当细细品完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。那么我们如何去写读后感呢?下面是小编为大家收集的朝花夕拾读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
朝花夕拾读后感1
读《朝花夕拾》,我也真正领悟到,正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙,使他拥有了一颗丰富细腻而向往完美的心灵,并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园,哪怕是对其中的一草一木,依然充满了深深的眷恋。
鲁迅先生留存于世的诸多作品,《呐喊》《野草》《故事新编》等,这天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中,人们夜以继日地为名利而奔波劳累,为情感而困惑烦恼,又有多少人早已忘记了花草的芬芳,鸟儿的啁啾,忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢?
在喧嚣嘈杂的都市中,在容易迷失自我的生活里,送你一本《朝花夕拾》,愿你的情绪变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”,这本书就是在长大以后,把自我小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事,因为有了爱,鲁迅做的最好。
迅的名字,在中国是家喻户晓的。读到他的文章,却是在课本里《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的`一篇文章。鲁迅在我的心目中,一向以来都是高不可攀的偶像,加上他是世界上十分有名的文学巨匠,更是有点恐惧,不敢轻易读他的书。怕读不懂,自我太俗了。但自从读过鲁迅《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》,一下子,似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔,细腻的情感,使我感觉到好象在一位和蔼可亲、平易近人的爷爷交谈。
如在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,之后再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。
朝花夕拾读后感2
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真婚姻生活灿漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画,我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如早报讯读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的'郭沫若,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿老先生的严厉教诲,谁知竟仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中引发的共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是无名氏以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切,充满激情。
我家属于郊区,附近有一大片的田野,小时侯,总去那里享有着和煦的阳光,秋日里的习习微风,把那里的油菜花折桂一朵花一朵都不剩,多我沉醉在大自然的怀抱之中。我和合作者都在为勤奋工作自己的前程努力着,努力得读书,因此,也不能在沉醉在儿时的天真散漫中孩提时代了,少了几分亲切,少了几分自由,也少了几分一点点对大自然的热爱。
童年已渐渐遥远,留下的只是那些浪费时间知觉的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会十九世纪以下那个不同的年代的童年之梦,呵呵体验一下那时郭沫若的美好童年,让我们中学的生活得到莫多感悟!
朝花夕拾读后感3
在这一次的阅览之中,鲁迅先生经过很多的侧笔之中,反响出了他那一个时分的封建社会时,我国的万分漆黑。
在《父亲的病》之中,幼小的鲁迅由于他的父亲病了,也无可奈何的依据医师的那非常稀罕的药单,去寻觅这那些稀罕古怪的药品。鲁迅先生怕找错了药,受尽了人们的白眼。而世人们的那一份迷信,更是让小鲁迅感到非常的不解,也让那些庸医有了医失利了之后而逃脱的理由了。这儿边也写出了封建社会时,人们荼毒生灵,只认钱,不认人的缺陷。那些人命好像草芥一般的庸医,却也利用着那封建社会人们迷信的特点来解说自己的无能的医术,让人们信以为真,随意糊弄人。
在最终的那一个部分,人们都废尽了产业,去买人参给自己那只剩余几口气的爸爸妈妈亲,还抱屈的以为自己给爸爸妈妈几两人参,才华尽了最大的孝了。可他们却不知道,爸爸妈妈在逝世之前最想做的工作,却是想要再看他们几眼呀!从这儿可以得知道,那些只要封建思想的人们将会是多么的`无知迷信啊!
在我的父亲临死之前,那位“通晓礼节”的衍太太,过来把其时迷信宗教的全部礼仪用在了我的父亲身上。还让“我”在父亲只剩余几口气的时分大声叫父亲,让父亲走的不安心。鲁迅先生用自己的亲身经历,提醒了那时的世人,唤起了他们的精力出乎意料。多年之后,鲁迅先生仍是非常懊悔自己在最初这么的做,由于自己做了那件工作之后,却审问无法补回去了。
在这那片漆黑的封建社会之中,人们的迷信已成灾祸,鲁迅先生遗言可以让人们出乎意料,写出了他对父亲的爱,愈加的挖苦了这漆黑的社会。
朝花夕拾读后感4
再一次提及这本散文集,书香仿佛萦绕在鼻尖。他犹如一位历经沧桑的老人,一个明媚的下午,和着蝉声,给我们絮叨那些童年的趣事,也就是“《朝花夕拾》〞吧。
鲁迅是幸运却又不幸运的。幸运的是,它可以在百草园里与大自然融为一体:观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉的低唱;可以在书房里诵读经典:《三字经》《千字文》《山海经》。但是,在那个动乱的时代,封建社会腐败与黑暗对人们的思想影响也是巨大的。年幼的鲁迅,要担当父亲的重病,家道中落,受尽人情冷暖,然而却击不倒他。
历史老师曾给我们讲过,如今的中国人的思维与创新比不上国外——就是因为几百年来的封建社会思想在我们的头脑中潜滋暗长。
鲁迅明白,封建社会的固步自封是无法用力气来变更的,所以,他走上了文学的道路,他要用文学的力气来变更这个黑暗的社会。
他笔下的“长妈妈〞与“范爱农〞这两位经典人物,就是被封建社会所毒害的人物的缩影。长妈妈的性格与思想上都有太多消极与落后的东西,表达了革命前的黑暗社会的浑浊与昏暗。而范爱农则是一位正直倔强的爱国者,亦表达了旧社会人民对思维的束缚的抗拒,向往自由、向往安乐的心。
当时的人们,受尽了黑暗与压迫,一日终明悟,起身抗拒,不知阅历了多少次困难的.斗争;为了华蜜,不知挥洒了多少位烈士的鲜血——眼前的生活,我们需要珍惜。
俗话说:好的文章不在于你有多美的文字,重要的是情感可以引起读者的共鸣。鲁迅真正做到了这一点,彻底解放了封建社会的思想。
他的文章就犹如一杯醇香的老酒,读来醍醐灌顶,发人深醒。
朝花夕拾读后感5
《朝花夕拾》,原名《旧事重提》,意思为早上的花晚上才拾起,于是我便有了一个疑问:那花给了鲁迅先生什么感受?为什么已经过去又转头回来捡呢?
那花是甜蜜的。不必说去看迎神赛会,看五猖会时的热闹与快乐,也不必说与长妈妈新春时互相道喜时的温馨与和谐,单是那百草园之中的低唱的油蛉和弹琴的蟋蟀就足以证明那花是甜蜜的。这甜蜜比那蜂蜜还要甜上几分。
那花是心酸的。例如在《父亲的病》里面,作者虽然没有直接描写因父亲患病家道中落后的场景,而让我们从父亲唏嘘的话语,作者忙碌的身影以及遭受的侮辱中自行体会,但这比直接描写更令人心疼,还有在《藤野先生》中提到的被外国人轻视,那又何尝不是一种心酸呢?这酸比那陈年老醋还要酸上几分。
那花是苦涩的。范爱农的去世是一种苦涩,因衍太太的话而造成“对父亲最大的.错处”也是一种苦涩;成了那些“正人君子”“绅士”的仇敌是一种苦涩,怀着一颗报国之心想,要救国却不被理解、认可也是一种苦涩;与藤野先生的分别是一种苦涩,眼看着人们逐渐麻木却无能为力,也是一种苦涩。这苦涩比没熟的柿子还要涩上几分。
这花许是甜蜜,许是苦涩,抑或是心酸。而这拾花的过程却是感人的,与长妈妈幸福的时光,在学堂找乐子时无忧无虑的时光,在百草园探寻“宝藏”的时光有多么美好。
《朝花夕拾》这一拾,拾起了鲁迅先生从童年时期到青年时期的甜蜜、苦涩与心酸,令人回味无穷。
朝花夕拾读后感6
有人说,这本书是文学巨匠的“温馨的回忆和理性的批判”;有人说,这是一部家喻户晓的回忆文集;还有人评价作者说:“他是我们宏大的精神导师。”不错,这本书名叫《朝花夕拾》,而它的作者正是鲁迅先生。
《朝花夕拾》是鲁迅于1926年所写的回忆性散文集,其中共收录了十篇散文。分别记叙了鲁迅童年时期的生活和青年求学的历程。而我最观赏的是鲁迅所写的儿童时期的散文。作者用最童真,最质朴的语言。记叙了那些令他难以忘怀的人与事,生动的描绘了清末民初的生动画面。而在这十篇散文中,令我最难忘的却是《琐记》。文章的开头描写了一个心术不正,令人憎恶的衍太太的形象。而更为主要的'是回忆了作者离开了自己的家乡绍兴前往南京求学的种种经验。文章描写作者曾经在此求学过的两个学堂:江南水师学堂,矿务铁路学堂。作者剧烈批判了这两个学堂办学的种种弊端,并记叙了作者求知的艰难,描绘出了作者急于探究新学问的剧烈愿望。曾记得幼年时还满是稚气。阅读这篇文章时还不知所以然,现在的我以一个较为成熟的心态去阅读这篇文章,才明白作品表现出的并不仅仅是作者探求真理的剧烈愿望,更歌颂了在当时的社会中主动进取,奋勉向上,不满社会现状,那内心充溢一腔热血的革命青年!读了鲁迅先生的文章,再来回顾我们现在的学习生活,你是否有所感悟?你在对待学习看法这个问题上是否有所变更?是的,们学习的过程中,我们不能过于死板的去学习。问问自己,在学习的过程中,你仅仅只是为了成果单上的几个数字而学习吗?在我们的心中应当都有一个学习的目标,我们应当为了这个而去静默的努力。在鲁迅先生的身上,我们看到,他剧烈的探究欲,求知欲是多么的剧烈啊!
朝花夕拾读后感7
“三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛支折蜡梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:
“人都到那里去了?!”……”
细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫,我的眼角出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意,钻进了白草园。他与昆虫为伴,又采摘野花野果;然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条“赤练蛇”。在三味书屋,虽然有老先生严厉的教诲,但仍敌不过心中的孩子气,当他读书读入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的`事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上玩,而鲁迅正聚精会神地在画画……
一起感受都是那么天真烂漫,令人回味。也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的这一篇,想必是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情。
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
朝花夕拾读后感8
轻轻合上《朝花夕拾》,我的脑袋里涌现的,不是如泰坦尼克号般唯美悲壮的画面,亦不是如江南烟雨中若隐若现的风景。我看到的,是一副童年生活画卷。谈不上无忧无虑,却让人记忆深刻。
这书在写法上,是抒情、描写、议论相结合;在文字中,是质朴、细致相照应。如果不看它,以为它就是一本杂文集,但看了他之后却发现,每篇文章之间都有一个共同点:讽刺封建礼教。
鲁迅写文章,用反讽手法。他的文章,十分清楚的揭示了当时社会对儿童的要求过于苛刻。这本书让我想了很多。
说封建礼教害了孩子们,这点按我自己的想法来说,是对的。但当时社会情况就是那样,中华延续两千多年的封建礼教,不是说改就能改的.。
书上的童年故事,有乐趣,也有悲剧。这是那时候生活在封建礼教下的鲁迅的生活。但即使这样,鲁迅也会感谢生活——乐于助人的人,都是感谢生活的人;热爱祖国的人,也都是感谢生活的人。既然这样,我们又有什么理由不感谢生活呢?我们生活的背景,比鲁迅好千百倍;生活的条件,比他好千百倍;而且,我们有选择自己喜欢的方式的权利,这,也比他好千百倍。所以,我们应该爱生活。
有一种文字,不用指点江山的大气磅礴;不用繁华闹市的华丽唯美,只要乡村生活的质朴和细水长流的温暖,就可以永驻人们心间,悄悄留下再也忘不掉的印记。《朝花夕拾》,就是这样一种文字。
朝花夕拾读后感9
最近,我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文,就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所私有的天真之气。书中有批判,有嘲笑,可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的蔘透,不仅使其中的韵味更加丰厚,而且显示了鲁迅现实关怀的一面,这也是真正的鲁迅。这本书的确非常好看。
《朝花夕拾》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《朝花夕拾》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《朝花夕拾》对慌谬愚昧的封建孝到进
行了抨击。《朝花夕拾》回顾了儿时一次看庙会的经历。《朝花夕拾》宛在目前地描写了乡村迎神赛会时的活无常。《朝花夕拾》回味了纯真开心的童年和在三味书屋读书的日子。《朝花夕拾》在叙述父亲身病长期治疗的过程中,对庸医误人表示出了深深的愤慨。《朝花夕拾》记述的.是作者去南京读书的经历。《朝花夕拾》怀念日本留学期间的老师藤野,并记述了作者弃医从文的经过。《朝花夕拾》回忆和悼念了青年时代的摯友范爱农。
《朝花夕拾》以清新、泙易、深青、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片段,展现了家乡的风士人情,抒发了对青朋师友的挚诚怀念,寄予了对现实的思考。
我们的童年渐行渐远,留下的是一个美莉的回忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢漫体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不相同的年带,相同的高兴,童年,惹人怀念啊。
朝花夕拾读后感10
《二十四孝图》这篇文章记述的是鲁迅先生通过当时的儿童读物想起自己儿时阅读《二十四孝图》的感受。揭示了封建孝道虚伪和残酷,并且着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事,指责了这些封建孝道不顾儿童生命,将肉麻当做搞笑,以不情为伦理,污蔑了古人,教坏了后人。
作品开篇对当时反对白话文、提倡复古的现象给予严重批评,通过这件事能够体现作者鲁迅是下了很大决心提倡白话文的。而对于提倡复古的人是极其痛恨的,痛恨到什么程度呢!只要对于白话来加以谋害者,都就应灭亡!两次在开篇部分出现足以体现作者鲁迅对提倡白话文的`渴望和对复古的痛恨。并且用麻叔谋蒸食小儿的例子来比喻这件事,足以体现作者对于此事的努力有多大。
《二十四孝图》是元代郭居敬编,资料是集录了古代所传的二十四个孝子的故事,是旧时宣扬孝道的通俗读物,其中老莱娱亲是讲他七十多岁时穿五色彩衣诈跌娱亲的故事,、郭巨埋儿是讲郭巨由于家里贫穷母亲吃不饱饭便要挖坑埋掉自己亲生儿子的事。那里面几乎全是记录愚孝的故事,鲁迅通过表达自己对愚孝的不认同,同时也讽刺了当时的旧社会、旧制度、旧思想,表现了他强烈提倡新文化的欲望。
鲁迅先生对愚孝的看法是值得我们借鉴的,孝是必要的,愚孝是万万不可的,这不是这天的我们正要学习的吗期望天下多几个孝子,少几个愚孝之人。
朝花夕拾读后感11
初读《朝花夕拾》时,我十分喜爱鲁迅笔下的那个丰富多姿的儿童世界,描写得最详细的莫过于《从百草园到三味书屋》,作者小时候在百草园里捉虫捕鸟等干的一切趣事,充满童真童趣,生气盎然。再次读后,从中又看出了作者对一些为人处事的批判和对当时封建思想习俗的批判。
今天又捧起《朝花夕拾》,注视着作者的童年,体味着其中的酸甜苦辣,不由得想起我自己的童年,与作者的童年相比,少了许多新奇与发现。比起作者在百草园中的发现之旅,我的童年还是多了份快乐与刺激。原来,我们最喜欢下雨天,雨停了以后,门前的水泥路往往有许多积水,我们就急急忙忙趿拉着拖鞋跑下楼来,与同伴一起儿打水仗或是扔拖鞋,回家以后身上往往都是湿漉漉的,有时玩着玩着又下起了雨,但我们全然不顾,依然兴致勃勃地玩着。有一次,同伴不知从哪找来了一块木板,他坐在上面,让别人推,像是冲浪似的十分刺激。我们每个人都试了试。我玩的时候,由于身体没保持住平衡,一下子滚了出去,弄得像落汤鸡一样,回家招了妈妈一顿骂。
读鲁迅的文章,我深切体会到了他童年所散发出的童真童趣的.气息,感受到了他对自由的向往和对自然的热爱。曾几何时,我已经离童年远去,但我还时常梦见自己五彩缤纷的童年。回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁。在繁忙的学习中抬起头来,天空上的童年已是一个遥远的梦。重温鲁迅的童年,就仿佛自己的童年正在我眼前微笑。
童年是一只小纸船,虽然很小,但能承载下五彩斑斓的梦;
童年是一把彩色风车,只要向前奔跑,风车就会永远在你生命中转动;
童年是一支棒棒糖,甜蜜总藏在最里面;
童年是一只风筝,带着希望永远飞翔在内心的处;
朝花夕拾读后感12
但是,美好的时间总是短暂的,年少的他,被父母送到了私塾去,是因为什么鲁迅不知道,他知道的,只有他将跟他那些可爱的花鸟鱼虫说“Ade!”
就这样开始了他乏味的私塾生活,正午习字,晚上对课,先生要他读的书越来越多,对对子也从三言渐渐加到了七言,少年鲁迅的心里未免有些愤愤不平,本来我应该在树荫底下大口吃西瓜的,现在却坐在这间大牢笼里,读那些长的细胳膊细腿,让人一看就烦的课文?!于是,为了填满他自己的心里不平,于是想方设法的钻空子,找时机,以便能出去折腊梅、寻蝉蜕、玩甲套、描绣像,但玩不了多长时间,就被先生用眼睛给瞪回来了。然后在牢笼里继续念书。
这简直就是一个恶性循环!把本应该玩耍的.孩童送到牢笼里去读书,用那些陈词滥调来消磨孩子们的天性!难道家长们都认为家里出来个只会读书的书呆子是一件可喜可贺事吗?难道家长们都认为他们是学习的机器吗?儿童时代已经远去,留在他们心里的只有深深的遗憾,难道这种结果是做父母所想要的结果吗?!
坐在那里,看着头顶上不知被缩小了多少倍的天空,孩子们心里怎么想?他们可能会嘲笑自己,“呐,我可真像只青蛙,井底之蛙。”也可能会愤怒“我不是呆在笼子里的鸟!”可没办法,自古有道“父命难为”或“母命难为”就算是再不情愿,也得硬着头皮读,所有的孩子都渴望自由,过分的束缚,只能让他们变得痛苦不堪,超过他们所能承受的负荷而已。
所以,请给他们点自由,然他们做回真正的自己。
当迷雾笼罩了这片土地,将本该正确的事情扭曲。
所有的所有,一切的一切······
那一刻,我听见了鲁迅先生心里的声音,“中国,醒来吧·······”
朝花夕拾读后感13
一天,我在书店看书,无意间看见了《朝花夕拾》,它的封面吸引了我,我简单浏览了一下,鲁迅的文笔便深深的吸引了我,便毫不犹豫地买了这本书,开始徜徉于《朝花夕拾》的阅读。
《朝花夕拾》全书十篇文章,外加一篇《小引》,一篇《后记》,是鲁迅一本散文集;是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字,是记叙文,是回忆性散文。
在《朝花夕拾》中,最吸引我的莫过于《五猖会》。《五猖会》记叙鲁迅儿时要去看五猖会,这是一个难逢的盛大的庙会,他笑着、跳着,兴奋的不得了。但是正要出发,父亲却命令他背书,一盆冷水把他的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前“梦似的'”背完了,大家高高兴兴陪他出了门,可是五猖会也快要结束了,鲁迅感叹这路上一切都没有了感觉,他诧异父亲为什么那时候让他背书。鲁迅这篇文章含蓄地批判了封建思想的家长根本不能理解孩子的童心以及对儿童天性的扼杀。
看过《朝花夕拾》,我深深的爱上了鲁迅,不仅因为鲁迅当时能顺从父亲,而且,鲁迅还敢于揭露了当时封建社会的愚昧和麻木,讥讽和批判封建社会的无知。文中表现了鲁迅纯真的童心童趣,也表现了他少年时期浓浓的爱国之情、振兴之心。我认为鲁迅不愧为真正的勇士!
《朝花夕拾》让我看出了鲁迅文学造诣之深,文章一针见血,针砭时弊,意味深长,具有对当时不良现实的批判性,用一支笔唤醒许多愚昧无知的国人。以后我要多读鲁迅先生的书,从而提高我的写作功底,奠基一定的文学造诣!
朝花夕拾读后感14
早上的花,傍晚来捡。这好比鲁迅到了晚年,才回忆起自己的童年,既带着自己的情感,也带着对封建社会的批判。我无能对鲁迅的文字细心揣摩,但《五猖会》却能吸引我的目光,细细品读之后,更是有了和初读不一样的`体会。
当时,除了过年过节外,五猖会便是孩子们最盼望的。鲁迅也是其中之一,但是却被父亲强制的要求背诵。
这种旧社会教育方式引起了我的沉思。
在现代社会难道就不存在这种现象吗?这种现象又是怎么样产生的?
我很快便得出了答案。现代社会这种现象还是有的,而产生的原因,大多源自父母长辈望子成龙,望女成凤的思想。
旧社会教育方式,约束了孩子们的童年,禁锢住了他们的思想,过早灌输社会理念,抹杀去了孩童的天性。而现代社会逐渐蔓延的教育方法,溺爱,更是令人发指。捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了。孩子没见过世面,什么都不懂,只会被有心人推进万劫不复的深渊。一个过分严厉,另一个过分溺爱,这两种中国式教育,显然是教育界的一大通病。
父母望子成龙,望女成凤,固然是好。但是只注重结果,却不在乎子女的感受,已经大错特错了。学习靠的是兴趣,强制性学习可能会弄巧成拙,适得其反。放纵孩子,一个个小错误累积,将来走上不归路的也是大有人在。
朝花夕拾如果能给更多人一个反思,那便是最好。孩子的天性不能被泯灭,教育不能是强制也不能是不作为。
其实,我更喜欢放羊式教育。
朝花夕拾读后感15
伴着午后的阳光,读上一本好书,是多么美好的事情。古今中外有那么多文人,最喜爱的不过是鲁迅。在中学时期,也会经常看到鲁迅的文章。《从百草园到三味书屋》、《阿长与山海经》、《藤野先生》,这一篇篇经典都印在了脑子里。最近都在读朝花夕拾,除了这一个个生动的故事,还有许多鲁迅回忆中留下的印记。我越发沉迷于这本书,鲁迅先生写的旧事,仿佛凝聚了我的万千思绪,让我们又仿佛回到了儿时。
我最喜爱的是《从百草园到三味书屋》,后院的泥墙根,也是陪伴了作者的童年,也勾起了我儿时的回忆。碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,一幕幕美丽的景色浮现在脑海中。从书中,仿佛看到了阿长给鲁迅讲美女蛇的故事。雪地里捕鸟更是写出了作者童年快乐,无忧无虑的时光。而在《阿长与山海经》中,为我们呈现了长妈妈这样一个角色,作者先抑后扬,通过后来长妈妈,一个连山海经都续成"三哼经"的人,却给我买到了我盼望的,梦寐以求的山海经,从这篇文章中,也深深地体现了作者对长妈妈的.怀念、留恋。
而在《藤野先生》这篇文章里,作者批判了一些同流合污的人,表达了对他们的厌恶,而后遇到了作者的恩师—藤野先生。也是在这篇文章中,我知道了鲁迅弃医从文的原因。而且他用藤野先生来警醒自己,良心发现。鲁迅一生埋头于写作,拿笔杆子来与那些封建世俗之辈和这黑暗的社会做斗争。
读书,能修身养性,培养我们的爱好,陶冶我们的情操。习、熏、悟、化一直是我学习中的四个字,让我们做一个爱阅读、爱写作、爱生活的人。
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