当细细品完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的少年维特之烦恼读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
少年维特之烦恼读后感 篇1
若心中自在逍遥，又何必执念远方？
——题记
你若手不释书，灵魂便不再荒凉。书，是一个神圣而又神奇的东西，人们从而对它充满了好奇。歌德笔下《少年维特之烦恼》这一杰作，深深打动人们的心灵，带我们开启异国书香之旅。
这篇作品让歌德几乎一夜成名，文章结合了歌德的亲身经历，讲述了那一个时代人民的感情，憧憬与痛苦。勇敢呼喊低等阶级百姓们的心声，书因此风靡欧洲，影响了一代又一代的青年男女。在现在的二十一世纪，这似乎离我们很遥远，与我们毫不相干。因为我们忽略了生活，忽略了情感。所以我们并不理解维特的痛苦，若细细品味，会发现，生活中有许多像他一般形形色色的人，在情窦初开的年纪，他也是一个没有目标的青年。他不知道自己想做什么，也不知道自己能做什么。但从中我们能读出他对世俗的憎恶，显得他与时代格格不入，从而走向“极端”，结束了自己潇洒而又束缚的一生。
这是一个似悲非悲的故事。在一般的剧情中，男女主角都是因为一场偶遇，然后相爱，中间经历了一些波折，但最后幸福美满，终成眷属。故事中维特也遇到了自己人生中的第一场爱情，当然了，也是最后一次。这是一个以悲剧收场的爱情故事，男主角叫维特，一个生机勃勃的少年，女主角叫绿蒂，一个人如其名的妙龄少女。维特因为忍受不了市井乌烟瘴气的生活，几经周转来到一个小桥流水人家的山村，他亲近大自然，寻找来自乡间的乐趣，并因此认识了身为法官女儿的绿蒂。如同大多剧情一般，他们相知相爱，渐渐融入彼此生命中的一部分，但绿蒂此时已有了未婚夫，在当时白色恐怖的统治下，他想与绿蒂携手相伴一生是根本不可能的事情，他绝望了，他又回到了城市，他已经清楚了自己想要什么，却是永远也不可能得到，这才是痛苦的根源。最终在贵族势力的欺压下，他结束了自己的生命。男主角沉了心，失了命，注定是一个不会圆满的结局。
但这真的是一个彻彻底底的悲剧吗？我想不是，打开窗，看那一抹残阳如血，淡淡的思绪随着晚风化进贫瘠的土地。我隐约看见了维特的身影，他的灵魂是孤独的，同时也是高尚的。大多的'读者不明白，他为何不一直追求自己想要的爱情呢？在生活中，奇迹无处不在。是，我也有过类似的想法，我曾在一本杂志上看过一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这是一首跟随时代潮流的随笔诗，正经人可能觉得连诗都算不上。但这却恰恰是维特所追求的。他追求什么？他追求自由。自由有那么重要吗？何苦为它丢了性命。我认为是，至少在维特看来，这胜过他的生命。
我们都是温室里的花朵，都未经过风雨的洗礼，万事由人做主，自由对我们来说可有可无，在看完《少年维特之烦恼》后，我改变了我的看法。“不是所有的感情都会有始有终，孤独尽头不一定惶恐”，这正是维特，也是歌德一生的写照。维特结束了生命，同时也结束了烦恼。随心而去，随世人笑吾癫狂。
其实我们心里都住着一个维特，现实中却选择了另一个自己。若心自由，逍遥相伴一生。我们都有一双隐形的翅膀，在心灵的港湾无拘无束的飞行。回首岁月，浅笑安然，遥望未来，一个新的自己正在人生的彼岸对我们招手。不为过去，不惧将来，心向自由，才能所向披靡。
少年维特之烦恼读后感 篇2
只因为你为爱而生维特死了，那个青衣黄裤的少年，用一把枪结束了自己的生命。
他丝毫不畏惧，在他眼里，死亡已成为了一种救赎。“我捏住这冰冷的，可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香戮痛饮。”他穿着绿蒂碰过的衣裳，衣口袋里放着绿蒂曾佩戴在胸前的淡红色的蝴蝶结儿，冷静地去敲开死亡之门。
子弹已经装好，钟敲响了十二点。
我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一直不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父！我将向他诉说我的不幸，他定会安慰我，知道你的到来，那是我将奔向你，拥抱你，当着无所不能的上帝的面，永远永远的和你拥抱在一起！”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的爱情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的爱情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在爱情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不要步我的后尘。”维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广大青年的心。没有人觉得他不伟大，因为不是所有人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说，“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。
他丝毫没有退路，自从见绿蒂第一眼开始，就不能自拔。情不知所起，一往而深。他对绿蒂的`爱如洪水猛兽般日日在他的心中激荡，将他折磨，他内心的意志被蚕食鲸吞，明明知道绿蒂已经订婚，“尽管仅只是些稍纵即逝的影子，但只要我们能像孩子似的为这种现象所迷醉，它也足以造就咱们的幸福”，他这样的为自己找借口，一次又一次的去找绿蒂，直到阿尔伯特回来，他痛哭了一个夜晚。面对已为人妻的绿蒂，他只能不断压抑自己那火热的情感，在每晚睡觉前，一遍遍亲吻绿蒂的信物，同时还要忍受道德的炙烤。在他意识到这辈子都不可能拥有绿蒂时，他开始坐卧不安，整日混混沌沌，神智不清，就像被恶鬼驱赶着这游荡的步行者一样，那种爱而不得的欲罢不能将可怜的维特折磨的奄奄一息，苟延残喘。他那极度的空虚甚至让他萌生了极端的想法，杀死她的丈夫，再杀死她，再杀了自己。然而善良的维特，最终决定牺牲自己。在最后一次见绿蒂时，他双眼噙满泪花，为绿蒂读了几首莪相的诗歌，在念到最后那句“明天，有位旅人将到来，他见过我美好的青春，他的眼儿将在狂野里四处寻觅，却不见我的踪影。”绝望的维特一头倒在绿蒂身上，两人灼热的脸依偎在一起，再也控制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近，也是最后一次。维特心中只有一个强烈的想法，他要为绿蒂死，不是绝望，而是信念。
可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的爱情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我相信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。
少年维特之烦恼读后感 篇3
《少年维特之烦恼》是德国作者约翰·沃尔夫冈·歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间的关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。
我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的.一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度！
绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”
在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生；在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
少年维特之烦恼读后感 篇4
语文课上，介绍了这本特殊的小说，但当时只有五分钟的介绍时间，有很多东西都没机会说出来，只有在这儿把它写完了。
作者歌德在西方文学史上享有崇高的地位，西方评论界认为他是“唯一一个活着时候就已成神的人”，有的歌德研究者认为，歌德之所以取得如此大的成就是因为一个贯穿歌德一生以及他创作的主题——女人，当然我们不妨理解为爱情。而有一个女人是任何研究歌德的人都无法避开的，她就是夏绿蒂。
1771年，23岁的歌德来到小城拉茨维尔，在一次乡村舞会上邂逅了美丽的夏绿蒂，一见钟情。但当时夏绿蒂已经订婚，而且深爱着她的未婚夫，虽然她为歌德的才华所折服，但她还是没能接受歌德。而歌德，虽然深爱夏绿蒂，但也不至于做夺人所爱的小人，最终离夏绿蒂而去。这个决定无疑是痛苦的，他的仆人曾说过他在拉茨维尔的那段时间，喜欢上收藏匕首，晚上会拿出匕首，在自己的胸口划来划去，仿佛想要以此来暂时结束苦痛。后来，是很后的后来，当歌德的.妻子伍碧丝去世后，夏绿蒂的丈夫也早已过世，他们曾有过短暂的会面，但并没有像人们希望的那样再次擦出火花。事实上，此后一直到去世，他们都没在见面。
这是小说创作的背景，我在开篇是已经说过《少》是一部特殊的小说，这就是它的第一个特殊之处——因为它看起来更像是自传的一部分，小说的情节与歌德的这段经历有着惊人的一致。不同的是，男主人公维特在离开女主人公绿蒂后又再一次回来，而且回来后，绿蒂和未婚夫阿尔贝特已经结婚，一切都让维特触景生情，而绿蒂也对与维特的交往产生了顾虑，最终维特承受不了这种痛苦，选择了自杀来结束一切。
小说的第二个特殊之处在于它的写作方式，或许应该说是体裁方面。小说没有其他小说那样的叙事手法，整部小说几乎是由一百多封信组成的。这也是小说在语言方面的一大特色，我们在读它的时候，仿佛就是在读一位老朋友的来信，听他诉说他呼之欲出的激情，无可名状的悲伤，陪他一起激动，一起伤心，所以在读完《少》之后，你往往会有一种又谈了一次恋爱的感觉。
小说的第二个语言特色在于它的诗意。歌德作为一位诗人，他的小说处处也都有诗的痕迹，像对于小城拉茨维尔优美景色的描写完全可以作为一篇上乘的散文诗佳作。小说在技巧上的引人之处，无外乎情节和语言。《少》的情节固然不算跌宕，但它的语言绝对堪称经典。
还有，在整个故事中，歌德也加了一些很耐人寻味的细节。比如说那个因失恋而投河自杀的少女；爱上自己女主人的长工；还有那个也爱上绿蒂最后发疯的书记员等等，它们的出现加深了这部爱情小说的内涵，细细体味，你会发现它们实际上表达了歌德对爱情的一些看法。
最后，想谈一谈我个人对维特这个人物的看法。纵使数百年已过，歌德笔下的维特还是有着太多与我们相似的地方，这也印证了一句话“惟有情感，可以穿越千年而历久弥新”。维特到底是一个怎样的人呢？他追求自由，鄙视一切条框和束缚；他热爱自然，厌弃宫廷的倾轧和虚伪；他渴望爱情，甘为爱人赴汤蹈火。他率真的话语，自然的流露，比结尾他的自杀给了我更大的震撼，我有时甚至想，在这个充满花言巧语的人世间能够做一回维特也是一种幸福。
好了，就到这儿了，希望大家可以找一个下午，读读这本不怎么厚却很重的小说，和维特一起，恋一次爱吧……
少年维特之烦恼读后感 篇5
与歌德的大多数作品一样，《少年维特之烦恼》是以他自身的一次“荒谬”的感情经历为原型的小说，歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂·布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇;之后又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时刻里就完成了这部书信体式的情感细腻的杯具小说。
故事很平淡、简单，年轻的维特正因要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，情绪愉悦而宁静，之后在一个舞会上认识了司法官S的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，之后他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。
据说当时这部小说出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。小说用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内情绪感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然此刻的我们读完这本小说后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。
维特的绝望与痛苦，一方面来源于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进户外时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者;绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在应对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的.青年人的压抑与窒息。
维特是悲哀的，他的自杀是一个杯具，即使他活在我们此刻所处的社会，他也依旧会是这样一个杯具，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的杯具性;他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一齐，也许(或者能够说是必须)也会发现她其实并没有他想象的那么完美(也许我们就应庆幸这一点，绿蒂一向到最后在他心中依旧是完美的);他无法立足于这个社会，死后也不能以基督的教徒的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。
最后还是那句话，维特他是一个社会生活中的弱者，精神上的强者。
少年维特之烦恼读后感 篇6
再没一个人可以像歌德那样，把人类最美好的情感刻画的如此细腻，如此扣人心弦。 -----题记
这部小说没有什么引人入胜的故事，正如歌德本人所说:“我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人，特别是被一种无止境的爱情所粉碎，用一颗弹丸射入自己的脑袋。”这段极具概括性的话句将整篇文章的脉络描述清晰，却不能描述出这本书带给我的震惊.
“有一种奇妙的欢畅填满我的整个心灵，宛如我正一心一意享受着这甜蜜的春晨……环抱我的可爱山谷雾气蒸腾，天上红日滞留在我的森林的表层，照不透它的浓荫，只有几道光线偷偷潜入表层下的圣地，这时我躺在淙淙流淌的小溪旁高高的草丛中，更贴近地观察泥土中千差万别的小草，我的心更贴近地感觉到草茎间小世间的熙熙攘攘，还有小蚊子和小虫子千千万万难言其妙的形状......”啊，这是怎样敏感的心，才能写出这般美妙的情景，山雾，红日，浓荫，小溪，草丛还有小虫子，小蚊子，在我的脑海里一一闪现，并拼凑成一幅安谧美丽的风景画，一个有着如此敏感的心的少年，不难想象，当爱情的种子在他心底萌发时是多么的美好缠绵
与绿蒂的想试试那么的美好，它外貌美好，身穿一朴素的白裙，袖子和胸前都饰有浅红色蝴蝶结，她含着笑，亲切地给周围的孩子切面包，这一切都是维特着迷。维特说:“交谈时，她的黑眼睛给我怎样的享受呀！生动活泼的嘴唇，清新活泼的脸颊又怎样地勾住了我整个的灵魂呀！我，完全沉浸着她的谈话精彩的.含义里，却往往听而不闻她用以达意的词语。”“这毫不避违的赞美没有丝毫的做作，是如此自然美好！然而，当美好的思慕之情遭受挫折时，维特所出的痛苦与不理性又让我感到如同身受。”人人都会错吧天望当希望，都会在深切期待中受骗。多么痛心的话语，让我再一次烦维特之烦，恼维特之恼，痛维特之痛。
如果说歌德是“言情小说”的创始人，这一点都不文章中细腻的情感描写让我叹服。然而，若只把《少年维特之烦恼》定为“言情小说，”则优先的粗俗。海涅曾说过：“世界想知道自己是什么样子，于是创造了歌德。所以这不仅是一本情感丰富的小说，同时也是一部富有哲理的书籍。
维特在与绿蒂，与啊尔贝特的谈话中所表现的思想无一不是对社会丑恶的批判，对美好的追求，现实的鄙俗使他只有在大自然的领略中，在与天真儿童的交往中，在阅读荷马的作品中得到慰籍。然而，正是这种不同常人的情感使得维特在伤痛过候选择轻声。
这本小说除了细致的情感和对人生感悟带给我一以震惊，同时，它的语言运用也同样的让我思考，它细致的情感描写不用再多说，其中他引用了大量《圣经》中具有譬喻的名词，语句《圣经》是西方独特文化的载体。是每个家庭所必知的，同样《论语》，等也是我们几千年文化的积淀，在古代也是每个学者所必须掌握的，然而到了今天，西方人仍然将他们所特有的文化传承，融合在生活中，而我们哪？都快将其忘完了，更不要说，引用其中的句子，作为譬喻了。
总之，《少年维特之烦恼》带给我很多思考，当然，我也会思考如果用一天我如同维特一烦恼，那该怎么办?
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