无论是在学校还是在社会中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编帮大家整理的孔子的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
孔子的作文1
尊敬的孔爷爷：
您好！
我是一名21实际的普通的中学生，虽然与你相隔千年时间，隔着比银河还远的距离，但是，时间不是问题，你依然进入人们心目中的“大圣人”！拥有百万仰慕者，我就是其中微不起眼的一员！
你出生于鲁国，游历于诸侯之闻，2500多年前的您好学，博屹，广交而著称，对各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此你多才多艺，知识渊博，弟子三千，桃李天下，字富五车，但你却永远那样得谦虚，正如“三人行，必有我师焉”。
孔爷爷，您知道吗？在我生活的这个时代是一个充满竞争的时代，只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯！而我却总是“三天打鱼，两天晒网”所以成绩一落千丈，心中很忐忑！知道我过生日得时候，爸爸送给我了一本《论语》，我刚开始读不懂，但多读几遍后，觉得这本书真的使我受益匪浅！我从此便爱上了这本书。
《论语》如一盏指明灯，让我们再黑暗中找到正确方向，如一杯香醇的美酒，让我们理解细细的品味人生百态，才能感到它的香甜；如一只只锋利的箭，让我们懂得“良药苦口良于病”的道理。您的思想主张启迪这我们，熏陶这我们。
您的儒家思想主张：“温、良、恭、检、让”前四个字让我心悦诚服！但“让”字让我不敢恭谁；在治国方略也“德治”于“礼治”。
您的仁道，体现了仁道精神；人道主义是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理；“温故而知新”让我感受到了读书的乐趣，学习的功力，当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎‘让我自觉的整理好思路，一头扎进书海，当我成为了您耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”时，您的`“学而不思则闻，思而不学则殆”如当头棒喝，让我自觉制定了学习方法与计划。您的“三人行，必有我师焉”让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难写，学习更上一层楼“君子成人类，不成人之思”让我学会怎样做一个正直的人。
孔爷爷，是您给我的人生上了生动的一课，终身要用的一课，您的一言一语都是我们人生的课堂，时刻激励着我做最好的自己。
有好多好多的话想给您说，但是却有许多条件不允许，总之：谢谢您，谢谢您让我们懂得了那么多！
至此
一位仰慕你的中学生：刘曼
20xx年5月30
孔子的作文2
春秋战国时期，正是诸子百家争鸣的时期，秦国利用法家的思想，一跃成为秦朝，因为实行了商鞅变法。可是真正给我们中华礼貌创造了光辉篇章的是儒家代表——孔子。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩，这是孔子对自我七十三年人生的概括，孔子字仲尼，鲁国曲阜人，我国古代教育家，思想家。
孔子为什么能够这么伟大呢？以至于许多学者认为孔子是缺点最少的人呢？儒家思想就像是一部永恒的经典，很完美，可是一般人根本做不到，这也是孔子周游列国失败的根本原因，可是孔子做到了，儒家思想里面的周礼拘束的.十分多，又十分讲究，这规范那不规范等等等等，可是孔子却在一件又一件的小事上都做得十分周到。这需要多大的本领啊！孔子既然是教育家，教育方面也做出了与大贡献，因材施教开创了我国历史上教育的先河，这是孔子提出来了，他收了三千弟子，七十二贤，七十二贤中有三个最有本事的：子路，颜回，子贡。
孔子的一生能够说是自我炼出来的，否则他不可能有那么大的能耐。孔子的主要思想是“仁爱”，墨子是“兼爱”，仁爱是分等级的爱，兼爱是不分等级的爱，但兼爱比仁爱更难做到，因为当时的奴隶社会富贵贫贱分得相当明显，富贵的人就看不起贫贱的人，怎样可能去不分等级的爱呢？孔子提倡有为，道家提倡无为，道家的思想是适合于隐士一类人的，提倡顺其自然，自我过自我的生活，无为而治，不要兴风作浪。许多人想不通，男子汉大丈夫生来就是要纵横天下，怎样能蜗在一旁呢？这样的人不是隐士，自然理解不了道家的无为而治。虽说学说不一样，但孔子人说老子是人中之龙，这是孔子豁达的表现之一。法家提倡以法治国，儒家思想提倡以仁治国。在现代社会，我们国家实行的是儒家法家的思想结合，既走依法治国的路，也走以仁治国的路。只施仁，给人们太大的自由，只施法，给人们带来太大的压力，仅有仁和法结合才能适合于现代人民的需要。
西汉武帝时期，汉武帝听从了董仲舒的提议，罢黜百家，独尊儒术。从此儒学成为封建社会最主要的学说。
提起中华礼貌，无一人想不到儒家思想，无一人想不到孔子。他在历史上，在教育方面，思想方面，文化方面（《春秋》）都有过卓越的贡献和巨大的成就。正是因为孔子，我国才有五千年灿烂礼貌；正是因为孔子，我国中华民族才会延续至今；也正是因为孔子，我们中华文化才得以辉煌至今，影响至今，成就至今。
孔子的作文3
两千五百多年过去了，人们提起孔子，还总是感到一种莫名的震撼。因为，孔子的思想影响了中国，影响了世界，并且渗透到了每个人的心里。
孔子是中国人不可能绕过的一个人。每个时代，几乎无可避免地要拿孔子来说事儿。从惶惶周游列国到确立一家之说，从儒术独尊，圣人师表，到打倒孔家店，大型祭孔活动，孔子就被装扮成各色人等登场，或神化或妖魔化。去后种种褒贬热闹，与孔子其人究竟何干且放置一边，单说我对孔子的态度，六个字便可概括：信其道，敬其人。这两句，为因果关系，顺序不可颠倒。
孔子一生，办成了三件大事:教书育人、传播学说、修撰典籍。孔子学说的核心是"仁"，即爱人，方法是推己及人，曾子对此有所延伸，他说："士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎。"梁漱溟先生则说："孔门之学乃为己之学，而己又是仁以为己任的己，此所以孔子周游列国，席不暇暖。"孔子之所以将整整十四年时间都花费于周游列国，虽凄凄惶惶，席不暇暖，却执著一念，从未畏难停步，明知难为而为之，是想以此创立一个富足和谐、文明有序的理想社会。"童年之苦寒、成长之艰辛、游说之落魄、晚年之孤寂"构成了孔子的生命色彩。
孔子，无疑是一个失意的理想主义者。然而，落空的理想并未让孔子放弃宣扬自己的学说，"穷则独善其身，达则兼济天下"，孔子的杰出正在身处困境仍能心怀天下。从政理想这扇门被关上了，十四年的努力打了水漂，不过，孔子却幸运地打开了教书育人这扇窗。
孔子晚年致力于私人讲学，有教无类。他主张士人贤者干政，他的很多弟子因此都走上了从政的.道路，开战国时期及秦以后的"布衣卿相"之局，这在中国的教育、政治和文化史上具有重要的意义。郭沫若曾言：孔子是由奴隶社会变成封建社会的那个上行阶级中的先驱者。孔子立场顺乎时代的潮流，同情人民解放。这样的见解，是中肯而客观的。
孔子的作文4
孔子，想必大家都不陌生，它是春秋时期的一位名人，他几乎可以说是中国文化的奠基人，今天让我们走近孔子，传承孔子的思想，做新时代的接班人。
孔子是现代世界十大名人之一，字仲尼，因春秋时期战争使百姓民不聊生。让孔子感到统治者的残暴，便创立儒学说，其主要思想是“仁”。他要求统治者以仁治国，善待百姓。他还创办了学堂，及作用深远，影响现在的学习制度。
孔子的“仁”政还包括了很多，比如“孝”“礼”等等，“礼”主要是待人，“待人礼”和“待已礼”最好形容不过了。而“孝”就更为重要了，孔子认为，“孝”是“仁”的基础，无“孝”不成“仁”可以看出孔子是多么看重“孝”道了。
在孔子师范的学堂中，孔子对“学”就更看重了，孔子曾经说：“温故而知新，可以为师矣”和“学而不思则罔，思而不学则殆”。两句话都是强调学习的方法，一种是温习故知，一种不知必问。当然，还有一种就是态度方面的了，“知之者不如好之者，好之者不如乐之”，就说的就是关于学习兴趣方面的了，可以看出孔子对学习的重视。
再往下钻研，就是做人方面及道德情操的一些思想，这方面其实于“礼”是相似的。
孔子，认为一个人需要有对他人的关注“已欲立而立人，已欲达而达人”，意思是说我们在成立的事物，必须也帮助别人成立这种事，自己想通达需先协助他人通达。这是对待他人的.见解，这也是我们需要做到的。
道德呢？孔子也提到过，他说过“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也”和“饭疏食饮水，曲肱而枕之，不义而富且贵，于我如浮云”，一个是以颜回为戒，一个则是安贫乐道的人格精神。还有“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不悔，不亦君子乎”，说的是孔子的君子精神。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”却说明人们需要有多大的志向，这都是孔子的见解，也看出孔子这种刻苦钻研的精神，所以我们要传承他的精神。
孔子的儒家学说获得了百姓的认同，历史上众多网上都独遵儒家学派，可以说他的思想是正确的，但当今时尚科技发达，我们在传承孔子文化思想时，还得继续改革让孔子的思想，再次实践在世界上。
我们要传承孔子思想，努力钻研儒说，成为新时代的接班人，让中华变得更强。
孔子的作文5
我盼望以久的山东旅游终于来到了，我兴奋得那一天晚上都没睡着。把所有的东西都给收拾好了，准备第二天的旅游。
第二天早上到了，我怀着激动的心情上了车，大约做了8个多小时的车子，就来到了山东曲阜，来山东曲阜的人都要去看一看远近闻名的孔庙，孔林，孔府。我们晚上在宾馆住了下来。
这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的`历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰.
我们坐着光缆车来到了孔庙。孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。最后的一座古建筑是一个孔子庙，上面写着万世师表，斯文在兹。
我们又来到了孔林：孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。
孔府，孔庙，孔林，就参观完了，希望大家有时间也去看一看。
孔子的作文6
春秋末期，有一位圣人。他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。他的一言一行，更是通向幸福的指标。虽然离我们有20xx多年的距离，可是，这个名字我们终生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有读书人都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。子曰："吾少也贱，故多能鄙事。"虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了"代理总理"，帮忙鲁定公把国家治理的.井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容："路不拾遗，男女分途。"这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？
我心中的孔子坚韧不拔。孔子晚年周游列国传播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要战争，可是春秋时期，天下大乱，正是各国以大欺小，夺取天下的良机，谁肯采纳孔子"不要战争的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，继续周游推荐自我的思想。如果换成咱们中的一个，肯定是早就退缩啦！
在我眼里孔子更是一位伟大的教育家。他推行的教育政策"有教无类"，让平民也能上得起学，促进了社会的发展；他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；正是因为孔子的思想，独创私学，创立了儒家学派，有了之后董仲舒的"罢黜百家，独尊儒术"，才有了今日我们能在学校里开心的生活！
一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、此刻、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。
孔子的作文7
我觉得一个人如果以后想在文学方面发展，而且要发展的有前途有未来的话就必须要去仔细研读研读经典。那种比较经典的文学著作对自己以后文学方面的素养是大有裨益的。我深刻感受到了这一点。也认识到了其中的重要性。所以从几个月前我就开始研读孔子的言行著作《论语》，但刘某实在不才，没有研读出个什么道理来。我领悟到的道理大都很肤浅，甚至死板。我甚至还认为只是读了一下这本书，关于里面的灼灼道理根本就没有领会到。我读孔子老生常谈的话“学而不思则惘，思而不学则殆”就只简单地认为，哦，学习了后还要思考，思考的同时还要学习。我的认识就只到这里为止，再也没有深入的扩展延伸了。愚以为鄙人与大师教授们的区别主要在于，除了能读懂文言文之外，大师们更多的会用孔子的思想延伸到我们的日常生活中去。他们的文学思维扩展很丰富，很有延伸性。他们能做到一个道理可以具体反三。他们可以把深邃的思想运用在我们生活中零零碎碎的事情当中。那些事情如此平凡，在我们眼里如此微不足道。但是经专家教授们用孔子的思想一点醒，我才恍然发现，噢！原来还那么有道理！
研读了孔子这么久了，现在我尽力地搜肠索肚昔日自学的那些关于孔子的思想学术道理，但是搜索结果竟寥寥。所以，《论语》我根本就没有研读透彻，甚至都不叫研读，只能说是走马观花地过目了一下。想昔日下定心研读《孔子》时那个意气风发、器宇轩昂的风姿，甚至还制定了一系列研读孔子的步骤。先是读一本比较权威的原着，然后看看一本介绍孔子生平的书籍，再然后阅读阅读专家学者们对于学习《论语》的感想与领悟。一系列的步骤还没有循序渐、有条不紊地进行完就因为索然无味的研读而中途辍停了。因为此次的.打击，我都不敢再贸然去研读什么书籍了。有时候因此而陷入困惑，到底有没有读研的必要。对于这个问题，我早已下定决心了。斩钉截铁地去考研。不后悔，不退缩。光是为了一个硕士学位证和一个更好的大学的毕业证，我就应该付出百分之两百的努力面对它。
研读《论语》，我终究是没有研读出个什么名堂。既然踏出了小心的第一步，虽然不成功，甚至可以说彻彻底底地失败，但是我还会踏出殷实的第二步，信心的第三步，一步比一步迈地更加沉稳有利。
孔子的作文8
孔子，何人也？他是春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。他开创儒家学派，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，修订“五经”。他创办私学，打破贵族教育，成为拥有桃李三千的名师。
记得我第一次接触到孔子是在小学的时候。同学们摇头晃脑地读着“学而时习之，不亦说乎”，念着“知之为知之，不知为不知，是知也”。从那时，我脑海中才渐渐有了孔子模糊的身影。
随着年龄的增长，对古诗文兴趣的提高，我对孔子的了解也越来越深。
吾观孔子童年，实乃不幸。高龄父亲在他出生不久便撒手人寰，幼年丧父的孔子遭受着太多的磨难，这也成为了他发愤图强的根本动力。他的母亲也着实伟大，孤儿寡母，那是实实在在的辛苦。在生活的磨练中，孔子的意志变得更加坚定。他聪明好学，博学好礼，丝毫没被生活的困难所击倒。其刚强不屈着实使人敬佩。苏轼曾说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”孔子的坚强与博学促使孔子成为了使万古儿孙为之自豪的人。孔子那坚定、博学的.身影渐渐映入了我的脑海。
孔子满腹经纶，胸怀大志，却生在乱世，无用武之地。他周游列国，却不得重用。但他不因仕途坎坷而一蹶不振。他创办了私学，有教无类，为穷苦百姓开启了一扇知识的窗子，为他们的黑夜点燃了一支红烛。他将自己的儒家学说传授给三千弟子。他的言行汇集成《论语》，在历史的长河中，散发着点点辉光。“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子的身影又更添几分师长的明亮与魅力。
“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子安贫乐道，如莲花一般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。孔子学无常师，学而不厌，他曾说：“三人行，必有我师焉。”孔子真不愧是一名君子，“可谓至圣矣”！
孔子不仅成为了中华儿女的骄傲，更成为了全世界的自豪。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。现在孔子学院开遍地球，而9月28日孔子诞辰日那天也成为各地读书人的节日。
孔子的身影永远记在我脑海中，永远映在我的双眸里。
孔子的作文9
尊敬的孔子老爷爷：
您好！我是您的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰您，不仅是为了向您致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待您的指教。
尝拜读于丹《论语》心得，受益匪浅，感触颇深，似有所悟，如沐春风。不禁使我等凡夫俗子啧啧称赞，更让我们接触到了一位和蔼可亲、超凡睿智的老爷爷。您曾有言：唯小人与女子难养也。想必令老爷爷您万万想不到的是，于两千五百年之后，会与一个叫于丹的小女子结下不解之缘。这位小女子将您的《论语》熬成了普世的心灵鸡汤，给予我们的.血液注入了新鲜活力。因此，令我产生一个疑问：于这个泱泱大国口若悬河、学识不凡的人才济济之中，何以就是这个小妮子成就了如此之迹，拭目端详这位开口万言，闭口成理闪烁着智慧光芒的小女子，您还会发出两千五百年前‘女子难养’这样的感慨吗？
荣，是本分的；枯，也是本分。
之所以不敢自称是您第N代的弟子，是因为不才实在是资质太浅，学识未央。您老人家曾骂宰予说：“朽木，不可雕也。”当年我中考落榜，没能进重点，于是来到西职学习一技之长，以保明日温饱。被诸多人讥笑。我想，换作是您，大概也会骂我是朽木吧。吾深知您是儒家思想的代表人，推崇“礼、义、仁、自、信”，崇尚读书，反对劳动。“万般皆下品，唯有读书高”。而今，我在西职学习技能，日后也靠劳动生存。对此，你也定会骂我是朽木吧。
但是，我今天说这些并不是为了讨您一声骂。而是我想到西晋时期的周处。当周处与南山白额虎、长桥蛟并列为“义兴三害”时，他在您眼中必定也是朽木吧。不是有人劝他杀虎斩蛟，“实冀三横惟余其一”吗？以后周处不但杀了虎，斩了蛟，还在陆云的劝说下改邪归正了，朽木变成了良材。还有精美的黄杨木雕，其原料不正是一块被虫所蛀的枯树根吗？这些不也说明了朽木未必不可雕吗？
呜呼！我既是您眼中难养的小人与女子，也是您口中的‘朽木’。以自卑之心，食之不得下咽也。
悲夫！我既无于丹之才华，亦无周处之勇气，更无遇如陆云之伯乐。日消月殆，以趋于亡。
于丹说：《论语》能让我们过上心灵所需要的那种快乐的生活。那么，依您之见，我能吗？戒之，戒之……
孔子的作文10
"知之为知之，不知为不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是这样一位实事求是的人。
在初一时，我参加了学校组织的夏令营活动，有幸去到了南京的夫子庙，夜游夫子庙果真是一次极大的享受。夫子庙位于秦淮河畔，始建于东晋成帝司马衍咸康三年，是一组规模宏大的古建筑群，中国四大文庙之一。每走一步，心中对孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身鲁国的一个没落的贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心重重，希望以他超时代的思想和智慧来拯救自己的国家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一个真真切切的聆听人的内心的默默观察世界的老人。说他是老人，是因为，两千年后的今天，无论是哪方面，他都足以教我们去领悟这个民族的根。
他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事，年少时的贫困并没有抹灭他远大的志向，中年时的挫折也未曾动摇他坚定的'心，晚年的离丧没能阻断他思想的升华！
孔子作为一名老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近，习相远。"早在两千多年前的孔子早就已经指出了后天学习的重要性，孔子是诲人不倦的，但是"不倦"却是建立在学生痴于学习却百思不得其解的基础上的。细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。
处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。看开人生，绝非悲观。他知道历史的滚滚洪流留下的永远不是那些凶残的统治者，不是那些只知道冲锋陷阵的武夫，而是那些智者，那些真正的胸怀天下，那些关怀黎民苍生的先哲。他做到了，虽然他没有看到。但是历史铭记了他。一个坚定的儒学圣人，一个关怀天下的人！他记挂着人们，世代的人们也纪念着他。
这，就是我心中的孔夫子！
孔子的作文11
雨丝轻飘，巷子里几乎没有人在走，只看见秋叶随风飘落。我匆匆地走着，远远地望见庭院门廊下挂着几条干肉。
“先生您来了。”门童笑吟吟道。
“啊，夫子开始了吗？”我收起油伞立在墙边，秋风吹得我打了个寒战。
“别提了！”门童一咂舌，“刚才夫子居然生气了。宰予先生上课打瞌睡，夫子说他‘朽木不可雕也’。”
“是曾参回来了吧？”夫子的声音穿过雨帘。
“是！”我应道，走进门去。几上像往常一样堆着厚厚的书简，子路在一旁，夫子正微笑着，似乎很高兴的样子。一点儿也看不出刚刚动过气。窗子并未关，雨丝细细的，偶尔飘进屋里，洒在地上的竹席上。
我向夫子行过礼，便在一旁坐下。夫子很慈祥地看着我。
“曾参啊，你这次出游有什么收获啊？”
“遇见一些人和事，更验证了老师您的‘恕道’啊！”说到这儿，我忽然想起门童说给我的话。“老师，听说您因为宰予偷懒而动了气，为什么不宽恕他呢？您常常是宽以待人的啊！”
夫子听后叹了口气：“话的确是这样说，可他所犯的错误实在让人气愤。课堂上，是提升自我、修身养性的好时机，他却浪费时间在睡觉，让人不能不痛心啊！”夫子一顿，喟然叹道，“唉，只有颜回是达到了我的标准的……只可惜……”
三个人都沉默了。雨打着屋檐。泥土清新的'芳香，从窗口飘了进来。颜回的馨德也应是这样流传着吧。想起老师再三称赞颜回的言语，令人在追忆时备感欣慰。
子路忽然发问：“那么，老师，颜回是智者中的智者吧？他可以举一反十呢，我只会举一反三罢了！”
“可是，”我问道，“智者与仁者哪个更优秀呢？”
“智者与仁者，”夫子合目道来，“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”说罢，起身向雨后初晴的室外走去。
“智者动，仁者静！”我恍然大悟，人，应静若处子，动如脱兔。然而，不只是这样，应外动而内静！智与仁本不是作为比较而存在的啊！而山与水，本属自然，本性不同，但水环山行才是美景啊！夫子寥寥数语，就点破了我长久的困惑。
窗外，斜阳穿过树枝，照耀着被雨滴润泽的一切，晶莹闪亮。光芒间，漫步着一位智者与仁者完美结合的长者。
孔子的作文12
对于老子，我是既敬佩又疼惜。
敬佩他的有话直说，即使面对孔子这个大儒家也毫不退缩，也许正是他这像石头一样的倔脾气，才使得孔子能心甘情愿地赞他为“真龙”;敬佩他的朴实本色，他并不似庄子那般大刀阔斧地将天地鬼神通通搬出，只用了几句简单朴素的话语便足以说明一切;更敬佩的是他思想的博大精深，宇宙万物的进化演变，千万种姿态到了他笔下，便汇成了那一个意味深长的“道”字：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可谓层层递进，滴水不漏。
然而，正因为如此，我才愈发地疼惜他。疼惜他的固执。明明是精通天地间自然规律的哲人，面对自己的理想时，却同执得像个孩子;明知社会的进步与国家的动荡是历史发展过程中不可避免的，却依旧倔强地不肯放弃自己“小国寡民”的理想。他同执地用文字堆砌着自己“邻国相望，鸡犬之声相闻”的理想——哪怕现实带来的失落如车轮般，将他的理想湮没于滚滚红尘之中。
疼惜他的朴实。他说“上善若水”，于是他自己也真的像水一般平静，言辞间遗留下的，只有滴滴的恬静。而他留下的五千字的《道德经》，其中包括大量朴素辩证法的观点，对我国的哲学发展产生了多大的影响?
疼惜他的本分。他的修养就在于，他始终只是本分地守着自己的“无为”思想，不沾染外界的世俗种种，真是本色到看不见一丝杂质。再来看看今天所谓的“天不怕，地不怕，只要是人就敢骂”的人：看看那些追名逐利、见捐款就躲开的人;看看某些自诩“看破红尘”却不断“复出”的人……老子更是显得分外珍贵。
记得读初中时，历史书上有诸子的画像，当时调皮的`同学评价说，老子是长得最“帅”的那一个。今天，当我逐渐地走近老子后方才意识到，老子的“帅”决不仅仅是外表，而是由他深厚的思想内涵而散发出的独特的人格魅力，这其中有哲人和思想家的哲理思索，亦有孩子和幻想家的天真固执。正是这些相互对立的身份，造就了我眼中的一个立体的老子——一个有血有肉、活生生的老子，有着可以亲近的温度。
孔子的作文13
尊敬的孔老先生：
您好！
我是一名生活在二十一世纪的学生。虽然我和您的距离如此遥远，可是您留给我们的思想启迪却一直熏陶着我。您的《论语》一书，就如一盏茫茫大海中的灯塔，让我们找到了正确的方向，也如一杯淡淡的`清茶，让我们细细品味着人生的百态。
学海无涯，一卷《论语》，我看到了雾海中的灯塔。
您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，让我在刚踏进初中大门时就明白了一个很重要的学习方法——读书要与思考相结合，这样才能真正读懂文章。升初二后，“默而知之，学而不厌”又提醒我在知识逐渐增多时，要把学过的东西牢牢记在心里，一直坚持，不断积累。当我在因复习压力过大而开始抱怨时，我又想起了您的“学而时习之，不亦说乎？”，然后就重新整理自己的情绪，以乐观的心态开始面对学习。回顾这两年的初中学习历程，我又真切地感受到了“逝者如斯夫，不舍昼夜”……您的一言一行完全渗透在了我的学习中。
人生漫漫，一卷《论语》，我品味着生活百态。
夜已深，我仍俯在桌前，解决那道老师留下的数学题。一开始我还很有兴趣地算算画画，信心满满以为可以成功解出这道题。可是过了一会，我皱起了眉头，发现这不是用基本公式就能算出的。我赶紧俯下身子开始计算，五分钟、十分钟、二十分钟……半个小时过去了，我用尽了方法但都没有成功。一想到老师提问我时的窘迫，我的心顿时有点慌了。我不停地挠着头，手心里也沁出了汗。时间飞快地过了一小时，我抬头看看表，摇摇头，把笔扔在了书上，揉了揉酸疼的手腕，闭上了眼睛。可是这时，我仿佛听到您在我耳边说：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”我顿时觉得我应该用乐观的、积极的心态去对待生活中的挫折。我赶紧俯到桌上，耐心地算起来。果真如此，我终于找到了解题思路……您的一言一行完全渗透在了我的生活中。
千年已逝，儒学永恒。孔老先生，我愿成为您的一名儒家弟子，在月光下捧着《论语》，倾听着您的谆谆教诲……
此致
敬礼
您的学生
太原三十六中初二0913班任思源
孔子的作文14
圣人您好：
请允许我这样称呼您，因为您在中华五千年的文化史上，有着举足轻重的地位。您是儒家学派的创始人，推崇仁的思想，使中国成为礼仪之邦；您广收门徒，不分贫富贵贱，让中国文化得到了广泛的发展和推广；您是我国的大思想家、大教育家，同时您也是一位充满智慧的人。您四处游历、求学，您拜访过锄地的农民，也拜访过书读百卷的学者，三人行必有我师焉自然也成了您不耻下问求学精神的写照。您因材施教、教育教学方法科学又得当。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎不愤不启，不悱不发全都受到世人的推崇。
我虽和您未曾谋面，但神交已久。从我第一次读到《论语》时，我便如同一株沐浴在春雨中的小草，被您那谦逊求学、仁爱待人的精神所滋润，也时时鼓励着我不断前进。那天，美术老师让我们制作纸浮雕，而我却忘记了方法。恰巧，比我小三岁的表弟前些日子刚在美术辅导班上完成了这项作业，我想向表弟请教，但总有些抹不开面子，犹豫间，目光落到了那本记载了您精神和言行的著作——《论语》上，我的脑海中不禁浮现出您不耻下问的情景，我的脸顿时像着了火一样，站起了身，迈着坚定的步伐走向表弟。我非生而知之者，好古敏以求之者也。您的这种求知理念让我终身受益。
所有坚持不懈的努力终会得到回报。中华民族通过几千年艰苦卓绝的努力，尤其是近几十年来，我国的科技取得了迅猛的发展。虽然凝聚着您智慧结晶的几牛车竹简，已被现代人拷贝进一个纽扣大的U盘，装进了口袋，随时插入电脑翻阅；虽然您千里迢迢地去求学讲学，已被现代人通过视频授课取代；虽然您们那时的木头车，已被现代的`小轿车、电车取代但是，所有这一切的一切都是以中华五千年的文化精髓为根基，是和您传道授业、广收门徒，大力弘扬中华文化所分不开的，我们深知，光有富裕的物质文明而缺乏精神信仰的民族是没有前途的。虽然我们相隔几千年，但我仍要衷心说一句：谢谢您为中华民族所做的一切！您的言行一直激励我，也激励着每一位中国人。
孔子的作文15
他，一个普通人，哲人，圣人。
他和他的思想站到了世界的顶峰，他的思想已经开始发展，从封建礼教到现在的和谐，他已经不知不觉植入人心。
他就是那个可敬可爱的孔子。
在那微言欲色、大义难抒的年代里，在那礼崩乐坏、信义扫地的世风中，在那随波逐流、抛仁弃义的人群中，他大道之行、天下为公，用一双智慧的眼看透一阵混沌的尘。他没有躲避，周游列国，广收门徒。杏坛前的三千弟子见证了他的辛勤，荒原野道上来往的车辙记载了他的`不息。
他只是一个普通人，有着与普通人一样的七情六欲。他为人处事亲切得如春风化雨，缓缓流进人们干涸的心。他仅仅是一位老师，仅仅是一位老者，他有普爱众生、厚德天下的思想，一个普通得不能再普通的人。
他一身正气。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，铸造了中华民族的魂魄。“仁、义、礼、智、信”成为了儒家亘古不变的主题。他像一只大鸟，在空中盘旋，一声长鸣，撕开了混沌的天空。从古至今，多少人用儒家的思想、大义凛然救人民于危难水火之中。水行不避蛟龙，陆行不避兕虎，他是真正的哲人。
高山仰止，景行行止。我佩服他在匡人之围那种泰然自若，圣贤之勇，不人能挡。他就像一只大鸟，尽管危机四伏，却要一飞冲天打破浑浊。千年前的岁月如斯，春秋的风如斯，周天子的光如斯。我佩服陈蔡受厄时孔子的坚韧从容、泰然自若。泰山脚下，巍巍泰山中哀民生多艰喻猛虎；黄河岸边，汤汤黄河旁惜时易去叹逝川。就这样，一个哲人成为了一位圣人。虽不能至，然心向往之。
于是从古至今多少仁人志士，受儒家思想感染。唐雎发志士之怒，挺剑而起；荆轲以豪杰之气，箕踞而笑；贾谊因“国而忘家，公而忘私”。杜甫大蔽天下寒士，范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，岳鹏举锐旅请缨，郑成功铁剑东指。孔子的哲思氤氲出多少人格之崇山，尊严之沧海，匹夫仍有天下之责。孔子如一只大鸟鸣彻长空，纵横万里，横贯古今。
梁启超“我中国少年，与国无疆。”，秋瑾“他年成败不计较，但恃铁血报祖国”，儒家的魂魄在磨练中铸造，在铸造中升华。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
天不生仲尼，万古如长夜！
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