谈文化作文

　　在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的谈文化作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

谈文化作文1

　　文化，似乎是一个很抽象的词，但在当今社会，却被具象了。看一个人有没有文化，只要看这个人是否上过大学，考过研究生，念过硕士、博士。文化，就被浓缩到了那几张纸上。

　　“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”

　　不知为何，古人似乎并不重视读书，与现代人的想法完全相反。在那烽火硝烟的年代，战争是强者夺取天下的必然途径，军人才是世界的主宰，谁的家伙硬，谁才会有话语权，甚至九五之尊的帝王也不得不臣服于他。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜满腹才华，却无治国之能，而为阶下之囚，任人宰割。流传至今的也只是那千古之愁。政治上，他终究是一个失败者，人们怎会记得？只有那个时代的主宰，一将功成万骨枯的人，才能耀然于历史舞台！那些被踩在脚下的人早已被忘记，顶多留下几篇悲怆之词给后人感慨罢了。战争的年代，生存只有用别人的鲜血铺平自己的道路。眼中只有杀戮，只有利益！

　　如今的'社会相对，人们似乎更文明了，开始注重文化。可是这文化一开始就被固定死了，简而言之，就是学习、读书。而这也就成为我们成功的必由之路，也是衡量文化高低的唯一标准！

　　从小耳朵里总会被父母灌输所谓正确的人生观、价值观、世界观。总会被幻想将来成功时的场景，当然前提就是拥有那一张张的纸，一张张决定命运的纸！于是，纸上谈文化成为了这个时代的主流。

　　读书难道就是为了物质？难道不是为了开垦灌溉自己的精神家园？文化被等同于读书，读书又被等同于将来的物质生活。当今的社会是吃人的社会，有权势才有话语权，为了不被他人操控自己的命运，只有学习所谓的文化，学习这纸上的文化。

　　也许这就是当今社会的生存法则吧！但文化早已面目全非，阴谋，道德沦丧这些随处可见，孔孟之道早都被现代人抛到了九霄云外。富人越富，穷人越穷，朱门酒肉臭，路有冻死骨！从这点来说，我们的社会还能算是进步的社会，文明的社会吗？

　　文化，只是用来换取一席之地的通行证罢了。只有在这场没有硝烟的战争中，过关斩将，杀得尸横遍野才能获取这个沾满“鲜血”的通行证！

　　无力改变现实，只有做个“主流”的人，这就是当今的文化。

谈文化作文2

　　中国传统文化的博大精深，是不可被随意复制的。它们每一种，都具有不同的品质，就如同一位位德高望重的老人。

　　瓷，是一位如同一朵盛开在池塘边的白色的莲花的贤人。她洁白如玉，精美绝伦。但她绝不是冷冰冰的，仿佛靠近了些，方可感到一股寒气。她有温度，让人触摸到了，就感到一股暖意。她的知识渊博，但不会藏着掖着，还常常将优美的画卷，屏风授予他人。她的书法和绘画造诣也极高。当有人夸赞她时，绝不自满骄傲，但不会有丝毫的忸怩。

　　中药，是一位饱经沧桑的'善良老人。她入口时的苦涩，仿佛是老人在唠叨，苦口婆心地告诉我们人生的一些大道理，下肚后的那种荡气回肠的感觉，像是在时刻为你敲着警钟。而那种涩涩的味道，又宛如老人一声声的叹息。虽然人们不是很喜欢她的“教训”，但是她对我们则有很大的益处。她知道，我们不喜欢，但她总想把最好的留给我们。

　　民乐，则是一群团结明理的小学生。他们各有各的性格，单个挑出来就可以大放光彩。但他们懂得把自己的锋芒收敛起来，组合在一起，又合成一种美妙的乐声。他们也会对自己的“老师”－－指挥十分尊敬。“老师”给他们布置的任务，他们会高质量，高效率地完成它。他们也许性格不同，背景不同，年龄不同，但在此时此刻，他们就是一个大家庭，必须合为一体，形成一股强大的力量，谁也无法打败他们。

　　亲和、热情、诲人不倦、团结明理、尊师敬长等等等等，这些美好的品质，都彰显在我国的传统文化之中。我们应该从这些传统的文化中，修养自己的品格。

　　“少年智、则中国智；少年强，则中国强。”随着我们这些美好少年，在沐浴美好阳光中幸福快乐地成长，我们伟大的祖国将会越发强大起来，那时候的中国将会高昂地屹立在世界的东方！

谈文化作文3

　　在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲？

　　每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的.名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。

　　坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从政府，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败；后来，他们提交了“风水”的申遗书；现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。

　　保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与习俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂；给节日设立假期；通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化！

　　传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词；更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲！这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化！

　　保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪！

谈文化作文4

　　在我见门前的小院里，种着一大片绿油油的竹子，那风韵俊俏的竹叶在微风中不停地摇摆着，摇到我内心最温暖的深处。

　　可是人们所自家门口种竹子不吉利，那飘动的竹叶就如逝去的灵魂在深夜里游动，因此家人便开始考虑把这些竹子全部砍别有一番韵情与赞美。

　　自古以来，竹子以其虚心文雅的特征，高风亮节的品质维人们所咏颂。“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这时文人术士对竹子的高度赞誉。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这时清代郑板桥对竹子的最好赞美，那细细的叶，雪压不倒，风吹不折。竹子是充满活力的，竹子是朴实无华的，竹子是颇具情趣的，竹子是坚忍不拔的，别样的季节里，竹子都各具风韵。还有唐代杜甫写的“无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎”古人对竹子的爱可谓稍逊不减。

　　在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富独特，影响折中国人的审美观和身没意思以及伦理道德，对中国文学，绘画艺术，工艺美术，园林艺术，音乐文化，宗教文化，民俗文化的发展，有着及其重要促进作用。竹是中国文学的重要题材，历代既有咏竹诗文佳作，创作了难以计数的`作品，在中国文学中独树一帜，异彩缤纷。竹与中国的音乐文化有着重要的材料，中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹子造的。竹子，对中国音律的起源产生了重要的影响。自周朝以后，历代使用定音律，故此，晋代就有以“丝竹”维音乐的名称，有“丝不如竹”之说，唐代演奏乐器的艺人称为“竹子”。可见竹是中国文化中不可代替的物质载体。

　　然而，面对村里人现存的这种落后观念，我心痛不已。古人可谓对竹子的赞美达到了顶峰，竹子是我国文化中的重要财富，可人们却认为竹子是贫困和落后的象征。难道中国的竹文化就这样消失于我们的生活甚至是学习中吗？加强我村村民对竹文化的认识，是当代的我们弘扬竹文化的有效途径之一。面对竹文化的丢失，我们何不想古人一样去爱护，珍惜它呢？

　　竹文化的传承，也是我国文化库中不可缺少的一部分，加强当代人对竹文化的认识，需要你我的宣传和爱惜。

谈文化作文5

　　中国上下五千年的文化影响着炎黄子孙世世代代，可谓源远流长，博大精深。

　　谈到中国文化，人们最先想到的就是孔子。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，是儒家学派的创始人，他的许多著作《诗》、《书》、《礼》…影响着我们，让我们在知识中陶冶着情操。

　　探究人类文明的发祥地，那些曾经与中华相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明，之所以会逐渐蓦落，那也是向我们说明中国文化并不是要全盘吸收，应取其精华，弃其糟粕。

　　古时有"孔融让梨"的故事：有一次孔融的家里买了新鲜的梨，洗了之后，孔融争先恐后的去拿梨，结果却拿了最小的`一个，而把大的留给了长辈。这得是到长辈的夸奖，也使孔融的美好品德传递到现在。

　　这种文化精神就值得我们去学习，以身做则，尊敬长辈，这也是中华民族的传统美德。

　　而中华文化之广泛，不是只言片语所能描述的，正是因为文化之多更要谨慎，取其精华，去其糟柏。有些文化是我们所不能效仿的。

　　在古时，中国女子是不能上学堂读书认字，只能待在家里做些针线活。那是一个男尊女卑的时代，而在现代，提倡男女平等，女子一样也可以上学校去学习知识，女子也可以在外面打拼自己的事业。而古代那个封建时代已经被抛弃，它不值得我们去借鉴，所以我们现在迎来的是新时代。

　　在中华文化的百花园中，各是特色的民族文化异彩纷呈。所以我们要以实际行动来告诉大家中华文化之美。

　　所以，谈到中国文化多少人都为之叹止！多少人都模仿它！但我们不要盲目的一味的索求，应该仔细查询，把那些让人容易产生负起面影响的文化剔除！

　　总而言之，以"取精华，去糟粕"的价值观来看待中华文化。

谈文化作文6

　　五千年，沧海桑田。我趟过悠悠的历史长河，淘一捧华夏文明的金沙，感受先贤的风采。

　　有“中国风”的东西，譬如青花瓷、墨宝、古筝，都有一种气质，用现在比较潮的说法就是有“范儿”。中华经典出自先贤之手，先贤也是极“有范儿”的。

　　读《古文观止》，用我并不专业的眼光来看就是“大杂烩”，因为各类文章都有，书信、檄文、祭文甚至墓志铭。但先贤毕竟是先贤，他们最大的魅力就是——骨子里都透着才气，所以不论做什么，都带着才子范儿！他们汲取中华传统文化的精髓，又丰富了文化的'内涵。历史是人创造的，正是这些有“才子范儿”的先贤，装点了中华文化璀璨的星空！

　　古文中常有大气之文，从中我读出了先贤的第二个特点——有心怀天下的大丈夫范儿！ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，大概是先贤们的共同特点吧。若没有博大胸怀，何以能作出磅礴大气的文章？何以让自己的作品千古流芳？追根溯源——先贤的心里装着黎民百姓，装着江山社稷。

　　先贤的第三个特点——有真我范儿！很多人在滚滚红尘中渐渐失了本色。迷失了自我，便要根据别人的模子来雕刻自己，永远活在虚伪的皮囊下。但先贤都是超凡脱俗的，他们不随波逐流，不虚伪做作，永远只做自己。活，就要活出真我！陶渊明可以“不求甚解”“既醉而退，曾不吝情去留”，阮籍可以“志气宏放，傲然自得，任性不羁”，李太白可以“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，苏东坡亦可“老夫聊发少年狂”……此乃真性情之流露，不惧世俗，不求名利，完全自然的“真我范儿”。

　　才子范儿、心怀天下的大丈夫范儿、真我范儿，这就是经典文化中先贤的范儿！中国传统文化本就源远流长博大精深，再加上这些“有范儿”的先贤，更是璀璨无比……

　　“江山代有才人出，各领风骚数百年”，愿今日之中华，多一些“有范儿”的贤者！

谈文化作文7

　　何为流行文化——是流行歌曲、电影，还是广告、畅销书……?也许都是吧!21世纪的社会，流行文化泛滥，对于还是青少年的我们影响极大。

　　在科技发展如此迅速的今天，广告以铺天盖地之势进入了我们的生活，连世界名曲也进入了某些品牌的的广告，于是，高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。这样的恶搞，无非是使青少年对“经典”这一词的概念产生了混淆

　　伴随着社会的变化，流行文化在全方位的影响着我们的生活，周杰伦那咬字不清的音乐却受到众多人们的青睐;武侠小说、言情小说在校园内更是随处可见;粉丝，玉米成群结队……对于这些我则认为是粗制滥造的文化快餐。正如巴尔扎克所说的：社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了;不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一世流行的出品不妨单薄、古怪、华而不实。说实话，现在的人们受流行文化的影响比那些经典文化要大的'多。

　　当然流行文化产生的也不全是负面影响。现在热门的“快闪族”便是其中之一，所谓的“快闪族”即意味着在一段时间里和陌生人分享你的生活，结成庞大的阵容，直接宣泄某种情绪。它的流行，使对网络依赖的青年人在短时间内回归社会群体，此外，还能缓解都市的紧张生活，调节心理压力的需要，满足标新立异、崇尚自我的表现欲等。从某种意义上讲，它对现在的都市人无疑又起了一种积极意义。

　　因此对待流行文化，我们要抱着客观公正的态度。流行的不一定是高尚的，“拿来主义”对于流行文化来说是不适用的。作为青少年的我们仍然要多与经典文化同呼吸，共命运。，所以这更需要使我们正视流行文化，时刻不让一些负面影响进入我们的生活。

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