《顶》读后感

　　当看完一本著作后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的《一句顶一万句》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　这是一篇算不上书评的文章，顶多就像小学时代老师布置的读后感。毕竟这本书也只是偶然之间与好友聊天，他说最近在看刘震云一本小说《一句顶一万句》 。对于刘震云早些年有所耳闻，但他的书我倒还没读过。毕竟我这种伪知识份子，上次看的一本书是去年买的蔡崇达的《命运》而且只看了一半左右。好友说这是获得茅盾文学奖的神作，值得一看，而且非常的幽默风趣。关于幽默和风趣的写法，激起了我想看的欲望。因为印象中的震云兄，在早期看过锵锵三人行中，马未都给他评价过，会挖坑，套话一套一套的。还有就是在《向往的生活》中他的风趣表述，对于他的了解，我也就仅此而已。

　　小说时间节点应该是在六七年代，在从河南延津卖豆腐家的杨百顺开始写起。震云兄一贯的写法，市井小民的日常琐事。但这部小说的人物编排和布置，那可以用逆天来形容。前面三分之一的篇幅，你会看到各种人物，赶车的老马，铁匠老李，剃头老裴，传教士老詹，县长老韩等等数不胜数的人物一个一个出现，而且不怎么带名，以老加姓，全书足足有三百多号人物。震云兄用极为简短的话语，从杨百顺不卖豆腐与老杨闹别扭，离家出走，去学剃头，去学杀猪，去做破竹，去染布，去做传道士，给县镇府种菜，去做馒头这一路走来，把旁系人物一个接着一个带了出来，数量之多，给人都绕晕了。我读到全书一半页数的时候，一度没有读出什么精髓和味道出来，甚至开始怀疑自己的文学素养是不是不够，毕竟茅盾文学奖的作品怎么让我读出了一种老太太的裹脚布，又臭又长。到本书的下半部分，牛爱国之母曹青娥的出现，此人就是当年杨百顺与吴香香的养女，巧玲。看到这，我有点惊呼，我去！链接上了，这长达10万多字的故事之后，另一个故事的开始，这个人物链接上了，至此我觉得后面应该开始有高潮了。本书的后半部分写的牛爱国，从人物关系上，应该算是杨百顺的孙子辈。牛爱国本是一个当过兵会开汽车的司机，因老婆给他带了绿帽子，心里觉得烦，驱车到处找以前知心朋友诉说烦扰，一路辗转，看到这我不由得再次惊呼，这不就是一个轮回嘛，当年他爷爷杨百顺，也是因为吴香香给他带了绿帽子，迫于伦理压力，带着养女巧玲假装到处找，结果丢失了养女，下半生到处漂泊寻找养女。牛爱国后因母亲去世，看见一封信，想起母亲一些话，便想替母亲寻根从山西又驱车前往延津，这一出一进延津却述说了三代人的人生。但至此故事来以老宋打电话叫牛爱国回去，牛爱国说：“不，得找。”剧终了。

　　看完全书，我好像是懂非懂，感觉读懂了什么，但又感觉好像没品味到这书的精髓。关于刘氏幽默手法，是有感触到一些，他长篇幅的续写底层人物的生活，但却没有让人联想到苦字，反而觉得有趣，杨百顺从卖豆腐到最后做馒头，这一路的坎坷，反让人觉得都轻描淡写，曾让我一度有种念头，你小子下份职业是要做啥。关于书中人物，我觉得杨百顺弟弟杨百利的“喷空”模式生活，倒是让我几分感概，所谓喷空，类似于侃大山，唠嗑，吹大炮。什么样的生活态度可以整日找人喷空。还有另外一个人物不由得令我敬佩，就是传教士老詹。他用尽了一生在延津传教，至死只收了八个门徒。更为讽刺的是，一个天主教门徒最后潦倒到蜗居在一个破旧的佛堂庙里，用上香求菩萨保佑他多收几个徒弟。但老詹确实是有信仰的，或许说他精神世界是丰富的，因为死后留给了杨百顺的遗物里，还有那一张自己绘制的天主教堂的建筑图。

　　关于书中的至理名言，令我印象最为深刻的是那句“过日子是过以后，不是过从前。”这句话出现过两次，第一次是牛爱国被带绿帽子后，心烦意乱。回家后，母亲曹青娥对他说。第二次出现是牛爱国辗转多次寻爱无果，最后想找回之前的姘头章楚红，她的好友就跟他说。而这第二次的语境出现了这句话，令我当时醍醐灌顶般，为之虎躯一震，纵观全书，从杨百顺到牛爱国内心的不安烦躁多是产生于纠缠于过去，而没放眼于未来，书中人物亦如此，我们的生活也好像就是这样。

　　最后，令我最无法感同身受的当属本书的精髓了。网评称之为这是这是中国史最具代表性的描述百年孤独之书。可能是年纪和阅历不够，没有读出这孤独感来。书中的杨百顺为了寻个能说话的人，四处走访。牛爱国为了能找到能倾诉的人，到处奔波。就像书中所说的：“世上最难吃的是屎，最难寻的是人，能说得到一块的人。”或许因为那时候，车马慢，寻人说话的方式也单一。如今网络世界的快速便捷，到处可“喷空”。但我写到至此之时，仿佛也有种孤独感，试问当下各位有多少人可找到可述说内心苦闷的人。有多少言不由衷，或词到语穷。或许被贴上诉苦是不成熟的表现，又或许是被惯性思维带着什么场合该说什么话。

　　小说草草结尾，这可能也是作者想留给读者一些空白。关于这点，可能需要在过个十年二刷此书，应该会有更不一样的体会。