在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编帮大家整理的关于反省的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关于反省的作文1
今天在上学路上，饭堂门口都见到为雅安的募捐活动人员。
先说我前几天已经看到有人拿着箱子在那里站着，只是站着，望着行人。期间还下了一点毛毛雨。我经过了几次，最后一次我捐了10元+几毛零钱。我捐的时候问她们：”几毛钱可以捐吗?”他们微笑说可以。捐完之后，给了我一条小小的绿丝带。
今天，我回宿舍时路过另一个不同的募捐地点，当时我已经没有打算再过去捐，可是我没想到竟然会有人拿着纸走上来想跟我说话，让我感觉像推销似的，我立马加快脚步走了，当时感觉特别不好意思，但还是走了。后来舍友回来的时候说，那个人在她们走了之后还追着她们。下午去上课的时候，又经过那个地点，我一个在学生会的同学在我没看到他时就叫了我一声：”--，为雅安加油吧。”我说：”上次捐了。”当时还是感觉挺不好意思的。
我回来就在想，没有了以前学校组织的捐款活动，现在我们捐也可以，不捐也可以，而在这种情况下，好像更加考验我们的内心。说实话，我觉得自己太虚伪，我转了几条关于这次灾难的微博，好像自己有爱心似的，但是当募捐这个活动来了的时候，我又没有一种非常强烈地感觉说要捐。那一天之所以捐了，是因为发现自己原来也是冷漠的一员，当我看到那几个站着的身影，看到他们前面来来往往没有驻足止步的人群，我觉得如果我是站在那里的人，我的心可能都凉了好大半。因为这是一场灾害，是有关乎生命的，只是它离我们比较远，而我却没有对这些生命有着比身边或者给我影响大的人那样。或许这又跟我没有继续跟进消息有关。我想起了刚学的卡夫卡的那篇<饥饿的艺术家>，我们根本就无法体会到他们遇到地震，失去家园是怎样的一种心情，我以为自己悲伤，实际上我根本什么都不懂，根本就不能体会。当这些东西没有涉及到我自身时，就算感觉像悲伤，但实际上，我可能还是非常冷漠。
另说说我对后来这几天募捐的看法。第一天的募捐，我觉得是做的最好的`了，因为他根本就没有尝试去煽动别人。然而今天，我总感觉有种”被道德”，道德绑架的感觉。似乎他们在利用推销项目产品的skills，动用人际，口才来让别人捐，当别人不捐时，你又可以给别人带上不道德的帽子，我发现原来这真的是件很恐怖的事情。没有捐款之前，我看到人来人往觉得心凉，捐了之后，我才感觉，这些行人中，已经有人表达过他们的爱心，或通过其他渠道。甚至有些人已经捐过好几次，当然，我不是这样的人，我觉得自己在道德的境界上实在不高，丑陋的自己啊!所以，很多时候，我都不应该自以为是地给别人扣帽子，因为我们自己是不是能做到，我可能都还没意识到。
真心觉得发现自己的丑陋之后，让我自己面对自己都无法直视。我需要好好地来修炼自己的心灵，要学习博爱，尊重，包容。
晚了，睡觉。
关于反省的作文2
半睁半闭着双眼，神情恬淡，既看不出过分的热情，又看不出厌世的冷漠。浮云玉垒，苍狗白云，无论怎样风起云涌，都丝毫不能惊动他们的法眼，不能掀动他们内心的宁静。这就是佛。不管是基督还是佛陀，他们都能把持着一份旷世的宁静，都会向世人半闭着那双内视的眼睛。我听过一个哲学家的故事：德谟克利特是古希腊著名的哲学家，他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。有人问他：您为什么要这样做？哲学家平静地回答：为了看得更清楚！
意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼与古希腊哲学家德谟克利特极为相似，简直如出一辙。在这位画家创作的肖像画里，许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。画家对此的解释是：“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼晴审视自己。”
我们每个人的双眼都长在前额，都无法看清自己的本来面目。这是人与生俱来的“盲点”，每个人都会有自己看不清的“盲点”。上帝给每个人准备了二个布袋，挂在我们肩上，一个在胸前，一个在后背。前面的布袋装着自己的优点，后面的布袋装着自己的缺点。结果，每个人只要一睁开自己的'眼睛，就看见自己的优点和别人的缺点。所以，每个人都认为自己是这个世界上最优秀的人，别人是最愚蠢的人，因而对别人总是求全责备，对自己总是肯定赞扬。我们每个人就是因为这双眼睛蒙蔽了自己的真实。 “知人者智，自知者明。”真正的聪明人必须具备自知之明。什么是自知之明呢？孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知（智）也。”孔子的学生曾子也强调内省：“吾日三省吾身。”圣人都有自知之明，无非是因为他们都留着一只眼睛审视着自己。
哲人说过，没有反省能力的人，不能叫做真正意义上的人。没有反省能力的人，都自以为是，没有廉耻之心，有的只是像兽一样的欲望。留一只眼睛看自己，你才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲，你才能明白自己到底是谁，你才能明白这世间什么事可为，什么事不可为。
留一只眼睛看自己，你才能看清人的本心，从而看清别人。因为你所思正是别人所思，你所欲正是别人所欲，你所苦正是别人所苦，这样推己及人，这正是儒家所倡导的“恕”道。人只有既看清了自己，又看清了别人，才能明白人生在世，应当有所为有所不为，从而获得内心的自在和宁静。所行所思，才能“发乎情，止乎礼”。人生最大的敌人是自己。只有认真审视自己，你才可能成为一个觉悟的人。
我们不是佛，我们没有佛那样的一双法眼，也不必效法哲学家和画家的做法，但是我们可以像圣人那样获得一点自知之明。唐太宗给我们留下了一句名言：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。”既然我们没有法眼，也没有在后脑袋上长出一双眼睛，那么，就让我们找来一面镜子，照见自己的真实。古时候有个齐国人叫邹忌，他自以为是一个美男子，并且得到妻妾的赞美，等到见到真正的美男子徐公的时候，他才发现自己差远了。由此，他发现了自己的盲区，并由此推断世人受蒙蔽的事太多，特别是至高无上的齐王，更是受蒙蔽之深，因而劝谏齐王纳谏，成为史上最有自知之明的人。只要我们善于借鉴，我们照样能够照彻自己的内心世界，从而在心灵里安营扎寨，不再迷惘和自命不凡。
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