在学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的端午作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
端午作文 篇1
中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。
伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。
在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。
那是你吗?
带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。
那是你吗?
朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。
那是你吗?
质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。
那是你吗?
问天，黑了吗?涉讲，累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗?你退缩了吗?
不!
虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。
这就是你，一个真实的`你，一个执着的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊!
屈大夫!
然而，你终于没有机会在旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。
是的!
就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。
两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执着给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。
是的，屈大夫，我们记住了你。
是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。
因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起!
端午作文 篇2
今年的端午，料想比之以往也不会好到哪里去。五月初五，从农历来说，倒是还剩有几天过半；而从公历来看，正是六月六号，听着倒挺“顺”的，但也正预示着这一年的确过去一半了。
池上美人睡莲花开之时，正是红艳艳的石榴花凋谢，或者说圆润晶亮的石榴果之日，物华一损一盛，分明是大自然自有安排，而我们抱以喜乐何种心态，还得看个人心境如何。当然也有同修炼的佛陀、道者一样，世间万物枯荣都不在内心呈现，在他们看来，这些不过如月影潜移，微风过耳，一切丝毫无关于己，又何来无喜无悲可言。
每年到这个时候，总有同学好奇地问：“你是南方人，现在你们那儿应该开始赛龙舟了吧？”我却轻轻一笑，对这个问题不好回答。看来又是南北差异的心理定势起了作用，使得大多数北方人以为南方处处小桥流水人家，龙舟自然兴盛。却忽略了两点：一是南方并非处处是水乡河流，恰如北方不是各地都有风沙一样；二是赛龙舟本是古时流传下来的传统风俗，今人是否抛下农活或闲情去继承这一活动还存在问题。何况今年南方旱灾严重，许多地方缺水，以致生活、农业都受了不小的影响，哪还有闲工夫、好地方去划龙舟。君不闻旱灾之甚，以至于汪汪一片鄱阳湖都成了南方的“呼伦贝尔草原”吗？
“身在福中不知福”这句话很有道理。在家乡时候，我们很多人其实根本就没把到来的节日当回事，只知道到时候会像往年那样放爆竹、吃顿好饭菜。身处异地他乡的游子，每逢节日——无论是重要的如传统中秋佳节还是简简单单没多少分量的`愚人节——都喜欢给亲友发发祝福短信，藉以排解心中那份说不清道不明的淡淡的落寞甚至愁绪。
节日的名字感觉很重要，但是缺乏了亲切感，正如端午节前看见翠色的用箬叶包裹的粽子却没有十分强烈的食欲，粽子不粽子，实在没什么区别。
究竟是什么东西造就了这个矛盾呢？很显然，是对自己故乡的思念。异地的粽子即便再多再香，永远比不上家乡的味道啊。家乡，哪怕再不如人意，永远是生我育我的母亲，也是亲爱的爸妈现在所处的地方。远离呆了十几年家乡的游子，有时会感到现在所处的地方很陌生，而内心深处则隐隐约约感受到了千里之外的家乡的呼唤，呼唤那只被故乡人所知道的名字。
明天倒底是端午佳节了啊，每个节日都是一个年份里的一次欢乐的小结，这回结的是粽子。我知道家乡没有龙舟，但我很清楚爸妈肯定会按家乡的风俗打扫房屋，在门缝里插上散发出特有香味的艾草，然后自己做上几十个粽子，在爆竹声中好好过一个端午。
古时的、现在的“文人骚客”到这明天怕又要赋诗吟咏了吧？但是大抵是千篇一律——永远是悼念几千年前投了江水的屈原。看了这些诗文，我怕屈原会被酸死。其实不是说屈原不应该怀念，只是不要太假太滥，南方旱灾应经够严重，还受得了一场突如其来的滔滔洪灾吗？
今晚不是一个月圆之夜，外面黑幽幽的没有一丝风。我且独坐在宿舍里，哼着日本作曲家陶笛家宗次郎的《故乡的原风景》，在悠悠回环的曲调中，回归家的温暖的怀抱，并信笔写下短短的单薄的这些文字。
端午作文 篇3
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”许多人对这首诗是知其然不知其所以然。农历五月初五是我国的传统节日------端午节，而端午节的很多活动都是与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
屈原是我国伟大的爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬嘀和放逐。他后来过着颠沛流离的生活，他不知道为什么世界会是这样黑白混淆，忠奸颠倒，美丑不分。于是内心十分愤怒，写下了一篇奇绝千古的〈〈天问〉〉，最后自投于汨罗江，结束了他悲壮的'一生。当地老百姓生怕他的尸体被鱼吃掉，就投下一种棕叶包米的东西-------粽子，喂鱼，好让鱼不吃屈原。以后每年都以此方法来纪念屈原。
今天又到了端午，街头巷尾都飘起了粽子的香味。奶奶也要包粽子咯！奶奶先把糯米洗干净，白白嫩嫩的糯米静静地躺在盛满水的小木盆里，像一粒粒晶莹的珍珠。洗好的糯米要滤干水，还要配有各种各样的馅料，有花生、肉、豆子等。然后再把棕叶洗干净，棕绳扎好。我们拿着小凳子围着奶奶坐下看奶奶包粽子。只见奶奶灵巧的双手拿起两片鲜嫩的棕叶叠在一起，折成一个椎形圆筒，用小勺把糯米和馅料放进去，又把棕叶倒转包成三角形状，再用棕绳绑紧。不一会儿，一个个小巧可爱的粽子就呈现在我们面前。这时，爷爷说：“水烧好了，可以煮粽子咯！”大约过了两个小时，粽子的清香就慢慢飘了过来，我们心想：还没熟，真想尝一下呀！粽子终于煮熟了，剥开变成墨绿色的棕叶，就看见洁白的米团在里面，香喷喷的，有鲜红的大枣粽、绿绿的绿豆粽、可口的鲜肉粽，味道真是美极了！
吃了粽子，爷爷带着我们到河边观赏划龙舟。河面上的每条龙舟都有一个打鼓喊口号的，其他的人都奋力划着桨，你追我赶，水花溅了起来。河畔上的观众一边鼓掌，一边喊着“加油”，很是热闹。
端午节是中国人的节日，我们的节日。我们是龙的传人，享受着端午节的快乐。
端午作文 篇4
记忆中的端午节是个明亮的日子。这一天代表可以穿裙子了。母亲总是会买来杨梅给我们尝，虽然杨梅还是青黄不接，但就是这样酸得足可以使你五官变形的东西让我们乐此不疲。
艾叶是端午特有的东西，习俗中家家户户把艾叶钉在门上，所以处处弥漫着艾草的味道是自然的。艾叶还有一个很好的用途就是驱蚊。端午时节，节令刚过立夏，夏天开始，万物开始顺势生长，这个季节的.蚊子自然也是活跃的。记得小时候，外公外婆在晚饭后生起炉子，加上艾草，然后满屋冒着白烟，外公让大家到路边乘凉，把蚊子关在小木屋里面熏陶。我常常听见外公“吭吭吭”地咳个不停，想来外公的气管炎一直没好，也是因为这个缘故。
进入端午，天气开始热起来，孩子们总是会长些痱子之类的东西，母亲常常用艾草熬成烫给我们洗澡，据说这是去除身上痱子及毒气的最好方式。记得非典期间，我们还在家里的阳台种了很多艾草，听说是消毒消炎。那样一个人心晃荡的日子，大家都会抓住一根稻草紧紧不放，要不然盐巴和醋怎么成了那个时期紧俏的商品？
小时候，包粽子的事情通常都是奶奶在做，裹着小脚的奶奶虽然动作迟钝，但总是不紧不慢有条不紊，无论我们这些孩子怎么迫不及待地闹着要吃粽子，一个老态龙钟的身影总是优哉游哉有序地完成她手中的活儿。奶奶的做事风格也影响着我，让我在忙碌的时候，受到干扰的时候也会旁若无人地做着要做的事情。
那时候，家家户户都是自己包粽子的，粽叶都是自己到山上采来的，粽子里包的都是蚕豆，其他什么也没有，但也吃得津津有味。东家吃一个，西家吃一个，孩子们总是撑着圆鼓鼓的肚皮，然后嚷嚷着“还要，还要！”。
在我的记忆中，我们一年两次添置衣服，一次是过年时，一次就是端午。这一天我们会穿上母亲为我们挑选的连衣裙，然后在院子里炫耀一番，那种满足感溢于言表。小姨常常教我们结端午网袋，几根七彩的线条，底部留着流苏，在结好的袋子里，我们会装上粽子或者红鸡蛋，那个真叫幸福。
物质匮乏的年代，我们用最简单的方式过节，留在记忆深处的美丽是那样深远！
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