细细品味一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，需要回过头来写一写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的读《为学》有感，希望对大家有所帮助。
读《为学》有感1
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易也；不为，则易者亦难也……”今天学习了《为学》这篇课文，颇有感触。作者的话实在太对了，天底下的事情是有什么难易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再难的事情也会变得容易，反而如果你不做呢？那么再容易的事情就会变很难。所以，我们遇事要肯下手，不要“想”，那样才会有收获。
这篇课文里作者还列举了贫富两个和尚去南海这件事。贫和尚“凭一瓶一钵”就实现了自己的愿望；而富和尚呢？“多年来欲买舟而下”，但到后来还是一场空白。这难道不像我们现实生活中的一些事情吗？记得有一次，我和同学在一起写作业，忽然看见书上有一道难题。我皱了皱眉头，心想反正老师又没叫做，就甭管它。可是我同学却两眼发光，就像看到宝贝似的，二话没说立刻在草稿纸上算了起来。没过多久，就做出来了。我顿时觉得十分惭愧……
像这样的例子还有很多，比如我们做数学方程组吧。有些方程组看起来很长一串，数字也复里复杂的。多数同学要么就把它们丢到一边，要么就乱做。可是只要你认真地去思考，善于发现规律，这些方程其实都很简单。
“想”和“做”，就只有一步之遥，轻轻一跃就可以实现。但为什么人们却老爱空想呢？难道“人之立志”真的不如“蜀鄙之僧哉”？不，不是的，而是因为“懒惰”这个坏东西在作怪。它催使人们放下手中的'工作，尽情享受。这是很舒服，但到后来你肯定会一事无成。所以，我呼吁人们一定要战胜自己的惰性，用你的双手，开拓未来，不断创新。成功永远属于勤劳的人！
读《为学》有感2
我今天读了清代作家彭端淑的《为学》节选，它给了我很大的启发。
正如文中所说：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者易难矣。”它告诉我们“世上无难事，只要肯攀登。”无论什么事情，只要我们肯做就会发生难易转化。无论困难的大山如何阻挡我们前进的道路，只要充满信心，脚踏实地的往前走就一定会成功。说到这，让我想到了我平时练钢琴的'情景。开始看到那形如蝌蚪般的乐谱真是眼花缭乱。但，我通过不断的努力，而且不厌其烦的长期练习，终于让我登上了九级的台阶。如果失去勇气和毅力，就算再简单的曲子也会变得困难，水平也难提高。
本文还告诉我们，在学习方面没有捷径可走。你只要用心的去学，就会惊奇的发现，本来十分困难的问题也会变得容易一点。不去认真学，那么成绩不但不会提高，反而会下降。
读完《为学》这篇短文，我明白了学习没有难易之分。作为学生，一定要全身心的投入到学习中。在课堂上认真听讲，勤于思考，课后要及时完成作业多读课外读物；对困难的问题一定要弄个水落石出，这样我们可以在学习中找到乐趣。学习上必须有知难而进的进取精神，做到持之以恒、坚持不懈，让我们翱翔在知识的海洋中，感受学习的魅力。
读《为学》有感3
当我学习完《为学》这篇课文时，我从中受益匪浅。
《为学》这篇课文主要讲述了这样一个故事：从前，西蜀边境有两个和尚，一个贫穷，一个富有。有一天，贫穷的和尚说要去南海，富有的和尚却看不起他。第二年，贫穷的和尚从南海回来，告诉富和尚。富有的和尚感到很惭愧。这个故事告诉我们一个道理：只要坚韧不拨，难事也会变成容易的.事。所以，我们一定要敢于，面对困难挫折，不要被它们吓倒。
我自己也亲身经历过这样的事：
记得在我六年级的时候，由于我们是毕业班，因而大家都很认真复习。由于我对数学不感兴趣，对英语也颇感兴趣，可就是对数学不感兴趣。考试起来，由于偏科，降低了平均分，不能取得好成绩，因而没少挨父母的批评，可我自己也不想的。难道是我不想学好数学吗？可我不知道为什么，一上数学科我就感到头晕，就想睡觉。教数学的正好是我的班主任。有一次，她把我找到教导处与我谈心，说：“晓敏 ，最近我发现你上课总是不专心，整天、睡觉，是不是有什么事？”我被班主任的一席话深深地打动了，原来老师是那样关心我的。老师，不是我不想学习，而是我整天都不原去学，因为我认为数学太难学！因而，在升学考试中，我因不会做数学而累到分数下降，结果考不上理想的学校，辜负了大家的期望，我真是对不起大家！我没能考上自己理想中的学校，这成为了我人生中的一大遗憾。从此，我要认真学好各科，从此发奋做人，为父母争光！为自己争光！
无论做任何事，关键在于四个字：事在人为！亲爱的读者，如果你想知道多些详情，就请去学一学《为学》吧，它会教会你许多不知道的东西
读《为学》有感4
读完了《为学》，我懂得了一个道理：有志者事竟成。
天下的道理就是这样，事在人为。光坐在那嘟嘟哝哝的抱怨世事艰险是没用的，除了多浪费时间和造成对事实的曲解以外，没有任何意义。但是只要你动手去做，事情就不一样了。用心了，努力了，再难的事情自然也就迎刃而解。
你看《为学》里，西蜀一贫一富两个僧人，富僧只会空想，空想着买条船去南海，可是拖了好几年，光是嘴上说说，没有任何实际行动，而那个贫僧却立刻去实现自己的愿望，带着一个瓶，一个钵，凭借自己的坚强意志和要实现愿望的决心，终于到达了南海。
这个事实说明了：一个人有自己的志向，但却无实际行动，结果就会像那个富僧一样，落到了一个可笑又可悲的下场。
很多的`人，就是顾忌这个，顾忌那个，最后白白的把自己的青春年华全都浪费在毫无意义的担心害怕上，到那时，想要后悔，已经来不及了。
一生在忧愁痛苦和后悔自责中度过。这样的人生是不是很乏味呢？
这种人就远远不如那些有实际行动的人了。他们会去看现实，会去实现看似高不可攀的愿望，跌倒了，爬起来；失败了，再奋斗。古人云：s世上无难事，只怕有心人。只要我们做那个“有心人”就一定会取得辉煌的成就的。
有志者事竟成。让我们为了理想而奋斗，而努力吧！
读《为学》有感5
《为未知而教，为未来而学》是美国著名教育心理学家哈佛大学资深教授戴维。珀金斯的著作，在前言中有这么一句话吸引了我“你们为什么而学习？”这是一句老师问学生的话，那么作为老师“我们又是为什么而教呢？”正如书中所说“对于这个问题，想给出完美的答案并不容易。”大家给出的答案往往是“因为它是这个单元的一个学习目标；因为考试会涉及；因为你需要掌握……”。
作为一名老师给予我们面对学生的时间是有限的，正如书中所说“老师们兢兢业业地工作，对那些不一定有趣的话题，学生们根本不愿意给予半点机会，在大多数课堂上，我们所教授的内容受到多方面因素的影响。”那么面对这样的情况，学生又可以为什么而“学”？我们又可以给予学生怎么的“教”呢？
一、转变教学观念，教在学的“兴趣”上
教学过程是师生交往，共同发展的互动过程，因此，运用学生容易接受的教学方法，是建立和谐师生关系的关键。这就要求我们每位音乐工作者，从思想上去重视学生，从行动上去研究学生。注重对学生兴趣的培养，通过各种方式让学生主动参与到课堂教学之中，让学生带着一种对音乐“感兴趣”的心态来上课。
二、为兴趣而学，教在学的.“兴趣”上
兴趣是学习的动力，在音乐教学中具有至关重要的作用，作为一名音乐教师，应使学生对音乐产生兴趣，不能过于注重单一技能，要使学生的视野拓宽，让学生认为自己有艺术细胞，从而利用音乐陶冶情操。对于小学生来说，只要对其进行熏陶就足够了，所谓“耳濡目染”、“不学以能”。
古人有云：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”，学习兴趣是学习积极性中最现实、最活跃的成分，是直接推动学生主动学习的一种内部动力，是热爱学习、产生强烈求知欲的基础。只有当学生自身对学习产生了浓厚的兴趣，他们才知道“为什么而学习”，才能使整个学习活动兴奋起来，促使学生去追求知识，探索科学奥秘。
读《为学》有感6
四月份的第三周，在校领导的引领下，我们在线学习了《为真学而教》这本书，这本书是冯卫东教授的新作，听完之后感触很深。
一、回归“童我”，以己“度”人
加拿大学者马克思.范梅南说，不了解儿童时代的成人是不能理孩子的。冯卫东老师认为光了解还不够，还要尊重自己的“了解”，从此出发“想验”(想象性体验)儿童心理，才能在他们“山不过来”之时，自觉自愿的做到“我就过去”。读到这里，我突然想到，自己刚工作的时候，还经常站在学生的角度去思考，学生喜欢怎样的老师，学生喜欢怎样的课堂??而这么多年过去了，想的更多的是今天教学内容是什么，却很少站在学生的角度去思考，只是一味的给学生提出要求，让他们掌握并运用所学知识。 因此，在今后的教学中，作为教师，我们应该要提醒自己，不时的回到儿童时代，启用自己作为学生时的经验，以己“度”人。就像冯老师所说的适当稚化自我，才能立于智化儿童，有利于儿童的智化。
二、真学，在质量与效率的和谐共生中发生
在我们的课堂上，我们可以让孩子们提前预览明天的课程，提前找出不会有的困难，这样当老师讲新教学时，他们可以加快速度，指出孩子的困难，剩下的时间让孩子们巩固知识点和练习。阅读冯卫东先生的建议2-真正的学习发生在质量和效率的和谐共存中。在教学中，我们经常追求高效的课堂和高效的活动，经常以数量和速度努力工作。但是质量呢? 冯先生反对过快的教学，在质量优先的前提下，再谈效率。如果只是盲目追求进度而忽视效率，就不采取。
三、“多多”能“益善”吗
多多不一定好，太多一定不好，掌握的结果一塌糊涂。在我们平时的课堂上，很多老师认为多说就好，不是，而是少说多练，让孩子用一些高质量的问题掌握知识。
教育是美，而“美是难”，难在于学生是否“真学”，老师是否“真教”。两者是否真的有和谐的发生。首先要明白什么是真正的学习。真正的学习是让学习真正发生的。真正的学习应该有真正的学习理念。真正的学习应该从孩子的角度来理解孩子是学习的主体。我们应该从孩子自己的角度来看待学习，思考和学习。我们不应该以为孩子，而应该回到“孩子的我”，以“度”人。真正站在孩子身边思考学习本身。儿童世界是一个有个人兴趣的人的.世界，而不是一个事实和规律的世界。.教育必须尊重和利用孩子的兴趣。当孩子们“满足去火星的冲动”时，这意味着他们可以通过自己的努力来实现，而努力将被克服。
因此，作为教师，我们不仅要考虑自己的课堂教学，强烈灌输学生，也不仅要满足成绩的提高，盲目忽视学生个性的发展，应该更加关注学生，或者把自己当作成长大的孩子，从孩子的角度考虑，教学。困难、熟悉教科书、运用创造力、耐心、坚持和机智的意义，必须包括训练-有序工作的能力和知识”，儿童的兴趣得到满足，他们的学习动机和热情将得到提高。
读《为学》有感7
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所著《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。
一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他昏昧、平凡吗？而一个人天资聪敏，才智过人，但他自恃天分很高却不努力学习，整日满足现状，一生庸庸碌碌，难道你还会认为他是天才吗？古今中外杰出的政治家、科学家、发明家的非凡能力，都是出于他们长期不懈的努力。他们竭尽全力，备尝艰辛，百折不挠，终于成就大业。比如美国著名的发明家爱迪生，7岁上学时被老师看成笨学生，只上了三个月学，被迫辍学回家，在妈妈的`指导下，自学了英语、算术、化学、地理、历史等多门课程。他12岁时，由于家境贫苦，不得不在火车上一边卖报，一边做实验。一次化学药品着火，车长盛怒之下的一耳光，使他右耳失聪，被迫流浪他处，继续寻找职业，但他仍然利用一切机会刻苦自学和做实验，终于成为一位举世闻名的发明家，一生发明了发报机、留声机、电灯、电影机、蓄电池等一千多项发明，被人们称为伟大的天才。我国近代的王羲之“临池学书，池水尽黑”，潜心苦学，坚持不懈，终于成为著名的书法家。
贫富二僧皆想去南海，富僧虽踌躇满志，但一直苦于未能买船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一瓶一钵，不惜跋涉几千里，以坚定的意志，实现了自己的愿望，令富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调客观条件而不为，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
联想到我们的学习，有的同学自恃聪明，学习不刻苦，不认真，靠耍小聪明应付学习，结果知识掌握的很肤浅，成绩起伏不定，远不如那些天资一般，却踏踏实实、勤奋刻苦的同学；有的同学自甘平庸，认为自己天分不高，再努力也没用，所以灰心丧气，不努力学习。如果能从主观上反思一下，天资不如人，我就“笨鸟先飞”，用勤补拙，常此以往，努力不懈，你还会不如别人？
通过学习《为学》，使我受益匪浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名小学生，我们从小就要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
读《为学》有感8
今天，我学了《为学》这篇文言文，这篇文言文讲的道理使我感触很深。
《为学》是作者彭端淑为了鼓励子侄辈们努力学习所写。这篇文言文讲的是作者对做与不做的思考，然后又以自己天赋和蜀之鄙的僧人为实例事例告诉他的子侄们后天的努力比天生的的聪明更重要。
其中我对蜀国边境的僧人的事例所告诉我们的道理，记忆犹新。
在生活中人们唯有脚踏实地地鼓起勇气增长信心，一步步的向前进才能成功，在生活中不论遇到多大的困难只要有勇气去做就一定会成功。
这两个道理一直影响真我的生活，最近刚开学老师布置给我们的作业一向很少，但英语老师却不是，每天给我们布置山一般的作业，我经常奋斗到七八点，自从学了《为学》后老师布置的作业仿佛越来越少了，才发现原来在人生的道路上不管有什么困难阻挡着你的前进只要鼓足勇气，增长信心，脚踏实地一步步的迈向成功。
在学习了《为学》前我经常忘记写某些作业；学了《为学》以后我觉得我的作业明显减少了许多。
事情只要肯做那么难易就会相互转化。只要肯做就一定会成功，不管困难的.大山如何挡住了你前进的道路，只要鼓足勇气，脚踏实地的前进就会成功。我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动
只要我们努力学习脚踏实地的前进就一定会成功通过学习《为学》，使我受益匪浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
《为学》是我们这学期的一篇课文。学完这篇课文之后，我脑中涌起一阵思考的波涛，对于这篇曾被我视为无趣文的文章，我有了更深入的思考。
在我们的眼中曾经都是：难的就是难的，它不可能因为我们而变易；易的就是易的，它不会因为我们而变难。但我发现我们错了，事情的难易，是跟我们的努力程度挂钩的，正如开头所说的：天下事有难易乎？是啊，天下之事是没有什么难易之分的，难易的定性完全取决于人。我们现在说一个人学习好时，后面免不了要说他聪明，可是聪明的人学习就一定好吗？同样，学习不好的人总会以天分做借口：说自己笨、自己不是学习的料。可是学习又跟天资有什么关系呢？仗着自己聪明不学习，岂不也是一种不聪明的行为吗？学习，说白了，就是一个努力程度的问题，正所谓世上无难事，只怕有心人，更何况，学习还算不上是一件困难的事情。李白小时候是非常贪玩的，可是他最终流芳千古的大诗人。
第三段的穷、富和尚就是一个典型的例子。平心而论，按财力来说穷和尚不知比富和尚差多少，但他却能到达南海，这让我想起我的座右铭：实践不一定成功，但放弃就一定会失败！不论富和尚如何嘲笑、怀疑，穷和尚他已立定志向，他会努力去做！
难与易，有区别吗？它们只是用心程度的不同罢了；笨与聪，有区别吗？它们只是努力程度的不同罢了；富与穷，有区别吗？它们只是物质条件的不同罢了。可是志向、实践、努力与坚持比它们重要百倍，它们才是学习真正的捷径！
读《为学》有感9
中国是一个有着悠久历史的国家，在世界几大文明古国中，中国连续发展至今的文明，已有五千多年的历史了。两千多年前，“诸子百家”便提出了很多理念，如：仁者爱人、道法自然、自强不息等，如今仍深深地影响着中国人的生活。这个暑假，我也走进经典，走近古人，认真阅读了《中华经典诵读》读本，其中的一个故事让我思绪万千……
这个故事是《为学一首示子侄》中的`一个片断。故事大意是这样的：蜀国有两个和尚，一贫一富，他们都准备去南海。贫和尚说走就走，只带了一钵一碗，而富和尚多年前就准备买船南下，可一直没有成功，直到贫和尚人南海回来了，他仍在准备中。为此事，富和尚感到惭愧不已。这个故事的结尾颇有深意，它是这样写的：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
最后一问问得好，一语警醒梦中人！我细细思量，自己不就是故事中的那个富和尙吗？很多时候，我也有理想，也常常立下一些志向，制定一些美好的计划，可往往连眼前的事情都做不好。就拿今年暑假的事来说吧，妈妈为了让我英语觉得更好，特意给我买了一套《书虫》，并附有配套光盘。因为学习语言，听是最主要的，所以妈妈打算为专门买一台CD机，可是转了几家商店，都没有买到，后天因为种种原因，最终把这事儿给耽搁了下来。一个暑假转眼就过去了，可是我的《书虫》依然还在睡着大觉。现在想来，我十分惭愧：有些事并非要条件一定满足才可以去做，没有专门的CD机，我可以在电脑上听，坐车时可以利用汽车的CD听。或者可以自己学着读，遇到不会的单词可以查《有道》……办法有的是，可是就差实际行动，一再为自己的懒惰找理由，而不是为行动创造条件。
人往往就是这样，先给自己树立一个远大的志向，却非要等等条件满足以后才去行动。殊不知，这种等待就是浪费时间，浪费青春。这个世界上从来不缺乏有理想有志向的人，却很少有为为理想为志向付出行动而努力奋斗的人。让我们从今天起，从现在起，做一个像贫和尚一样的人，立刻行动，马上行动，沿途美好的美景在等着我们！
读《为学》有感10
《为未知而教，为未来而学》是朱永新推荐的一本书，在美国颇有名气。 作者David Perkins从一个新的角度来看待我们的传统教育，让孩子在未来学到对生活有价值的知识，灌输式学习是无效的。
在本书的第一章中，作者首先分析了传统学校教育内容中存在的三大问题：过分强调考试成绩、过分强调“理解知识”、过分强调专业知识。 在接下来的两章中，作者直接提出他心目中值得学习的知识是对学习者的.生活和未来具有相关性和有用性的知识，有助于解决生活中面临的问题，有助于培养学习者的求知欲和求知欲。 继续学习的能力。
作为教育者，正如作者所言，在教育中既要关注已知的，也要关注未知的。 我们更需要一个“未来智慧”的教育视角。 在复杂多变的世界中，我们努力培养人的求知欲，激发人的智慧，增强人的自主性和责任感，引导学生积极、广泛、有效地进行有远见的有意义的学习。
教育思维的视角从切入生活实际入手，促使学生保持浓厚的学习兴趣。 在此过程中，教育工作者不断提出武装自己的整体认识，一口气往下走，思考的范围不断扩大。 当然，最终还是要回归行动，改变。 可以想象一个世界，在这个世界中，人们在接受基础教育后，会对基本的政治活动、个人医疗保健、经济行为、生态责任、人际社会互动和许多其他概念产生浓厚的兴趣。 如果所有走在大街上的众生都能灵活快速地处理问题，我们的社会将会多么不同！
通读全书，作为一名教育工作者，我明白了基础教育所传授的知识必须与日常生活相契合，才能具有更持久的生命力。 我们应该经常审视自己，审视自己的教育，静下心来认真学习，多读一些身心成长方面的书籍，修心养性，修心养性，端正思想。
读《为学》有感11
“什么才是真正的学习？什么才是具有生活价值的学习？”美国著名教育心理学家，哈佛大学资深教授戴维·珀金斯在其作品《为未知而教，为未来而学》中给出了答案。该书的英文名很简洁：Future Wise，future的意思是将来，wise的意思是智慧，简而言之，就是要以一种全新的视角，一种更加具有“未来智慧”的视角来看待教育。
在传统教育体系中，有很多知识在学习者日后的生活中并没有什么用，即无法发挥生活价值。有的人在上学的时候就有这样的疑惑：我们学的几何原理、古代诗词、力学分析等知识真的有用吗？当我们工作以后会发现这些东西确实用不上，于是就更困惑了。既然用不上，当初还有没有必要费尽心思地学习这些知识呢？究竟什么东西才值得学习？又要怎么样才能用到生活里面？在《为未知而教，为未来而学》这本书中，就围绕这些问题进行了探索分析。
首先，有生活价值的学习内容才是有用的。对于要学习的内容，应该要求它对我们来说是有用的，要为我们的生活提供便利。这就是作者珀金斯在书里面反复强调的生活价值。而我们认为学到的知识没有用，是因为在过去的学习当中，这些知识没有生活价值。
那么，什么才是有生活价值呢？铂金斯总结出了以下四条标准：第一，要看学习内容是否具备深刻见解。也就是说所学的内容是不是有助于我们了解周围的世界和事物的运行规律。第二，行动。也就是说学习内容是否对于我们在生活当中的.各种活动有指导意义。第三，伦理道德。人类毕竟是社会动物，相互之间的相处模式也非常重要。第四，机会。学到的知识是不是有足够的现实状况介意思考和分析。学来的知识如果没有足够的机会去实践，自然也就没有多大用了。
其次，“什么样的知识是值得学习的？”作者以数学中的“二次方程”为例，几乎所有的人都在学校学过“二次方程”，但是在日常生活中我们真的会用到二次方程吗？可以说很少。如果教学的东西我们的学生将来根本用不到，那这就不是值得学习的知识。由此可见，具有生活价值的东西才是真正值得学习的。铂金斯进一步将这个定性的标准分解成了两个更有行动指导意义的标准。
第一个是值得学习的知识应该有助于培养学习者的全局性的理解。也就是对所学的知识能进行全面的，生动灵活的理解，能透过现象看本质，能触类旁通，能很好的应用于实践。第二个是开放问题。铂金斯提出的开放性问题还是要用来为学习服务，也要有生活价值。他认为开放性问题应该由学习者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓励培养学生的好奇心和困惑感，它们是开放性问题的动力和能量。因此，对于教育者来说，促成开放性问题有两个努力的方向：一是保护好奇心不要轻视学生，尤其是低年级学生问出的开放性问题，正确引导学生按照全局性理解的思路，进入解决问题的过程；二是激发好奇心，给学生创造正确的问题背景，积极营造多样的思考角度。
“学什么”只是第一步，正确的学习方法才是关键所在。什么是正确的学习方法？珀金斯给出了一套关于“如何学习”的方案。第一个是理解，这种理解并不是我们反复背诵的考试题目的标准答案，而是对某个主题有独立的思考。比如说，学习英语的语法，如果死记硬背语法的规则，这样对语法的理解就是空洞的，语法本身的实用性以及每种时态里面潜藏的那层意思就被忽略了。如果无法理解也就直接影响我们对语言的使用。第二个是运用，就是把思考的工具和现实问题结合起来。在学英语的时候，我们经常会遇到很多看起来特别高级的英语表达词组。许多人也确实很努力，把它们抄在本子上，但是下一次遇到还是不会使用。这是因为学到的内容没有去运用，所以说我们学到的知识一定要想尽办法把它用起来。第三个是注意，其实就是学习主动性，我们要观察日常生活中的各种细节，开拓思维能力。第四就是感兴趣，兴趣是最好的老师，是促使你不断学习的动力。
只有当一个人的学习有利于指导他的生活与工作时，其学习才具有生活价值。“为未知而教，为未来而学”是一个没有完美答案的话题。我们不能知难而退，而应积极地思考，不断地探索，在思考与探索中前进，使学生“有生活价值”的学习多一点。
读《为学》有感12
读了《为学》这个故事后，我受到深深的启发，今天就跟你们一起讨论讨论。
这个故事开头先告诉我们，天下的事情没有困难和容易的，做了，即使困难的会变成简单的；不做，那容易的事也会变得困难。
然后告诉四川偏僻的地方有两个僧人，一个贫困，一个富有。他们都想去南海。贫穷的和尚克服困难去了，富有的和尚反而没有去。
四川到南海不知有多少千里，富有的和尚不能去，而贫困的和尚能到，人们立志做事，难道还不如四川偏僻地方的和尚吗？
看完这个故事，我恍然大悟，这不正与自己的`现实生活相符吗？这几天一直有一个问题困扰着我：我的街舞老师告诉我，跳街舞的时候用半掌比全掌的做的质感更好。并给我规定了时间，让我用一个月的时间改掉这个用全掌的习惯，将其改为用半掌。
老师同时还说了，做半掌肯定很辛苦，会时常将手指挫伤，我的同伴们以前也经常这样子受伤。
我心里十分犹豫，如果做呢，那肯定会受伤，甚至骨裂。写不了作业了，什么也干不了了。不做肯定会被老师骂，以后的街舞生涯也肯定会减掉一半儿的成就，我心里十分纠结。
看完《为学》后，我突然领悟了：改用半掌并不是特别的难，特别的费力，根本不需要一个月的时间。是因为我不想去做，所以才会纠结。如果我不想去做，不付诸行动，即使这个动作不会受伤，我也将一事无成。我只是懒得改罢了。
有志者事尽成，如果空有志向，不付诸行动也是不行的。如今我立下决心，我下定决心一定要改正，从明天就开始做起，我相信只要我只要下定决心，就一定行的！
西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
读《为学》有感13
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所着《为学》开篇阐明自己的观点，又用贫富二僧的故事，论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章，使我深受教育。
“有志者事竟成”。一个人天资昏昧，才能平凡，如果他每天坚持不懈地学习，持之以恒。当他干出一番大事业的时候，你会认为他愚笨、平庸吗？而一个人天资聪明，才能敏捷，他天资很高但不努力学习，难道你还会认为他会成功吗？
贫富二僧都想去南海，富僧虽也有志向，但一直苦于未能租船，而贫僧立下去南海的志向，就凭一个水瓶和一个饭钵，不惜跋涉几千里，以坚定的.意志，实现了自己的愿望，让富僧惭愧不已。立下雄伟大志，就要脚踏实地而为之，一味地强调自己的志向而不付出行动，就会一事无成。相反，虽然身处艰难困苦，仍然毫不气馁，勇往直前，未必不会成功。
从这篇课文联想到我，一心想把作文写好，但是总把这件事挂在嘴边，不放在心里，也不付出行动。这就和彭端淑所写的那个“富和尚”一样了，我们要向文中的“贫和尚”学习。俗话说“光说不练假把式”，我们在有远大志向的同时，也要付出行动。学习《为学》这篇课文，我要从现在开始付出行动，经常练习作文。
通过学习《为学》，使我受益匪浅。天才出于勤奋，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。作为一名中学生，我们要有远大的报负，扎扎实实地学好文化知识，勤奋刻苦，坚持不懈，只有这样，才能学有所成，成为祖国的栋梁之材。
读《为学》有感14
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣…….”教室里响起了同学们的读书声，这是潘老师在带领着我们读《为学一首示子侄》。这是清代文学家彭端淑的一篇文章，他为了鼓励自己的子侄辈们读书写的。
在这篇文言文中，作者提出了一个观点，那就是——天下的事情没有难易的区别，做了，困难的事情也会变容易，不做，容易的事情也会变得困难。我觉得他说的太对了，天底下的事情有什么难易之分？学习不也是一样吗？只要肯去学，困难的就会变简单，而如果你不学，简单的就只能变困难。
在这篇文言文中，作者还举了一个例子：在四川的边境有两个和尚，一个穷，一个富，这两个和尚都有一个共同的志向，他们都想去南海朝拜，可到最后竟是那个穷和尚到了南海，富和尚没有去。为什么富和尚准备了那么多年，还想租船去，却最终没有去成，而穷和尚只要了一个瓶子和一个饭碗，一年的时间就去了南海呢？这是因为富和尚太在乎客观条件的好坏，却一直没有付出实际的行动，所以才没有到达南海。在最后，作者写到：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？其实并不是这样，只要付出行动，你就能比得上文章中的`穷和尚。记得有一次，我和同学在一起做题，突然有道题我不会，我把它放在一边，可我身边的那位同学马上就拿出纸笔来演算，不一会儿就解出来了，当时我惭愧地低下了头。
生活中这样的例子还有很多。比如我们在做数学方程的时候，有一道又长又很难算的方程摆在你的面前，多数同学肯定会不去算它，但有些勤奋的同学就会去做，而做了的同学，自然就成功了。也许这就是好学生和差学生拉开差距的原因吧。
最后结尾，作者写到：“是故聪与敏，可恃而不可恃也。自恃其聪与敏而不学者，自败者也………”这一段就写了失败的人和自己努力的人是怎样形成的。失败是很容易的，但如果你想成为一个靠自己努力生活的人，你就需要勤奋，努力，上天只会把机会给那些付诸行动的人。
读《为学》有感15
“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.”清代学者彭端淑所著《为学》开篇阐明自己的观点,又用贫富二僧的故事,论证了为学的成败在于为与不为的道理.读了这篇文章,使我深受教育.一个人天资昏昧,才能平凡,如果他每天坚持不懈地学习,持之以恒.当他干出一番大事业的时候,你会认为他昏昧、平凡吗?而一个人天资聪敏,才智过人,但他自恃天分很高却不努力学习,整日满足现状,一生庸庸碌碌,难道你还会认为他是天才吗?古今中外杰出的政治家、科学家、发明家的非凡能力,都是出于他们长期不懈的努力.他们竭尽全力,备尝艰辛,百折不挠,终于成就大业.比如美国著名的发明家爱迪生,7岁上学时被老师看成笨学生,只上了三个月学,被迫辍学回家,在妈妈的指导下,自学了英语、算术、化学、地理、历史等多门课程.他12岁时,由于家境贫苦,不得不在火车上一边卖报,一边做实验.一次化学药品着火,车长盛怒之下的一耳光,使他右耳失聪,被迫流浪他处,继续寻找职业,但他仍然利用一切机会刻苦自学和做实验,终于成为一位举世闻名的发明家,一生发明了发报机、留声机、电灯、电影机、蓄电池等一千多项发明,被人们称为伟大的天才.我国近代的王羲之“临池学书,池水尽黑”,潜心苦学,坚持不懈,终于成为著名的书法家.
贫富二僧皆想去南海,富僧虽踌躇满志,但一直苦于未能买船,而贫僧立下去南海的志向,就凭一瓶一钵,不惜跋涉几千里,以坚定的意志,实现了自己的'愿望,令富僧惭愧不已.立下雄伟大志,就要脚踏实地而为之,一味地强调客观条件而不为,就会一事无成.相反,虽然身处艰难困苦,仍然毫不气馁,勇往直前,未必不会成功.
联想到我们的学习,有的同学自恃聪明,学习不刻苦,不认真,靠耍小聪明应付学习,结果知识掌握的很肤浅,成绩起伏不定,远不如那些天资一般,却踏踏实实、勤奋刻苦的同学;有的同学自甘平庸,认为自己天分不高,再努力也没用,所以灰心丧气,不努力学习.如果能从主观上反思一下,天资不如人,我就“笨鸟先飞”,用勤补拙,常此以往,努力不懈,你还会不如别人?
通过学习《为学》,使我受益匪浅.天才出于勤奋,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”.作为一名小学生,我们从小就要有远大的报负,扎扎实实地学好文化知识,勤奋刻苦,坚持不懈,只有这样,才能学有所成,成为祖国的栋梁之材.
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