当我们有一些感想时，有这样的时机，要好好记录下来，这样我们可以养成良好的总结方法。你想好怎么写心得体会了吗？下面是小编精心整理的名著读书心得体会，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
名著读书心得体会1
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸。当我怀着激动的心情读完高尔基的著作《童年》时，我的心犹如澎湃的海潮，久久不能平静。我深切的体验到了字里行间不同的情感色彩：罪恶中看到善良，黑暗中见到光明，冷酷无情中见到人性光芒，悲剧气氛中感受顽强的毅力，战胜苦难的力量。
《童年》讲述了一段沉重的童年往事。文中的主人公阿廖沙是一个在苦难中长大的孩子，但他拥有一颗脆弱而敏感的童心，正体验着人生的酸甜苦辣。爱如温暖的阳光，丰富了他，使他充满了坚强的力量去面对生活的苦难。文中为我们刻画了一群性格鲜明的人物，严厉而暴躁的外祖父，由于家业的衰落变得吝啬，贪婪，专横，慈祥而和蔼的`外祖母，有着圣徒一般宽大的胸怀。粗野，自私的舅舅爱喝酒，整日因争夺家产而斗殴。还有漂亮而忧郁的妈妈，乐观纯朴的小茨冈，以及正直的老工人格里戈里等。尤其是聪明能干，善良开朗的外祖母，她是一盏明灯，驱逐黑暗与孤独;她是正义，怜悯穷人与弱者。本文作者高尔基从炽热的浪漫主义者变为一位冷静，清醒的现实主义者，以自身经历为原型创作，用凝练而朴素的笔触与深邃的哲理，为我们描绘一幅俄罗斯小市民阶层的风俗人情的真实图画，表现了当时人民战胜苦难的力量与决心。
从这本名著中，我不仅品味着扣人心弦的故事情节，同时获得珍贵的精神食粮，而且学到作者刻画人物的技巧，以及丰富的语言运用。
《童年》这一本书让我获益匪浅。也许童年是短暂的，可我们的生活却是幸福的。我们要珍惜眼前的美好生活，创造灿烂，绚丽的明天!
每个人都有自己的童年。童年是一生中最难忘，最快乐的时光，但是高尔基的童年却与众人不同。
高尔基的童年很悲惨的。三岁时父亲病死，母亲也改嫁了，高尔基就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟，所以高尔基11岁就离开家去谋生。而且，高尔基还告诉我们：鸟的翅膀不经历风雨，怎样飞得更高?
当我一想到高尔基生活在这个黑暗的社会和灰暗的家庭中，就会想到，如果我身处那种恶略的环境，我会像高尔基那样一样自立，去寻找自己能够生存的地方吗?
我会为自己高兴，因为我没有出生在那个时代，也没有失去父母，没有受过苦，而且我的亲人也很疼爱我……和高尔基的童年相比，我们的童年是灿烂的，是幸福的，是没有痛苦的，也是无忧无虑的。
记得我小时候，妈妈给我买了一条小金鱼，但是她没有告诉我怎么样，就走了。可现在家里一个人也没有，怎么办?我看到柜顶上有一个插着花的花瓶，于是我灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉话，给花瓶接满了水，就不金鱼放了进去。看到小金鱼在水了自由自在地游来游去，我心里乐滋滋的。正好爸爸回来了，看见我看着花瓶一动不动，就问我，当他发现小金鱼在花瓶里，就大声说：“不行，一会儿要送给姥姥的!”我一听，二话没说，就把花瓶抱回了屋。最后，爸爸实在没有办法，就只好给姥姥打电话，没想到姥姥听后哈哈大笑……
我的童年就是这样欢乐，就是这样幸福。所以，我要珍惜现在拥有的一切。
名著读书心得体会2
《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了"神创论"和"物种不变"的理论。《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了，他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说"亵渎圣灵"，触犯"君权神授天理"，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的提高学者，进取宣传和捍卫达尔文主义。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。达尔文是出生在一个富裕的医生家庭，父亲想让儿子继承自我的衣钵，于是让达尔文进了爱丁堡医学院，但由于达尔文对医学并不感兴趣。
在退学后，父亲又让他进入剑桥学神学，想让他成为一名牧师，但仍因达尔文对此缺乏兴趣，所以也没能从课堂上学到什么。却在课余结识了一批优秀的博物学家，从他们那里理解了科学训练，他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识。在1831年，当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时，亨斯楼推荐了忘年交达尔文。因而达尔文以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。在动植物和地质方面进行了很多的观察和采集后，经过综合探讨，构成了生物进化的概念。最终在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。最终达尔文成为了一位英国博物学家，生物学家，进化论的奠基人，并且恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。作者利用古生物学、地质学、地理学、比较解剖学、胚胎学、形态学和分类学等方面的知识，以及他在环球旅行和研究家养动植物时获得很多第一手材料，论证了现存各种各样的生物是由一个或几个原始类型逐渐进化而来的，揭示出各种生物之间的亲缘关系，证明了自然选择是生物进化的真正动因。自然选择的主要资料是变异和遗传、生存竞争和选择等。变异是选择的原材料，在生存竞争中，不具有有利变异的个体趋于绝灭，具有有
利变异的个体则被选择保留下来。有利变异在种内经过一代代选择的长期积累构成新的物种，生物就是这样经过自然选择逐渐进化的。此书毕竟不是文学作品，语言是平实的，用的是叙述性的口吻，论证举例性的口吻，如果说有时与文学语言很接近的段落，那也是作者在客观地叙述他在环球旅行和研究家培动物植时所观察到的事物，没有文学语言的那种夸张与华丽，更多的是自然科学所必备的精准与谨严。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神同样值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。达尔文自我把《物种起源》称为“一部长篇争辩”，它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地理解了这个事实，所以进化论从此代替了神创论，并且成为生物学研究的基石。第二，自然选择是生物进化的动力。达尔文在《物种起源》中的主导思想，即"自然选择"，必须会被当做科学上的确定真理而为人们所理解。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
虽然达尔文在完成《物种起源》时遇到了一些困难，但这并没有影响他要完成该书的决心。我想正是因为这些困难，才使得达尔文在《物种起源》该书中运用了很多资料。并最终证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，且提出了生物进化论学说。尽管进化论有许多的缺陷，但仍然不能掩盖住进化论所具有的巨大意义：
第一，达尔文的进化论是对生物学的一次伟大综合。他总结了前人在分类学、比较解剖学、地质古生物学和进化思想方面的成就，再加上自我亲身考察和对很多动植物变异做的系统研究，构成了生物进化的理论。
第二，达尔文的进化论学说以自然选择、适者生存为基础，有力地证明了造物主根本就没有存在的必要，从根本上推翻了长期统治生物学思想的各种唯心的神创论和物种不变论，使人类在思想上发生了飞跃。
第三，进化论是人类历史上第二次重大的科学突破，第一次是日心说代替地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结;第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物都与人类有了或远或近的血缘关系，并彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，，是一部深切关注生物土地家园的，以灵魂回应灵魂之书。书的.主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型《物种起源》具有很多的重大意义：这是一部划时代的著作，它标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化，影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一，对人类发展进程产生过广泛影响的巨著，影响中国近代社会的经典译作，沉重地打击了神权统治的根基。其中也不乏一些伟人对它的高度评价。马克思就认为《
物种起源》能够用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。李卜克内西则认为它是成为划分科学史前后两个"世界"的界限。而英国植物学家华生则认为达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。我想也许华生的评价有点极端，因为在未来的世界谁也无法预知，但这已经充分说明了达尔文对人类社会所做出的贡献是巨大的。当然达尔文的《物种起源》中不仅仅是生物进化论值得我们学习，其中还有更多的观点，如自然选择学说，遗传变异，过度繁殖，生存斗争，适者生存，这都十分值得我们去好好学习。总之，达尔文的《物种起源》对我是受益匪浅，让我学到了很多以前所不明白的东西.....
名著读书心得体会3
这天，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，明白了教师要具备培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的潜力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
爱是教育的永恒的主题。韩军的人文主义精神；朱永新教授高举的“爱的旗帜”的新教育实验；李镇西的“走进心灵”的教育，似乎无不凝聚着爱的核心。
反思自我的成长经历，尤其是在多年的教育实践中，我所奉行的不也是爱的惟一原则吗？
记得，我还是学生的时候，我就发誓成为一个善良的人，我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。因为，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就务必答应他。既然求我肯定就有难处，我要帮忙每一个有困难的人。那时，我家里也不富裕，我吃和穿都很节省，但是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就必须会借。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每一天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再之后，我当了一名老师。在教育教学，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮忙，相互提高。学会帮忙他人，也就学会了关爱自己。
我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的'人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢？原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上。而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。
在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的是孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽，在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可代替的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己！”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？ 教育名著读书心得体会 篇5
最近，读了陶行知先生的《陶行知教育名著教师读本》，读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远！
首先，学生从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书。
由此，作为一名教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才！
名著读书心得体会4
当我在新华书店第一次拿到《边城》这本书时，我就被它深深地吸引住了。我在这些众多地图书中挑选出了我心爱的一本书。它能吸引我的原因不是书包装的样子，不是作者是否著名，也不是它的内容是否精彩。它吸引我的就是“边城”这个题目，它给我了如宇宙的遐想。“边城是什么？”“边城是一个城吗？”“为什么取名叫边城？”一切的问题迫使我选中了它。
回到家我马上迫不及待地看了起来。《边城》的作者是沈从文，原名沈岳焕，湘西凤凰县城。他正规教育仅是小学。但凭着自己对文学工作的直执，他成为了一名有名的文学工作者。《边城》就是他创作的。
看完了作者介绍，我更是对这本书产生了浓厚的兴趣，这书主要是写湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。
书里的安然世界是如此令人神往，所以当我写到这儿时，突然有些惶恐地停下来：我有这个资格去评说甚至只是描述这样一个恬静幽雅的意境吗？
可是，我还是不得不说我喜欢《边城》那种字里行间隐约可见的热情中的忧虑，因为那种平静中的凄凉是何等的熟悉，又是何等的不着痕迹，让人微笑地流着眼泪。翠翠母亲和屯戍军人的爱情故事，是如此的自然，也是如此的凄凉；似乎冥冥中已经注定了翠翠的爱情不会顺利。翠翠渐渐地长大了，两年前端午与傩送的一次邂逅，这件"属于自己不关祖父"的事情，使翠翠沉默了一个晚上。于是第二年的.端午，是翠翠首先发现了集市上的某个人就是傩送派来送自己的——比祖父发现的还要早；于是翠翠在祖父说要把自己嫁给傩送的哥哥时，着恼地把火炬向路边乱晃；于是翠翠爱让祖父吹"娘嫁女"给自己听，自己却同黄狗躺到门前的大岸石上看天上的云；于是翠翠变得爱关心关于傩送的所有新闻；可是那个在月下用歌声把翠翠的灵魂轻轻托起的傩送，却因为同样爱着翠翠的哥哥的死而离开了茶峒；于是翠翠在祖父过世之后，依旧守着渡船，等着自己心爱的人有一天会回来。一切都很简单，一切都很平常，可是就是这些普通的事情让我觉得回味悠长，也许生活本来就比一切挖空心思的臆造更让人感动，含着眼泪的微笑比单纯的悲剧或喜剧更给人以深刻印象。牧歌式的诗意和弥散其间的凄然美感，是《边城》文字独有的风格。有语言的场景是点睛之笔，没有语言的画面是流动的情绪。沈从文看着这眼见就要消逝的世界，用他细致的笔触和博爱的心灵挽住了时间的脚步，留下了美丽的真谛。金介甫说："沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地，流动在他和他的民族记忆中的是一条染红的河流，是一腔斩不断的乡愁，是一种古老情绪的振颤，"是民族使命感与责任感的表达。"而在我看来，那种悲切就像是大海，不是谁都明白，外表的风平浪静掩着内心的浪涛汹涌。真个是"此中有真意，欲辩已忘言"。
所以，我不再惶惑，再一次拿起笔，写下了我对《边城》的理解：既然生活比任何臆造都精彩，那么我不必担忧对《边城》的真实理解是否深刻，真实就已经足够。面对着《边城》这样一本余韵悠长的小说，假设能真正读懂，或者宣称自己已经读懂，是很无聊的。我所能做的，只有以自己的方式去释读《边城》时的心情。假设把《边城》比作是一口黄钟大吕，我的修为深厚，那么自然与它的共鸣便多；自己不断地提高，那自然就会对《边城》理解更深夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化开展起起伏伏……
名著读书心得体会5
拿到这本书之前我对故事只是知道一个大概，不过封面的确设计的很用心，红色为底渲染紧张和带有阴谋的气氛，远处可以看到黑色的古堡，也许是在夕阳的映照下泛红，也许是久经沧桑铺满历史和血肉。天上的云彩纠结了表情，泛红，泛黑，泛白，郁结到一起散不开...这个古堡喧嚣着满城的故事需要讲述。
《城堡》是我读他的第一本书，但却是卡夫卡最后的长篇小说，不过，这本小说以后我决定把他的小说都看一遍。看卡夫卡的小说看的是写作手法别开生面，他的.作品寓意深刻，发人深思。这大概源于他背景复杂和生活环境的影响，没有经历的人写不出抓心的故事大概就是这个原理。
作为本文的主角，我觉得他是卡文卡的一个分支或者说化身。纠结、抉择、渴望自由，这一切的思想在 的身上得到彰显，即是卡夫卡的写照也是他复杂思想下无奈与疲惫的表现！
社会身份地位，有时候会压的人喘不过气！索然可笑，却是实际存在的社会现象，人人都渴望自由，不管是你、我、卡夫卡或者是 。当失去自由和生命之间角逐，相信绝大部分人都会选择生命，是没有自由甚至没有自主的活下去还是一了百了，可惜卡夫卡在《城堡》没有完结就去世了。他真正的懿旨不可能会有人清楚。
全文虽然压抑，但是反映了很多社会现实，是一本不可多得的好文，只希望不再有历史重演，造成更多的悲剧罢了。
名著读书心得体会6
我用一个寒假的时间读完了《三国演义》。这本书是罗贯中根据《三国志》改编的，主要讲了刘备、曹操、孙权三分天下的故事。在以前读少儿版的《三国演义》的时候，我只觉得曹操很奸诈，很不喜欢他。但是读完原著以后，我对他的认识有了“180°的大转弯”，觉得他身上也许多多值得我们学习的地方。曹操不管遇到什么事情，都乐观对待。在曹操打败仗后走华容道时，他在每一个险要的关卡都笑诸葛亮没有想周全。但是在他每一次笑完之后，都会出现一员大将，将他打的落花流水。虽然自己在最后因为关羽的忠义而放了他，但只能说算他走运。在华容道上，曹操差点丧命，也折了很多兵马，但是他并没有灰心丧气，认为败兵乃兵家常事，非常乐观。正是因为这份乐观，才使得他在每一次失败后都东山再起，赢得一分天下。
曹操一生非常爱人才。曹操在长坂坡之战中不让手下伤害赵云，只擒住他，是因为他想收服赵云，让他为自己效力。曹操为了让徐庶成为自己的谋士，也费了不少心思。曹操知道徐庶是一个孝子，父亲自幼去世，便处处都听母亲的。曹操便先把徐庶的母亲请来，然后每天给她送礼，徐母便写信答谢，然后曹操再让手下模仿徐母的字迹，给徐庶写信，叫他来为曹操效力。这两件事说明了曹操非常喜欢有才华的人，即使以前曾是敌人也无所谓，所以很多能人都聚集到了曹操的帐下，使得自己的队伍渐渐壮大了起来。
曹操身上虽然有许多值得我们学习的地方，但是他也有很多缺点。
曹操非常多疑，不听取别人的劝告。曹操在晚年脑袋里长了一个瘤子，经常头疼，并且疼起来就生不如死，很多名医都束手无策。这时曹操请神医华佗为自己医治，华佗说要用锋利的斧头把脑壳撬开，然后去除脑瘤。这也就是开颅手术，现在说来很平常，但是在古代没有这样的医治方法，也只有神医华佗可以做。但是曹操认为华佗要害他，就放到监狱里严刑拷打，华佗年迈，便死在了狱中，不久曹操也死了。虽然曹操的多疑让他打了许多胜仗，但是也误杀了许多能人，还把自己的命搭上了。曹操特别的奸诈。曹操在刺杀董卓失败的情况下，与陈宫一起逃难到了父亲的好友吕伯奢家里。晚上吕伯奢到远处去打酒，家里人则准备杀猪招待他们，正当他们磨刀商量怎么杀猪的时候，被曹操听见了，以为要杀他，然后杀了吕伯奢一家老小。再后来，他到厨房里看见了绑在门上了猪和一锅开水，才恍然大悟，是主人要杀猪款待他。这时他逃出吕伯奢家中，正与打酒回来的'吕伯奢相遇，也将他杀死。与曹操同行的陈宫愤怒不已，弃他而去，而曹操却说:“宁教天下人负我，休叫我负天下人”。曹操的性格是复杂的，他的性格决定了他的成败，使他与刘备、孙权、三分天下。
四大名著读书心得体会众所周知，《西游记》乃我国四大名著之一。可想而知，它的文学价值是非常高的，作为中国人对自己国家的文学精华不了解一点那怎么行。为此，我特地趁着寒假好好去领会一下。当我将那本厚厚的“经典”的最后一页合上后，脑袋里还真是有很多感触哩！就比如说孙悟空，他是全书中最光辉的形象了。 __较开头的“大闹天宫”一章，或许有人会认为他无事生非，爱挑衅“权威”，甚至妄想做“玉帝”，但我却认为这突出了作者的热爱自由，勇于反抗以及这个时代所提倡的“有能者当居之”。不过如果真让孙悟空当玉帝，恐怕连天都会被捅出个窟窿来。
至于在西天取经的路上，他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，西天途中更是尽心尽力保护。他的见恶必除，除恶必尽的精神就仿佛是在为那个时代带去了一位“神”。不过孙悟空的缺点也不少呢！就是有时太卤莽了，像“三打白骨精”，虽说他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不过他太急性子，二话不说先给它一棍，可恰好碰上唐僧这个“慈悲为怀”的圣僧，其结果便是唐僧的“解雇书”——“你走吧！”再来讲讲唐僧，作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神，不为财色迷惑，不为死亡征服，不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。不过有时他也有点“腐朽古板”，人妖不分，还多次冤枉孙悟空，以至于到最后还得让猪八戒去花果山请大师兄。我对他的这种行为实在没什么好印象，但念在他不辞万里赴西天取经，自然也是功过相抵了。提起猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有孙悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。他虽然有着许多的缺点，但我一点儿也不觉得他丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，给我留下了深刻的印象呢！
沙僧是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。总之，这些人物都为此书增色不少！虽然作者想表达的“内涵”我无法完全明白，但也从这本书中得到了不少乐趣。一句话：不愧是名著啊！
名著读书心得体会7
这段时间在电脑上读了法国教育家朗格朗的《终身教育引论》，感觉受益匪浅。
随着社会的发展，文明的进步，每个人必须要适应这种发展，所以就必须的学习，得接受新的教育，而且要终身的学习，不然就会被社会淘汰，终身教育的基本含义就是指认在其一生的不同发展阶段都要接受不同形式不同内容的教育。终身教育观念是对传统的一次性终结教育观念的彻底革新，也是人类对教育与社会关系认识上的历史性飞跃。
教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。
终身教育已经是形式所迫，社会所需。我们每个人必须认识到这点，并且欣然接受这种形式，最后祝愿终生学习的人们整个人生终生受益，生命的`全程感受和享略教育与生活的无限美好！
教育的任务是培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力和文化的冒险活动，适应社会习俗、道德观念和理论学说的迅速变化。这说明了学习的主要是让我们掌握学习的方法，去适应以后的生活。培育“学会学习”的个体。朗格朗主张任何学习都把学得的知识加以条理化的能力、应付自如地处理抽象与具体之间的关系和一般与特殊之间关系的能力、把知和行联系起来的能力以及协调专业训练和学识广博的能力。在终身教育的条件下，要用方法来武装人们，使人们能在自己的整个求知道路上和文化生涯中得心应手地运用这种方法。当今时代，那种凭借某种固定知识和技能就能度过一生的观念已被抛弃，教育不再是为了传授知识，而是为了促进人的发展。传统教育是传授知识的教育，把对学生的培养封闭在狭窄的对现行知识的记忆和背诵上，重点在于文化模式的再现而不是创造，忽视人的全面发展，重知轻能，陷入“唯书”“唯上”的泥海里。
这种教育的结果是，教育与生活缺少联系，脱离具体的现实，偏向于选拔和分数，所培养的是失去个性和独立性的人。显然，传统教育带有明显的工具性特点，仅“满足了统治阶级和普通大众的利益”，却不能满足人性的一般需要和个体的特殊需要。这样的教育不可能培养出能应对现代社会挑战，为人类世界创造美好生活的人。学习过程的重点都不能再放在设置局限、安排刻板的内容上，必须着眼于能力发展。终身教育意在“教人们掌握一种在自己整个求知道路和文化生涯中能得心应手地运用的方法”，即“学会学习”，从而造就具有新的生存价值和生存能力，能够解决新的生存问题的人。终身教育的主要目标在于打破传统教育的固有格局，整合社会多方资源，促使人从出生的那一刻起一直到生命终结能够获得不间断的发展，从而在度过富有意义的人生。
终身教育不是简单地进行成人教育，它的实现有赖于整个基础教育体系进行相应的变革。它是一个整体的、连续的、系统的教育思想，为教育能更好地为人类的生活谋求幸福而努力将是以后教育发展的方向！终身教育赋予成人教育以新的意义。成人教育不再是学校教育的简单延伸，而是立足于成人的特点和成人的需要、是非强制的、自由的教育 ，是对人的“长远利益的关怀”，让终生学习的人们整个人生终生受益，生命的全程感受和享略教育与生活的无限美好！
名著读书心得体会8
彭兴顺老师，我记得前几年暑假教育局组织学校中层领导进行培训时曾给我们上过课，现在拿着他新出版的《教育就是唤醒》一书，一一阅读下来，感受颇深。让我们来欣赏欣赏其中的一些语句吧。
“教育的艺术，不在于传授，而在于激励、鼓舞和唤醒。”教育的功能从根本上说，就是要唤醒人们心灵中最美好的东西，使人性发出灿烂的光辉;唤醒人们的自主意识和创新精神，使蕴藏在人脑中的巨大潜能得以开发;唤醒人们对生命价值的深切感悟，使人们在创造生活中享受幸福的人生。
才为德之资，德为才之帅。唤醒教师，就要唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范;唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界;唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道;唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。
要改变孩子，先改变家长。唤醒家长，就要唤醒家长的示范意识，抓住习惯培养的教在线”的“小学教育论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’;像‘8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待‘关怀及鼓励’我的人;像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’;像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生;像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱;像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人;像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特;像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激情而动容。
为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局的接见，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专着，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。
读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的`笑貌!她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。
“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花……”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近朋友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。”
品味这朵这芬芳的玫瑰，她为我们每一个热爱教育、献身于教育的人做出了做好的榜样。
名著读书心得体会9
《每个孩子都能成功》是一本西方教育名著，作者为美国著名学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生。这本书基于他在20xx年进行的深入调查研究而写成，被视为经典教育专著。阿姆斯特朗先生的研究成果揭示了一个重要事实，即并不存在天生的所谓学习困难儿童。绝大部分孩子被认为有学习问题实际上是由于世人戴有色眼镜来看待他们而导致的误解。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。
实际上，像《每个孩子都能成功》一书中描述的那些外国孩子，在中国的现实生活中也并不少见。在我国的教育领域中，也存在着类似的例子。例如，在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中，介绍了北京的一位名叫李圣珍的老师。多年来，她已经成功地将来自全国各地的50多个被认为在学业上无可救药的差生转变成了备受人们喜爱的优秀孩子。在来到李老师家之前，这些孩子中的一部分在学校考试中几乎所有科目都不及格，有的小学四年级还不会超过20个数，还有的孩子一看到书本就想撕破……然而，在李老师的教育下，这些孩子在学业上取得了巨大进步，他们都发生了翻天覆地的`变化。有些孩子一跃成为班上的前五名，有的成为了三好学生，还有的已经考上了国内重点大学，甚至有的还赴世界一流大学进行留学深造。和托马斯先生有类似经历的是李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到自己的教育经验时说出了令人惊讶的话：世界上并不存在不愿意学习的孩子，学业成绩差只是教育方法不当的结果。
这一概念应该换成”学习差异“成千上万的被认为有”学业残疾，的小孩“而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚，数以百万计的孩子。之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了，李圣珍常说，教育是一门神秘科学。需要耐心地探求和细心地分析：《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了学习这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的悲剧根源。尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮助孩子提高学习成绩的七种不同的方法，这样的匠心独到的指导,
名著读书心得体会10
这本书描绘了一个展现着新兴阶级的一些追求和要求的女性形象，深刻地勾勒出了工业革命时期的时代精神。而主人公简爱则成为了独特个性的代表。
简爱是一个追求独立个性的女性，她强调男女之间精神上的平等。尽管她经历了不幸，但她热爱生活，并将爱传递给每一个需要她的人。为了坚守自己对真实和纯粹爱的信念，她甚至毅然决然地放弃了一直渴望的易得之情感。简爱的一生虽然并非戏剧性，但却是平凡而非平庸的。她充满智慧和关爱，让她自己的生命焕发出耀眼的光芒。因为可爱，人们变得美丽。
这本书最动人之处就是对感情的描述。罗切特先生对简刻骨铭心爱的表露：我有时候对你有一种奇特的感觉——异常是像此刻这样“我左边肋骨下的哪一个地方，似乎有一根弦和你那小身体同样的地方的'一根类似的弦打成了结打得紧紧的，那时候我的内心就会流血，对于只是以容貌来取悦于我的女人。在我发现她们既没有灵魂又没有良心——在她们让我看到平庸”也许还有低能、粗俗和暴躁的时候，我完全是个恶魔，可对于明亮的眼睛，雄辩地舌头，火做的灵魂和既柔和又稳定；既驯服又坚定的能屈而不能断的性格，我却是永远是温柔和忠实的，不仅仅打动了简，也打动了读这本书的人。书中还有一个充满爱的小天使——海伦”她完全放弃现时，到达了浩淼高远的精神境界。
简爱作为独立女性的代表，我期望自我也能够像她一样，不管是贫穷还是富有；不管是美貌还是相貌平庸，都有完美的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的性格生活。
名著读书心得体会11
苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的伟大教育实践家和理论家。
《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。人们在这纪念碑面前，可以玲听到许多烩炙人口的有益教诲;可以汲取到许多用来丰富和指导自己工作的理论和经验;它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面培养人的教科书、素质教育的教科书，给人以借鉴。我选了其中三段著名的话，来谈谈我读书的心得。
一、苏霍姆林斯基说:"如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。
我们上课时有时说"这堂课上得很没劲"。原因也许不同，但教师讲课时激发不出学生的真正的激情可能是最重要的。教师对教材讲述的含糊不清，针对性不强，以至于在孩子们那里形成了一种沉闷的感觉。教师对教材无所谓的态度，立即会传递给学生，这样一来，教学内容似乎成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，试问学生怎么能精神得起来呢?在这样的课堂上，比起那些需要注意力集中和内容丰富的课来学生本不需要紧张，但却前所未有的感到疲惫，也许只有下课铃才能让他们更兴奋一些。
学生对于学习的渴望和明确的学习目标是取得成功的最重要的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着紧密的联系，而要实现这一目标，首先需要依靠课堂教学的有效引导和激励。作为教师，我们要时刻注意避免使用那种让学生昏昏欲睡的教学语气，并用充沛的热情来激发学生们追求知识的动力。
二、苏霍姆林斯基认为，每个人的内心深处都存在着一种固有的渴望，希望能够成为一个发现者、研究者和探索者。这种需求在儿童身上尤为强烈。
在学校中经常会发生这样的场景：老师正在教授新的教学内容，学生们专心听讲。讲解结束后，老师询问道：“有什么问题吗？”教室里一片寂静，于是老师得出结论，学生们都理解了新的内容。然而，当老师逐个点名让学生复述时，却往往无法表达出具体的概念。于是，老师只能重新讲解一遍刚才的内容。但在再次讲解之前，老师常常带着愤怒对学生们说：“既然你们一点都没懂，为什么刚才不提出问题来？”在这种情况下，我们常常对学生装懂感到气愤。然而，在阅读了苏霍姆林斯基的观点之后，我不得不承认我们错误地指责了学生们。实际上，在那个时刻，学生们无法判断自己是否真正理解了新的内容，因为老师并没有明确告诉他们，在学习这个新内容时应该理解什么，思考过程中应该达到什么目标。
思考的过程是解决问题的过程，教师越是善于把学生的思维活动赋予解决问题的性质，学生的智力也就能越加积极地参与到这项活动中来，学习中的阻力和困难也就越加清楚，因而脑力劳动的过程也就在某种程度上成了克服困难的过程。那种认为把教学内容讲得越清楚，越明白，学生的问题就会越少，他们的知识就会掌握得越牢固的教师，好老师决不会越俎代庖地替学生解决难题，他们对学生的关心首先表现在让学生明白摆在他们面前的困难是什么，要想克服困难，不仅仅需要孩子们集中极大的注意力，而且需要他们付出极大的意志力。要想真正地掌握知识。
学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的.兴趣与热情。
三、苏霍姆林斯基说:"一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。"
作为一名教师，很少人不爱自己的学生。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。
有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个乎等的人来对待，其实孩子也有自尊心。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的伟大人格也充满了深深的敬意。他用赤诚的心、火热的血、坚强的毅力、辛勤的汗水树起了一座不朽的丰碑，让每个教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，贴近学生的心灵。
名著读书心得体会12
这同天，我把《爱的教育》这本书看完了，它深深地打动了我，特别是那些故事里的爱国情怀使我深深感动！《爱的教育》以一个小学生安利柯的日记形式，讲述了一个学年内发生在他身边的一个个感人故事，还有父母在他日记丁上写下的劝诫文字，以及教师在课堂上的“每月故事”。书中那些平凡的人物，像小石匠、卖炭人、父亲的`老师、铁匠的儿子、盲童等，亲子之爱、师生之情、朋友之谊，社会的同情心，对国家和民族的热爱。
其中，深深打动我的是每月故事中的《爱国少年》、《伦马底的小侦察员》、《少年鼓手》。这三个故事使我对自己国家的革命先辈们与革命小英雄们产生了无比的敬意；使我更加珍惜现在的生活；使我更加热爱我的祖国！看完这本书后，我不觉感受到自己多么幸福，有着祖国的关爱，有祖国的伟大富强。祖国无论何时都守护着我们，有祖国，我才能在这里生长。我们无时无刻不在祖国妈妈的怀所抱里，直到死也一样。大家爱祖国，无论祖国是贫穷还是富强，祖国在，我在；祖国亡，我亡；我们和祖国共存亡。
我爱我的祖国，是她让我可以在地上自由地行走；我爱我的祖国，是她让我有容身之处；我爱我的祖国，是她让我有知识与快乐。如果我可以为祖国做出一丝贡献，我就心满意足了。
书中还描述了一幕幕生死搏斗的精彩场景，如蟒蛇与群猴大战、莫格利与恶虎搏斗等。作者传奇的叙述，不仅让我体验了一场场刺激的丛林历险，更让我明白了生活就是竞争，每一种生物都得为自身的生存进行斗争，因而需要毅力和有效的行动。而贯穿全书的“丛林法规”，还让我明白了我们的生活需要纪律，只有遵守一定的规则，我们才能过上井然有序的生活。
《丛林历险记》是我读到的最精彩的一部有关动物、丛林与人类的故事书，相信你读了以后，也会又不晓得收获的！
名著读书心得体会13
《资治通鉴》是中国北宋时期史学家司马光耗时十九年完成的编年史巨著。作者按照时间顺序记录了历史上发生的重大事件，并将其编写成书。当时的皇帝宋神宗认为这本书中所记载的故事可以作为一面镜子，就像前车之鉴一样，能够帮助后人更好地治理国家。因此，他将这部书命名为《资治通鉴》。
长平之战，赵国王受到了秦国的反间计，遂决定派遣赵括代替廉颇担任大将。然而，赵括只懂得死读兵书，却没有掌握灵活应变的能力。他在纸上谈兵，导致四十五万赵国士兵无辜丧生，使赵国遭受到了巨大的损失。这场战役给我们敲响了警钟，即学习知识不能停留在死板的`表面，而是要注重实践和灵活运用。我们需要明白，只有具备随机应变的能力，才能做出准确的判断和决策。
楚霸王项羽。诛杀宋义，威震楚国，声名大震。鸿门宴，义放刘邦，虽破釜沉舟，置之死地而后生，大破秦军却在乌江之夜闻得四面楚歌最终无颜面对江东父老，自刎乌江。得民心者得天下。善于用人的汉高祖刘邦，手下三杰韩信、张良、萧何辅佐刘邦完成大业，可见得民心的重要性。
再看唐太宗李世民。结交豪俊，收天下英雄为己用，在波澜壮阔的农民战争中看到人民群众力量的伟大，便吸取隋朝灭亡的教训，爱民如子，轻徭薄赋。他善于纳谏，听取正确的治国方法，最终开创贞观之治。唐太宗的成功又一次证明了纳谏与得民心的重要性。所以，我们需要在平时生活中广交益友，善于听取别人真诚的劝告。虽然忠言逆耳，良药苦口，但是它们却对自己有很大的利处。
历史是一本集错本，而且是铁皮封面的，其中穿插的竟都是刀光剑影。但是这样的血教训就让我们能够更加的改正自己的错误，让自己不在犯古人犯过的错误。真的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓；作为一个读者，我是何等幸运。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运。因为我在其中听到了太多佞臣的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。这就让我在缅怀历史的同时，也该从中学到些教训，不让历史重蹈覆辙。
名著读书心得体会14
《终身教育引论》是这次我读的书。读着这本书总是让我有一种惊叹的感觉。其中他阐明了终身教育的概念，集中讲述了终身教育思想。他的观点得到许多西方国家的赞同，被认为是“知识社会的根本原理”，并最终发展成为世界性的教育改革的主导理念。书写成于上个世纪70年代，可其中作者朗格朗对于现代社会的一些认识，社会对人的挑战以及由此教育应该如何在其中发挥作用，帮助人更好地谋求美好生活，都让我觉得即使在今天我们依然没有实现。书中提出的终身教育的思想，并因此而要对整个从儿童时期开始的教育进行系统改造的想法，依然是我们现在追求的一个目标。
以下使该书中一些打动我的文字和段落，摘录如下：
“教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。”
“由各类中小学和大学所提供的基础训练，并没有使儿童和青少年为成年后所承担的义务和任务做好充分的准备。……重要和迫切的事情是在单纯的智力活动这个狭窄范围以外，大幅度地扩展教育和培训的内容。……必须为基础训练提出新的目标，必须制定、保持和发展判断能力、思考能力、科学研究能力的方法，并且保持和发展属于每个人的、往往受到传统的教学方式损害的独特表现方式。……儿童教育、青少年教育、成人教育在个性发展的完整概念中密切地联系在一起。”
“我们力图不用先验的方法去向人们灌输现成的、陈腐的文化；我们深信，教育工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各个方面得到充分的表现。”
“如果一个成人对自己的教育失去了兴趣，如果他除例外情况以外总是对正规和非正规的教育没有热情，那就是由于他在易受影响的年龄即青少年时期没有从提供给他或强加给他的教育中发现他所需要和期望得到的东西。……考虑整个教育，考虑教育个阶段的连续性和相互关系。当我们说到终身教育的时候，我们脑子中始终考虑的就是教育过程的统一性和整体性。”
“从长远来说，实现更美好的生活这个问题的唯一答案在于建立一个彻里彻外地渗透着终身教育原则的社会，在于实施一种与社会的进步和成就紧密相联的教育。”
书中的语句总带给我一种温暖，让我觉得教育的美好，它对人类福祉的关怀。同时，又有一种悲伤，因为，时至今日，我们中的许多人依然接受着错误的、失败的教育。
书中说目前在大中小学进行的教育是基于对个性的一种短视的认识：获得知识的能力被放到比情感、社交、审美、身体诸方面发展都重要的地位上，没有考虑到个性的差异，那些不符合模式的学生也就同发展低于正常水平的学生一样成了不受重视的边缘人物。选拔的需要压倒了训练的.要求。正是现代教育的写照，我们为了考试为了上大学而学习，对结果的重视远远超过了学习的本质。
“教育的任务是培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力和文化的冒险活动，适应社会习俗、道德观念和理论学说的迅速变化。” 说明了学习的主要是让我们掌握学习的方法，去适应以后的生活。
教育是对人的“长远利益的关怀”，在现代社会中教育更是一种生存的必要准备。因此，在面对社会对人的诸多挑战时，教育应该成为帮助人们应对挑战、更好生活的手段，这就与现存的不适应社会生活要求的教育体系发生了激烈的冲突。可以说，终身教育不是简单地进行成人教育，它的实现有赖于整个基础教育体系进行相应的变革。它是一个整体的、连续的、系统的教育思想。
为了教育能更好地为人类的生活谋求幸福而努力将是以后教育发展的方向！
名著读书心得体会15
家长应做一个明智的学习者！这是我最近在《父母课堂》杂志上看到的，能引发我在对待教育孩子的问题上深入思考的句子。
有人说，好父母不是靠学出来的，而是靠悟出来的。把总是用眼睛盯着孩子变为不断反思和改变自己的教育行为，注重通过学习提升自己，才是解决孩子问题的关键要素。作者在文章中提出了这样鲜明的观点。是的，做好家长的关键就是要自觉地在教育孩子的实践中去感悟，伴随着孩子的成长历程，父母必然也要有个不断进步不断学习的过程。
把眼睛盯着孩子变为注重提升自己。如何教育好孩子是不少父母平常需要绞尽脑汁的事情。平日里，大多数父母都有一个共通的地方：从孩子的饮食、言行、礼貌等都是用一副挑剔的眼神去审视孩子，总想把他们规范到自己的理想状态中。可很多的事实又不争地告诉人们，孩子在家庭中普遍存在一个共同点：得到的批评多、收到的表扬少。一味地盯着孩子的缺点、总是依赖与外力矫治孩子的.言行和品德修养是很难见效的。家长应做一个明智的学习者！目的是告诉我们父母要不断地去反思和改变自己的教育行为，更多的是要通过学习提升自己，找到解决孩子学习和成长问题的钥匙。
现实生活中，孩子的问题大多都是因父母缺乏对孩子的了解造成的。孩子在不同的年龄段，师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。唐僧师徒经历的八十一个磨难让我想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己经常半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，以后我一定把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！
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