无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的端午节的作文5篇，欢迎大家分享。
端午节的作文 篇1
很快，一年一度的端午节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆。
大概是四岁时吧，那时候家乡的河还能够划船的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地的时候，好奇的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为保姆的婆婆总是非常慈祥，我也把她看作自己的亲人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤那边走去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。
发令枪响之后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的那些“驭龙者”更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着那一下一下的如雷鼓声而不断激涨。
这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家乡竟有如此激动人心的场面！而婆婆在旁一直紧紧地攥着我的手，和蔼地笑着。继而我又跑去一睹那些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了的人们。
兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中。午饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽子，我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的'肉馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙舟的时候吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭团，用力地咬下了一块。望着婆婆仁慈的笑容，我只感到口中无比的亲切与温馨。
婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但是我们家还是经常在端午节去探望她的时候带回几只粽子，来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡的的河脏得不能够再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然而，端午节被外国人注册了，我们还能够吃粽子；这条脏河总有变清的那一天，我们还能够在水上划龙舟；但是最让我伤感的是，我永远不能够再牵着婆婆的手在长堤看比赛了。
我爱家乡的端午节，但是我更怀念的是那永远不再回来的童年和婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣。
端午节的作文 篇2
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的`弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
端午节的作文 篇3
每当过端午节，我就会想起一个人——屈原。屈原这个人我们并不陌生。自屈原投江之后，他便一直被后人所怀念。因为他的中心孝国，为国使他嫉恶如仇。因为他的洁身自好，赢得了后人对他的永世敬仰。
然而，敬仰之余，我也会常常产生一种想法。“死”是什么？当然大家都知道它是一个人保持清白的途径，当然这其中也难免包含着一些懦弱和无奈！当一个人理想破灭，处于困境时，死难道就是唯一的选择吗？屈原的死确实慷慨悲壮，但相比之下，孔夫子的那种“知其不可为而为之”的顽强斗志，不是更令人敬仰吗？
“人生”是一条多么漫长又多么短暂的路啊！在这条路上又怎么可能没有挫折呢？艰难和困惑就是生命本身，这是与生俱来的，否则人生岂不是太简单了吗？一旦遇到巨大灾难，就以死来解脱，不是显得太消极了吗？
文天祥被掳，他本想求死，可他最终还是没有，因为他心中有一个坚定的`目标，是这个信念战胜了求死的念头，支持着他坚持斗争直到最后。我认为，有时活着比求死更艰难，同时也更伟大。我敬仰以身殉国的志士，但是那些面对覆灭毫不退避，宁肯让灾难毁灭自己也绝不肯以死来逃避灾难的人，不是更让人崇敬吗？
如果屈原有积极乐观的思想，如果屈原可以忍受着巨大的痛苦，如果屈原可以以国家为重，那么他的人生价值就会变得更珍贵，更高尚，更有意义。但他为了解他的心头之恨，而丢失了他那条宝贵的生命。今天，我又来到图书馆里，可惜少了几本屈原的著作。也许这几本书会不为重视，也许这几本书会家喻户晓，也许这几本书会将历史又翻开崭新的一面。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌颂屈原。在又一个端午节的来临之际，我不禁又想起了这个故事，对屈原的死感到非常的可惜。
端午节的作文 篇4
艾的奇怪气味如此芬芳和诱人。每个家庭的大门都挂着艾，不知不觉地又是每年的端午节。在这一点上，我的善良的祖母会吃宗子。每年，奶奶都会提前做我最喜欢的豆沙粽子。奶奶总是需要很大的精力才能做馅。很长一段时间，但奶奶仍然很高兴做到这一点，而我正忙着为奶奶做这件事。
奶奶总是告诉我端午节的起源和故事，包着粽子。小粽子在奶奶手里很听话，我包着的粽子总是张开嘴，一个接一个地嘲笑我。没有人能勉强计算出它是否合格。直到这些粽子被祖母邀请下锅，我才开始等很久。我不知道粽子花了多少个小时才从锅里出来。
在这一点上，我想吃粽子，就像等待数千层的`加菲猫一样。突然，我听到一个粽子从锅里出来的声音，我马上去看粽子。粽子被奶奶一个接一个地夹在冷水里。然后奶奶把粽子放进碗里。我不像奶奶那么慢，但我伸手去抓它。我太热了，我的手太红了，我几乎肿了。看来我还得拿把筷子剪下来。我从粽子里挑了一个夹在我的碗里，剥去了一股甜味，停在我的舌尖上。
这让我立刻明白，粽子不仅有糯米和豆酱，还有奶奶的爱。奶奶做的粽子在超市里买不到。我喜欢端午节和奶奶做的粽子。我希望奶奶每次都能给我做这么美味的粽子。
端午节的作文 篇5
今天是端午节，昨天和前天都是泼水节。
今天，妈妈从明水带着我和我弟弟、有我姨、还有我叔叔去了百脉泉，走啊走啊，走了不久看见了个牌子上面只有两个字叫墨泉，我说：“妈妈我们去墨泉吧？”妈妈说：“这就是要去墨泉。”到 了墨泉，我姨说：“谁怎么倒着流呢？”忽然。我一抬头，看见了泼水节的照片，下面写着好多小字，让人看不清楚。我就不给大家讲了。叔叔说：“我们出去吧，不早了。”于是我们就出去了。这一 次打的字很少。
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