东归英雄传观后感

时间：2023-10-31 10:37:05

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东归英雄传观后感

　　认真品味一部作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？这时候，最关键的观后感怎么能落下！但是观后感有什么要求呢？下面是小编精心整理的东归英雄传观后感，欢迎阅读与收藏。

　　“鸿雁，天空上，对对排成行，江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤……”看完了《东归英雄》，我的耳边仍然萦绕着片尾曲那悠扬又有些感伤的旋律。

　　说实话，在观看这部电视剧之前，我从内心是排斥的。回归、英雄、民族……在央视的预告片中，尽管画面不错，但这些词语的汇合，代表的可能是对于我们一贯电视剧表现方式的一种想象。但是，无意中看了几集后，我却被吸引住了，甚至到了结尾的时候，忍不住，热泪盈眶。怎么说呢，这不是一部看上一段就会让人欢喜的片子，但是静下心来细细品味却又恰恰能收获感动。

　　不为别的，只是在这个理想荒芜、英雄不在、雄性渐失的年代，它还可以唤起人们心中仅存的那一点的豪情。全剧对于英雄的书写和美好的赞美，让人心驰神往。

　　被誉为“18世纪最伟大的长征”的土尔扈特部的东归，对于以往的我而言，只不过是以往历史课本中的一小节，但通过剧中的演绎，我感受到了历史行进的沉重和伟大。在前有哥萨克骑兵拦截后有俄军尾追的情况下，汗王渥巴锡带领部族人民强渡乌拉尔河，穿越哈萨克草原和奥琴峡谷，又在土尔阶河击退了拦截部队，最终在付出10万人死亡的代价下辗转踏上了祖国的领土。这段东迁的历史悲壮异常，但是导演在表现方式上却赋予了全片一种古朴而从容的美感。莽莽苍苍的蒙古草原、怒潮汹涌的滚滚马群、矫健骁勇、重情重义的土尔扈勇士，情真意切的性情女子……伴之以时而悠远高亢、时而宛如游丝的深情牧歌，每一个镜头似乎都是导演对于故土和遥远记忆的美丽乡愁，充满了理想主义的情结。

　　在观看过程中，这种题材和表现方式的反差一直困惑着我。一路东进的过程中，伴随着巨大的严寒、饥饿乃至于屠杀，这是一段辛酸、悲壮、残酷、震撼人心的血泪史，为何到了最后，竟然让人体会出了一种淡淡的诗意，犹如听马头琴声，悠扬中感受到它特有的苍凉。也许历史上，这就是属于那个马背上的民族特有的一种气质，这种气质才能让他们怀揣对于自由和阳光的渴望，一路东进，百折不饶。而身为后代的导演夫妻身上遗传的民族气质，也造就了影片的大从容和大淡定。这是一种幸福，也是一种幸运，在这一幅幅不断丰满、逐渐完善的历史和现实想象的史诗图景中，导演构筑着关于自己民族的历史寓言。这种关注可能缺少了一种更加深远立体、追求历史和现实展现的图谋，但是也恰恰由于这种匮乏，反倒使得全片体现出了一种史诗般的歌咏格调，沃巴锡从一出生就注定了他的苦难和光荣。他作为可汗的孩子，小时寄养在牧人家中，这是他最快乐的日子，但当他获知自己的身份之后，高贵的出生并没有赋予他挥霍不尽的权利，而更多的是一种艰难的责任——东归，这是一种苦难和荣誉相伴的担当。通向荣誉之路的代价是身边亲人的不断逝去。青梅竹马的爱人央金，身体虚弱，自知不能随丈夫一同返回太阳升起的地方，在东归之前，主动投入伏尔加河；年迈的养母，为了除去渥巴锡的后顾之忧，也消失在了被厚厚的白雪覆盖的天地之间；而亲生的儿子作为人质，尚被扣留在宗主国俄罗斯；而自己的兄弟达什敦更是为了保护自己的儿子，而死在了东归路上……一个男人连自己的亲人都保护不了，如何保护自己的族人，这是沃巴锡的痛苦和迷惘。他也动摇过、沮丧过，在佛祖面前寻求救赎。他也只是一个普通的渴望回家的蒙古男人，身后的路上安睡着为东归付出生命代价的同胞。但为了不去惊醒这些疲惫却高尚的灵魂，他只有一往无前地行进。最后儿子阿萨赖的出现，将他的困境扩到了最大，如果自己的孩子都保护不了，他所有的选择又有什么意义，而保护了自己的儿子，则意味着前面所有的坚持都付诸东流，他难于决断，这是人之常情。但儿子从怀中掏出女皇亲手佩戴的金十字架摔到地上，大声说，我不要做汗，更不要做东正教徒，最后拔枪自杀，一切只是为了证明自己身上流淌的也是蒙古族人的血。这种果敢和对于信仰的致死追随的信仰，是一种流淌在草原民族身上的气质。而儿子的毅然也成就了渥巴锡的一种平淡。他主动汇成了东归人群中的普通一员，义无反顾地选择回家之路。这是一种凤凰涅磐般的回归本真，需要的是看淡生死的信仰支撑。

　　这样的结局打动我，就在于这个民族对于信仰的一种从容，更是一个民族用强大的精神信仰征服另一个物质装备更好民族的奇迹。东归英雄最后已经不是沃巴锡一个人，而是已经成为了整个部落的共同称呼，一个英雄泛化为整个为了自由信仰的部落，成就了属于那个马背上民族的史诗。

　　每个民族都有塑造自己英雄的方式，但对于爱情，人类的感情却是共通的。爱情，我在《东归英雄》中看到的却是那么一种无奈和决绝。无奈和决绝，这两个词语在一定意义上来说是意思相悖的，但在整个剧中却是贯穿的。悲剧色彩是全剧爱情的基调，但那一个个美丽而倾情的的女性却赋予了全剧一种飞舞的灵动，令人怦然心动。茨冈姑娘赛妮娅美丽奔放，放荡不羁，她是与东归毫无关系的，但是为了成就心爱的男人的使命和理想，最后用自己的生命保护了阿萨赖，也献上了对爱情的不悔陈诺；而俄罗斯公主娜塔丽娅则与沃巴锡处于不同阵营，不同阵营、各自立场的不同充满了言说的尴尬，怦然心动而又欲言又止的遗憾令人怅惘，但她最终为沃巴锡身上敢于执着理想、承担责任的气质所打动，最终义无反顾地加入到帮助沃巴锡的阵营中并且牺牲了自己。这两个女子，一个是吉普赛女郎，一个是波兰贵族，她们的爱情是热烈而奔放的，尽管最后结局有情人天涯相隔，但是灵魂相依相偎，至死不渝。在一定意义上而言，这两段爱情就是蒙古版的《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》，生如夏花，璀璨明亮。

　　除此之外，收集令牌的宗金，为了成就丈夫理想而主动投水自尽的央金，守候在死去爱人身边终生不渝的查勒米娅……这些为爱倾情的美好女子共同为整个影片注入了一抹瑰丽色彩。

　　有一段，夕阳西下，美丽的海边，俄罗斯公主娜塔丽娅袒露酮体，与沃巴锡共同驾乘白马互诉钟情，我觉得是全剧的点睛之笔。尽管酮体袒露，但是却没有任何猥亵之意，反倒是融入了蒙古族的一种奔放和不羁，也只有蒙古族的血统才能赋予画面和情节一种高贵的诗意，这是一种民族的气质。

　　所以我认为这是一部好看的片子，因为我对于这个民族和爱情表达方式的陌生才更加剧了我的感动。成千上万匹棕红色与棕黑色骏马在草原上排山倒海般地肆意狂奔，似乎感到这些马群跑进了自己的血管里，让每个细胞都变得狂野起来，但同时，激情与柔情交织、绝望与希望共生、群体命运与个体命运的冲突、正义与邪恶的较量……一切的一切，都回归了人性的本来面目，让人在慢慢回味中感到心潮澎湃。

　　生时果敢，死亦泰然，成为英雄，与爱人生死不离……这是我们永远的追求，但现实往往又背道而驰，我们常常会犹豫、徘徊，在日复一日的消耗中，原始的血性日渐消逝，渐渐平庸。

　　这是我们普通人的生存困境，挥之不去、无所依托的困惑。

　　而我在《东归英雄》中却看到了一种久违了的豪情，土尔扈特勇士从一出身，胸膛上就被烙上了狼的图腾，这应该是一个为战斗而生存的人种——越是成长越是坚毅；越是沧桑越是隽永。那些女子就是这些勇士身边独立的栀子花，只为他们绽放一生最美丽的荣光。

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