认真读完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的给青年的十二封信读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
给青年的十二封信读后感1
这本书是以朋友的口吻和人设与我进行交流。十二封信可分为四类，谈学习、谈生活、谈修养和谈发展。每一封信都可以帮忙解决一个问题，并且这些问题有的正是我现在关心的。
比如第一封信——谈读书。在这封信中，作者提出了有关读书的三个问题：你每天真的抽不出一点儿时间读课外书吗？你平时在学校终日读讲义，看课本就是读书吗？中学生应该读些什么书？对于这三个问题，作者做了详细解答，并且提出了两种读书的方法。我本人有时只会对自己感兴趣的.书来看，不管它到底有没有值得读的价值。但书中说：如果我们多读一本没有价值的书，便会表失可读一本有价值的书的时间和精力。读书在于精不在多，读有价值的书可以激发你的思考。因此，我们需谨慎选择阅读的书籍，对新书要持客观态度，不必赶时髦，那么选择什么书呢？可以选老师推荐的和一些国内外的名著。
还有谈静和谈人生与我。我本人是一个爱动的人，很难静下来，就算静下来。也很难保持住，作者认为“静”也有利于我们感官去感受周围的事物和领略其中的趣味。这里的“静”是心界上的空灵，不是物界的沉寂。而我难以做到心静，无法体验到生活中细微的趣味。于是我认为可以偶尔丢开一切，在忙中领略静取。在谈人生与我中，作者提出了两种自己看待人生的方法。其实就是“平常心”。我们只要做到“不以物喜，不从己悲”，平淡地生活，接受人生的一些不完美，并从生活中品出趣味，才能更好理解生活，享受人生。
作者在谈论青年关心的各种问题时，引用了很多例子，把深刻的问题说明白，讲透彻，让读者更好理解。
这本书讲了青年会关心的事，并且给了答复，让我理解它们，并给我指引了方向！
给青年的十二封信读后感2
对于朱光潜先生《给青年的十二封信》的前七篇里面，我印象最深刻的就是“谈读书”、“谈动”、“谈静”这三篇。
阅读的好处不用多说，只是我们很多都不知道阅读的方法。最高峰的时候，我两三天就可以看完一本很厚的书，可是看完以后，收获只限于当时，后来就逐渐淡忘的。长久如此，我不觉有种读了也忘记，何必做无用功的感受。可朱先生在书中提高，我们面对伶俐满目的书，要学会选择。按照机会成本来说，你多读了一本无用的书，就代表你会少读一本有意义的书。所以我们应该多多倾向于选择经过历史检验的，有价值的书。另外，读书还在于感受，在于记笔记，只有这样才能保证在读书的时候，是边思考，边阅读，而不是一味的接受，以致最后不留下半点痕迹。
在《谈动》那封信中，朱先生提到我们之所以烦忧，是因为我们的生机被抑郁，要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。很多时候，我们一遇到烦恼，我们就会想要一个人，什么都不做。其实现在想起来，这样好像根本就无济于事。我们总是倾向于抑制自己的情绪。不开心，我们硬要自己坚强不哭；想打电话，我们硬要自己保持尊严不打；想疯想叫，我们硬要自己保持所谓形象。其实情绪是要发泄的，既然控制不了情绪，为什么不直接任性一次，让情绪自由发展呢？
《谈静》则讲到了“生活在于感受，领略。”当今的生活比过去多姿多彩很多，可是我们却可以常常听到别人哭喊着“好无聊！”美丽的花草、可爱的小鸟、深刻的知识，都无法提起我的兴趣。我们将这归咎于社会太喧嚣，却没有发现自己就是浮躁中的一份子。生活有无趣，在于你有没有去为自己寻找乐子。
剩下的《谈中学生与社会运动》、《谈十字街头》、《谈多元宇宙》、《谈升学与选课》，我们感受不是特别的深刻。只是觉得《谈十字街头》里面有句话很有感触：“强者皇然叫嚣，弱者随身附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下。”“我们要自由伸张自我，不要没在十字街头底影响里去。”至于《谈多元宇宙》，我会倾向于将这篇文章理解成，时代的对一件事物的`评价有很多标准，不同标准下的判断有所不同，所以应该辩证，全面去看到，切忌陷入“一元”的世界。《给青年十二封信》读后感：
老先生多年前写的这文章，到现在看，我还是觉得受益了。感觉虽然时代变迁，但是本质的一些问题，一些现象还是存在，需要被提醒。虽然我已31岁，过了中学时代多年，但是一些观点和想法仍受到碰撞。想推荐给中学生看看。准备买本书给正在上初中的乐乐看看。看了后面几章，发现文章很有深度，需要一定经历的人才会体会各种滋味，可能初中生还未体会作者表达的思想。可能给乐乐看，早了，不过我觉得看书可能会有不理解的地方，随着年龄增加，再次读起，会有更多感悟，是否是件很有乐趣的事。文章有时代背景的，提到一些事件都是民国时代事件，较当下有些远了。但不妨碍理解先生的意思。后面几篇阅读就有点难了。语句没有那么白话文。需要思考，用心然后用脑。
书中：
超效率！”这话在急功近利的世人看来，也许要惊为太高蹈的论调了。但一味亚于效率，结果就会流于浅薄粗疏，无可救药。中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀一个极近视的目标：娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官，不称入基督教的为基督教信者而称为“吃基督教”的，不称投身国事的军士为军人而称为“吃粮”的，流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。
青年为国家社会的生力军，如果不从根本上培养能力，凡事近视，贪浮浅的近利，一味袭蹈时下陋习，结果纵不至于“一蟹不如一蟹”，亦止是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说。
太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。
一、谈读书
中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。
尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；
二、谈动
你感觉烦恼，因为你的生机被抑郁；你要想快乐，须得使你的生机能舒畅，能宣泄。流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些，因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺，然而不知道愁苦，因为他们时时刻刻的游戏，所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意，便放声大哭，哭过了气就消去。
歌德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两礼拜著成一部《少年维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。你发愁时并不一定要著书，你就读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。
总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
朋友，闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
三、谈静
许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。
你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢?
眠食诸希珍重！
四、“谈中学生与社会运动”
“人不管，我自己只能做小事。别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学老师；别人提倡国货，我只能穿起土布衣到乡下去办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾侪小人，发电报也没有人理会，我只能集合同志出死力和地方绅士奋斗，不叫买票卖票的事在我自己乡里发生。大事小事都要人去做。我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要拉我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏（屠格涅夫的《父与子》里那位少年虚无党临死时所说的话，最使我感动，可惜书不在身旁，不能抄译给你看，你自己寻去罢）。”
我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。因此，我们不应该把自己看作社会的机械。一味迎合社会需要而不顾自己兴趣的人，就没有明白这个简单的道理。
我把生活看做人生第一桩要事，所以不赞成早谈专门；早谈专门便是早走狭路，而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。
我时常想，学问这件东西，先要能博大而后能精深。“博学守约”，真是至理名言。亚理斯多德是种种学问的祖宗。康德在大学里几乎能担任一切功课的教授。歌德盖代文豪而于科学上也很有建树。亚当·斯密是英国经济学的始祖，而他在大学是教授文学的。近如罗素，他对于数学，哲学，政治学样样都能登峰造极。这是我信笔写来的几个确例。西方大学者（尤其是在文学方面）大半都能同时擅长几种学问的。
在你的精力时间可能范围以内，你须极力求多方面的发展。
生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。
世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。这些朋友的毛病都不在“见不到”而在“摆脱不开”。“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
我幼时，有一位最敬爱的国文教师看出我不知摆脱的毛病，尝在我的课卷后面加这样的批语：“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博鹜也。”十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功，回忆师训，殊觉赧然，冷眼观察，世间像我这样暗中摸索的人正亦不少。因为人人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。
因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。
人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。比方穿衣吃饭是多么简单的事，然而在这个世界里居然成为一个极重要的问题，就因为有一部分人要亏人自肥。
从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。世间少我一个，多我一个，或者我时而幸运，时而受灾祸侵逼，我以为这都无伤天地之和。你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性生活着，像草木虫鱼一样。你如果问我，人们生活在这幻变无常的世相中究竟为着什么？我说，生活就是为着生活，别无其他目的。你如果向我埋怨天公说，人生是多么苦恼呵！我说，人们并非生在这个世界来享幸福的，所以那并不算奇怪。
人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因其有悲剧。
给青年的十二封信读后感3
坦白说，原本对这本书并没有太高的期待，认为只是老调重弹，毕竟从小到大我也看过不少鸡汤文，然而事实证明是我孤陋寡闻了。朱光潜先生以我理想中长辈的语气给我上了一课，一封信一个主题，告诉了我那些忽略了的现实。
先生开篇便给我们来了一个书单，以表现读书的重要性。刚开始觉得虽然大部分没看过，只是因为以前没条件，现在没时间，然后就陷入到为何会没时间的思索中。诚然，我们每天都在忙碌之中，学生会的'工作、各种竞赛、各种活动，连作业都是在空隙时间匆匆完成的。不知道其他人有没有收获，反正我自己感觉想做的事都没有做成，然后带着烦恼入睡。依稀记得小时候很羡慕可以去图书馆看书的人，立志要去有图书馆的大学，然后看过瘾，难道现在就要放弃这个念头了吗？先生让我明白我该开始努力了。
除了劝青年读书，先生还在书中与读者讨论生活应该是什么样的，涉及面非常广，但都是我们需要面对的。书中描绘了多元的生活，让我想起了我很喜欢的一位作家-大冰，他倡导多元生活，他那丰富多彩的生活让我羡慕不已，他用亲身经历证明一个人的身份绝对不是唯一的，没有人规定你应该怎么活，但你应该学会思考自己要怎么活，生活绝对不是只有任务在等你。江湖很精彩，请不要视而不见。
这十二封信让我想起在网络上看到的一句话：“完美人生四重奏：心上人，盘中餐，枕边书，天涯路。”希望你我都可以有完美的人生。
给青年的十二封信读后感4
朱光潜先生的《给青年的十二封信》是一本让我感觉相见恨晚的书。从翻开第一页的那刻起，我就知道它将会在很长一段时间里作为我的枕边书，陪伴我度过悠长的时光。
十二封写给青年的信，就像十二次面对面促膝长谈。从读书到为人处世，从步入社会的迷茫到职业选择的困惑，再到婚恋抉择、人生道路的选择，朱光潜先生就像一位“忘年交”，以朋友的口吻告诉我许多人生道理。
第一章重点谈读书。朱光潜先生认为读书“不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题”。他用富兰克林在印刷局做小工也不忘读书、孙中山先生奔走革命也不忘读书这两个事例，以朋友的角度建议青年人要有决心和毅力坚持读书，养成读书的习惯。他粗略介绍了读书方法，凡值得读的书至少读两遍，读到精彩处要边做笔记边思考，提出自己的意见，与作者进行思维碰撞。
朱光潜先生认为，人生是一种理想的冲突，悲剧就是在理想和冲突之间产生的。例如，我们不喜欢现在的`工作，但是又没有勇气换喜欢的工作，天天说着想要改变又没有行动，每天只能活在痛苦中。生命的旅途中有千千万万条道路，但实际上只有一条路可走。如果我们能够认定一个目标，坚定信念，专心致志向那里走，就能够摆脱烦恼，迈向真正的自由，挣脱桎梏，开出灿烂的花。
有真正的好朋友是人生的一件乐事。朱光潜先生在大学毕业后，进入春晖中学担任英文老师。这所中学聚集了一众优秀文人，比如朱自清、丰子恺等。在朝夕相处的过程中，朱光潜很快融入其中，与他们结为了好友。他在书中所说：“一个人的好坏，朋友的熏染力量要居大半。”学会筛选朋友，与益友结伴而行，我们才能走出井底的狭隘，看见辽阔的苍穹。
读一本书恰似行万里路。朱光潜先生以丰富的阅历、温润的态度，引领了一代代年轻人的成长。他给青年的一封封信，指引我穿越困境与迷茫，照亮我砥砺前行的人生之路。
给青年的十二封信读后感5
初闻美学，我以为它代表着无比高深的玄学，亦或仅仅是创造美术作品的技艺。读完朱光潜《给青年的十二封信》后，我发现美学是一门美化人精神世界的学问，趣味盎然，又耐人寻味。
读朱光潜这部书，不妨先看最后一封信：《谈人生与我》。其中，作者谈了两种自己看待人生的态度：把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；或把自己摆在后台，袖手看旁人在那装腔作势。在前台，作者把自己看得和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也一样，因为作者认为当人把自己看得比他人他物更重，则不免要痛苦，所以作者就不苛求生活的准确目的，而是把生活当作生活的目的。这样活着，活得洒脱，活出了美感。作者更偏爱在后台，欣赏各不相同的人生悲喜剧，就像是看图画，看小说，可以体味生活的趣味。也许朱光潜正是用后一种视角，写出其余十一封信，透过现象看本质，让美学“活”起来。
在《谈多元宇宙》中，作者对美术（美学）阐释道：人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊标准价值，而美术也自有其宇宙，它是以“为美术而言美术”为信条，美术不能用道德来衡量。定义中，美学如此的空虚，好似摆在高高象牙塔上的神秘文物，朱光潜就此在《谈十字街头》中进行议论：从前士大夫好清高，追求与世绝缘，但难免空疏虚伪，于是近代哲学与文艺力求与现实接触，将它们流布人间，以便雅俗共赏，这是走向十字街头的含义，有极大的真理，威康·莫里斯、托尔斯泰、爱迪生都有艺术民众化等类似见解。但今人常忘记十字街头流为俗化的一面：易学经过流俗化后，结果乃为街头摆摊卖卜的'江湖客。同样类比于美学，作者因而提出建议：要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。
在讲完美学的定义及学习美学的注意事项后，作者开始具体写施助于人们心灵的美学。在《谈中学生与社会运动》中，朱先生根据当时“读书讲道德无用，一切青年必须加入战线去革命”与“整顿学风，学生不应参加运动闹事”两派意见，分析出中国人过重的蜂子孵蛆心理，更倡导“读书不忘救国，救国不忘读书”，凡事应记住“君子求诸己”，而这两句金玉良言何尝不是种处事之美！在《谈作文》中，通过写福楼拜三个月推敲出一句文章；托尔斯泰完成《安娜·卡列尼娜》前反复增删，多次把誊好的稿子又改得千疮百孔，朱先生告诉我们要让文章上升为美，天资和人力都不可废，需要不计成败，艰苦卓绝的努力。能做到的人，想必除取得的成就外，拥有的更是超乎常人的美丽心灵。《谈升学与选课》一文，离我们学生很近。当时社会上和现在类似，有留学热，有文凭方面“资格迷”，更有学业方面只谈专门、谈专业研究的人。作者鄙视那些徒有虚名的冒牌大学，更不愿意和开口闭口只谈专门的书呆子交谈。作者认为学问要能博大而后能精深，“博学守约”更是至理名言。对于文凭热，我认为不妨读作者《谈摆脱》与《谈在卢浮宫所得的一个感想》，学会摆脱无用的累赘，学会取舍，方便为理想奋斗；过程中人们不应一味追求“超效率”，更应静下心，有像古人“匠气”那样可贵的执着，有“三年不窥园，十年成一赋”般的付出。我相信这种精神也在美学范畴中。
朱先生曾强调“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活”，而艺术中就有美学的影子。读过朱先生《给青年十二封信》，我发现要让人心灵变得充实与高贵，只需将“美”融进我们的生活，潜移默化为我们精神活动的风格。
给青年的十二封信读后感6
青年应该如何读书？读什么书？
这些天，我读了朱光潜《给青年的十二封信》中的一章“误读书”，并且深有感触。
信中写到读书的重要性，而读书在现代似乎更偏向于上学时，人们剪贴出，用来上课的教科书的内容。但现代的青年的生活充满着无形和有形的各种诱惑，如：手机、电脑、电视、小说、漫画、网络游戏……现在，网络充斥着我们的生活，越来越多的青年沉迷到网络之中，如果他们能够静下心来，抽点时间，读一读自己感兴趣的好书，对自己的修养也会得到提高，随之而来的就是读什么书的`问题。
众所周知，在现代，读书是非常方便快捷的，只要手机在手，随时随地可以阅读。但现在网络上充斥着的是各种“没营养”的垃圾书籍，嚼之有劲，而食之无味，更无法下咽，纯属浪费时间。所以，正如书中所说“书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。”所以你须要慎重选择，如朱光潜所说“别人只能介绍，抉择还要靠你自己。”另外，书中也有教读书的方法：第一，凡是值得读的书，至少需两遍。第一遍应快读，着眼在解全篇大旨与特色。第二遍要慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，应用笔记录纲要、精彩部分和你自己的意见，记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你的思考。
《给青年的十二封信》是一本有用的书，是一本青年不应该错过的书。
给青年的十二封信读后感7
动与静，“动”指的是运动，“静”指的是静止。二者的关系，在日常生活中，似乎是绝对、无法并存的。但世间万物，只有动静结合，才能生生不息。
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”这两句话出自王籍的《入若耶溪》，诗人用以动显静的手法来渲染山林的幽静，“蝉噪”“鸟鸣”笼罩着若耶，使山林的寂静更显得深沉。动与静，在生活中它们相互对立，但在艺术作品中有时却相辅相成。对于厌烦了尘世纷扰的人来说，在这远离世俗的地方，显然有着无比的幽静来澄净思想，求取心灵的一隅清净。但是，山林如果真的寂静无声，那会让人觉得死气沉沉。
朱老先生的《给青年的十二封信》中，我最喜欢的话是：我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂。所谓空灵，其实是一种以普适淡然之心悄然观物，只用心聆听自己的真切想法的境界。人能听到和感知到的事物数不胜数，但只要保持心的空灵，不被外界纷杂干扰，人就不会因这许多的`声音而心烦意乱。外在物界的动与心灵世界的静，在看似矛盾实则真实的世界中和谐地相处着。
听，那心空灵时刻的动与静——
坐在动车上，不经意间向外看的时候，田间的油菜花已全部盛开，活力的黄夹杂着野草油嫩的绿，哪怕在朦朦胧胧的天气中也是极美的。一闪而过的画面，也能看清是两位行人撑着把伞，平静地走在刚下过雨的街道上。这些城市边缘的小人小事，在动静之间，折射出一种活泼的生命的活力，令人欣喜，令人感动。
道生一，一生二，二生三，三生万物。我们往往把动与静对立起来看，但其实两者互相依存，不能割裂。小时候玩惯了的陀螺，飞速旋转地站立着，这是它最寂静的时刻；弃在一旁，它只是毫无生气地躺着。那是真正的静。
静则死，动则生，世间万物皆是如此。自行车驶过黑色的柏油路，放空脚踏，它一往无前地转动着。回头看，一切都是风景。物界在动，人却无比空灵。那是真正的静。
树欲静而风不止，风不止，仍能静如山。生活满是动与静的结合，让心空灵，仔细倾听，生活的乐趣尽在眼前！
给青年的十二封信读后感8
朱光潜先生的十二封信，是一份珍贵的智慧馈赠。每一封信都蕴含着深刻的见解和建议，针对年轻人所面临的问题。虽然这些信作于一百年前，但其哲理至今依然不过时。先生对于年轻人的毛病——贪心、浮浅、缺乏深度和耐心——言简意赅，令人深思。或许，年轻人在困惑和迷茫中的特质，古今并无太大差异。
尽管其中的道理并不新奇，但由先生之口说出，却极具信服力和感染力。正如那句话所说：“懂所有的道理，但依旧过不好这一生”，这些道理将在日常生活中影响我，鞭策我朝着更好的方向前进。
这些信不仅是智慧的结晶，更是一位智者对年轻人的关怀和指引。它们如同明灯，照亮我们前行的.道路，让我们在困惑和迷茫中找到方向。只要我们用心体会，这些信中的道理必将对我们的人生产生深远的影响。
给青年的十二封信读后感9
每次读书都会困在书籍的选择上，总觉得一本有名的书或是知名作者才是值得读的。这样浮浅粗疏的择书方式也让我错过了许多好书。而《给青年的十二封信》便就此给我很大的启发。
初读《给青年的十二封信》还是中学时期的阅读课，如今在“好书推介”中再次看到它，又想再品味一番，主要也想知道如今的自己在工作后、褪却学生这个身份时是否会温故知新。
如书名，书的主体由十二封信构成，原先是分期出版的，它是朱光潜先生远从海外送给国内青年的礼物，后合为此书。
第一封信便是谈读书，通过富兰克林、孙中山等名人故事动之以情、晓之以理，引导青年朋友们在忙碌的生活中挤出时间阅读，养成读书的习惯，在学问中寻出一种乐趣。文中他谈到：“兴趣要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。”年少时似乎总是朝气蓬勃，容易对某一事物产生浓厚的兴趣，而无论事情的好坏。这也是为什么作者让青年朋友们在学问中形成良性乐趣且尽量寻找课外的性之所近的学问，毕竟兴趣是最好的老师。
如何选择一本好书去读也是我至今在探索的。不一味的追求时髦读新书，也不能对新书好文视而不见。一本好书真能做到“以一敌百”，文中作者也谈到“你与其读千卷万卷的书籍，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，很多所谓的‘书’不过是纸本子。”文字堆砌读完后不仅无法获得真切的知识，还会感慨时间的浪费，那么究竟如何选择书本呢？“别人只能介绍，抉择还要靠你自己。”其实除去大众的好书，“小众宝藏”的确是靠口口相传或是费力寻找被大众所知。有人说适合自己的才是最好的，于我而言总会选择一些粗暴的'筛选方式：一是看时下热书是否感兴趣，二是看读书软件排行前几的书是否值得读，三是粗读一本书后看是否有趣、有益是否值得二刷、细读。
书中的十二封信，每一篇都值得细细揣摩。无论是《谈动》中劝你不必执着于把自己看得过于伟大而更添苦恼，还是《谈静》中让你在尘世喧嚷中丢开一切悠然遐想，这些对于当代“内卷过度”“精神内耗”的年轻人其实很适用，在沉重的工作压力下适当松松自己精神上的那根弦或许会迎来新的灵感，即使什么静思中什么也不曾体会，也当是放松身心，给“拼命三郎”的一些奖励。
“万物静观皆自得，四时佳兴与人问。”平凡的乐趣也同样有力量，不至于让人在流水线般的生活中渐渐迷失。网上有句话很有趣，说是大多数人在步入社会后慢慢失去了眼里的光。这个“光”也许是对生活的希望又或是曾经的书生意气、挥斥方遒。放慢脚步，寻静中趣。曾经看蚂蚁搬家都可以度过一天的你，如今也不妨静下来发现生活中更多的乐趣。
读到最后，更深刻地感受到“世间有许多人站在歧路上徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所得”这句话的含义。曾经想要开启人生的一段新征程总会想从换个发型，买件新衣开始，让“新”充满生活，但其实换个心境后看旧事物也新了，就如今日，时过境迁，重温此书，也得到了新的体会，总结来说：不要把自己看得太重要也不过分执着钻牛角尖给人生徒增烦恼。
给青年的十二封信读后感10
早晨醒得早，花了近一个小时，读完了朱光潜先生的《给青年的十二封信》：
一、谈读书
你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。
十五六岁以后的教育宜注重发达理解，十五六岁以前的教育宜注重发达想象。所以实践的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
读书好比探险，也不能全靠别人指导，你自己也须得费些功夫去搜求。
关于读书方法：第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的'地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细、刺激你思考。
二、谈动
朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残微型机，便不免感觉烦恼。
三、谈静
世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。世界是最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。
一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。
不安所有灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。
忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。
有感而发吧，我看了这本书后，总想写点什么。
好像正如作者所说的，我也同大部分青年一样浑浑噩噩的生活着，粗陋肤浅高谈阔论，有时不知道自己在说些干些什么;或许我有目标，但又因为某些因素而未能实现。我们都觉得自己努力了，奋斗了，其实根本不是这样子的，我们还差了很多，还有很多能做的更好。
作者说过这样一句话，说我们现在的青少年“太贪容易，太肤浅粗俗，太不能深入，太不能耐苦”，他说的没错，这简直是我们青少年的通病!
我是该好好反省自己，该如何去做，才能真正把握好每一分每一秒。我学东西，是贪容易;在有问题时，从众心理太大;做事情时，虎头蛇尾;大多数时间，慌慌张张，急急忙忙，可是却不知道自己在忙什么，这就是太浮躁吧。我相信很多人都有这样那样的毛病，但是我觉得，只要是中学程度的青年，都应该读一读这12封信。
现在科技是进步了，但是以往那些“十年一赋，三年不窥园”的人都不见了，现在的青少年呀，都少了些耐力与激情，少了之前人们不计失败日复一日年复一年坚持不懈努力的勇气和决心，少了遇事冷静从容不迫，少了生活的动力……
而现代人更多的只是不重基础，说些不切实际的话，做些毫无意义的事。也许我们是该想想，不脚踏实地，怎能仰望天空?我懒散了这么些天，这么多年，早就应该觉悟，可是依旧这样过下去，呵呵，好多人不就像我一样迷迷糊糊过了一辈子吗?!好在现在还不算晚，不算晚……
我应该打好基础，一步一步地向前走，而不要成天空想，玩乐。
我“劝青年眼光要深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随世俗图近利。要能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人索嗤笑的呆气和想象，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。”
希望有些有志青年能够好好看看这本书，看看我的这篇文章，看看自己的人生。
给青年的十二封信读后感11
家里书不少，没统计过，也许不到万册。对于单身狗，大部分的积蓄是给了书店了，而且有个爱好，喜欢的书非要买了读着才带劲。曾在图书馆工作，却没借过一本书，因为我读书必在书上做笔记标注，借的书好像和别人家男人说话似的，寒暄几句就走开了。读书离不了铅笔，所以非买无法细读。
看到此征文，一直落不下笔。房子各个角落摞得书。近期看的书也非一册，有时一本书看到一半，突然心情改变，又换读另外一本了。有的书甚至不舍得读完收尾，就留着点好像那份思考就一直在延续。没读完可不可以落笔写读后感呢，只能是赖着觉得可以的。
推荐朱光潜的《给青年的十二封信》。为什么写给青年，因为儿童少年以动觉身体发展，与人认知为主，读书也重要，但是就不似青年那般重要。青年到了思维的高度成熟度，青年人的'大脑高度运转，伴随着美丽青春激情，做凡事都很美好的时期，也是读书最美的时期，所以作者给青年说。不是少年，中年其他。可惜我中年才认真读到。
第一封信关于读书。作者说，书店图书馆数不清的书，可以选出来值得反复读的可能就十来本，而且不要听信名人推荐书单，就像听别人安排选食材吃饭一般，你自己最知道自己的身体和大脑，他在好奇什么，想知道什么，喜欢什么，需要什么，要你自己探索。抄近路捷径那不是路。读完第一封信，我叹息我自己家里还存着很多不值得收藏的书，就是读这封信读晚了。
第二封信谈动。情绪烦扰是一种暮气，年轻人应该精神昂扬活泼。那么青年为什么总是受情绪动心之苦，是修炼不够，毕竟年少经事少，事情来了知道多少哲理名言都挡不住。闲愁最苦，要生活就要动，要发展，要创造，而不要不舒畅，不要抑郁着。
第三封信谈静。如果只是躁动，人就心浮气躁。还要懂得静，那么这个静不是躲避不是懒惰不是无所事事，是心境空灵，闹中取静，静下来才更能感受生活中的情感和美感。
第四封信谈中学生与社会运动。总想着激越的参与运动，不如走到民间，君子求诸己。一副自己思想更新，是未来高知的样子，张口闭口改革和运动，端着知识架子，那还谈何革命。
第五封信谈十字街头。走到民间，可是十字街头有很多腐败剂，流俗江湖客，还需耐得寂寞，心静如水。习俗总爱守旧，沉滞顽劣的。借用原文一句“我们要敢于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。”
第六封信谈多元宇宙。人生是多方面的，甲宇宙不能去衡量乙宇宙，中国社会推重“道德宇宙”，可是真正圣人很少，多少人靠着道德要优越、回报和权力。而且“道德宇宙”不是人生唯一宇宙，比如还有“科学宇宙”，但绝对真理难得；还有“艺术宇宙”，完美作家寥寥；还有“恋爱宇宙”，当恋爱宇宙和道德宇宙发生冲突，社会会按道德宇宙标准，恋爱宇宙服从道德宇宙而变就不是纯恋爱了，所以真恋爱非常少，很多只是放纵任性。
当然这篇读后感远不及作者的文章深度。朱光潜文章每一句话都是深意满满，每一句话都够丰富过现在一整篇的网络短文。留待剩下六封信给读者自己找到来读，但是朱光潜，还有老舍的一些书我是用来治疗自己的，每当心性烦乱，读几页他们的书，整个呼吸都顺畅了，不知道作家如何高尚到可以让文字有如此神力，真的让人敬仰。把这本书留作案头书经常洗涤一下内心吧。
给青年的十二封信读后感12
最近拜读了朱光潜先生的《给青年的十二封信》，获益匪浅。先生在信中所说多为青年们应该关心的问题，如读书、修身、社会运动、哲理，凡此种种，自先生笔下汩汩流淌，犹如长者劝导似的语重心长，又如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。
关于读书
虽说先生在谈读书时是多以中学生为对象的，但是里面有很多内容对我们成年人也依然适用。比如：“每天抽出半点钟来读书”，先生认为读书不是时间的问题而是决心的问题。这恐怕会让很多人感到很惭愧。如今的社会充斥着太多的功利主义和实用主义，许多人争先恐后，唯利是图，这也就导致了当今人们普通存在的一个问题：人文思想不足，文学涵养缺乏。
先生还说：“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”并且还将读书的习惯与抵制社会恶习的引诱联系起来，说明了养成读书习惯的重要性。人们往往对那些贪官污吏咬牙切齿，殊不知，这些官吏或许年轻时也是一个满怀正义的“愤青”。有良好的读书习惯的人，能够用丰富的人文知识、科学思想来武装自己、丰富自己，因而方能抵制不良习惯，“蓬生麻中，不扶自直”。
对于读书的方法，先生也给出了两条建议：“第一，凡是值得读的书至少须读两遍，第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色，二遍须慢读，须以批评的态度衡量书的内容；第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。”这两条建议无疑是非常适用的。
关于动与静
先生谈“动”的时候不是像一般人那样“喜欢谈玄”，也不是从哲学的高度和深度来说，更非以长者的口吻说教一些“应该不应该”的大道理。他认为人生有烦恼是与生俱来的，而且认为“愁生于郁，解愁的办法在于泄；郁由于静止，求泄的办法在于动”，“尽性”乃生活之目的。先生的这几句话说得太对了，在平日的生活中，难免有不顺心的事存在，人生一世，岂能事事顺心？每当不开心或是烦恼的时候，就去做做自己喜欢的运动，散散步、浇浇花，不顺心的事也就自然而然地消逝了。先生还提出了两种排遣烦恼的方法：“把自己看得伟大的人，对于烦恼，当有不屑的看待”；“把自己看得渺小的人，对于烦恼，当有不值得的看待。”总之就是在日常生活中要多“谈谈笑笑，跑跑跳跳”。其实生活中也没有那么多的困境，只是有时遇上我们不好的心境，就将它扩大了而已，而且许多时候人们都是在自寻烦恼，所谓“庸人自扰”就是如此。所以每天早上给自己一个微笑，那么你的'这一天都将变得无限美好！
世上有动便有静，而且人生的乐趣一半是来自于活动，还有一半是来自于感受即静的。所以先生在谈完“动”之后，又谈了对“静”的看法。先生认为：“感受是被动的，是容许自然界事物感动的我的感官和心灵。”如“眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。”每个人的人生阅历都有所不同，所以每个人的感受也不相同，不仅如此，人们往往对同一事物的感受也不尽相同。好比看见一颗古树，植物学家看到的是它的科属种类；画家看到的是它的虬枝密叶；而作家看到的是它的傲雪风骨。先生还提到“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。”且认为“静中比较容易见出趣味”、“静是指心界的空灵”。随后，又从中国古典诗歌中举例说明“静趣”，既有“采菊东篱下”，也有“目送飘鸿，手挥五弦”。在如今这个日新月异的快节奏社会，我们多的是动，缺乏的是静。久而久之，我们就会变得轻浮、烦躁，这时我们就需要多在动中领略些静趣，在忙里偶然偷闲，来提高自身的修养，陶冶自己的情操。
生活在社会中，我们不仅需要有积极参与社会的“动”，也要有临危不乱、处变不惊的“静”，真正达到“静如处子，动如脱兔”的境界。
先生的文章将深奥的道理蕴于简单明白的叙事之中，让我们在读书过程中很轻易地就接受了他的观点并能真切的体悟到它的正确性，感觉就像是和朋友谈心一般，慢慢地就懂得了很多很多。
给青年的十二封信读后感13
人须有生趣才能有生机，人须有力量才会有未来。国家的力量是青年，个人的力量是信念，朱光潜的《给青年的12封信》给了我很大启发。
《给青年的12封信》主要讲述了——作者就青年们所关心的事项，如读书、修身、作文、社会运动等等，对青年朋友进行了劝导，鼓励我们这一代人要树立远大理想，要刻苦读书，朴实做人，勿贪图世俗名利。这让我意识到——我们国家下一代主力军的分量。
从古至今，中国人民勤俭朴素，刻苦奋斗，众人出力把城建，众人一起把地耕，一块出力，心往一处想，劲往一处使，我们青年需要好好学习，励精图治，为时刻做好接班人做准备。
现在中国发达了，人人、家家户户都过上了幸福的好日子，大家在各自的岗位上都在为国家出一份力，各司其职，各尽其力，为中国下一步更远大的目标去努力——工人在工地上踏踏实实干活儿，白领在办公室中辛勤劳作，国家工作人员奋斗在会议室为国家下一步的发展献言献策……
这一本书为我们这一代人指点迷律，是我们青年不可或缺的人生指南，为我们的生活立下了目标。所以，我们一定不能辜负大家的`期望，一定要好好学习，努力进步，将来为国家的发展贡献自己的一份力量！
给青年的十二封信读后感14
《给青年的十二封信》的作者是美学大师朱光潜。每封信以青年们现实中所正在关心或应该关心生活、学习、处事的事项为题，其中包括了青年念书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理、处世经验、时间、人生选择、心理生长等。读这本书可以帮我们树立正确的人生观、价值观、世界观；可以指导我们把卓越的理智融入生活、融入学习中，为自己的青春画上一道彩虹。
行为的升华
书中提到对中学生和社会运动的看法，朱光潜认为：中学生参加社会活动是没有太大必要的，而是应该以“读书救国”为主。书中提到了社会运动的一个不足之处，这些运动只在外交的方面起到星点作用，却没能根本解决问题。所以，我们应该努力学习，通过实际的行动为祖国贡献出自己的一份力量。即使现在我们还不足以担当如此重任，但现在我们可以从小事做起，从一句话、一件事、一个举动做起，说文明话，做尽心事，用温馨的举动感化他人。在做这些事的同时，我们自身的行为习惯也会同时得到升华。
知识的升华
学习应有方法，不然学习效率就会降低。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这句名言提示我们：学懂一个问题之后，应该学会举一反三，并且应该多读书来增长见识，这样，面对多样化的题目时，我们才不会心烦意乱。《给青年的十二封信》中谈到了有关读书的事情。它告诫我们：“许多流行的新书只是迎合一时的社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍、两遍，甚至无数遍。”是啊！我们只有阅读经久不衰的书，才能体会到书的文学性和价值性。这些书能带给我们极大的心灵抚慰，让自己收获颇丰。
精神的升华
读书对于我们来说是一种好的放松方式。在读书时，我们可以读出陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得，不逐名利；可以领略《安塞腰鼓》中壮美的陕北民俗风情；可以学习《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金身上那十足的干劲和不怕牺牲的精神。这些书向我们展现了一件又一件美好而深刻的'事情。它们的精神感染着我们，让我们的行为和精神也得到升华，这何尝不是一种心灵的净化和美的享受呢？
在回眸处，在侧视时，在凝望后，青春熠熠生辉。征途中，我们奔跑着，留下点点痕迹，怀着独一无二的心情追着太阳，追着青春，追着最美的灵魂。在生活中，我们应该像朱光潜书中写的一样：做更有意义的事，学更有深度的知识，赞美更有价值的精神。让我们一起把这些行动落实到日常生活中，为青春画上一道彩虹吧！
给青年的十二封信读后感15
这个夏日，绚丽灿烂的落日洒尽了最后一丝余晖，宣告着少年时代的正式结束。随即而来，朝气蓬勃的青年时期迎着远方缓缓升起的朝阳大步向我们迈来。
初来乍到的我们带着几分疑惑好奇张望，而年轻的面庞悄然之间已深藏不住青年人的风貌。请不要慌张，不要害怕，神秘又奇妙的青年时代，正等待你去用心去探索。瞧！朱光潜先生早已为你绘好一份地图，你，只须翻开这本《给青年的十二封信》，跟随他的脚步，他的想象去吧！去吧！去解开你心中的一道道疑惑吧！去打开你思维的大门，去成为更加完美的自己。
“你如果问我，人们应该如何生活才好呢？我说，就顺着自然所给的本性活着，像草木虫鱼一样……”炎炎夏日，初逢朱光潜的文字便如啜饮一杯清郁幽香的好茶，滋味绵长。作为当代著名的美学家、教育家，朱光潜先生不仅在学术上潜心耕耘，在生活中待人谦逊，而且他还是一个愿终身与青年为友的志士。每当轻风拂过书页，一道道柔和而深邃的光芒便从字里行间闪过，那漾动着的正是朱先生对生活敏锐而又深刻的觉察，对困境通透而又豁达的态度，对人生恬淡而又睿智的向往。
来，把你的目光放在这第十封信——《谈摆脱》。夏日晚风习习，手捧一卷书香，便有一种“与君初相识，犹如故人归”的奇妙感受。这个“病象”在我身上其实早已显现，皎洁的月光下我的思绪随着此起彼伏的蝉鸣一起飘进了夜色里。
自从进入初中以来，我的英语频频挂科，“89”这个数字仿佛成为了我学习上的一道坎，在我的心头挥之不去。妈妈总说：“你只要多花些时间，多刷些题目就行了。”于是，打小倔强不服输的我便开始了一场与英语考试孜孜不倦的“恶战”。然而尽管忙碌不堪，刷过的.试题也堆积如山，结果却不尽如人意，我的成绩依旧是稳如泰山。渐渐的，我开始有些心浮气躁，无暇心静，成绩既是我奋进的目标，却似乎也成为了我无法挣脱的枷锁。多少次看到成绩时，沮丧、无奈、抱怨，千般种滋味如鲠在喉。
“提的起便是抓得住”，窸窸窣窣间我从书本中抬起眼来，“认定一个目标，便专心致志的向那里走，其余一切都置之度外，这就是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。”朱先生的一席话像夏夜里一场突如其来的暴雨，令人醍醐灌顶。对于正在黑暗中摸索的我，这句话就像一把苦苦追寻的钥匙，打开了我心灵的桎梏，化作一条奔涌的大河，瞬间漫过我荒芜的心田。我明白了，也许我应该摆脱那盲目刷试题的方法，也许我应该去追寻求知最本真的乐趣，也许我应该排除杂念多有一分耐心，我要去寻找适合我自己的学习“秘法”。
再读《给青年的十二封信》，深觉朱先生将青年中存在的种种病象描写得是何其准确精当呢！他与青年同胞谈读书，谈作文，谈社会运动，谈爱恋，谈……像春天里的一声惊雷，唤醒众蛰。他那炙热的情感，温润的气度，丰厚的学识以及独到的审美，在一封封言辞恳切、情意深长的书信中体现的淋漓尽致，这些想必陶醉其中的你们早已感受到了吧！
钱钟书先生曾说：“一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，也许要在百年后、万里外，才有另一个人在时空的彼岸，莫逆于心，相视而笑”。《给青年的十二封信》，在这个素月分辉的不眠夜里引领我走向了精神的盛夏，也让青年们重新认识了自己，更加信心满满地迈向光明的未来……
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