在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编整理的意义的作文4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
意义的作文 篇1
在我的童年中发生了许多有意义的事。但最让我觉得最有意义的事是课堂上发生的。
那节课上，老师让我们寻找一位身边的知名人。同学们有的说有动作片里的主人公；有的说破案的高手；还有的说写作的明星……，我想我身边的名人就是老师。有人要问了，为什么老师是你认为的名人了？因为我们从小到大的.知识都是老师教来的。如果没有老师，那我们岂不是什么也不知道，所以老师就是我身边的名人。接着老师又拿出一个盒子，告诉我们盒子里有一个名人。大家感到很奇怪，都纷纷跑去看。看了之后，大家都在笑，我心想：到底是什么东西？一定很难看。到底是什么？我怀着好奇的心情去看，老师一打开，这时我也受到了大家的牵引，也笑了。过了一会，我心想，这到底是什么意思呢？——几个石头、钉子和一面镜子。真让人丈二和尚摸不着头脑。
后来，老师也打开天窗说亮话，原来，通过那个镜子，我们看到的都是自己。其实，那位名人就是自己。而那些石头、钉子，则是我们成长道路上的挫折、困难。只要自己经过千锤百炼就可以成功。老师的话鼓舞了我，使我充满了信心，决定一步一步走向成功！
是啊，真正的名人就是自己，只要坚持不懈就能成功。这堂课真有意义，使我们懂得了做人的道理。
意义的作文 篇2
多少年来，在作文教学中我们所注重的往往是“后”作文教学——也就是从学生开始提笔作文之“后”开始的作文教学。
“后”作文教学大略包括以下几个方面：
1．命题。命题之后的审体和解题的教学。
2．批改作文。对学生已经形成的文章做书面或者口头的批改。
3．作文评讲。对学生已经形成的文章做批改后的口头评讲。
这种“后”作文教学的传统模式已经贯穿了中国上千年的历史。中国教师几乎从来都是这样教作文的。鲁迅先生在谈到他学习写文章时说过的“突然有一天发现自己作文本上圈圈多起来，而叉叉少了下去，于是终于学会了写文章”，大抵也是这种“后”作文教学模式的反映。
“后”作文教学是一种不太全面、不太科学的方法：它注重的是学生开始形成文章以“后”的教学辅导工作，而不是学生写文章之“前”的教学诱导过程；它致力于学生文字的形成过程，而不是学生思维的发生状况；它运用的是学生业已收取在大脑里的生活素材，而不是教给学生通过眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手指观察现时摄取活生生的生活素材；它依赖于学生开始写作时的理性思索，而不是写作酝酿时的感情积聚。
可以说，“后”作文教学是一种带有“马后炮”性质的作文教学方法。
略略考察文章的形成，总是“生活——感情——思维——文字”这样一个过程，文章是思维的表现，而思维又是存在的反映。因此，在文章生成之“前”，写作者是有许多准备工作要做的，而教师也是有许多先期教学要执行的。
其中最主要的“前”作文教学，就是教会学生“摄取生活素材”的本领和激发学生的写作激情这两重任务。
二、帮助学生学会“摄取生活素材”，是“前”作文教学的首要内容
生活是写作的唯一源泉。“生活素材”摄取得好，写作就“自有源头活水来”。“生活素材”没有吸收或者吸收得不好，就必然“难为无米之炊”。
但是由于传统的作文教学大多从“命题”教学发轫，教师并没有注重怎样教会学生进行“源头活水”的摄取和“下锅之米”的收集。命题作文开始以后，写作过程的本质也就是要求学生把自己于“过去时”业已“摄取”的“水”和“米”重新通过自己的形象记忆和感情记忆拿出来“淘米烧饭”。
如果某个学生在此前已经摄取了一些“水”和“米”、如果某个学生的这个“过去时态”的观察工作做得好、如果某个学生的记忆力比较强，那么，就有可能“烧”得出或者烧得好这锅“饭”。
如果某个学生平时没有注意摄取“水”和“米”，或者对以上“生活素材”摄取得不多、不好、不全，自然就烧不出这锅“饭”来。
在这样的情况下，假如教师硬要他们“烧”、不“烧”也得“烧”的话（我们的许多命题作文教学就是如此，譬如“记一件有意义的事”），就必定烧出“夹生饭”来。或者，学生实在没有生活积累，只好来一个“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，以假、大、空充数。
作文教学大多从小学生开始，他们刚处于学习写作的起步阶段，都没有经历过“摄取生活素材”的训练、也没有充分运用自己的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴和手指摄取过生活的博大丰厚的源泉。所以，可以说，大多数的小学生在以“命题作文”为方式开始进行作文学习时，是没有足够的“生活素材”垫底的。
但是大多数小学生又必须写“命题作文”，于是，就造成了今天写作教学的`尴尬局面。
可能有人会说，学生是要上语文课的，他们可以通过语文课的阅读学习写作。
不错，通过阅读各种文字作品可以学习作文。从他人的文字作品中学习“摄取生活”的方法、学习他人“摄取”的“生活素材”乃至学习“摄取”别人已经“摄取”的“生活素材”，也是有可能的。
但是，单单通过阅读来学习写作肯定是片面而隔膜的，因为从根本上来说，单是阅读别人的作品的话，仍然不能获得写作的最鲜话、最直接、最丰厚的“生活素材”，仍然没有得到生活最宝贵的赐予。
套用的话来说，通过阅读获得的不是生活的“源”而是生活的“流”——是作家在“彼时彼地”通过他们自己的观察和体验所获得的“生活”，而不是自己观察和体验所得到的“生活”。（《在延安文艺座谈会上的讲话》见《选集》第三卷）
自己亲身观察和体验的“生活”和从别人的文章里得到的“生活”是不一样的，这里有“文野之分、高低之别”，这也就是“纸上得来终觉浅，深知此事必躬亲”的道理。
可能又有人说，今天的学生本来就很少“生活”，原因是他们学习负担太重，上学、回家，两点一直线，生活贫乏甚至枯燥——仿佛因为学生没有丰厚的“生活”，我们就没有帮助学生学习“摄取生活素材”的必要似的。
意义的作文 篇3
这是一个阳光明媚的早上，我们早早地来到操场集合去春游，心情无比地激动。
在车上呆了很久，才来到了这次活动的第一站——食品公司。下了车，进了制作饼干的生产车间。过程大概是：和面、压扁、成形、烘干、包装、销售。之后就进入到了我们的肚子里。
工作人员给我们每人发了许多块美味的饼干，坐在车里慢慢地品尝。时间过得很快，我们来到了地质公园。
进入园内，首先看到了一棵很高、很粗的树。树上开满了白色的花。一阵微风吹来，白色的花纷纷落下来，下了一阵清香的花雨。
进入园内，看到小草像勤劳的裁缝，用自己的身体缝成了一块绿色的大地毯。柳树仔细地聆听着春之歌，微风一吹，它摇动起像小辫子一样的枝条。树木发芽了，那嫩芽像一个个调皮的小脑袋看着四周装饰得花花绿绿的春天……
我们继续前进，来到八公与淮南子的雕像面前。艺术家雕刻得栩栩如生，让我感受到了他们的严谨与深邃。
跟随着老师，我们来到了忘情谷，让我印象最深的就是连理枝。它们在生长期间枝干接在了一起。这让我想到了一句话；在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝。
在中午休息的时候，我顺着阶梯来到了一座寺庙。进入寺庙，在大厅两侧画着八公升仙的图。里面的`两条走廊上叙述着淮南子与八公的故事。
在寺庙的后面看到了很长的阶梯，我迫不及待地往上爬。很长时间过去了，也看不见顶峰，当时已经满头大汗，又累又渴，但我还是坚持了下去。又过了很长的时间，我看到了山顶，这让我充满了信心和力量。爬上了山顶，山上的凉风向我吹来，让我轻松凉快了许多。这座山被其它山环绕着，一览众山小的感觉真好！周围群山环绕，呼吸一口这儿的空气，只有天和地的味道，没有任何杂质。周围只是绿色和蓝色。下山后才知道，那个地方叫升仙台，是八公升仙的地方。
下山时，阵阵和风带着花香向我扑来，送我一份惬意。一阵春风吹过，唤醒了万物，许多种子都悄悄地露出头来，探望那明媚的世界
这次活动让我饱览了名胜古迹，收获了许多，也明白了许多道理。
意义的作文 篇4
如果人生出现了分叉路口：一边是千娇百态的花朵交织而成，充满了鸟语花香与惬意，一边是荆棘卧于脚边，遮掩着前方没有尽头，那么，我会选择后者，曾经有句话这么说的吧“宝剑锋由磨砺出，梅花香自苦寒来”只有走过险恶的高峻的山路，才能爬到世界的高峰。
初二寒假，我正面临着该选择参加补习班的课程，抑或留在家中自修，补习班拥有良好的师资，更有个大版本的精选试题，再加上若有不懂的题目就可立即获得解答，这样的便捷之利非常吸引我，但家人却又劝说，若安排一到六的课程恐怕会吃不消，从六点半到十点半，似乎占用太多时间，根本没有喘息的空间，为此，我与父母商量许久…
身边朋友都觉得，为什么我要给自己那么大的压力呢？成绩是高是低，并不能决定一个人将来的成就，只要尽最大的努力在读书这件事上就好，没有必要将所有时间付诸于此，但，我想现今能证明自己能力的方法只有读书，而且不能否认的是，读书是成功最快的方法，我不想总站在别人的脚下，不想总称赞某人的优秀，我想让这个社会因自己而有一丝丝的改变，想要父母因我的成就而感到一丝丝的.骄傲。有时候会想，别人做得到的事情为什么我不行呢？如果朋友们都不停的在进步，只有我独自在原地打转徘徊，那该怎么办？因为不想这样的事情发生，我时刻提醒着自己不要松懈，要坚持不停地往前走，没有到终点的那天，这场竞赛永远不会有结束。就算就在妈妈百般劝说下，我依然选择进入了补习班的紧密课程，即使辛苦，却没有后悔。
知名电影有段台词：人生有很多事情本来就是徒劳无功的。尽管付出了很多时间苦读，成绩却没有到达顶尖，但我从没有对自己的选择有一丝一毫的质疑，只因有位老师对我说了一句话：不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。
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