读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编整理的名著读后感，希望能够帮助到大家。
名著读后感1
爱如空气，围绕在我们身边，却很难发现，很多人在爱中成长，却不曾知道有爱存在。爱如春雨润物却无声；爱如海水，时时安抚着沙滩，却不留下一丝痕迹。有人感叹，这世间缺少爱，实际上是缺少感恩。
不少读过《童年》的学者都为生活在黑暗社会中的阿廖沙而叹息，生活在一个“一家子蠢货”的家庭里，何时会有出头之日，在这遍布着黑暗，丑恶的环境里，快乐从何而出。正当我为阿廖沙身处的环境而叹息时，心中却存在着疑惑，在如此混乱，充斥着压迫与暴力的社会，邪恶的人比比皆是。是什么让阿廖沙仍在坚持不懈地用一身正气，在铺天盖地的黑暗中苦苦地寻找光明？后来我找到了答案，是他的祖母——一个慈祥，散发着天使光芒的老人。他在阿廖沙被黑暗所诱惑时，提醒他；在阿廖沙迷茫时，为他指点方向，外祖母的的 每一句话，每一个动作都体现出了外祖母对阿廖沙无微不至的关爱与呵护。虽然没有过多的文字，可是我能从阿廖沙与外祖母的对话中感到作者对外祖母的感激。看到文中对阿廖沙外祖母的.描写我仿佛也看到了远在黑龙江的姥姥忙碌的身影。
由于工作忙，我刚满一岁时爸爸妈妈就把我和我的双胞胎姐姐送回了老家，让姥姥帮忙抚养，两个刚来到世上，对任何事物都充满好奇，可又不会表达只能用哭来表达自己的不满，与欲望。再加上小时候，身体虚弱，有很挑食，每晚喂我们喝奶粉，到要到凌晨一点钟。听妈妈说，有一次，我和姐姐一起都发高烧，要挂水，不懂事的我们躲躲藏藏，又哭又闹就是不让医生碰我们一根汗毛，最后姥姥十分心疼，却非挂水不可，于是便忍痛割爱，和妈妈一起固定住我们，不让我们动，在针头插下去的一刻，房间里便传来了一阵撕心裂肺让姥姥伤心一天的哭叫。从那以后，姥姥变更是，无微不至，不分昼夜的照顾我们。
我们三岁时，就要离开黑龙江回南京去上幼儿园，临行前，姥姥送了我们一程又一程，一直到了火车站，还未经历过分别，不懂亲人分别时痛苦的我大声地对泪流满面的姥姥，姥爷说了一声“再见。”后便兴高采烈地进了火车，在高低床上爬来爬去。却全然忘记了窗外的姥姥，姥爷。丝毫没有察觉到他们的眼神一直都紧紧地注视着我，想把我们活蹦乱跳的样子，全部都记在脑海中。分别后的一个多星期里，几乎每天，我们家都会接到一个或两个来自黑 龙江的电话。
日月如梭，转眼间，我们都成大姑娘了。每当有空我们就会和姥姥用视屏聊天，每次，姥姥都少有言语，最多也就是问问我们的生活起居，可每次我都发现她总是坐在最前面，而且是最认真听我们讲话的人。他六十大寿那年，我们一家到东北过年，姥姥高兴的不得了，整天都在厨房里为我们准备拿手好菜，每当我们要出去玩，却没人愿意陪我们去时，姥姥总是停下手中的家务事陪我们出去，一向勤俭节约的她，给我们买起东西却总是大手大脚，我也只能用多吃饭，赞扬姥姥饭做的好吃，陪姥姥说话来让姥姥开心，作为我们对姥姥的补偿。
姥姥用爱浇灌我们，让我像阿廖沙一样能坚强的面对困难。我心中充满了对姥姥的感激。
我心中感恩的种子也在爱的土地上发了芽。让我学会了感恩。
名著读后感2
“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”
第一次读《小王子》，是在高中的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的现在，再读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者圣-埃克絮佩利在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂？维尔特，当他还是一个小男孩的时候”
这是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。他们也不应该过早地体会这些，他们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话，不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样，幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。
小说的情节很简单，主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。因为一朵美丽而娇气的玫瑰，小王子离开了一直平静地生活着的B-612小游星，他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理逾的大人，狂妄自大的国王，财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是他不断的感慨，“大人的世界确实奇怪。”在这里作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。
最后他来到了地球。在这里他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱(广义的.爱)生活里的一切才有了意义。狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。……。你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言！金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦，同时使人摆脱了孤独寂寞，使生活变得有充满情趣和意义。正象小王子对“我”说的：“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白，这世界上，一只小绵羊吃掉一朵花儿，是没什么大不了的事，但对于小王子来说，“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”
最后，小王子在离开他的星球一周年之际，让毒蛇咬死了他，这样他可以“摆脱躯体的重量”，回到他的B-612小游星，回到他的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了，就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样，他奔向他永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样，对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子，我相信沙漠里确实藏着水井，因为小王子他听到辘轳在风中的声音，并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。作文
名著读后感3
很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。
这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。
先来说说此文中到处可见的比喻吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张，新鲜！也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧？！
这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不可奈的胖子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的'空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。
读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。
总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。
或许，《围城》的文学价值正在此吧，这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些知识分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年代的人都不愿正视的社会。
名著读后感4
那天下午，我在阅读《小学语文教学》一书，里面有一篇《古典名著你怎么教》一文，作者讲的是老师在教学中对于名著教法的几个误区，及其对策。刚好这段时间我也正在教学五年级下册的第五单元的古典名著节选，对此文我深有感触。
文中说到的“误区一：目标单一———把人文内涵的挖掘作为教学的出发点归宿 和归宿，走入‘教化的误区’。” 古典名著思想性强，人文内涵丰富深刻。作者认为不能单一的主题思想的感悟当作了教学的唯一目标。找准语言和人文的结合点，在扎实有效的语言实践中不但使学生的语言水平得到提升，感悟人物的`思想，人文内涵的体味也水道渠成。对于这种观点我是认同的，但是在教法上，作者认为曾听过的一节〈将相和〉研讨课：师抛出：蔺相如、廉颇分别市什么样的人？划词句说理解，作者认为这样的感悟是空洞的。我不这样认为。也许上课老师是让学生讲得多，读得少，还是什么缘故不得而之。但我也是这样的教法：在边找边说体会边读的过程中学生其实也领悟的很好，读得也很不错。学生对人物思想的感悟也很到位，对人物的心理变化也通过品词品读体会出来了。其中我在负荆请罪那个小故事里，我特意在熟读的基础上开展一个小辩论：廉颇对蔺相如不服气，这样你们说有没有理由？一开始绝大部分学生都说没有，后来有一个同学的不同见解引起了一阵的争辩，引用文中的词句：“攻无不克。，战无不胜”去感悟人物的居高气傲，同时对比蔺相如的言行，争辩与朗读的结合，并恰当引用课外知识，学生的理解不但深人了一层，同时也提升了人文修养。教无定法，不是名师的教法才是最好的，适合学生实际的方法才是对的。因此，文中所说的“教”如何教，就要我们根据学生的实际来进行取舍教法，
另外，作者提到的“误区二：手段单一——对人文内涵的感悟缺乏一定手段，走入‘分析讲解’的误区。”这也是很多老师出现的情况，我有时也会这样，因为不详细讲解吧，考试考到那些知识又怎么办？我觉得这是一个矛盾。诚然，名著，就是要多读，不可支离破碎的细细分析，在读中学习，给予学生充分的时间去读，正是书读百遍，其义自现。可是，有时就是放不开手。整体出入，整体输出，读中想象，读中理解，读中感悟学生就会读出味道，读出趣味，读出语言特点，读出人文底蕴。看来，在以后的名著教学中少做分析，多读为本了。
还有，作为一名语文老师，阅读面一定要广。如果我们对名著的阅读积累较少，那就会缺乏整体的把握能力，教起来会很吃力的。所以作者提到的立足文本适度拓展，打开古典名著阅读之窗。只有我们老师了解了名著，才能很好的考虑片段与整体的联系，才会全面的引导学生去感悟，把握人文内涵，才会很好的激发学会阅读名著的兴趣。
为此，我们作为语文；老师，真的要不断的加强阅读，只有这样，我们的教学才有效，学生的语文素养才得以提高，也就是师生共同促进，共同成长。
名著读后感5
《水浒传》是中国古典四大名著之一，与《红楼梦》、《三国演义》《西游记》齐名，足以说明这本书的历史地位了。虽然我对江湖义气的《水浒传》不是十分的感冒，不过其它三本名著我都已经度过，因此我决定要一睹《水浒传》的风采，让自己能够在读书中找到乐趣，我相信自己是可以将这本书吃透的，只要我认真去读。
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的.场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉？一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢？武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他？就因为他帮张都监看马？武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉？想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
全书以宋江领导的农民起义为主要题材，主要讲了一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。
读完这本书，让我记忆最深刻的还是经典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不听店家的劝说，坚持要上有老虎的山岗。武松的不怕困难，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我们想想，我们在学习生活中是否也应该向武松学习他的不怕困难呢？记得初一的第一个学期，我参加了奥数班。奥数班的老师叫我们每个星期做一套往年的“希望杯”数学竞赛的题目。前几个星期还是把题目一道一道很认真地看过，细心地解出来，虽然有一些题认真想过，但还是解不出来。但是到后来的星期，我越做越不耐烦，看到那些难题，就不想做了。所以导致我没能进入到今年这一届希望杯的决赛。
唉！真可惜。都是因为我遇到困难就退缩，不能克服困难。如果我能不怕困难，坚持到底，或许就能进入决赛。所以，我一定要培养自己克服困难的勇气和毅力，勇敢面对困难。这本书相信很多人都看过吧。这是四大名著中的一本书，这本书的作者名字叫施耐彦。在这本书中，我学到了很多知识，当然，我也认识很多英雄好汉。
名著读后感6
谈起《西游记》，大家肯定都不陌生吧！《西游记》可是我国的四大名著之一，不管是书籍还是电视连续剧，都十分吸引人们的目光！还记得小的时候，我还不识字就把电视剧版的《西游记》看了个透。现在，老师向我们推荐了这本《西游记》，那么就让我们再次拿起这本书，一起重温童年时代吧！
再次阅读这本书，我的感受完全不同了。原来我喜欢的人物是那个神通广大的孙悟空，而现在我喜欢的却是那位任劳任怨的沙悟净了。但我觉得无论是孙悟空还是沙悟净，他们身上都有值得我们学习的地方。
小的时候，大家肯定都问过爸爸妈妈一个这样的问题：我是从哪儿来的？爸爸妈妈的答案也是各不相同，但其实我们是从妈妈的肚子里生出来的哟！但孙悟空可不是，他没有爸爸妈妈，他是从石头缝了跳出来的！我觉得孙悟空就像是一个小孩子，一个永远都不会长大的孩子。他生性调皮，即使当了美猴王，不没能改变他的“野”性，他大闹天宫、偷取仙丹……最后被如来压在五指山下，可是500年后，他又被放了出来，这次他的“野”性有所收敛，他保护唐僧西天取经，途径九九八十一难都一一化解，最终修得正果，被封为斗战胜佛。
你们还记得唐僧师徒四人当中的那个最不起眼的小师弟吗？你可能不会在意他，因为他不善言语，而且武功不高，但他却是四个徒弟中最踏实的。以前，沙僧是天上的.卷帘大将，可是失手打破了琉璃盏被贬下凡。盘踞在流沙河，吃人为业。最后被唐僧收为徒弟，从此他改邪归正，而且任劳任怨，一路上的行李都是他背，可是他毫无怨言。经过九九八十一难的考验之后，功德圆满，被封为金身罗汉。
孙悟空和沙悟净都是《西游记》中必不可少的人物。在他们俩身上，我可以学到许多：从孙悟空身上我学到了勇敢、果断、不为外界所诱惑和敢于反抗封建等品格；从沙悟净身上我学到了诚实、任劳任怨、知错就改等品质。
《西游记》中还有许多人物他们身上的优点都值得我们学习！例如：唐僧的诚实善良、勤勉好学；猪八戒的憨厚淳朴、不畏妖魔……
除了人物，《西游记》中最吸引人的就是那精彩的故事情节了，我最喜欢的就是《三打白骨精》的故事了。它讲述了白骨精“三变”，孙悟空“三打”的故事：白骨精为了吃到唐僧肉，先是变成了美貌的村姑，又变成了八旬老妇人，最后变成了白发老公公，但都被孙悟空一一识破。孙悟空三次怒打白骨精，白骨精虽然诡计多端，可敌不过机智勇敢、武功高超的孙悟空，最终丧命于金箍棒下。这个故事通过叙述孙悟空三次棒打白骨精的故事，体现了孙悟空善于识别妖魔诡计的本领和勇于降妖除魔的精神，赞扬了孙悟空的坚定、机智和勇敢。
读完《西游记》，我收到了深刻的启迪：为实现自己的理想，人们往往要经历许多磨难，但只有坚持斗争，最终才能获得成功！
名著读后感7
10月是读书月，在上级部门的引导下，我们系统全面的通读了苏霍姆林斯基教育专著，感触颇深。
要实施素质教育，首先必须提高教师素质。教师的素质如何才能提高，教师的观念如何才能转变，或者说，和时代相通的先进教育理念、民主平等的师生观念从哪里来?广大教师要多读书读好书——读书就是最好的办法。通过阅读教育专著，我获益匪浅，认为阅读教育专著是教师接受继续教育的最便捷的方式，是帮助教师提高的有效途径。
瓦.阿.苏霍姆林斯基(1918-1970)是苏联近二十年来在国内外享有盛名而且影响极大的一位教育实践家和教育理论家。他十七岁初中毕业后，就当农村小学教师，二十九岁起担任一个农村完全中学的校长，直到五十二岁去世，始终没有脱离学校的实际工作。在并不算长的一生中，这位有心人立志教育改革，潜心科学研究，写出了四十多本书和六百多篇论文，理论上自成体系。苏联中央级和地方级的出版社，分别为他出版了两套多卷本的教育文集。他在苏联教育界的地位，不亚于过去的.马卡连柯，而他的教育实践和理论成就，甚至比马卡连科还更丰富，更有现实意义。
苏霍姆林斯基的教育专著，像一面镜子，字里行间真诚地表述着作者对教育事业的热爱、忠诚与执着。因为它充满了精气神，这种东西弥漫在课堂上，会把学生的心紧紧抓牢;这种东西存在于教师心灵深处，使它充满了善意，充满了真诚，充满了生命的灵气。苏霍姆林斯基用真诚的笔调向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，但他闪光的思想对我们来说，一点也不显过时。在今天教育的问题是具有共性的，它不会因为时间的推移而改变或消失。
教师要多读书，提升教育的理想和信念，读书可以提升教育的理想和信念。苏霍姆林斯基说：“学校应当成为书籍的王国。”“要天天看书，终生以书籍为友，这是一天也不断流的潺潺小溪，它充实着思想的江河。”爱好读书应该是教师的职业素养和习惯。如同军人喜爱武器、孩子喜爱玩具一样，教师的第一至爱应该是书籍，只读教材和教参两本书的教师无论如何不能称之为优秀教师。
教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。
通过学习苏霍姆林斯基的教育专著，从中悟出生动真实的道理，通过这些去更好地指导我们去教学。像这样有价值、有意义的书籍今后还要多看、常看、反复看。为了我们的工作更加有意义，我们有这个必要去学习书本上的精华。不断地反思自己，总结自身不足等原因。作为老师，我们要想尽一切办法去点燃学生心灵中“想成为一个好学生”的火花，爱护好这点火花，使他能熊熊燃烧起来。
这是一次读书的交流，是一次思想的交流，更是一次心灵的交流。我将带着这份收获，全身心的投入到教育教学中，为教育的明天贡献自己的一份力量。
名著读后感8
陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说，我们就应努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。我有幸拜读了《陶行知教育名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本好处是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不内含教育的好处。”既然生活教育是人类社会原先就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”能够找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学状况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们此刻提倡的素质教育吗？教师不仅仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原先就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的`说教。
善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。教师就应像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自我，使自我有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教育事业，为千百万人的成长做出一份自我的贡献，陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
名著读后感9
初读《童年的秘密》，刚开始打开扉页一看主要是写关于幼儿一些行为及其理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
比如，书中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由成人无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的'聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点成人体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在成人的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是成人的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对成人来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们成人确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的成人，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个成人看到儿童端了一杯水，他开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为习惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，成人会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的是工作本身，当他重复一项练习，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读。
名著读后感10
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉饱满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于对抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的`那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光芒。
总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进展了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进展了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停顿，而且它也不能够停顿;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
名著读后感11
“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼。”——题记
翻开书页，我看见花开花落，月圆月缺。我看见春去秋来剥削着花的生命，我看见云来雾去磨灭着月的光华。我看见花在拼命挣扎，我看见月仍旧不屈服的绽放着光亮。我看见现实的残酷和黑暗，我看见人力车夫汗水顺着泪痕的滴滴答答，我看见他的梦想破灭，又再次燃起希望之光，再度陷入人性枷锁的深渊……
我看见一个鲜活的生命在挣扎——祥子。他原本是一个壮实憨厚的乡下小伙子，可为了梦想——拥有一辆自己的车。他不安于现状，于是靠着在北平城的`大街小巷中弓着脊背拉车赚钱，并且每日省吃俭用。在他挥洒着汗水的努力下，终于如愿以偿，用血汗钱买了一辆新车。可是好景不长，就当他的梦想的一丝光亮燃起时，车被抢了。后来一次次买车，却一次次梦想破灭。祥子失去了生活的信心，开始了游戏人生，好占便宜、吃喝嫖赌的他遗失了从前那个吃苦耐老的他，祥子堕落了。他被污浊的世间玷污得失去梦想，他在川流不息中奔跑，却带着已不再甘甜的汗水迷失了方向。
“他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。”昔日，祥子无疑是当时社会上底层劳动人民的佼佼者。他老实，健壮，坚忍，就如同骆驼一般。而他怀着不算远大的梦想奔跑着，他付出了所有的努力，他在梦想中挥洒着辛勤的汗水。在祥子的世界里，他仿佛看不见世界上所有的晦暗不公，他仍坚信着努力和希望，然而谁会沿途点亮他命运的灯笼？是大胆泼辣而有些心理扭曲的虎妞，还是一步步走向毁灭的小福子……那些曾经向命运做过斗争的人们，却是一步一步的坠入黑暗的深渊。祥子原本不信命，他在黑暗中挣扎，再挣扎，可命运已经把他攥在手心里，捏碎了他的心，毁了他的梦想。这是那个黑暗社会的终产物，它让好人没有出路。
“其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。”或许这就是那个世界的现实。理想与现实的不相符就造成了多少人的悲剧。这不仅仅是令人悲哀的，值得思考更多的是人性的沦丧软弱或是命运的不公多磨。我们满怀着梦想活在这个世界上，需要面对的不仅仅是外界的痛苦折磨，更要建筑自己心中坚不可摧的堡垒，把自己的信念灌植在看似遥远的梦想上。金钱、权利以及物质上的一切并不是我们内心真正的追求，击垮我们的也不是所谓的命运，而是我们看不见的软弱，是它让我们畏缩不前、直至深渊。
祥子使我从沉睡中惊醒，我看见了那些悲哀的灵魂和生命。他们诉说着社会现实的残酷，批判着这个社会不让好人有出路。社会曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，但还是有许多人在黑暗中苦苦挣扎，虽最终失败，败给了现实，可内心却不后悔曾为梦想奋斗过。
身为如今幸福社会的我们，更应为梦想奋斗，把握今天。或许会有挫折，但只要勇往直前，战胜它。但希望之田开满夏花，我们倾注汗水浇灌它，让我们的梦想在未来一样绽放无暇。
名著读后感12
失败、孤独、失望，是人生中不可退避的厄运，不可摆脱的命运，但是同时，也给了人们战胜它们的勇气。
——题记
疼痛对于一条汉子来说，算不上什么。桑提亚哥就这样被鱼拖着……他洗掉了粘在脸上压烂的鱼肉，然后把右手泡在水里……鱼马上要打转了，那才开始真正的较量。老人为自己打气。”
桑提亚哥——著名作家海明威杰出作品《老人与海》中的主人公，是一位真正的硬汉。他面对困难，毫不退缩，永不言弃。我正是被他的顽强意志所折服，老人的身影久久在我心头萦绕……
清楚的记得孤独的老渔夫桑提亚哥连续出海48天，一条鱼都没有捕到。然而他从没放弃，最后他终于独自钓上了一条大马林鱼。但这条鱼实在太大，大鱼拖着小船漂流了三天，老渔夫历尽艰难才刺死了大鱼。然而在返回的路上遇到了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人拖回去的只剩一副光秃秃的大鱼骨架。
一口气读完这本书，除了老人的.身影久久的在我心头萦绕，还有一种莫名的愧疚涌上我的心头。曾记得刚上初中我就开始了住校生活，开始两天新鲜自由，可过了一段时间，我开始抱怨这起早贪黑的日子，只是觉得初中生活太过辛苦：早上天还未亮就得起床，顶着一头乱发，懵懂的洗漱，急匆匆的跑向食堂排队打早餐，稀里哗啦吃完，又马不停蹄的冲向教室投入到紧张的学习中去。夏天还好，可到了冬天，身上的衣服添了一件又一件，还是觉得冷。
最要命的是冬日里洗衣服，那冻红的双手长满了冻疮，捂在被子里，睡到半夜，又疼又痒。每当这个时候我就特别想念家中热腾腾的饭菜，暖烘烘的炉火，还有那台轰轰作响的旧洗衣机。于是我烦躁抱怨；我向妈妈哭诉；我还曾有过逃离这种生活的想法！初中的生活是无趣的，是烦躁的，是充满痛苦的，这种意识开始在我的心底扎根。
然而，现在我的想法改变了，《老人与海》让我认识了桑提亚哥，让我觉得十分羞愧。在无边无际的大海上，没有任何人的帮助，老人勇敢的与大马林鱼搏斗，用坚定的信念支撑着自己。他说：“人可以被毁灭，但不能被打败！”我的心灵受到了深深的的震撼：我所遭遇的这点痛算什么呢！而我成天抱怨有用吗？我暗下决心，向桑提亚哥老人学习，学习他那不畏困难，勇于迎接挑战的决心和信心。松下幸之助说得好：“在荆棘的道路里，惟有信念和忍耐才能开辟出康庄大道！”我想，即使在求学的道路上充满荆棘，我们也要像桑提亚哥一样勇敢地迈过前方的障碍，开辟属于我们的康庄大道。
我想正是生活中遭遇的这些困难才更磨炼我们的意志，我相信我会在这些历练中变得独立、勇敢、成熟。桑提亚哥一位老人尚且自信乐观，永不言弃，还青春活力的我们为什么不能呢？面对困难永不言弃，让美好的未来因我们而精彩吧！
名著读后感13
近期，读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔·柯察金的成长、命运而起伏。细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的'追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！
“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次而已。人的一是生应该这样来度过的：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因过去的碌碌无为而羞耻，这样，他在临死的时候就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’
名著读后感14
这本书读完了，我了解了什么是亲情，什么是利益，亲情本应当是纯洁的，不应当夹杂着私心杂念，高老头名义上是无私的父爱，却也是为了满足自我的虚荣心，所以导致女儿应对金钱，能够忍心舍弃父爱，拉斯蒂涅为了金钱放弃了朴实，没有了真诚，有的是利益熏心的骗局。感情和亲情有时对于我们来说取之不尽，用之不竭，可是对于利益熏心的人来说，却显得弥足珍贵。他们忘记了亲情和感情的存在。人人都说社会是肮脏的，在金钱的面前，任人唯亲的蛀虫大有人在，为了涨工资，为了更好的生活，出卖自我的灵魂作交换，拿着用谄媚换来的金钱和地位当做炫耀的资本，不明白是可怜还是可恨。满嘴的仁义道德，见不得人的事情又做了多少呢？
扪心自问，时代在发展，社会在提高，未来的经济靠的是实力，做一个有职责感，有使命感的学生，而不是做一个被眼前利益丢弃自我的梦想的人。高老头的遭遇可悲可叹，却又是自食恶果。拉斯蒂涅虽有志气，却没有恒心和毅力，没有抵抗诱惑的意志，终究是沦为金钱的奴隶，令人扼腕叹息。时代在发展，思想也应当得到净化，净化人心，才能取得长远的胜利。
感激《高老头》这本书，让我更加懂得自我所处的位置，坦然的应对生活的磨难与苦痛，牢记高老头与拉斯蒂涅的教训，不做令社会所不容的事，既是对自我的负责，也是对学习的负责。
第一次接触这本书，是老朋友推荐的`，它算是一本心理类的书。最喜欢里面的一句话：“亲爱的，外面没有别人，仅有自我。”很多时候，我们更多的去关注别人，却忽略了自我。
它主要讲述了名校毕业生的女白领若菱在生活中经历的起起伏伏，以及她与一位老者的对话，由此教我们去探寻内心深层的自我，让我们逐渐去了解认识内心更存粹的自我，让我们离最真实的自我越来越近。
在书中，作者从身体，情绪，思想，身份认同四个方面去讲述，并切实有效的提出了具有针对性的意见，经过团队性咨询，个别的疗愈，或者是练习体验的方式来帮忙解决现实生活中遇到的种种难题，进一步疗愈自我的内心。无法预测未知的自我，只能用自我的勇气解决当下的问题，期待未知的自我和生活。遇事时，多看看自我，从自我找原因，认清最真实的自我。以往修的一门心灵修养课，教师说过的一句话，我至今还记得，人最重要的是认识自我，发现自我，探寻未知的自我。
其实，无论在书中，还是现实生活中，我们不得不相信：“这世界上从来没有自我消失的问题，当碰到问题时，就得应对，处理，放下，解决。”如果当你看完这本书，你可能会更加相信，任何事情，跟自我的勇气比起来，真的不算什么。
很多时候，不一样的人应对问题，想法不尽然一样，但一样的是：成功的那些，往往是能够克服自我的怯懦，提起勇气解决问题的。期望看到这些的你，亦能如此！
名著读后感15
这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借著几个点，简单的说几句好了，让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对著苍天做这无声的哀号！
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的`鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥著我们的眼睛，振荡著我们心灵，我们该怎么办？
我想每个人都有不同的想法对这本书，所以让我们尽情畅想吧。
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