慢慢找了。可是我往找的时候，根本就没心往找这些工，街上有很多店展都招人，可是我只是看看而已。原来出来找工作是这么难的，真的很累，很不愿出来工作，很想回学校读书埃
文读书心得10
我觉得《增广贤文》不但是成年人的智慧宝囊，也是一本不可多得的启蒙读物。于是，趁着暑假的时间我阅读了《增广贤文》。
《增广贤文》又名《昔时贤文》或《古今贤文》，以有韵的谚语与文献佳句整理编辑而成，内容十分广泛，不仅包括礼仪道德、典章制度，而且还包括风俗典故、天文地理。
“见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看”是《增广贤文》中让我印象最深的一章。意思是：看到别人做起来觉得很容易，实际上自己学起来才会知道很难。所以不要以为看起来很简单的事情，做起来也一样简单。我高声朗读着这章，突然我脑中飞快的闪现出一件让我难忘的经历。
那是四年级下册的时候，我参加了学校的书法兴趣班。一想到杨老师写书法时的样子，是那样的轻松，只需拿着毛笔在纸上挥舞就可以了。我多就想像杨老师那样，大手一挥便写出漂亮的文字。第二天上午，我兴高采烈的来到了学校的书法教室，心想：我自己也一定可以写得像杨老师那么好。杨老师先教我练基本功，抓着我的手练了几个后，便让我自己练。仍然信心满满的我握住毛笔。却因为不知要写好书法与起笔的轻重也有很大的关系，所以刚起笔我就使劲的把笔尖压在纸上，不知我没有握好毛笔还是毛笔太滑，那简单的一“横”却是东倒西歪，我又加了把劲握住毛笔，把手向右推，可是写出来的“横”头很粗，身很细，而且很弯，难看极了。心想：我就不信了，这短短的“横”还能难倒我？我一手撑着书桌像一个身体虚弱的病人顽强的站了起来。我重振旗鼓，再一次拿起了毛笔，心想：上次因为头太粗，导致“横”很难看，这次我就不用那么大劲，头也不会粗，那“横”也不会难看。想着想着，我对这次写的“横”充满信心，相信一定会写得像杨老师那么漂亮。我起笔的时候没有使劲，一直到了尾巴，才使劲，本以为很好看的“横”，没想到整个笔画给人感觉轻飘飘的，没有精神。我低下头叹了一口气，心想：明明看杨老师写很简单嘛，为什么我写就那么难呢？杨老师好像看出了我的心思，拍拍我的肩膀对我说：“见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。我们慢慢练习。”当时的我，还不曾理解这句话是什么意思，可现在的我，读了《增广贤文》明白了，就是说：在旁边看别人做觉得很容易，一旦真正学起来就感觉很难。不要把轻易得到的'东西，看得很平常。《增广贤文》中还有许多章给我不少的启示，例如，“莫笑他人老，终须还到老。”让我知道了不要嘲笑别人的年纪老了，因为自己总有一天也会在岁月的杀猪刀下慢慢衰老直至死去。则“人无千日好，花无百日红。”让我明白了人生不可能会一直一帆风顺，好运气不会一直眷顾你，即使花开得再鲜艳美丽，也会有有凋谢的时候。
高声朗读完了《增广贤文》这本书，我终于明白为什么人都将它视为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。因为它将这些道理都融于那精简又不失韵律的句子之中，等待着我们去发掘，体会。
文读书心得11
高尔基先生说过：“书籍是人类提高的阶梯”。古今中外的经典名著，都是教导我们如何修正自我的内心，诚实做人，诚恳做事，正确处世的良师益友。《增广贤文》这本中国古代儿童启蒙读物，就是这类经典名著中的基础之书、必读之书。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句汇编而成，资料十分广泛，礼仪道德、典章制度、风物典故、天文地理等无不涉及，且语言精简，通俗易懂。主要著述了人际关系、人的运命、处世哲理，并着重表达了对读书、学习的看法。文章开篇就讲：“昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。”强调了读书和学习的重要性。
人的一生是在不断的学习中成长的，而学习除了师从师长，从社会实践中积累经验、增加智慧外，最主要的途径便是阅读书籍，吸收其中的精华加以消化从而转变为自身的知识能量。对于读书的益处，我个人体会颇多。小时候因疾失聪，早早的离开了课堂。没有了教师的教导，求知欲不减反增，简单的'课本满足不了旺盛的求知渴望，于是开始了找书自学的历程。那时候正处于书籍极其缺乏，老家的小镇上没有书店，仅有十天半月才送一趟的《湖南日报》。好在父亲在县城工作，我便有了进城的机会。每次到了县城，我就迫不及待地直奔新华书店、图书馆找书看，一待就是一整天，常常忘了回家吃饭，每次都是在管理员阿姨“下班啦!关门啊!”的多次催喊声中依依不舍地把书放回到书架上。
二年的小学基础，啃不动大块头书本，我便找小人书看，找小册子故事书看。尽管如此，我仍有很多不认识的字、不懂的句子和段落。于是，我又找那个和气的眼镜阿姨讨来半截铅笔，捡来几张包装纸，把那些生字词等一一抄写下来，遇到认识的叔叔、阿姨时就上前缠着不放，一个字一个词地认真请教他们。
这样的自学形式我坚持了好几年，其间还续续断断插班读了三年小学、一年半初中。功夫不负有心人，勤奋的学习换来了丰硕的成果，每次学校的期末考试，我都名列前茅。尤其是作文，显示出必须的文字功底。这完全得益于我平时爱读书、多读书、认真读书的缘故。
“人生一世，草生一春。”“光阴似箭，日月如梭。”《增广贤文》以警句的形式告诫我们，人生一世像草生一春一样十分短暂。光阴飞逝，快如利箭，日月轮回，就似织布机上的梭子来回神速。我们要珍惜时间，努力学习，努力工作。“节俭时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。”鲁迅先生的话也对这些警句做了最好的注释。
而今，中华民族的伟大复兴，需要我们当代每一个人的努力奋斗。奋斗需要力量，知识即是力量，而知识来源于读书和学习。书是我们的良师益友，所以宋太宗赵匡义为我们留下了千古名句：“开卷有益”。
读书增长知识，有了知识就会让我们感到自我浑身充满了力量，这种力量将激励我们不断前进、不断成长。从书中我们还能够发现自身的不足之处，从而不断改正错误，摆正自我的前进方向。
文读书心得12
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是我国历史上一部极有影响力的读本，其内容涉及到珍惜时间、尊敬师长、团结友爱、修身处世等方方面面，其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语，是对历代中国人处世经验、智慧和原则的总结，还有许多格言至今仍广为流传，被人们奉为“做人的准则，处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀”。
在平日的教学中，也读过《增广贤文》的只言片语，但从没有耐心去看过整本书。暑假里，女儿的床头竟摆着一本《增广贤文》，就随手翻了下，忽然发现其中有很多熟悉的句子，如：路遥知马力，日久见人心、近水楼台先得月，向阳花木早逢春、千里送鹅毛、礼轻仁义重……原来这些谚语、佳句是出自这本书。再一细看，有古汉语专家对每句原文的注释和对重点、难点字词的解析，还有轻松有趣的`经典故事，如庖丁解牛、破釜沉舟、岳母刺字等。女儿要完成老师布置的阅读任务，在她的影响下，我“陪读”了一遍，觉得很有意义。
一、读贤文，反省自身
对于我们成人来说，修身处世篇中的佳句，“责人之心责己，恕人之心恕人”“积德若为山，容忍须学海”等等，使我们在建立良好人际关系交往方面受益匪浅：遇事学会冷静，胸怀宽广，不谈论别人是非，钱财取之有道，做人光明磊落，有良好的道德品行，才是有德行的君子。同样在工作中，如果有了好的品行和修养，就能与同事建立良好的人际关系，使工作顺利开展。书中许多的句子也充满了人生哲理，如：“大厦千间，夜眠八尺”“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”……也许，如果我们的心态摆正了，就不会有世间那么多的烦恼。
二、诵贤文，教育学生
开学后，不时引用书中的贤文来劝导学生，却也起到了不可小觑的作用。
早读课遇到有孩子贪玩，没有上位预习功课时，立刻随口送他一句：光阴似箭，日月如梭，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴、黑发不知勤学早，转眼便是白头翁等，这些明白易懂的贤文都表达了时间过得很快，告诉孩子要从小就要努力学习，趁早珍惜时间，莫要“少壮不努力，老大徒伤悲”的道理。
课间有孩子闹矛盾，或是有孩子不交作业而想找组长徇私时，便要送他一句贤文：“责人之心责已，爱已之心爱人”“毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能”或是“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情”，借以帮助孩子修炼个人修养。
《增广贤文》中的许多格言警句千百年来一直被人们广为传诵，这些格言警句都蕴藏着前人丰富的智慧和对后人的谆谆教诲。如“世上万般皆下品，思量唯有读书高”，开卷有益，只有用书籍充实我们的头脑，才能获得更多的知识和财富。
三、传贤文，影响社会
当孩子在放学路队上，在黄昏的书房里，能琅琅诵读写仁慈之心的贤文：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒；当少壮时，须体念衰老酸辛”；诵读写孝顺父母和和亲情可贵的贤文：“孝当竭力，非徒养身”“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩”“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时”；诵读写珍惜时间的贤文：“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”等等，谁说对父母及身边的人没有一丝触动呢？
“肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。”当一位身无分文并富有同情心的人，看到孤寡无依靠的人，也会尽自己最大的力量，来帮助他；当一位洁身自好，不随波逐流的人，即使家徒四壁，一无所有，也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界，多么磊落的胸怀！古人如此的思想境界，如若能影响我们的孩子，从而影响他身边的每一个人，我们的社会怎么会等不来“处处春风”的那一天呢？
当然，由于时代在不断发展进步，书中有些内容只适于当时社会现状，如有钱道真语，无钱语不真、言轻莫劝人等等。书中还有反映封建伦理，安于现状，得过且过、苟且偷安等思想的句子，这些都需要我们在阅读时采取批判的态度，吸取精华，弃其糟泊，古为今用，传承经典。
读书百遍，其义自见，相信再读，定会有更多的收获。
文读书心得13
最近，我们学校开展很有好处的活动，读古代精典文献——《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成，是群众智慧的结晶，从礼仪道德、典章制度到风物典故，天文地理，几乎无所不含，其中有许多条目千百年来就家喻户晓，为人们广泛传诵，对实际生活起着行之有效的指导作用。
但在活动一开始我不喜欢这个它，因为我本身很懒惰，不想读。虽说《增广贤文》很顺口，但仍然觉得很反感，久而久之，读《增广贤文》渐渐成了我的乐趣。
我发现，这本书里的好多谚语或佳句，不但读起来琅琅上口，而且字字珠玑，对于我们来讲都是一笔巨大的财富。
那里有写仁慈之心的：“处富贵地，要矜怜贫贱痛痒;当少壮时，须体念衰老酸辛。”那里有写孝顺父母和和亲情可贵的：“孝当竭力，非徒养身。”“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”“早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。”那里有写珍惜时光的：“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。”“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”那里有写个人修养的：“毋施小惠而伤大体，毋借公论而快私情。”“毋以已长而形人之短，毋因已拙而忌人之能。”“责人之心责已，爱已之心爱人。”
而在这么多的贤文条目中，我却独爱“肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独;气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。”当一位身无分文并富有同情心的人，看到孤寡无依靠的人，也会尽自我最大的力量，来帮忙他;当一位洁身自好，不随波逐流的人，即使家徒四壁，一无所有，也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界，多么磊落的胸怀!古人能又如此境界，但是现实社会又有几个人能到达这种境界呢?
当然，由于时代历史的局限，不少资料打上了时代的印迹，反映了封建伦理，如反映得过且过、苟且偷安等，所以我们在阅读时，也应采取批判的态度，明察扬弃，吸取精华，古为今用。
如今的《增广贤文》正如一位良师益友，等待着我们用诚恳的目光来吸取对自我有用的佳句，完善自我。
我明白了一个知识：《增广贤文》是我国历史上一部极有影响力的读本，其资料涉及到尊敬父母、尊敬师长、团结友爱、立志成长等方方面面，其中书里的一些精辟的'格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语，是对历代中国人处世经验、智慧和原则的总结，还有许多格言至今仍广为流传呢。
《增广贤文》教会了我许许多多的道理，例如有“言而无信，百事皆虚”“满招损，谦受益”“少壮不努力，老大徒伤悲”等等。读这本书让我从故事中既能领略到读书的乐趣，又能够受到教育。比如在读“言而无信，百事皆虚”的时候，就让我感觉到做人要诚实守信，又让我懂得做每一件事情都要有诚实守信的一个信念。《增广贤文》具有哲理性。道理都让我们耐人寻味，都值得我们去细心品读。
文读书心得14
开篇季羡林的代总序“天下第一好事，还是读书”发人深省。文中从知识传承的途径方面强调“书籍是贮存人类代代相传的智慧宝库”，以戏谑的笔触回应“读书无用论”的错误论点。最后季老从传承中华优秀的传统跟化的角度强调读书的重要性。我想该序冥冥也在暗示着对诵读经典、明经典的鼓励。该书分三辑——经典常谈、诗言志辨、国文漫谈。其中朱自清用平实的笔端对经典进行整理，使得令人望而生畏的经典为现世人所乐于接受。该书的观点认为“经典包括群经、先秦诸子、几种史书，特别是经、子，文字学，《说文解字》等书”。第一辑——经典常谈分别讲解说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三方面的内容，语言平实、旁征博引，足见著者学识之渊博，如周易第二篇中许多成熟的见解援引《易·系辞》《左传》《股古论语》《易传探原》中的观点，对周易的缘起、剖解、发展做了新颖详实的论述。在第二辑中作者分为诗言志、比兴、诗教、正变分别加以详解，其中涉及到中国传统文化的诸方面，尤其是诗言志之献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志从诗歌的创作意图及现实生活中的实际功用方面阐发诗歌作为一种文学体裁在问人生活中的重要意义。其中“赋诗言志”写到：以《左传》和《国语》记载最详，著者在考察了《左传·襄公二十七年》中子产等人赋诗言志的记载后，认为春秋时人赋诗多事从外交方面考虑的，“诗以言诸侯之志，一国之志，与献诗陈己志不同。”“赋诗却往往断章取义，随心所欲，即景生情，没有定准”。虽然说“诗言志”，但诗人也并非没有“缘情”的自觉。就诗歌传统的表现手法，作者从毛诗郑笺释兴、兴义溯源、赋赋比兴通释、比兴论诗等诸方面加以阐发，著者学问研究之专之深着实令人叹服。在第三辑过问漫谈中，作者从古文的欣赏、论雅俗共赏、论逼真与如画、论“以文为诗”、再论“曲终人不见，江上数青峰”、陶诗的深度、什么是宋词精华、王安石《明妃曲》、《唐诗三百首》指导大厦、柳宗元《封建论》指导大厦等方面，以客观存在的国文为教材对关于文学的批评、论争以及文学观的交锋做了概述，同时也呈现了作者本人别致的观点，如在回答什么是宋词的精华的时候，作者先援引严羽、高棅的办法分宋词为初盛中晚四期，全书共选诗一百二十九家，六百九十首，其中近体五百四十八首，占百分之七十九强，开宗明义，以近体为主，就音律而言“宋词精华在此而不在彼”的观点，但随后又提出，若宋词精华专在近体，古体又怎样并加以详细讲解，最后“大方而外，真挚与兴趣也是本书选录的标准”。
可能是水平的问题，纵然著者用语已经很平实，但在看过之后还是觉得有些艰深，因此我在思考几个问题：首先，什么是国学？什么是传统文化？国学并非是一个空泛的概念。事实上，许多人对“国学”究竟为何物并不清楚，这样便出现了将《三字经》、《百家姓》等视同国学经典的现象。一些学者以为，只有那些有着深刻思想的典籍，诸如《周易》、《老子》、《庄子》等等才能够得上国学的尊称。尽管争议一直存在，但国学歧视并不仅限于此，它应该是能够得到认同的。在某一个清晨我们在那儿摇头晃脑就是在接受国学的熏陶吗？！或者满口之乎者也就是有学问吗？！抑或是我们会些琴棋书画就可以骄傲名自居吗？！我认为，无论对于传统还是历史，它只是客观的远去的存在，所谓的复古不过是要达到追求古典的意境与诗意罢了，传统文化留给我们的不过是辉煌的记忆罢了，现实生活是我们必须乘胜追击复兴我们的民族文化自豪感。作为文化传承的新生代，熟悉我们本民族的文化传统则是责无旁贷的。其次，研究者必不可少的是严谨的学术态度、勤恳的学习习惯。国学抑或是我们的传统文化，是博大精深的集合结晶，单纯的囿于某方面的专业知识是无法解开传统文化的神秘面纱的'，他必须辅以较强的学习和合作能力才能够实现。最后，关于国学的传承性问题。国学首先是古代经典，是传统文化长期积淀而成的产物。因为时间和时代的差异，使得国学与当代有着极大的距离。这种距离好似无法逾越的鸿沟，这就是我们学习古代经典的先天局限。然而现在许多国学的传授者，为了迎合受众的期待心理，故意以现代的思想去曲解古人并无限地进行引申和阐发，于是国学成了所谓的专家的侃大山的笑谈。我们并不排斥引申和阐发，毕竟一切当下的解读，都难免引申的嫌疑，而且也只有引申才能够在古代与现代之间建立起有效的联系。这也是学习的最终目的所在。我们无法接受的是，现代很多的国学阐释，已经脱离了国学原典，讲者并没有接触原典。他们讲授的和接受的国学思想根本与国学无涉。这样的阐释，尽管风趣，尽管有效，又有何意义？因此当我们在听专家侃侃而谈嬉笑之余，保持虚心的态度试着去接受古人的思想则显得很有必要。
只有将对于国学的向往转为实际的行动我们才能担负起某种传承的责任。引用书中一句话：大家读大家！
文读书心得15
每当我们读完一本好书，或是看到一篇好文章，都有一种冲动，想把自己读书看文的感受用文字表达出来。这种文字就是读后感。那么怎样才能写好读后感呢?
一、读。也就是把你所读书的大致内容或故事梗概简要介绍一下。有时候为了让别人了解得更清楚，可以附带地介绍一下作者及其写作背景。因为“读后感”显然是先读后感，“读”是“感”的基础，是为“感”作铺垫的。另外，世上书有千千万，你读过的书，别人不一定读过。所以，对你所读的书作个介绍，既能让你的“感”有所依托，让你的议论有的放矢，又能让别人在了解你所读书的基础上，更好地理解你的感悟。
介绍书的内容时，语言一定要简洁。如果写得太过详细，则会本末倒置。因为读后感始终是以“感”为重心的。
二、感。介绍了书的大致内容后，就可以抒发感受了。一般最好先亮明自己的观点，亮出你读这本书后感受最深的一点，作为本文的中心句，以免写起来杂乱无章。我们初写读后感，写自己的感受时不必面面俱到。比如写《〈西游记〉读后感》，《西游记》是我国的古典名著，内涵丰富，可写的方面很多，比如语言、结构、立意等，但是我们只需抓住我们感兴趣的一点来写就可以了。
在这一版的前言里，徐中玉老师就现在青年大学生对写作困难的埋怨提出了自我对写作的理解，和如何写好作文的看法。前言里针对几个常见有争议的问题进行了阐述。对此，我还是大致比较同意徐老师的看法。
在第一段，一开始就指出了青年大学生的埋怨，其实确实如此，不止大学生，很多学生都对写作有着或多或少的的惧怕心理。相信学生们一听到语文老师要布置作文肯定会哀呼声一片，基础写作如此头痛，就更不说应用文写作了。只能说，写作不是一朝一夕速成的事，确实是需要阅读的积累，生活的体验，感情的汇集，才能言之有物，有话可说，我的每一位语文老师也总是这样告诉我们。我觉得我努力了，有了一点进步，就不算白费时间和精力，继而鼓励我继续提高我的写作水平。
“用文字写成的文章，有不是为了应用而写的么?”对于这个观点，我没有像徐老师有这么多想法，“两者不存在绝对对立的情况。”我觉得写作说到底一种感情的抒发，将自我的感情，观点等用文字表达出来。另一种是记录现实，如科学研究，会议记录等有较学术性的文章。其实每篇文章写出来都有用。不能说科学研究文字等对人类进程有帮助就只有这类的文章有用;也不能认为文学大家的文章能唤醒人民的爱国心，揭露社会的黑暗就只认为他们的文章有用。我们写的日记记录了我们生活的.点点滴滴，平时看似无病呻吟的随笔也许正是你此刻心情的写照…………文笔的的好坏，观点的深浅，内容的单薄或厚实等会影响着他人是否认同你的文章，但写作是自己的情感的抒发，最真实的反映了作者心理，我觉得才是最重要的，文笔等技巧类的可以通过学习提高。
由此，明白了写作的有用，适当的提高写作的能力也是该考虑的问题。这点我遇上的所有的语文老师也和徐老师一样，表达的方法也许不同，但中心思想都是：写作无捷径，只有多读、多写、多思考、多观察、多实践。每次，不管课时多紧张，语文老师总不会将计划好的阅读课取消，每次去图书馆上课，书自己挑选，一个人安安静静的阅读，找到喜爱的语句或多或少的摘抄几句或几行，虽然，未必会真能领悟文学大家们的深意，掌握运用到自己的作文，但对写作的感受还是在这些过程中不断升华，技巧有时会可以去试着模仿，虽然不三不四，可也是每一次新的尝试，也算是对自己作文能力改变的创新。
不能说我的写作一定要达到如何如何的水平，我想将自己每时每刻的心境，将自己每次或快乐或悲伤记录下来，写出真实的生活，对于我，或者其他青年学生来说才是最重要的。
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