德优秀作文

时间:2024-09-21 08:10:22
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德优秀作文

  无论在学习、工作或是生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。还是对作文一筹莫展吗?下面是小编整理的德优秀作文,欢迎阅读与收藏。

德优秀作文1

  一品:挚友如水

  “君子之交淡如水”。如水的朋友不热烈,不张扬。“为善不欲人知”,默默陪伴,让人感觉虽无十分依赖,却又不能离开。如关羽之于刘备,似左膀右臂,不离不弃,始终如一。

  二品:挚友如粥

  粥之一品,暖身暖心。“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,虽少些精致,也疏于典雅,却含十分滋味。如粥的朋友在你困顿时,失意时,灰心时,予你以帮助与觉悟。如鲍叔之于管仲。“予取予求,唯我知汝”。

  三品:挚友如茶

  茶之一味,谓之清雅,谓之高洁。如茶的朋友能陶冶你,提升你。他会和你缘于品,敬于德,惺惺相惜。无须言语亦会相知相融。如伯牙之于子期。高山流水,千古知音。

  友之具此其一品者为上品,其两品者为精品,其三品者为绝品。拥有上品挚友者为有幸,拥有精品挚友者为万幸,拥有绝品之挚友,就是幸运之至了。

  “仁义礼智信”,乃人生五德

  仁者,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。仁者,易也。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。

  义者,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的.王去辨别是非,在别人需要时,及时出手,帮帮别人,即为义。

  礼者,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。

  智者,知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了,就叫智。观一叶而知秋,道不远人即为此。

  信者,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素,没有那么多花花肠子,故而真实可靠。虽排名最末,而凭藉其在人生中的地位,当属五德之首。

德优秀作文2

  期中考试前夕,我在家复习功课,小韩兴致勃勃地邀我出去玩耍,我婉言拒绝,说:“都要期中考试了,我们一起温习功课吧。”小韩欣然答应了。

  小韩取来书包,加入了复习阵营,我们一起背诵古诗,听写生字,正当我准备做数学练习题时,我发现我心爱的钢笔不见了,这支钢笔银光闪闪,书写流畅,是妈妈送给我的生日礼物,令我爱不释手。我翻遍书包、书桌都没有看见钢笔的踪影,明明就在文具盒里的啊!我疑惑地看着小韩,打开他的文具盒,发现我的钢笔静静地躺在他的文具盒里。我愤怒了,指着他的鼻子吼道:“竟然是你偷我的笔!”小韩一脸诧异地看着我:“我没有,这是我在文具店买的……”“你还想狡辩,你还想解释,解释就是掩饰,你给我出去!”小韩被我推出了家门,我发誓再也不要跟他成为朋友了。

  星期一的清晨,我背上书包独自朝学校走去,走到校门口,小韩凑了过来,小心翼翼地问道:“钢笔找到了吗?”“哼!被小偷偷走了还找的到?”我扭头就走,试图与他保持距离。

  孤独的一周过去了,我回到家,打开手机,看到了小韩发来的信息:“我真的没有拿你的钢笔,希望你能仔细找找,不要误会我,不要因为一直钢笔破坏了我们的友谊。”是啊!我应该再找找看!我来到书桌旁,四处找寻,不见钢笔的'踪影,我来到沙发旁,提起抱枕,“砰”钢笔从沙发缝隙滑落到地上,那一刻,我愕然了,心里像打翻了的五味瓶。

  我冲出家门,来到小韩家,向小韩道歉。小韩微微一笑,不紧不慢地说:“没关系,找到了就好,不然丢了钢笔,又弄丢了我们友谊,那才是亏大啦!”看着小韩可爱的样子,我懊悔极了!如果不是小韩的真诚与宽容,我失去的不仅仅是钢笔、友谊,还有很多很多……

  “有容德乃大”我从小韩的身上明白了这个处事的品德。

德优秀作文3

  我看见封面上安静的照片,所以从书架上取了这本书。用一个下午通读全文,感受到一种虔诚信仰的力量在闪耀!我看到她从一做起,然后做到一百,甚至更多。就这样帮助一个又一个。对自己苛刻,对别人宽容。不允许自己去享受,过着最朴素的生活,做着她认为朴素的事情,在别人眼中看来是不可思异的奇迹。

  李家同先生写过〈让高墙倒下吧〉我没有读过,但我知道这里的高墙和修女年轻时经历中的感受到的高墙是一样的。我们生活在高墙里,我们仿佛看不见高墙外的贫困。而他们和我们一样,在上帝眼里是一样的。我们不是在帮助他们,我们是在帮助自己。我相信给予的力量是互相的,我相信很多时候迷失在制度和设备中的我们会忘记,陪伴的'重要、爱的重要、祝福的重要。

  太多的细节感动我,反复回放,我甚至可以在脑海中勾勒出那样的景象。关怀,可以什么都不做,只是带着喜悦的陪伴。每天,每个孩子都可以得到吻,得到拥抱。所有离去的人都被祝福。所有在那里工作的修女和修士们都有一个共同的特点,他们是安静喜悦。他们是微笑着去做一切的工作。诚然,他们也有悲伤和难过的时候,那个时候他们祈祷,他们向上帝倾诉。所以他们有强大的力量,他们坚信一切会好起来的,但是并不是强求事实如意,并不抱怨。他们诚心诚意的付出。

  “爱,直到成伤”这是德兰修女平生讲的最多的一句话。我们每一个人也许都会去爱别人,但没有人像德兰修女那样爱得这么深;爱得那么执着,又爱得那么快乐。

  或许,这不算一本好的传记,但通过这样的书,至少让我了解到这样一个人,这样影响了千千万万的人。这样的爱,这样的大爱。我希望,我拥有安静的喜悦的力量,并传递给每一个我爱的人。

德优秀作文4

  “德”是社会运行的必需品,是做人之根本。有德之人处处顺,无德之人处处逆。

  孔融让梨是个妇孺皆知的故事。这个故事讲的是孔融小时候将大梨让给哥哥吃,而自己吃小梨的故事。从这个故事可以看出,孔融小时候是个有礼貌,懂事,让人称赞不已的孩子。但是,他长大之后,却判若两人。因为受到宠溺,他变得骄傲自大,不将别人放在眼里,不过他的确是有才能的。但是他因说错了话,祸从口出,被曹操给杀死了。可惜了,这样一个人才,却因品德不过关而死了。

  “有德有才,有德无才,无德有才,无德无才”是对人的一种分类。有德有才的人,以后走到社会上是很受欢迎的.,是各大公司争取的对象,会破格聘用他。所以,有德有才的人在各方面是有很大的优势的。有德无才的人,虽没什么才能,但是凭着“有德”这一点,就是难能可贵的。因为这样的人有很大的成长空间,才干是可以慢慢培养的,他之后也能变成“有德有才”的人。

  无德有才的人,虽说他有才干,但是因为德行而招人讨厌,所以,在各个方面会受到许多的限制,且无法担任大事。而无德无才的人,是人们所疏远的对象。因为他的身上没有一点是值得学习的,也没有什么“可开发的东西”。

  从这四种人来看,即可表现出“德”的重要性。“德”是做人的基本,也是最重要的,如果去培养一个没有德的人,对培养人来说,并没有什么益处。一个没有“德”的人,如果得到了培养,他并不会因此感到感激,而是阳奉阴违,违背培养人的初衷。这样的人,就算培养了他,但又有什么用呢?

  才干对于有德的人来说,是一件用来帮助人的工具,为他帮助人提供了力量;而对于没有德的人来说,是一件用来伤害他人的工具,只会让他丑陋的德行变得更加明显。

  “德”是做人之根本,我们应该做到“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。有德之人,是最让大家赏识的,如果德才兼备,这不仅方便了他人,又方便了自己,何乐而不为呢?

德优秀作文5

  这个冬日的星期天,天空中的缝隙,透出闪闪光点,正好适合出去旅游,目标——孝泉镇德孝城。

  乘车不到一个小时就到了梦寐以求的孝泉。迎面是一道高大的牌坊。牌坊上的几个大字吸引了我——“天下第一孝”,这可是中国书画协会——刘代明先生亲笔题名的`!

  进入牌坊门,就是半边街,这是因为这条街南边属旌阳区管辖,而北边是属绵竹市管辖,因此得名“半边街”。而且这条街住的全是回民。

  德孝城,德孝城,以孝为主,这儿的“一门三孝”可是世界有名。

  “姜诗庞氏孝感天,亭江汲水养老亲。屋侧出泉诚异天,况复每朝出双鳞。作脍(kuai)娱亲事不难,还呼邻母与共餐。赤眉感动回凶暴,荐僻还看致美宫。”这首诗,就在赞美“一门三孝”。

  这一门三孝就是指姜家一门出了三个孝子:姜诗、庞三春、姜安安也。

  最让我感动的是安安送米的故事:七岁安安的母亲庞三春被休出家门后,寄居尼姑庵。而安安日夜思念,一天,他想:“我妈在哪里?怎么能白吃那些僧人尼姑的饭呢?我得给她送些米去。……我又没有钱,怎么买米呢?……我每上学,中午在学堂里搭一顿伙食,就要带米去,我往天撮四两米,从明天起,我撮八两米,给妈妈留四两!”

  听到这儿,我被他那孝敬母亲的行动打动了!安安才七岁,就有孝敬父母的行为,而我们都十一岁了,连一点孝敬父母的思想都没有,每日都是“饭来张口,衣来伸手”,等着爸爸妈妈来“孝敬”我们?

  俗话说得好:“光说不行,要行动起来”,“从身边的每一件小事做起”,比如给爸爸妈妈洗洗脚,锤锤背……让“孝”永远留在我们孩子幼小的心中……

  安安送米的故事深深地打动了我。我流连忘返……我真的,真的想再游一次德孝城!

德优秀作文6

  这世上总是相对的,有光亮,就有阴暗;有善良,就有邪恶;有虚假就有真实。法与德,便是衡量是与作的标准。

  《资本论》中有一句。“一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有百分之十的利润,它就保证被到处使用;有百分之二十的利润,它就活跃起来;有百分之五十的利润,它就铤而走险;为了百分之一百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润它就敢犯任何罪行,甚至冒着绞首的.危险。”在一些商人眼里,世界上没有绝对的善恶,只有绝对的利益。不得不说,确实他们是这样认为的。为了利益铤而走险,不顾一切。这是他们心中的法律与道德。而在某些人心中对我好,即使善;对我恶,即是坏。也有也有些人认为好人与坏人本质都是一样的,毕竟人性本善。坏人只不过是在小时受到了一些不公平的待遇,或是受到了环境影响。只要给予恰当的法律与道德引导,他就能改过自新。

  是,都有道理。每个人心中都有自己对法与德的认识并坚守着自己心中的价值观。儒家思想以“礼”“仁”义”“智”“信”为核心。道家讲究“整体论”和“机体论”。法家强调以法治国。有各家的创造者,也有各家的支持者。在不同的时代用不同的方法治理国家。乱世时法家为主,和平时以儒家为主。法律与道德随时变化,也应有不同的标准。

  道德与法律共同定制了是与非,而法律又是以道德为基础。两者互补,舍一不可。道德为根,法律至上。同时遵守,方可成。若无是非,无判断,无法与德的约束。社会便成为黑暗的泥沼,成为原始的时代,杀人放火处处可见。而道德化为黑暗中的火把,法律化为暗影中的双剑。

  也许在每一个人的心中都有自己的法与德,不应当强制改变,却应当有一个正确的大局观。

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