传统文化作文

时间：2024-08-21 09:27:18

有关传统文化作文汇总五篇

　　在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集整理的传统文化作文6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

传统文化作文篇1

　　昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，我国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是我国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺我国造纸术的发明权时，每一个我国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾我国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的我国传统文化的出路究竟在何方？

　　中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但我国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的'。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个我国人，每一

　　个华夏儿女都有责任深思我国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

　　虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

　　当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，我国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

　　我们看到我国传统文化的出路通向光明。

　　那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。

传统文化作文篇2

　　中国传统节日有很多；春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。……。

　　我感兴趣的传统节日中最喜欢的就是春节，因为它就是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，又称为“过年”和“新年”。每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场就是人山人海，家家户户贴对联，可热闹了。每个小朋友都能够拿利就是，小朋友还能够穿上漂亮的新衣服，大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一齐放，我们玩得十分高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一齐开开心心的吃水果看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要就是天天都过年该多好啊！

　　我还喜欢过“重阳节”，农历9月9日，有一首重阳节的古诗就是李白创作的。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这首诗写得十分好。又就是中国的`一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节，又有称为“老人节”，重阳这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山，畅游欢愉。这一天，我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶，我心中十分开心，因为我明白尊老爱幼就是我们中华的传统美德。

　　“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就就是中国的传统节日元宵节，这一天我们也放了许多烟花，还吃了汤圆。一家团团圆圆，那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真就是丰富多彩，它就是中国的节日。

　　这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些完美的节日，并永远继承下去。

传统文化作文篇3

　　《北京市烟花爆竹安全管理规定》就要开始执行了。禁放12年的烟花爆竹又将在北京的众多地点重新燃放，这对弘扬民族的传统文化是一件盛事，前几天我收到某媒体记者邮件，请我谈谈对此事的看法。燃放烟花爆竹是中国古老的民俗文化。爆竹的产生应追溯到三代早期甚至是更远古的时代。西汉时东方朔的《神异经》中记述了这样一则故事：深山中有一种像人的山鬼(魈)，天性不畏人，夜里见到人点篝火露宿，就跑过去偷吃东西。有人就把竹子放到火堆中，竹子爆裂，发出巨大的声响，山鬼就被吓跑了。其实这种山鬼，或许是山里的动物，也可能是山岚瘴气，可致人疫病，古人则把它鬼神化了。因此，爆竹的燃放是为了驱鬼避邪。由此可见爆竹之中蕴藏着深刻的文化现象和价值理念，从一个侧面反映了中国的先人同自然和鬼神的关系。婴儿洗澡椅热季促销行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调春秋末年范蠡《陶朱公书》：“除夜烧盆爆竹与照田蚕看火色，同是夜取安静为吉”的记载。可见在春秋时期已经有爆竹、照田蚕之俗了。到南宋烧竹逐渐演变为以纸卷裹硝磺，以后演变为装火药，但依然沿用“爆竹”之名。不管爆竹燃放的`声和光是否能够辟鬼神驱邪气，或治疾防病，都反映了人们对美好、吉祥、安宁生活的向往，并将这种情感寄托在(燃放)爆竹、烟花的声光之中，于是形成了数千年的文化习俗。

　　近些年来，当不少中国的年轻人时兴过洋节的时候，在海外的中国人，却非常喜欢感受中国固有的传统。他们在海外如果听到哪里燃放烟花爆竹，一定会感到非常亲切。这种感觉我亲身经历过。燃放烟花爆竹是中国的传统习俗和文化，一个民族的传统文化是民族凝聚力的重要源泉。尤其是当今西方文化不断渗透，逐渐改变着中国人的思想习俗和生活方式，这种传统文化的凝聚力显得尤为重要。西方节日大有取代中国传统节日之势，中国传统节日和中国其他传统文化一起，处于一种没落的位置。民族的自豪感、凝聚力有失去根基的危险。因此，允许燃放烟花爆竹，不仅是对数千年民风民俗的尊重，更是保护、继承传统文化，恢复、提升民族凝聚力的表现。虽然制作和燃放烟花爆竹可能会引起火灾和人生意外伤害，但这并不能成为强制禁放的理由。中国的车祸每一分钟伤一人，每五分钟死一人，汽车照样满地跑;抽烟喝酒伤身体，酒厂烟厂照样生产各种名牌烟、名牌酒;牛有口蹄疫，鸡有禽流感，牛场鸡场照样饲养。生产和燃放烟花爆竹因事故造成的损失与车祸、烟酒对人类造成的危害和损失恐怕要小的多，一味取缔燃放烟花爆竹绝非明智之举。中国传统文化的沦丧和民族凝聚力的散失非几场事故的损失可取代。绝对的安全是不可能的，如果因为没有绝对安全的保障就取缔是不合情，也不合理的。关键是政府职能部门如何加强烟花爆竹的生产和销售渠道的管理，加强安全意识的教育以及燃放知识的普及才是最主要的。我相信，一旦完善管理，烟花爆竹的安全文明燃放，一定可以再次证明，中国的传统节日，从文化内涵，节日形式等各方面，都能带给我们一个比西方节日更加热闹、祥和，且有声有色的节日气氛。

传统文化作文篇4

　　倪嗣冲掌握安徽军政大权后残酷迫害革命党人，镇压“五四”爱国学生运动。他自任安徽省“清乡”督办，肆意捕杀革命党人和群众。倪军占领寿县城时，一次就杀害水百川领导的`革命党人和群众数百人。倪嗣冲庞大军队每年所需军费高达380万元。为了支付这笔军费开支，他在安徽横征暴敛田赋和关税。田赋除正额以外，还有“平余”。民国3年6月，倪借口“改朝换代”，通令全省各地“验契”。规定凡民间所有宅房田产，不论红白契约，过去现在，是长期典当还是临时典当，一律限期向所在县政府更换官契纸，并缴纳20％的验契税。如果抗不验契，不但要没收地产、房产，还将逮捕入狱。倪还借兴办皖北水利为名，强行征收食盐附加税，还有米捐、军需附加税、房契税、屠宰税、花布税、商税、船运税、茶税、印花锐等；倪督军公署设在蚌埠，在蚌埠还征有房铺捐、马路捐、卫生捐、消防捐、渡河捐、板车捐、花捐、娱乐捐、烟灯捐、人力车捐、地皮捐、粮食附加捐、烟叶捐、糖纸捐、筵席捐等等。倪氏在阜阳、阜南一带置有田约3万余亩，加上在各地开办的工厂、银行等，当时有资产价值银洋8000万元之多。

　　倪嗣冲统治安徽达10年之久。民国7年，患瘫痪症，长期卧床。民国9年，皖系军阀战败后寓居天津，于民国13年死亡。

传统文化作文篇5

　　我国的传统文化有很多，比如有春节、端午节、中秋节等许多节日。当然，我最喜欢的还是春节了。

　　春节也叫过年，它的来历是在太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，每隔三百六十五天窜到人们居住的'地方伤害人类，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。由于“年”最怕红颜色和鞭炮声，因此每年年三十，每家每户都在门上贴上红纸，在院里放鞭炮，防止“年”溜到人们居住的地方伤害人类。

　　春节到了，年三十晚上，我和爸爸、妈妈、哥哥、姑姑一起在爷爷家吃团圆饭，饭后我们拿了许多烟花和鞭炮去放，有窜天鼠、鱼雷、二踢脚、黑旋风等。我们看到美丽的焰火从烟花里喷了出来，它们像一朵朵刚绽开的花朵，我和哥哥在一旁又蹦又跳开心极了，路边的人看见了，都停下脚步，羡慕地看着我们。

　　新的一年又到了，我们又长大了一岁。我应该更懂事了，让爸爸、妈妈少操点心，自己努力学习，争取一天比一天更棒！

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