在日常学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的自由的作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
自由的作文 篇1
忙碌，或许也是一种幸福吧！或许有些人认为这样的生活充实，很实在。但是，当我们静下来的时候，回首往昔，看着那一串串弯曲的脚印，便会发现我们为哨子花费的太多，太多。在忙碌中不知不觉已过去了大半生。而我却是厌恶这中忙碌的生活的，我渴望自由的生活，走近自然，亲近自然。
春天万物复苏，大地回春，树木吐出新绿。屈枉田间地头帮助农人劳作，和他们一起体会这种自己自足的生活乐趣。累了，就在田间地头席地而坐，以石头作凳子，青草作沙发，树林当作遮阳伞，渴了，就到溪流边畅饮大自然的甘泉，饿了，就吃自己带的干粮。早出晚归，不只是为了所谓的播种种子，更主要是为了播种人生的`幸福和快乐。
夏天白草丰茂，独自穿梭在田间地头，让自己的思想随同满地的禾苗一起疯长，一起开花，一起孕育秋的果实。当身心感到疲惫的时候，就同溪流一起嬉戏，聆听溪流发出的美妙的音乐，犹如高山流水一般。或者带上纸和笔去书写这壮丽河山的一派生机与活力，然后将这美好的河山随身携带。
秋天，一个金灿灿的季节，田间地头一片金黄，去帮助农人收割粮食，采摘果实，亲身感受大自然赐予人类的博爱。劳作过后，站在山头，迎着凉爽的秋风，欣赏这美好的河山，叹发出万千的感慨。或者，撑一只竹筏到江中游荡，凉风吹拂，叶落满天，洒在江中，这种场景只有在电影里才能看到，而如今却将成为现实，让你觉得犹如在梦中，又好似在画中游！
冬天，万里江山被粉妆玉砌，大地被一片洁白覆盖，独自登上高峰，一揽这素色的国度，好似一位纯洁的少女，没有半点瑕眦。大雪封山，走进山林，亲近自然，和自然界的动物共同在这张洁白的画纸上留下串串足迹，描绘出一幅美丽和谐的画卷。就这样直到太阳给大地退了妆才离开这残美的画廊！
告别俗世的忙碌，做一个自由的人，过海子诗歌中一样的生活；修一所房子，面朝大海，春暖花开，为有情人祝福，祝愿他们能够在这个尘世获得幸福，而我甘愿面朝大海，春暖花开。或者在田间地头过者“结庐在人境，而无车马喧“的生活，在这个尘世沉睡千年！
自由的作文 篇2
之所以称复杂性自由，而不叫复杂性自由主义，因为还谈不上主义这么高大上。但自由是一个好东西，所有观点的人都可以用。以复杂性范式看待自由，同复杂的自由主义与简单的自由主义会有什么不同？
在我看来，复杂的自由主义与简单的自由主义，在范式上都可以归结为简单性自由。简单性自由，是指复杂的自由与简单的自由的总和。复杂不同于复杂性。一个用机械的科层制组织起来的大企业，内部可能非常复杂，但结构上却是简单性的。因为科层制本身就是简单性结构。科层制再复杂，本质上也有别于扁平化的生态组织，不具有生态组织那种由不可还原的多样性构成的复杂性。
复杂的自由主义与简单的自由主义之间有什么差别？汪丁丁没有详细讲，张维迎更是不承认这种差别有意义。不过从旁观者看，差别还是有的。简单的自由主义更多强调直接的自利;而复杂的自由主义更多通过“内生偏好的”利他，迂回地强调自利。映射到策略上，前者更强调在“中国问题”的复杂背景下强调自由（汪丁丁，20xx），后者更主张直截了当地强调自由。
这种自由主义的集合，被人新称为“朗润派”，与共同强调复杂性范式的“颠覆派”（陈禹、我、韩小明和杨培芳）在简单性与复杂性这个范式上，观点形成差异，不是偶然的。但即使身在其中，也难以讲清双方不同在什么地方。许多看客干脆就认为双方观点差不多。但随着讨论的深入，其中的实质性分别还是慢慢现出来。
3月6日，致福轩的一位听众，游敏老先生给我打电话并发来一文，指出新旧两种观点的分歧，实际是哲学观的不同。新观点隐含的哲学观是“中”，旧观点隐含的哲学观是“排中”。指的是，例如，旧观点认为利己与利他，在谁为第一性上，应按照排中律，只能取其一为先;而陈禹、杨培芳等人，相当于不认为排中律是对的（对应互联网实践是利己与利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的话让我不能不佩服。因为高邦仁在跟我共同酝酿《3%》时，最主要强调的一点，就是游敏老先生反复强调的中庸。以致董光璧老先生在评论《3%》一语破的：“本书作者所倡导的‘经济学之道’，就是以‘天人合一’这一伟大结论为背景的‘中庸之道’”。哲学家段永朝晚上与我讨论起来，更挑明了背后实质，这就是容纳悖论（paradox ，佯谬）。这是与排中律完全排反的取向。容纳悖论正是“中”背后的实际含义。排中律所依据的是启蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依据的是返魅。Paradox就是这样一种魅力。
这样一看，简单性范式中的自由，与复杂性范式中的自由，含义就可能正好相反。当把不同范式的自由，作为经济学某一派的隐含哲学时，在实证上会有四个基本不同。下面我们就从《3%》就地取材，来剖析一下这种不同。
第一，效率和多样性，何为自由的标准？
从复杂性角度理解的自由，首先表现为选择，没有选择就没有自由。在实证上，选择应由多样性（Variety）来标度。这个观点不是今天才有，它源自阿玛蒂亚森的“以自由看待发展”。这是复杂性自由的基石。为此，主张把Variety内生为复杂性均衡的基本维度。Variety意义上的自由，一般称为多样性。
而从简单性角度理解的自由――无论是复杂的自由，还是简单的自由――都是没有选择的自由（是理性经济人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在发言中称为品种N=1，意思是无论有无选择，对均衡最优不产生影响）。这种自由，是效率意义上的自由（同质化下的生产可能性边界）。
由此，可以把简单性自由与复杂性自由的观点差别，归结为效率优先，还是多样性优先。多样性在实证上对应质量、创新、信息化。例如现行主流流行的提高经济增长质量的`观点是强调效率标准，《3%》明确主张，提高经济增长质量，应坚持效率与多样性标准并重。
第二，最优与恰当，何为帕累托最优（或最优是否可以容纳悖论）的取向？
从复杂性角度理解的自由，所谓最优是针对节点的，因此是分布式的最优。在复杂性的均衡中，由于内生了Variety的维度，当最优点位于Variety值较大一端时，它相当于传统均衡中存在多条需求曲线或成本曲线时的均衡，均衡不是一个点，而是均衡集合。《3%》显示出长尾曲线实际可以是均衡曲线在品种-数量平面上投影下来的等均衡线。
而从简单性角度理解的自由，最优是针对中心的，只能有一个最优点。正如我在发言中指出的，复杂性均衡与简单性均衡之间，相差一个平均成本（AC）与边际成本（MC）之差，复杂度越降低，这个差就越小。当这个差为零时，复杂性系统就转化为简单性系统（N=1，即同质性假定），这时复杂性均衡就会转化为简单性均衡。也就是说，简单性的自由只是复杂性自由在不存在多样性、复杂性时的特例。
多点均衡，在哲学中就对应容纳悖论。意思是各种选择，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最优”（实际是指恰当、正当、满意）。这种去中心化的“最优”，在实践中是指一对一精准均衡（即情境相关的场合最优）。它应是由一个基准的（数量-价格上的）均衡，加一个随具体时间、地点浮动的（品种-价格上的）均衡构成的联合均衡。人们常说的小批量、多品种，就是指这种类型的价格最优，其极限是个性化定制。
由此可见，简单性与复杂性自由的区别在于同质一元与异质多元。复杂性的自由对左右观点之所以能保持中立，是因为它根本不在同质一元这个平面上讨论问题。
第三，自由是风险（不确定）偏好，还是风险（不确定）规避的？
简单性的自由与复杂性的自由，隐含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不对称为常态，后者以节点对等（如P2P）下的信息对称（透明）为常态。简单性的自由主义，多主张规避风险与不确定性。张维迎的观点比较典型。由于他的信息经济学预设信息不对称，化解风险，尤其是不确定性，一定代价高昂，需要能降低交易费用的制度来平衡。
复杂性的自由完全相反。首先就不认为系统越复杂，成本应该越高，而是越复杂，边际与平均成本越低（基于品种的范围报酬递增）。根据就是基于ICT革命的智慧化，使复杂性从成本不经济，变为成本经济。必然推论是偏好风险和不确定性。在实践中，提出C2B，意在化风险为机会（因为一旦供求一对一贴紧，实现个性化经济，就无所谓风险了）。互联网亲风险投资与创新，都是复杂性自由的特有表现。
第四，自由是“小乘”的，还是“大乘”的？
简单性自由往往相当于小乘佛教，强调少数精英（如企业家）的核心作用，复杂性自由却相当于大乘佛教，主张人人都可以搭上创新的班车。例如，张维迎在发言中极力强调企业家在化解不确定性中的稀缺地位与核心作用。而互联网强调大众创新，将企业家化解不确定性的中心作用，解构为由草根创新化解不确定性。
复杂性自由的选择，不是主观选择，而是由信息生产力决定的。但信息生产力只不过相当于“枪”，不会打枪也可以得天下，重要的是明白为什么人扛枪，为什么人打仗。具体说，搞信息技术、信息经济的人，要明白互联网时代自由的真谛，在于解放人的多样性选择的能力。
自由的作文 篇3
每个人都有自已的自由，不希望被剥夺，孩子的内心是非常脆弱的，一碰就碎。我想和大人说；“能不能给孩子自由，孩子需要自由，需要自己独立的空间！”
我想让大人站在孩子的'立场上想，孩子的梦想是多么的美啊，谁都不希望自己的梦想破碎。既然如此，那么大人为何还要阻拦呢！孩子需要自由，孩子需要自己独立的空间，孩子需要自己的世界……孩子的天真多么美好啊！为什么大人还要摧残呢？
站在孩子的立场上想，就会发现，孩子的自由已经被逼到悬崖边。孩子渴望自由啊……
自由的作文 篇4
人们都喜欢小鸟，它们有着小巧的身子，柔顺的羽毛以及一对明亮的眼睛。但是，在人们欣赏小鸟时，又有谁曾想过小鸟的感受呢？
丰子恺曾画过这样一幅画，名为“好鸟枝头亦朋友”。内容大致是这样的：天上白云悠悠，晴空万里，在一片僻静的树林里，有一棵翠绿的柳树。柳树下摆着石桌石椅，一名中年男子正喝着茶，十分惬意。柳树上有一只可爱的小鸟，漂亮的棕色羽毛在阳光的沐浴下闪闪发光，正转着大眼睛开心的唱着动听的歌谣，不时在长满绿叶的枝条上跳来跳去，那优美的歌声好像在歌颂着拥有自由是多么快乐。偶尔，它会低下头瞧瞧坐在石椅上的男子，欢快的叫上几声表示友好，树下的男子听到悦耳的叫声，也会抬起头，对鸟儿报以微笑。人与鸟相处得十分融洽，给人以赏心悦目的感觉。
同样是鸟儿，但只要我们认真观察，就会发现：被人们关进笼子里，不能得到自由的鸟儿，即使不必担心没有食物被饿死，却没有快乐的叫声，而只能成天发出枯燥、悲伤、痛苦的鸣叫，那并不是发自内心的.歌唱，只是为了让人们满意才唱的，相比之下，那些生活在自然中，无拘无束的鸟儿们，才是真正快乐的。
也许有人会说：“鸟儿开不开心有什么关系，我们高兴不就好了。”那么，如果换作是你，有人将你关进牢笼里，你会有什么感受？
同学们，人们需要自由，鸟儿也一样，有自由的鸟儿才会感到快乐，所以，不要再关着小鸟了，让它们飞到森林中，飞到田野上，去寻找自己的快乐吧！
自由的作文 篇5
在蔚蓝的天空中飞翔是鸟儿的自由;在宽阔的大海中穿梭是鱼儿的自由;在广阔的草原上奔跑是马儿的自由;在知识的海洋中遨游是我的自由……
走进《安徒生童话》，我遇见了美丽善良的白雪公主，顽强乐观的'丑小鸭，不幸的卖火柴小女孩……他们让我认识了真善美与假恶丑。
走进《水浒传》，我遇见了侠义勇猛的武松，嫉恶如仇的鲁智深，忠义善良的宋江……108条英雄好汉的侠肝义胆不能不让我钦佩，从他们身上我懂得：做人一定要有正义感。
走进《雾都孤儿》，我遇见了一个孤儿，了解了他可怜的生活和悲惨的身世。想到自己处处有长辈的关爱，自己是多么幸福！他让我学会了珍惜。
走进《鲁滨逊漂流记》，我遇见了荒岛上的鲁滨逊。他敢于与恶劣环境作斗争，坚毅乐观，勤奋劳作，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼自己，成就了一番不平凡的事业。他让我明白生活需要乐观和勇气，在遇到苦难时，要勇敢面对，要学会乐观向上，要有百折不挠的精神。走进《假如给我三天光明》，我遇见了海伦·凯勒。由于小时候的一场大病，她高烧不退，之后，她的世界里没有阳光，
没有色彩，没有声音……但她没有向命运屈服，凭着顽强的毅力，克服了常人难以想象的困难，成为美国著名的作家。她让我坚信：只有付出才会有收获……
感谢书，能让我在其中自由遨游……感谢书，给我带来了无穷的知识，让我懂得了许多道理……
自由的作文 篇6
我是一个臭名远扬的坏家伙，也是一个人见人恨的家伙。我叫做“近视”。
我随风飘到了一个陌生的庭院，庭院中有一个小男孩正趴在石桌上津津有味地看书，我心想：真是苍天有眼，我可不能放过这个机会。我趁他不注意时，一下子就跑到他的'眼睛里，捣乱了一番。他立刻从“千里眼”变成了“睁眼瞎”，我在暗处偷偷地窃喜，把朋友们都请到了我家，好好地庆贺了一番。
没过多久，我又遇到了一个小女孩，她那双水汪汪的大眼睛令我心里燃起了嫉妒之火，我想把她的“心灵的窗户”关上。可她坐姿端正，使我没机会趁虚而入，这时，她正在看漫画书，我想进去时，她却做起了眼保健操。可我不甘心，又在她读英语时，我跑了进去，“啊！我终于成功了！”可我还没开始捣乱，她又看起了远方，那种滋味我可受不了，只好灰溜溜地逃出了她的眼睛。世界上也有这样的人啊！
我希望小朋友们趴在桌子上看书，那么我又会有一番大作为了！哈哈！
自由的作文 篇7
我脑子中重复着成千上万个“我要我的自由行走！”，我在几个月前摔到了我的脚。于是，我就见到了我那黄银相间的拐杖，过上了接近“残疾人”的生活。现在，我已经两个月三个星期没下地走路了。我现在想要的只有脚踏实地自由行走！
从我架上拐杖的那一刻起，我就知道我将要过上不同寻常的生活。但我始终没有想到，我到了现在都没完全康复。虽然我自以为我已经是个骨折的老手了，但现在我才明白，对于康复这件事我并没有什么经验。我只能坐在学校的'椅子上，盼望着即将到来的自由行走。我想，如果我过上了自由行走的生活，我一定会沿着操场跑上五六圈的，因为我太兴奋了，也许我会对着天空喊：我自由啦！
复查的日子一天天临近，我有时会兴奋地跺着脚，我现在只能做的只有这个，不能跑，不能跳，甚至还不能走。我的自由行走离我越来越近了，有时我真希望我可以早点去复查，医生检查完我的脚后，应该会把石膏拿掉，我想早点拿掉这个障碍，好让我的双脚早点解放，回归自由。我想象着我的脚好后，在操场上跑，那时我一定很开心！
我知道我的自由行走即将到来，可临近时觉得时间过得好慢啊！自由行走什么时候才能真正到来？我早已迫不及待了。你快点来吧！自由行走，好让我和拐杖说再见，让我好久都没有活动的双脚重新踏在地上吧！
我要自由行走！我的脑海中不停浮现出这句话。忍受了两个月不动的我，马上要解放啦！
自由的作文 篇8
现在每个人都忙于自己的学习或事业，殊不知自己与自由都应经相离十万八千里了，或许他们是想当一切真正做好了，才才真的享受自己种下的果实，但时间却一去不复返，光阴已经流逝，美好的时光毁在自己的手里，我只想说；善待自由。
关在笼子里的鸟儿想要自由，它不想安于现状，它想要去寻找更美好的世界，去找寻更好的自己，它不想要被这冰冷冷的笼子里关一辈子，于是它，千方百计，等待主人每一次的离去，它就可以实行自己的“宏伟计划",用自己的'嘴啄仅仅一条小小的铁丝便能关住它的自由，每天，每天，看到它主人的离去，就开始啄，终于有一天它逃脱了关住它自由的笼子，拥抱自由，主人亲眼看着自己辛苦养大的鸟儿就这么"背叛”自己，为此大骂。
可鸟儿自由了，不再变得孤僻，因为它拥有了比笼子里更好的世界，它交了很多朋友，让它感受到快乐的滋味，在蔚蓝的天空肆意的玩耍，这告诉我们一个道理；不要被所谓的世俗安于现状，要善待自由，就像不要被所谓的笼子关闭自己本可拥有自由的心，要勇于挣脱，让自己得到快乐。
学习与事业是很重要，人的成功都离不开自己所学的知识与现在所从事的事业，每一段经历都是丰硕的经验，那是自由，偶尔给自己一份“潇洒”多一份“快感”，那只会让你自己增添一些色彩，奋发前进。
就让我们善待自由吧！自由是快乐，没有约束的做自己，跟着你的心走。就让我们像鸟儿一样肆意的翱翔吧！
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