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当看完一本著作后,相信你心中会有不少感想,此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编帮大家整理的读书笔记模板,仅供参考,希望能够帮助到大家。
读书笔记模板1
我不是一个爱读书的人,但这次的“快乐假期,轻松阅读”活动真的让我获益匪浅。那天,妈妈说买一本《格林》给弟弟看,另外也顺便让我“交交差”。谁晓得,我一翻那书就爱不释卷了。
在这本书里,大自然的一切都是有灵性的。森林、原野、草地和花木都富于诗的意趣:“太阳、月亮和星星,全都是通人性的,很亲切,能给孩子以美好的礼物……群山间有人们在干活儿,江湖里有美人鱼在那里昏昏欲睡。各种各样的鸟儿、植物、石头全会说话,会表达感情……一切美好的东西都是金子做的,并且都镶嵌着钻石……”
书中充满了奇特的想象、异想天开的事物,所有的人物、动物、植物和物件都具有一种勃勃的生命力,在一种充满人性智慧和奇思妙想的糅合中组成了一个通向无限的想象世界。
读着,读着……我觉得书中的世界是多少美好,以后我也要多阅读,增长知识,感受读书的快乐。感谢《格林》!
读书笔记模板2
《皮囊》是蔡崇达先生的一部著作,我不知道“他”是应该被定位为散文还是小说集,因为他既具有小说里那种令人好奇的、跌宕起伏的情节,也具有作者深厚感情的展现。
在我看来,这本书里的每一则故事都是以一种平平淡淡的文笔写出的,然而这里面的感情,这里面的沧桑都是毫无保留地展现在了我们的面前。
全书开篇故事就写到阿太的生活观:“我们的生命本来多轻盈,都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。”
这样的生活观作为一个年轻的读者,在我看来,在不明所以中带着些难以言喻沉重......但是在看完全书之后又好像懂了一点:那是人生在世的一些无奈和阿太的超然,那是关乎生命的一种独特见解,我想我可能还需要不少时间来体会。
下面让我们来欣赏一下这些直击内心的语句:
珊瑚—一只珊瑚虫拼命往上长,死了变成下一只珊瑚虫的房子,用以支持它继续往上长。它们的生命堆叠在一起,物化成那层层叠叠的躯壳。
人活着就是为了一口气,这口气比什么都值得。
突然想起小时候喜欢躺在他肚皮上。这个想法让我不由自主地躺到了那床上,感觉父亲的气味把我包裹。
但我知道,我这一辈子,都有家可回。
我投入到似乎都忘记,那终点注定是失败,注定是一场无法承受的剧痛。
我可以看到,挫败感从那一个个细微的点开始滋长,终于长成一支军队,一部分一部分攻陷他。但他假装不知道。我们也假装不知道
医院一楼是门诊大厅和停尸房。可以随意打发的疾病,和已经被疾病废弃的身体,比邻而居。生和死同时在这层盛放。
一切轻薄得,好像从来没发生过。
以上只是其中一小部分,还有更多的语句和故事等你自己去发现,去感受。
读书笔记模板3
朱自清是现代中国著名的诗人和散文大师。大多数人对朱自清的诗并不是很了解,但说起散文,大家第一个想到的就是那篇《背影》。
《背影》是朱自清的散文代表作。这篇散文短小得只有千余字,为什么会给人留下这么难忘的印象,它的艺术魅力究竟何在?俄国作家高尔基回忆自己在少年时,读完福楼拜的小说《一颗单纯的心》后,曾被这个朴素的>故事感动得如痴如醉,《背影》比起福楼拜那篇小说来,篇幅更短小得多,情节也更加简短,却同样也激起了读者的感情。
《背影》所以能感动读者之处,在于对父亲的这种回忆,最重要的是他写出了自己的真情实感。和许多读者一样,印象最深的是两个片段:
一是胖胖的父亲蹒跚地穿过铁道,跳下去又爬上来,就是为了给儿子买橘子;
二是父亲的来信:“我身体平安,惟膀子疼痛厉害,举著提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣。”写得平静自然,我们吟于心间,会与作者发出一样的感想。
我们不能忘记这两个动人的情景,我们不能忘记那父慈子爱的诚挚之情。
读书笔记模板4
真理是最朴素的,就好像春天永远播种,秋天要收获一样。当我捧起《论语》时,就好像坐在杏坛之下、白果树旁,听圣人谆谆的教导,如沐春风,心灵在激荡中得到慰藉。
“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。让我学会了谦逊,知道了“见贤思齐”的内涵,懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习,让我变得充实;发现他人的缺点,让我学会了自省。
虽不为师,但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境,欲求而不得之时,我知道了应该如何应对,在什么情况下是向老师请教的最好时机,充分发掘了我的潜能,又让我享受到了欲求而得之的快乐。
圣人因材施教的教学理念,让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来,我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时,唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此,我痛苦过,也努力过,但付出之后的结果总不令人满意,数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下,我步入了八年级,这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了,上课时也不再心情忐忑了。渐渐地,我有了主动学习数学的冲动,课堂上准确的回答,老师的表扬让我的信心也足了(实不知我回答的问题都比别人的简单)。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来,当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时,他只笑着说了一句话:当时你的底子有点差。我明白了······此时,我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。
“贤哉,回也。”我在学习与生活中的点滴进步,总能从老师或者家长那儿得到奖励,有时虽只是一个赞许的眼神,也会令我得到精神上的满足和愉悦,从而增强了我学习的动力。“非我徒也,小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时,老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教,受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶,激活我内心深处的良知,在反省中再走人生路。
《论语》,没有让我做到“齐家、治国、平天下”,但打开《论语》,我就如穿越了时空的隧道,正坐在杏坛边、白果树下,倾听圣人的谆谆教导,那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田,净化着我的灵魂。
《论语》,我人生中不可或缺的一本书,谢谢你与我同行。
读书笔记模板5
贾府中仆役成群,可要论地位最高的丫鬟,非鸳鸯姑娘莫属。
鸳鸯是贾母的第一贴身服侍丫鬟。如果把贾府比作一家架构复杂的大企业,那么鸳鸯的身份应该是董事长秘书,她是离最高管理者最近的人。之所以说她是“贾府的鸳鸯”,是因为她出生、长大在贾家,全家都在为贾家服务——父母都在南京给贾家看房子,哥嫂都是老太太的家奴。
鸳鸯是贾母身边的大红人。贾母无论在哪里,身边必有鸳鸯姑娘。
通过邢夫人的眼睛,我们看到鸳鸯姑娘的模样:“蜂腰削背,鸭蛋脸面,乌油头发,高高的鼻子,两边腮上微微几点雀斑。”这是一个模样俏丽的姑娘。贾母从来不穿外面的衣服,能让贾母满意的穿戴,我们可以想象下鸳鸯一流的针线功夫。所以邢夫人说:“这些女孩子里头,就只你是个尖儿,模样儿行事作人温柔可靠,一概是齐全……”
贾母有多看重鸳鸯呢?鸳鸯不但是她的贴身服侍丫鬟,日常生活都由她打理照顾,还是她的私人财物主管,老太太的东西一概都由鸳鸯收管。陪她聊天打牌,游园听戏,鸳鸯还是她精神生活的一部分。多重一部分呢?凤姐一句话说得好:“老太太离了鸳鸯半日,连饭都吃不下。”
作为老太太的贴身丫鬟,鸳鸯可不是一个被动听吩咐做事的人。她周全细致地主动为老太太操心着想,让老太太舒舒服服安安妥妥。贾母这样评论鸳鸯姑娘在她身边:“有鸳鸯那孩子还细心些,我的事情他还想着一点子,该要去的,他就要了来了;该添什么的,他就度空儿告诉他们添了。鸳鸯再不这样……里头外头、大的小的,那里不忽略一点半点,我如今反到自己操心去不成?还是天天盘算和你们要东西去?”
在老太太身边,鸳鸯姑娘不可替代——了解她的习惯,明白她的标准,跟上她的水平,超出她的期待。这样的一个人,极其难得。贾府那么多丫鬟,可她心的就鸳鸯一个。“我凡百的脾气性格儿,他还知道些……这会子他去了,你们弄个什么人来我使?你们就弄个他这么大的一个珍珠人来,不会说话也是无用。……他要什么人,我这里有钱,叫他只管一万八千的买去,我只要这个丫头。”
老太太对鸳鸯的看重,鸳鸯手中的权力和个人的品行,让贾府的大小主子们都对她敬让三分。王熙凤过生日,尽管已经不胜酒力,但鸳鸯来敬酒,她还是乖乖地喝下满满一杯——鸳鸯的面子,从王夫人到各位姑娘小姐,谁都要给。另一位主子李纨就在众姑娘聚集的螃蟹宴上说:“大小都有个天理,比如老太太屋里,要没那个鸳鸯如何使得?从太太起,那一个敢驳老太太的回?他现敢驳回。偏老太太只听他一个人的话,老太太的那些穿带的,别人不记得,他都记得。要不是他经管着,不知叫人诓骗了多少去呢!那孩子心也公道,虽然这样,到常替人上好话儿,还到不依势欺人的。”常年站在老太太身边,贾府的鸳鸯,身上笼罩着特殊的光环。
阅人历事无数的贾母自己是个看人识人眼光极高极准的人,她所欣赏看重的鸳鸯姑娘,自有一种卓尔不群出类拔萃的美。
鸳鸯之美,美在公正无私,大气开阔。
鸳鸯是贾母最看重的人,可她从来没有利用这一点为自己要求过任何东西,从来没有在这个位置上挑拨过是非。跟着贾母,鸳鸯有着其他人都无法企及的开阔视野,能看到一般人都看不到的图景。人人都说琏二奶奶厉害刻薄,她能体贴理解到凤姐的委屈和无奈;人人只道老太太偏疼爱凤丫头、宝玉和黛玉,她能明白周围一干人的虎视眈眈和眼红嫉妒;她也能看到拥有“最高话语权”的贾母的力不从心。所以,鸳鸯姑娘说话行事周全大气,自是跟其他人不同。
也因为鸳鸯有着别人没有高远视野,她的个人想法跟其他丫鬟们完全不同。鸳鸯的识见和眼光,跟打着算盘一心谋求姨娘之位的袭人之流完全不在一个高度上——她看得透,看得远:“怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆了,一家子都仗着他横行霸道的,一家子都成了小老婆了。看的眼热了,也把我送在火坑里去。我若得脸呢,你们外头横行霸道……我若不得脸败了时,你们忘八脖子一缩,生死由我去。”所以,袭人能当上小老婆全家沾沾自喜,鸳鸯会强硬拒绝,“誓绝鸳鸯偶”。
鸳鸯之美,美在大方从容,风度翩翩。
“史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令”一回中,老太太一要行酒令,凤姐就首推鸳鸯:“既行令,还叫鸳鸯姐姐来行更好!”于是,我们在文字中看到了这样一幅舒展优美的画面:鸳鸯姑娘面对着满满当当一屋子尊贵的太太夫人小姐们,口齿朗朗、落落大方——“酒令大如军令,不论尊卑,惟我是主。违了我的话,是要受罚的。”此刻的鸳鸯,是一个即兴发挥、从容出色的风雅酒会主持人!这是一个多么令人欣赏的女性形象啊——好一个“金鸳鸯”!
鸳鸯之美,美在善良,美在会为他人着想。
贾母生日时,一向没好气却不敢发作的邢夫人终于找了个嫌隙,故意当着人给王熙凤颜色看,凤姐灰心转悲,憋屈落泪。这时候,也只有细心的鸳鸯看到了凤姐的心中的委屈,找机会在老太太面前给凤姐讨个公道。在众人聚集的场合,鸳鸯公平公正地表明自己的看法和对凤姐的体贴:“罢哟!还提凤丫头呢,他可怜见的,虽然这几年没有在老太太跟前有个错缝儿,暗里也不知得罪了多少人。总而言之,为人是难作的……我怕老太太生气,一点儿也不肯说。不然我告诉出来,大家别过太平日子。”
在书中,很巧合的,鸳鸯的做人的品质和性格,淋漓尽致地体现在两次“鸳鸯事件”中——“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”和“鸳鸯女无意遇鸳鸯”。两次,鸳鸯都拿出了决绝的态度,发了最狠的誓。
在对司棋的态度上,我们可以看到鸳鸯金子一般的内心品质。鸳鸯无意间撞见了趁天黑在园子里幽会的司棋和她的姑舅兄弟潘又安。鸳鸯虽然又惊又怕,内心突突,但还是没有叫嚷开,只对司棋说:“你放心,我横竖不告诉一人就是了。”
倒是司棋回去后被吓出了重病。鸳鸯听说后,自己反过意不去,她亲自来看望司棋,把其他人支出去,对司棋没有任何指责威胁,反而自己发誓给司棋说:“我要告诉一个人,立刻现死现报,你只管放心养病,别白糟遢了小命儿。”“我又不是管事的人,何苦我坏你的声名,我白去献勤!”宽慰了心事的司棋对她感恩戴德:“从此后,我活一日,是你给我一日。我的病好了之后,把你立个灵牌,我天天焚香礼拜,保佑你一生福寿双全。我若死了时,变驴变狗报答你。再俗语说,千里搭长棚,没有个不散的筵席。再过三二年,咱们都是要离开这里的。俗语又说,浮萍尚有相逢的日,人岂全无见面时。倘或日后咱们遇见了,那时我又怎么报你的德行?”
之所以如此详细地抄下鸳鸯与司棋的这段对话,是因为我一直觉得,这是一个重要的伏线。87版电视剧中,王夫人抄捡大观园时,司棋的事情被众人发现,被逐出了贾府,潘又安被吓跑了,备受羞辱的司棋在大雨中一头**了。这是个我不太接受的剧情安排——司棋跟她的主子迎春正好相反,是个相当有主见、有想法、很强势的姑娘。她敢在园子里幽会,敢书信往来私定终身,说明这姑娘有着相当的胆量和魄力,有着主宰自己命运的愿望和勇气。这样的人,不会随随便便自己结束生命。“千里搭长棚,没有个不散的筵席”,这句话,从日后有精彩表现的小红口里说出来过,从一等一的精英秦可卿口里表达过——能有这样的见识,司棋有着很清醒聪明的头脑,不是那种会钻牛角尖走绝路的糊涂脑袋。
所以,被逐出贾府的司棋会跟潘又安远走高飞,寻求自己的生活。而他们很可能还会和鸳鸯见面,甚至会成为日后鸳鸯的一线生机——这是我对八十回后之后的想象,更是对鸳鸯的祝福。
贾府中人人看重的鸳鸯姑娘,在“誓绝鸳鸯偶”这件事中,体会到了真正的彻寒。
贾赦看上了鸳鸯,想收她作姨娘。这在一般人看来,是爬不得的好事——“那个不想巴高望上,不想出头的?”在鸳鸯这里,来说媒的邢夫人愣是碰了个硬钉子——鸳鸯死活不同意。恼羞成怒的贾赦和邢夫人让鸳鸯的哥哥嫂嫂都来软硬相逼,鸳鸯拿定注意铁了心:“别说大老爷要我作小老婆,就是大太太这会子死了,他三媒六聘的娶我去作大老婆,我也不能去。”
那一天,鸳鸯姑娘跪在贾母面前,清醒地、狠狠地发了最毒的誓:“凭我到天边上,这一辈子也跳不出他的手中去,终久要报仇。我是横了心的……一刀子抹死了,也不能从命。若有造化,我死在老太太之先,若没造化,该讨吃的命,服侍老太太归了西,我也不跟着我老子娘、哥哥去,或是寻死,或是剪了头发当姑子去。若说不是真心,暂且拿话支吾,日后再图别的,天地鬼神,日头月亮照着嗓子,从嗓子里头长疔,烂了出来,烂化成酱!”
于是老太太震怒,邢夫人没脸,大老爷另找了小妾。这场抗争,看起来,鸳鸯赢了。可是,正是这场被逼到绝路的经历,让鸳鸯看清了自己的现实——位高权重的表相下,是孤立无援,是孤苦无依,没有一个人会为她着想。贾赦淫威相逼,其他人只考虑不要在老太太面前碰钉子丢脸面,哪怕是自己此刻唯一的依靠老太太,也只考虑自己有个可心好用的人来打理日常生活。所以,刚刚暂时脱离生死难关、刚刚剪了头发、发了毒誓的她,马上就要打起精神堆起笑脸,陪贾母上牌桌,想办法让她赢钱开心。威胁暂时过去了,贾母身边又响起了欢声笑语,凤姐又开始说笑话了,王夫人薛姨妈又开始讨老太太欢心了——只是没有一个人,为鸳鸯的命运操过心。
站在高处一览全局的视野,被逼到绝路的经历、无助时的孤独与彻寒,让鸳鸯比谁都清醒明白,她并没有其他更多的选择——老太太年事已高,可是鸳鸯,正当青春年少,她唯一的依靠,并不能长久。跟着贾母一日,她暂且有尊严一日;没了贾母,她立刻就会落入黑暗的深渊——无法逃脱的命运像沉沉黑云一样携着风雨雷电压过来,在被逼绝望的漫漫长夜里,在寒彻心扉的那一刻,她明白了自己身后空无一人。
体面地站在贾母身边的鸳鸯,看清了、看透了的鸳鸯,在贾府位高权重、人人敬让的鸳鸯,比谁都更知道自己毫无希望的未来长什么样子。87版电视剧中的安排是,鸳鸯在贾母去世后,与贾家全家一起下狱,看到主子仆人们一个个被拉出去卖掉,心如死灰,在狱中上吊跟随老太太而去。
我曾对着书想象过八十回之后鸳鸯的命运。在这里,我总是存着一丝美好的幻想:鸳鸯没有死,虽然被卖了,但她被卖给的新主子上辈子修了点福气,看到这位卓尔不群的姑娘的独特的美;或者,“该是讨吃的命”,沦为乞丐的鸳鸯遇到了远走高飞的司棋,成全了她的一线生机。
无论如何,我一直相信,如果鸳鸯能挺过去、活下来,她做人的本性和品质是不会变的,无论她走到哪里,遭遇到什么,她都会保持着高贵倔强的心灵和品格。只要能活着脱离贾府,对于鸳鸯姑娘来说,所有的经历和遭遇,都会让她更强大,都会是成全她日后人生的养料,如俄罗斯“诗歌的月亮”阿赫玛托娃,如成为一个世纪传奇的董竹君。
读书笔记模板6
《呐喊》收入了鲁迅先生1918—1922年所作的15部小说。之后作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》),遂成此刻的14部。这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。
在《呐喊》自序中,作者回顾了自我的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的`目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
能够说它是中国的名著,也是世界的名著,书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章,例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形。
而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自我的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
《孔乙己》这部小说则反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害,控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉,人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态,社会对于不幸者的冷酷,从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。孔乙己的人生是一场杯具,他出生在一个特殊的年代,有着特殊的经历,他受着科举制度的残害,但是,在那时候,这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷困潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进,麻木迂腐大肆批判,同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违,等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的剩余人。文章透过个性化的语言描述,看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教“我”识字,分茴香豆给孩子们一人一颗,又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下,他自我放任,只能退回到心灵深处的自我安慰中去,释放心灵深处的压
力。当然他将一事无成,最终在贫困中死去。所以,即使他再怎样样自命不凡,也禁不住社会现实的打击,和自我早已注定的命运。
《呐喊》一系列的小说都充分展现了当时那一段岁月的冷漠,以及一个旧制度的腐朽,一个时代的没落。
读书笔记模板7
刚把这部日本的这部《情书》看完,看完后最想说的六个字就是:好纯洁,好唯美。朦胧的画面配着曼妙的纯音乐,滴~滴,答~答,两颗美丽的心灵通过书信的方式便打开了话匣子。以前不太懂日本这类电影的美,叙述节奏慢,画面朦胧,情感细腻。但是今天看来却觉得这类电影有一种奇怪的魅力,它能让人回味无穷。这让我想起以前看不懂,然后囫囵吞枣过一遍的《天堂书屋》。那时只觉得整部电影不就为了表达一个:让死者安息,让活者奋进的理念。干嘛叙述得这么矫情,现在看来,这样的手法确实最能打动人,叙述者平淡无奇,观看者却早已波澜壮阔。这或许就是残缺的美吧,影中人的情感未能如愿,影外人的心灵却收获满满(这里的"收获"比较广义)。维拉斯手臂残缺,而我们却并不觉得她丑,或许就是这个道理。这不由的让我心生一个推导,世界上没有完美的事物,它总有残缺,而每个人所看到的残缺都会有所不同,所以体会到的美感也不一样,就像《道德经》第二章里说的"天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。"所以为什么萝卜白菜各有所爱呢,就是因为我们看到的残缺不一样,通过残缺产生的美不一样。这就是说,当我们论"美"的时候,这便是一个感性的认知了。
嗯…面对我的一顿胡诌,你就瞎jb看吧。
读书笔记模板8
希腊神话中,无论是神袛还是神化的人(英雄),都具有人的情感,思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹,但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批-判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟,明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品,难以长久保存。希腊神话对人对神都作了真实的展现,不粉饰光明,也不掩盖黑暗。对人对神,它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙,不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤,所以批判才显得深刻有力。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕,美狄亚背叛了自己的国家和父亲,并且还设计杀害了自己的亲弟弟!然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻,但是当她年老色衰时,伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。这里面的伊阿宋和美狄亚本一直相爱着,可是美狄亚老了,伊阿宋喜欢上了别的女孩。爱情的背叛使美狄亚把国王、公主及他的儿女都杀了,让伊阿宋活在悲痛世界中。爱情是自私的,这是人之常情。
美狄亚说:“在一切有理智、有灵性的生物中间,我们女人算是最不幸的。首先我们得用重金争购一个丈夫,他反会变成我们的主人。……而最重要的后果还要看我们得到的,是一个好丈夫,还是一个坏家伙。因为离婚对我们女子是不名誉的事……。” 尽管这段话是母权制被推翻以后,对那个时代妇女的奴隶地位的控诉,但我们还是能够在戏剧《美狄亚》中认同美狄亚是一个完整的女性形象。首先,美狄亚作为英雄时代男权的阴影下,敢于为了伊阿宋放弃公主的身份,杀死自已的弟弟,背叛自己的国家,为爱情绝对的付出。在这个意义上,美狄亚是一个心理上绝对自由的人,敢爱。可当她被自己的丈夫抛弃后,为了报复那个负心的男人,居然亲手杀死自已与伊阿宋所生的两个儿子,在这一点上,更突出了美狄亚心理上的绝对自由,敢恨。我们知道在当时的时代,妇女爱的自由都很受限制更不要说恨。美狄亚在这样的男权社会下绝对不是一个被压迫的人,尽管在社会条件下是,但在精神与灵魂上绝对不是,她是一个与男人有同等地位的英雄。首先从美狄亚的被抛弃说起。美狄亚作为一名无法再帮助丈夫的无用女人是伊阿颂的心里面抛弃她的借口。伊阿宋对爱情的观点不过是利益的凭借,可这对美狄亚所追求的绝对爱情来说无疑是一种侮辱,那么美狄亚在绝望与悲怆中用极端的方法来实现心灵中的幻想就是一种个人主义的表达。我们有什么理由来否认美狄亚是一名表达自己的女性。在《美狄亚》中充分反映了一名女性对绝对自由的追求,她用英雄的勇气挣脱了一切外界的束缚,主要的是道德的束缚,而达到身心的绝对自由。女性是高贵与尊重的,作为一名真女性美狄亚的爱情更为高贵,当自己唯一而高贵的爱情只不过被伊阿宋看成利益的符号,一种受到低贱者的侮辱而激发的愤怒由然而生。当时以父权为主的社会,古希腊一般观念认为,父亲是真正的生育者,儿女的出生完全与母亲无关,美狄亚只有亲手杀死伊阿宋的子女,才算是完全的报复。所以,对于失去孩子来说,理所当然男性的悲痛更震撼。美狄亚杀死伊阿宋的未婚妻与国王克瑞翁,然后再杀死自己与伊阿宋的两个儿子。美狄亚在杀死自己的孩子有一段心理对白“我怎么办呢?朋友们,我如今看到他们这样明亮的眼睛,我的心就软了!我决不能够!我得打消我先前的计划,我得把我的儿子带出去。为什么要叫他们的父亲受罪,弄得我自己反受到这双倍的痛苦呢?这一定不行,我得打消我的计划。--我到底是怎么的?难道我想饶了我的仇人,反遭受他们的嘲笑吗?我得勇敢一些!我竟这样的脆弱,使我心里发生了这样软弱的想法。”亚里士多德说:“美狄亚在某种程度上是一个不完全意义上的男人。”在这里的美狄亚是一个已经放弃了道德要求下作母亲的责任,美狄亚在人们道德观念中以一次前所未有的犯罪,达到了真正的自由,而悲剧在这里也达到了及至。正是美狄亚的心灵悲哀让她首先成为了一个与男性一样的人,甚至要自主的要强于男人。
从《美狄亚》中我们可以看出女性追求的是绝对忠实或是纯粹的爱情。
读书笔记模板9
我一直不理解为什么你和端木结婚,明明在《弃儿》里,你和萧军那么开心,仿佛他就是你的全世界。 初次见你,是在许鞍华的《黄金时代》。个人觉得这部电影是成功的,至少它让我动了想要了解你的念头,了解你是如何叛逆地走在时代的前沿,如何那么狠心地舍弃自己成为母亲的权利,如何昧着爱意委身端木? 至今,我还没看完你,我还没懂你,我还不敢断言你。可是我想就自己目前为止所了解的,谈谈你的儿。
你的第一个孩子是你的未婚夫的,明明你当初并不想嫁给他,却有了他的孩子。我以为你告诉萧军你的孩子送人了是因为你不爱他,可是看了你的《弃儿》我才知道你有多爱你的孩子。 我从未见你这般开心,你和萧军一起时最是像个孩子。你们不顾穷富荡在街头,他为你心疼为你奔波,你为他感动为他快乐。这些在你的呼兰河里,在你的生死场里从未见过。你说:“这是两个雏鸽,两个被折了巢窠的雏鸽。只有这两个鸽子才会互相了解,真的帮助,因为饥寒迫在他们身上是同样的份量。”我知道,你们生死相依,灵魂和身体都在一起。只有在这里,我才觉得你不是孤独、寂寞的。
我多希望你一直都是这样的,简单幸福。可是你不是这样的,我才读着你却一直揪心,一直不肯前进继续了解你。 我一直以为,你就如度娘告诉我的那般,创作上的天才,感情上的蠢材,是一个不称职的母亲。可是,我真的不该把你的《弃儿》放在第三个被读的位置,这样我才能更早地了解你:你是真的爱你的孩子的。你在月光洒满墙的夜里,可怜隔着一面墙的你的孩子的哭声,你想要抱起你的孩子,却不容忍自己的自私 --”成千成万的小孩在哭怎么就听不见呢?成千成万的小孩饿死了,怎么看不见呢?比小孩有用的大人也都饿死了,自己也快饿死了,这都看不见...... “最后你只能任由那一面墙永远隔住你和孩子的母子之情。 你狠心说出”请抱去吧“之后,悄悄躲在被子里,任眼泪横流。这一章节的结尾,难过化为嘈杂在你耳里扩散,无处不在,无处不达,深入骨髓。 现在的我只能简单地以为,你把孩子送人是为着孩子好好活下来,也许也是为着你和萧军的以后。你在《弃儿》的结尾说”他们这一双影子,一双刚强的影子,又开始像人林里迈去。“你看,你在他身边始终那么快乐坚定,我不得不以为你把孩子送人的原因之一是为着和萧军更好地生活下去。其实这样也好,对你,对萧军,对孩子都公平。所以才说想了解你是怎样叛逆地走在时代的前沿:为着自己的爱,你可以舍弃自己的另一份骨肉之爱。你当是如此忠诚开明的那个时代的女人。 至少在《弃儿》里,我知道了你的爱,爱得决绝惨烈,爱得不被理解。爱你唯一的希望,也爱你带到这世界的生命。
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丰子恺老先生是我国著名的漫画大师,同时也是一位优秀的作家。他善于通过细致的观察和幽默的文字来抓住生活中一些细碎轻微的东西,在极其普通或在别人看来乏味苦涩的生活中寻出趣味来,将它们表现得鲜活生动而有意味,从而自然轻松地悟出人生和社会的意义。我们学过的课文――《白鹅》就是他的作品。
这篇文章写于抗日时期作者在重庆避难的时候。他的朋友夏宗禹送给他一只白鹅,丰子恺老先生通过幽默的文字向我们描绘出一只有趣、可爱的“鹅老爷”。
我对鹅吃相中的“高傲”的描述记忆深刻。“鹅是吃冷饭的,吃饭是需要三样东西下饭:一样是水,一样是泥,一样是草。它吃饭时慢悠悠的,不怕耽误时间,而且很会摆架子。但令人可笑的是,它的吃法三眼一板、一丝不苟,做法循规蹈矩、不会变通。鹅吃饭时必须有一个人在旁侍候,因为附近的狗都知道这位“鹅老爷”的吃法,了解它吃食的规律,所以每次趁“鹅老爷”喝水、吃泥、吃草的当儿,就敏捷地跑过来偷吃鹅的饭。
当鹅回来时,饭罐已已经空空如也,鹅便会“昂首大叫”耍老爷脾气,让主人替它添饭,并且站着侍候。人们为了不让“鹅老爷”的饭被鸡、狗偷吃,把饭罐和水盆放在一起,但它所需要的泥和草远近无定,为了找这些食物,它仍要走远去,所以鹅吃饭时非有一个人侍候不可,真是架子十足!”
白鹅吃饭时的高傲,经过我的介绍,大家已经略知一二了吧白鹅的读书心得感想白鹅的读书心得感想。我们都知道,鹅的叫声、 步态、吃相等都是再平常不过的事了,可作者通过这些把鹅描绘得饶有趣味,十分生动,并从一些小事里透露出对白鹅的留恋。这篇文章并没有华丽的文字,但却在我们眼中呈现一幅优美的田园风光图:袅袅的炊烟下,一只大白鹅在田舍前悠然自得地觅食嬉戏。让我们不由得对这只雪白的“大鸟”产生了好感,也想抱一只白鹅回家。
正如丰子恺老先生在文章中所说的“凄风苦雨之日,手酸意倦之时,推窗一望,死气沉沉;唯有这伟大的雪白的东西,高擎着琥珀色的喙,在雨中昂然独步,好像一个武装的守卫,使得这小屋有了保障,这院子有了主宰,这环境有了生气。”
白鹅,不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托,也给我的童年带来了快乐,它那可爱又可笑的行为,让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣,成了独特的“物外之趣”。
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