在平日的学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。你还记得哪些经典的文言文呢？以下是小编为大家收集的文言文作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
文言文作文1
煌煌京洛，昭代文治。周公定鼎，事灿星驰。衣伊阙兮带洛水，开金谷兮倚翠微。西扼三秦之咽喉，东收齐鲁之渔盐，北乡燕赵之广阔，南汇湘楚之肥饶；且依黄河，以为映带，泽万亩之良田；伏牛横亘，以为眉眼，造千里之荫蔽。伟哉运河，沟通南北之丰产；雄哉丝路，济输东西之瑰丽。复有圣明，危坐明堂，来九夷之枭首，御天下之烝烝。百家臣子，咸集于此，授百姓以教化；陶窦大富，齐掷万金，筑亭台与楼阁。绝国使者，来觐圣明，斐中原于海外；公仓私廪，俱以丰盈，小户乐足，大家殷富，章台折柳，金谷攀树，别情忧愁，不知何物。玉石沙砾，金银作木。此东都之极盛日也，其景万端，极尽笔力而不逮十一；潘江陆海，亦难全述。
惜哉惜哉！冲天一炬，旧景全非。牵子负老横道哭，横门泪作倾盆雨。墟里余烟，百里不散，黎民百姓，为禽兽食，王侯家女，允为私婢，旧时妆镜，日日颜焕，今止十日，海兽葡萄皆漫灭也！太仓所藏，上阳所妆，横行太液，恣意未央。斫析官柱，倾倒篱墙。御园旧物，十世所珍，九代所藏，经营持爱，置之幽廊。一旦倾颓，毫不能有！白骨蔽野，千里无烟。汉魏古都今作古，隋唐千城化尘土。僭用太庙，以为狸祠，列祖列宗，尽蒙辱。诗人身死，能度盛唐之曲？梨园寥落，可作霓裳之音？教坊子弟，白发俱新，路人问焉，徒挥锄而不顾。比洛邑之极衰日也，畴昔神都，湮灭青芜，中州耗敦，荣华难复。
数代烽硝，攻伐不己，其为要冲，地在中都，旧丁未去，新兵既来，珍器贵玩，游弋一空；不可夺者，烽炬置之。如此以往，洛邑之富饶，三世而斩。明元以来，新都于燕京，突兀峥嵘之士，舟车载之北上。旧城以东，言皆离黍；昔日金城，遍穴鼯鼬。洛阳桥下，尽荞麦青青，春秋逝尽，岁月峥嵘。惟余伊阙之残佛，马寺之清钟，冷清自持而已。
然自倾颓以后，文化岂不兴邪？虽非都邑，亦为大郡，数代豪杰并起，隋唐之风，亦未遽衰。及至近代，解放中原，重兴建设，齐铸伟篇，实未有之功业。飞梁新构，轮车急转，齐云落星，直捣青天，彩虹穿带，横绝洛水，芳园喧妍，佳客留连，岂不安居，远游思旃，季鹰归未，江宁冰寒。
吾辈吾侪，忝为国才，虽无仲墨之贤，亦应具孙匡之专。国之有命，岂不尽力，天将降任，奚复敢言？渌水法法，青山茵茵，诸君勉励，齐筑伟勋。古今之事，西周之后三千年之兴替，何也？维人心之乡尔。后之冢宰，岂能不鉴之而参省乎？
浮生若梦，百代匆匆之过客，万物一瞬而已，朝菌晦朔，蟪蛄春秋，何以狎欢？惟披甲策马急报效也。某年月日，洛阳王某记。
文言文作文2
云翳缠绵，山峰高耸入云，一座竹亭立于此崖。鸟儿都没了。在这座空山里，大雁拍动翅膀的声音非常突兀。
突然，一声琴声划破了天空，然后传来了不断的琴声。《铮铮——》的语气低沉而温柔，像一条河一样扎下去。泉水晃动着石头，响了起来。突然，语气突兀，豪放昂扬，挺拔如山峰，顿时生出一股威严的气息。钢琴的声音忽高忽低，忽升忽降，让鸟兽驻足观望。在《郑》这首歌的结尾，我抬手弹钢琴，却看到这个人处于一种不拘谨的状态，手势充满了潇洒的精神。原来是钢琴调音大师俞伯牙。
“这首歌应该只在天上，应该在人间听过好几次。好！”然后远处传来一阵掌声。俞伯牙慢慢睁开眼睛，惊讶地抬起头。他看到旁边站着一个便衣，相貌英俊，低眉浅笑，充满敬佩。正纳闷，前面那人一鞠躬道：“请问钟先生的琴艺之高超，想必就是举世闻名的俞先生了。”俞伯牙站起来，拥抱了一下，回答说：“是我。”钟子期笑着说：“我听过很多关于我丈夫钢琴的事情。我感觉我有时候在山上，我充满了凛然，有时候在流水里。我很淡定，忍不住喜欢。我忍不住就此打住。”听到这些话，俞伯牙不禁感到高兴：世界上有人能理解我的钢琴目的，这真是我的自知之明。然后他说：“过奖了。你愿意每天来这里听我弹钢琴吗？”钟子期回答：“幸运的是，甚至。”
所以，每天在这个竹亭里，俞伯牙准备钢琴，等待，并加热一壶浓茶。在这杯香茶中，钟子期如约而至，一言不发，相视一笑就能明白。俞伯牙专注于给钢琴调音，他的手指飞快地移动，悠扬的音乐倾泻而出。另一方面，钟子期手里拿着茶，味道清淡，味道低，表情有时很悲伤；有时候会笑；有时兴奋的丝绸；有时低。很善变，好像是在琴声里。在歌曲的最后，钟子期做了一点评论，两人享受着茶和笑声，这是世界的快乐。
然而有一天，俞伯牙像往常一样等着钢琴，热茶也准备好了。天色已晚，但对钟子期来说已经太晚了。我很焦虑，很期待，等待的'人还在未来。这时已是秋天，空旷的山谷静悄悄的，猿和鸟在啼叫，旁边的老树在落叶，摇摇晃晃的树枝在无力地伸展，远处的夕阳放在山中，却又感到孤独。俞伯牙叹了口气，失望地离开了。
雁行传书，却带来了坏消息。当他们得知朋友去世的消息后，俞伯牙带着他的钢琴再次来到竹亭，双手放在琴弦上，坐了下来。琴声——与之前的激昂豪放完全不同，哀怨婉转，像是悼念知己，追忆往事。唱完之后，事情就不一样了。看着周围空荡荡的气氛，俞伯牙从悲痛中走了过来，抬起手，挥了挥袖子。谭琴被撞倒在地，在空中叹息道：“我的心腹不在了。这架钢琴有什么用！”一滴清泪落下。
如果这辈子能得到一个知音，无悔足矣。
文言文作文3
苏高考作文阅卷组长赞其“简直绝了”，古典文献专家也“惊呆”了
本报讯 昨天本报一篇《今年有位古文奇才》引起读者强烈关注，这位高考作文通篇用文言文写成，自如运用大量古字的考生到底是谁？记者昨天采访了作文阅卷组组长何永康教授，他对这位考生表示高度赞扬，“相当难得！前途无量！以他现在的文化修养完全可以被破格录取！”而语文基础知识阅卷组组长、古典文献学专家吴新江也表示在看了这篇“奇文”后，自己光对字词的注释就写了4页。但由于考卷仍处于加密状态，阅卷老师也不知这位考生到底姓甚名谁。希望这位“古文奇才”或知情者看到报道后主动与本报联系(热线电话：025-96096)。
“看到这篇奇文的第一感觉是，很惊讶！在中学生中绝对是绝无仅有的！”吴新江老师是古典文献学专家，虽然他负责的是语文基础知识部分的阅卷，但当作文阅卷组发现这篇奇文时，只能请他来救援，“不仅普通阅卷老师不认识，看不懂，就连我这个教古典文献的老师，也不全懂，有些见过但没用过，还有四五十个古字根本不认识。回去后我查阅资料，做了注释，光注释就写了满满4 页！”不过光会用文言，会写古字还不算什么，这毕竟是高考作文，切题才是第一要务。“最难能可贵的是，这位考生和《赤兔之死》、用甲骨文写高考作文的都不一样，他的作文写得非常切题，写人与自然的和谐，人与天地的和谐，他用他的特殊语言和特殊文字来自由表达这样的主题，非常值得嘉许！”而且对这位考生的文风，吴新江也大力推崇，“不是唐宋散文式的，而是古老的文言，有赋体特征，也有骈文特征，非常善于描写，文采恰到好处，特点是拙、实、沉，我印象中，这种文风和汉代杨雄以及近现代的章太炎、鲁迅比较接近，作为中学生，非常出类拔萃。而且他的古字也好，典故也好，运用得非常流畅自然，可见这种文化修养已经内化为他自己的东西。”吴新江本学期正好在南师大文科基地班教授实用文言写作，“不过我还没见过这样的学生，我认为他在这方面的程度已经超过我了。”吴新江谦虚地说。
而作文阅卷组组长何永康教授也对这位“古文奇才”推崇有加，“简直绝了！”何教授说，“这篇文章洋洋洒洒、一泻千里，非常难得！我想他在这方面的.修养已经相当高了，不是一般的优秀可以形容。以他现在的水平完全可以被高校破格录取，如果招生政策允许，他甚至可以直接攻读研究生。”
这究竟是一位什么样的考生？大家都充满了好奇。“我猜想，他一定特别爱读书，而且读过很多书，对于杨雄、章太炎、鲁迅的文章烂熟于胸，第二，他肯定非常聪明，作为高考考场作文能写出这样的水平，靠耍小聪明可做不到。一句话，真是不简单！”吴新江说。
文言文作文4
呱呱坠地的小孩，只知道喝牛奶；到二十岁，还不知道牛的样子。幼小的猪，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态，不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地干裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到这样的水灾，草舍都被冲走。想修缮而不能，人们只能啾啾地啼哭。
凡是这样的异象，并非上天的罪过。
你难道看不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升，上达瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆千丈之内，连萝卜都不能生长，九天之上，星河也不能看见。
哎！人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗？是人祸啊！河海里的水已变得漆黑，各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔，蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗？是人祸啊！
人们呼吸着浊气，整天昏昏沉沉。天不再蓝，水不再清澈。没有乌云，天空为何阴沉？旭日升起，太阳光彩明亮的.样子也不复存在。看人间，鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑，在这样的时候，到哪里去能乞求到青天？
庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制定法令，民众有几个能遵守执行，就无法知道了。
现在天下多灾多难。北国井枯，（即使）陈后主再次到来，（也只）当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底；南疆大水，（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪，不责备自己却责备共工。不可这样做啊！城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人，舍弃而不要怜惜；国家的蛀虫，舍弃而必定要追究。
我所梦想的是，河流边上，杨槐青翠丛杂，舍边空地上，柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝，但人们不去折断它；看到草坪，但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。
人是天地所生。现在反而残害万物，这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。
今天我执笔于此，所想的是，屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟，拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲，烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长。
文言文作文5
拨开历史的烟云，静心倾听来自过去的回音，那个随岁月而陷落的文明犹现。
——题记
曾几何时，那一篇篇我们所耳熟能详的文言文如秋风扫落叶般在语文教材中逝去了踪影，让人感到百般惋惜。可想而知，这虽然减去了我们的负担，可是又有谁真正过意得去呢？对于大多数人来说，文言文所处的年代与我们相隔甚远，在当下早已落后，单从学习困难的层面上来说，这就造成了文言文字词难解，读来费口舌，让人力不从心。可是，但凭这些，我们就有充分的理由去选择让文言文自生自灭了吗？
答案无疑是否定的。文言文具有上千年的历史，其中的思想与内涵深植于民心。从《论语》《诗经》，再到《离骚》等，这当中每一篇让人称赞叫绝的著作不蕴含着古人的智慧？这当中的思想对如今仍有借鉴意义，它所带来的影响是持久的，是不可磨灭的。也就是在这样的情形下，我们的传统文化便开始沿着这一主线，在各种思维的`碰撞中展现出一副朝气蓬勃的景象，在长期的积累之下有了丰富的色彩。
学习文言文不仅可以了解古代的民风民俗和政治格局，同样也能提升自身的道德输氧。诸如“吾日三省吾身”“学而不思则罔，思而不学则殆”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这些千古流传的语句总是给我们启迪，开阔了我们的眼界，扩宽了我们的思维，为身处在嘈杂的世界中的我们指点迷津。以上便是古人智慧的结晶，他们没有身处于如今物资条件充裕的年代，但他们具有精神上的富足便足矣。但思想上的匮乏却成了现代人的通病，这让身处在物质条件充盈的社会背景下的我们自叹不如。
再如，历史上记载重要史实的文献多以文言文的形式来记载的。因此，学习文言文可以帮助我们再现历史，从那一篇篇集无数智慧于一体的文章中挖掘出深刻的内涵来。文言文是最耐人寻味的，当中的一字一句都不能放过，懂得个大概之后，若再次摊开卷书定能有所得，感悟到其中的人文情怀。也相信我们每个人定能被其中大不同的风格和高尚的情趣所吸引，在此过程中提升自我。
历史留给我们的这笔宝贵的财富不能丢弃，我们更应该充分学习，了解其中的内涵，再将其发扬光大。也相信我们在细读文言文，领略到古人的智慧之后，努力提升自我，终能竭力书写下常人难以企及的波澜壮阔。
后记：这本是在考场中的一篇离题之作，但倘若没有主题，倒还值得一看。也因我字写得难看，葛老师在批改时便在文末留下了红色的一排小字——“你的一手字在高考中会吃亏，如果不写‘端正’点”。读过这段朴实的忠告之后，我倍感温馨，说明他对我还是比较认可，寄予期望的。也就让这篇文章让我铭记这次教训，从现在起做最好的自己。
文言文作文6
因为文言文是远离我们时代的作品，它记载的历史文化、典章制度等我们都不熟悉，尤其是词句的古今差异，成了我们理解文言文的障碍。文言文是硬骨头，但是巧啃必定易懂，学懂了自然是乐趣无穷。
那么，如何把难懂深奥的文言文轻松地翻译出来并使它通畅明白呢？这可有些小技巧呢！
第一、 文言文中的人名地名官名，年号帝号朝代号，时间及典章制度等专用名词在翻译时要保留原词，不必翻译。
例：(1) 越王勾践栖于会稽之上。
(2) 拜臣郎中，除臣洗马。
“越王勾践”是人名，“会稽”是地名，“郎中”“洗马”是官名翻译时这些词保留下来，不需翻译了。
第二、翻译文言文要注意抓信息得分点，落实关键词语。
例:（1）“举世誉之不加劝，举世非之不加沮”
( 2 ) “ 竟不索其直”
例句（1）中的关键词是”举”“劝”“沮”，分别译成“全”“勤奋”“沮丧”， 全句译为“全世上的人都赞誉他，他却并不因此更加勤奋，全世上的人都非议他，他也不会因此更加沮丧。例（2）中的关键词是 “竟”“索”，分别是“最终”“索取”的意思，“直”为通假字，在这里是译成“钱”。即“最终不要他的钱”。
第三、 翻译文言文要按照“准确、通顺、文雅“的`要求，采用留、增、删、调”的方法，将之译成符合现代汉语习惯的语言形式。
文言文省略的现象很多，为了符合通顺的要求，就必须增补出省略的词句。例 “旦日，客从外来，与坐谈。”译成“第二天，客人从外面来，（邹忌）与（客人）坐着谈话”。
文言文的许多发语词、音节助词等在句中没有什么实际意义，一般只起到调节因饥饿的作用，翻译时就可以删去。例：“夫晋，何厌之有”中的“夫”就是发语词，不必译出。
文言文中有许多倒装句，翻译时要按照现代汉语习惯做好调整，例“古之人不余欺也”是否定句中的宾语前置，译文时要把宾语“余”放到动词谓语“欺”的后面，即“古时的人没有欺骗我”。
第四、翻译文言文不能脱离语言环境
翻译文言文一定要先读全文，把握文章的大意，弄清楚人物、事件及其相互关系，还要明确句子在文段中的语境，再这个前提下才能准确译出文句。
例：“博闻强识，问无不对”。一般来说“不对”是“错”的意思，但联系上下文语境，这句是说王粲才华出众，思维敏捷，“问无不对” 应是“问他问题，没有不能回答的”。
第五、 翻译文言文应该以直译为主，意译为辅
直译即是字字有交待，不能漏译。但是完全直译会造成语意不明、语气阻滞。所以，在翻译时还要从具体情况出发，对某些词语需用意译的方法使之与上下文组成语义连贯的文字。例 “曹公，豺虎也”。如果直译就是“曹操是豺狼猛虎”，这显然与文意不符合，应该译成“曹操，像豺狼猛虎一样凶狠残暴”。
阅读文言文时还要注意词类活用、古今词义区别及固定句式的特点等情况，只要大家细心琢磨，掌握规律，就会发现文言文不仅有趣，还会让我们认识无数古代英雄豪杰，并且能够穿越时空与他们做朋友呢！
文言文作文7
时光不会倒流，时光穿梭机也未制成。那么，我们怎样才能回到历史的驿站，去感受祖先们的生活，去领悟他们的喜怒哀乐，去继承他们留给我们的宝贵遗产呢？这就只能靠书面语言，靠阅读我们祖先用文言文写就的书籍。文言文，是我们走近古代，走近历史的桥梁。
阅读文言文，可以让我们感受不同历史时期的社会生活。
春秋时奔驰的战车，战国词锋犀利的说客，秦始皇修筑的万里长城，刘邦英雄气短时的无奈，项羽乌江自刎的悲歌……通过阅读文言文，我们的脑海中还原了这些历史的生活场景。如果不阅读文言文，我们就不会知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的爱情向往；如果不阅读文言文，我们就不会了解那“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路”的元宵盛会；如果不阅读文言文，我们就无法知道那历史深处的真相，我们就无法走近先祖们昔日的生活。
阅读文言文，可以让我们认识中华民族的精英。
勇退秦师的`烛之武，卧薪尝胆的勾践，冒死说理的触龙，明知不可为而为之的孔子，不为五半米折腰向乡里小儿的陶潜，自信“天生我材必有用，千金散尽还复来”的李白……是文言文，让我们知道了我们民族的这些精英，让我们看到了他们高大的形象，让我们理解了他们高尚的品质，如果我们不读文言文，不读用文言文写成的《报任安书》，我们就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而赋《离骚》的屈原，盲而著《国语》的左丘明；我们不读《史记》，就不可能感受到太史公忍辱负重，“隐忍苟活”，“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大。
阅读文言文，可以让我们继承我们民族优秀的文化遗产。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这是儒家的悲天悯人，仁义为先，坚守心中的月亮树，宁愿“曳尾于涂中”，而不肯与权
势苟合，这是道家的逍遥自在，洁身自好。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，这是浪漫主义的唐代华章；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是盛唐现实主义的诗篇。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这是婉约词的吟唱；“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物”，这是豪放派的高歌。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，这是王安石的谆谆告诫；“世不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，这是苏轼的千古一问；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，这是欧阳修总结的历史教训。我们如何知道这些古代文化遗产？靠的就是我们祖先留下的文言文，靠的就是他们用文言文写成的那浩繁的卷帙。
文言文作文8
说起文言文，我最大的感受就是反感，因为我和文言文有很深的矛盾，似乎水火不容。每次考试，我的文言文都是班上最差的，所以我很讨厌文言文。
从初中开始，我就对文言文产生了反感。记得语文老师在文言文第一节课上给我们上了苏轼的课《吉城天寺夜游》。苏轼是宋代著名的文学家。他的诗受到了许多人的称赞。不过我和古文有代沟，但是我不太喜欢这些文章。每次上古文课，听到一半总是走神，有几次睡着了，然后被老师点名批评。我真的很尴尬。但是文言文真的很难懂，无聊听不懂的时候，不知道就很容易睡着，所以经常想哭来表达内心的无奈。
于是我想到了一个办法。买了一本初中语文教材，教材里有古汉语的翻译和注释。虽然不懂文言文，但至少对白话文感兴趣。再说我看了一段时间，觉得挺有意思的，因为古汉语介绍的人物传记就像读古代名人传记一样，介绍了很多古代有见识有成就的人，所以我就慢慢的，我试着读文言文，一开始很难。很多话被我误解了，根本不是我理解的那样。然后我回去看了一下笔记，突然意识到在接下来的考试中，我的古汉语考了班里第一名，导致班主任问我有没有做错什么。我解释了半天，他也不相信。
渐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但我的本性无法改变。看到文言文还是会觉得无聊。我想过按照初中的方法学文言文，但是高中课程太多，没有太多时间学习，所以总是吃自己的后台。我做文言文试题，幸运的是答对了三分之一。
本来我以为我这辈子文言文就是这样，但是总分19分，诗词鉴赏总分25分，却只考了七八分，真的'让我很难过，于是我花了一个月的空余时间去记文言文单词和相关的诗人背景，终于把水平提高了五六分。虽然效果不明显，特别辛苦，但是我还是很开心，因为我很努力，我用我自己。
很多时候，一个人无聊的时候，就开始回忆自己学过、见过的文言文，然后默念。我不会背，但也懒得直接背。很多次，我都是倒背如流的背。这篇文章的内容追溯到下一篇，然后就真的想不起来了。我会嘲笑自己记性不好，就这样度过无聊的时光。
文言文是中华文化的结晶，是我们建立中华文化自信的基础。这是我在一个演讲节目里看到的一句话，所以现在我不讨厌文言文。反而还是喜欢。文言文之所以让人头疼，也说明了中国文化的博大精深，不是吗？再说了，我肯定不是唯一一个把文言文看的头疼的人，那我为什么要无聊呢？
考试的时候，我不会因为看到文言文而失去信心。相反，现在我把文言文看做一个有趣的故事，等着我一步一步翻译探索。怎么，你还会因为文言文难懂而感到厌烦吗？试试我的方法，也许对你有帮助。
文言文作文9
中国文学高深莫测，汉字又是那么博大精深。令人叹为观止！文言文是体现中国文学的一部分，它不想白话文一样容易懂，同时白话文它比文言文要长，要广泛使用。文言文虽然不能像白话文易懂，易使用。文言文虽然让我绞尽脑汁，但是我依然喜欢它——文言文！
“文言文”我总是称它为“惊叹极了”，不知道我为什么称它为“惊叹极了”好像是被它的难处所惊倒了，还是被它的启发给怎赞叹到了极点。难道说是“文言文”这三个字让我对它产生了满心的疑问，急切地想找到属于他的答案吗？又是对他的好奇心太大了吗？我不知道这是为什么？
谁告诉我这是为什么呢？没有人可以告诉我，我内心的答案吗？难道只有它——文言文可以告诉我吗？我想让别人把内心的答案告诉我，让我肯定，能够让我放心，让我得到确实。但是又有谁能告诉我他自己内心的答案吗？
“惊叹极了”虽然当时的历史与我们相差多少千年，可是，他竟然能够把作者内心深处表达出来，让人对作者的了解更为透彻，它可以把作者今后对我们的想法和期望表达出来，它还可以……实在是太多了！
他可以有时给我一种解惑后云开雾散心情愉悦的'感觉；有时给我一种丈二和尚摸不着头脑神志不清的感觉：有时给我一种前车之鉴的感觉；但偶尔会有一种刻骨铭心，不知所措的感觉……
文言文总是给我有种车到山前必有路和一种山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的信念，让我一直对他充满着信心，一直克服着文言文理解时的困惑与困难。
它就像正中午的太阳一样，给我温暖与光明并让我不再惧怕艰辛，因为付出汗水之后的才是真正的温暖；想也晚上的星星一样照亮着我，照亮着我走在的大街小巷：像夜晚上皎洁的明月，干净无一丝杂痕；像雨过天晴出现的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！
它是我心灵上栖息的一块宝地，给我心灵上的创合贴，是我心灵上给予粮食的仓库。净化、提纯、更是一种安慰！
他总爱与我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓励着我，激励着我，像是上天眷顾着我，赐我一件宝物时时陪在我的身边，像是生活中的一块荒地，让我为他翻新；耕耘和种植。
啊！文言文，你究竟还有多少让我为你着迷、倾倒的呢？我多么地想知道你的奥妙。我对你的惊叹又怎能让我满足的呢？你还有多少让我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不断”的，不，是数不计数的！
文言文你给我的惊叹真是让我不知道从何说起，又能用什么语言可以描述出来的呢？没有语言可以描述出来，因为你给我的震撼实在是太大了！怎能用语言描述出来呢？
文言文作文10
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
文言文作文11
笔红尘几许愁，浮生一梦竞成空。飘零几世娑婆误，净土莲花化万忧。
醉酒芦中卧叶舟，平生且看古人秋。纤埃五叶乘风去，一劫成空万物休。
－－题记
陌上红尘，一川烟雨一方舟，载满字字愁，陌上君颜，一世枷锁一痴心，刻入碎碎痕。一幅水墨画，勾勒谁的柔情谁的梦？满纸的相思渗湿了谁的苦涩？三生注定的落笔，是否情薄如棉，几度春秋，为谁修三世流离的心，青灯下，敲打木鱼声声的思念，谁懂？谁悲？一场命中注定的劫，烙下谁的痕，千年，万年。。。。
遗落天涯，红尘难眷恋，谁，如梦般若来若去，徒留下一缕伤痕，刻下冷漠的红颜，弹指间，往事成烟，谁留下的誓言化成一座千古的丰碑，葬在无涯的光阴里，成为千古的遗憾！孤枕被寒心，夜漏灯残影，万点飞花解不开一生的痴，千盏佛灯化不去心中的痛，此去经年，下一世的陌路你我是否还会相遇！
一笔浓情，染一纸馨香，一阙清词，写一墨心思。秦时的月穿过千古的'轮回，冷漠的香，沾染了谁的发髻，那一世，那一年，那一月，桃花源，深深念，浅浅情，幽幽忆。青石阶上，一袭素衣，一指柔花，叹古筝呜咽，风雨澹澹，飞花陌陌，愁绪霏霏，那曲曲缭绕的心音，打透诗卷的柔肠百转，千古情，千古爱，婉约恒古，莫失莫忘！
缘起缘灭，挽月初妆泪作雨，青笛更漏入檀香，一个决绝的转身，从此，你我天地之分，天涯隔断，千愁万缕的牵绊，是否可以跳出三界之外，静悟红尘梦里的缠缠绕绕，前世的一念执着，今世可否一念放下，痛过的心成了皈依佛门的眷恋，取舍之间，谁痴谁悟，人成陌，归如初，贪嗔痴恨一场虚，万缘皆是空！
一曲潇湘，吹一段落花，青衫拂袖，惹万般恩怨，一梦如花雨，何处可追寻？千里之外，谁是谁的曾经，凄伤满地的凌乱，叹息的是谁的过往。几处欢笑，何人悲哀，绿蚁尽，弦凝绝，青玉美人谁相对？妆台镜，揽月情，天涯一别夜不寐。恨重重，怨重重，问君一生有几回，长笑苍天难如意，错把红尘梦里归……
画扇描凄凉，愁绪染眉头，一缕沉香做相思，魂落庭院中，一颗尘土化痴情，空惹梦纷飞，石桥千百回，断肠几世人。一管青笛难掩一番惆怅，一砚水墨难写一番心伤，看红尘花雨，叹人生无常，一痴一梦，一醉一醒，原来浮生只不过弹指一挥间，坐在古老的菩提树下静悟生死轮回，万般恩怨，不如归去！
那一世，我何去何从，找不到你留下的踪迹，看不到你给我的承诺，我对天长叹，红尘，谁为谁停留！
那一年，我叩首千遍，触不到你温暖的气息，寻不到你走过的痕迹，我对天悲泣，今生，谁错过谁的过往！
那一月，我诵佛号千声，彻夜未眠，升起的宝幡扬起我的思念，在空旷的山岭间彻响！
那一日，我闭目在经殿的香雾中参悟你我前世今生，任世事变迁，红尘来去，一滴泪滑落，洗去你我今生的纠缠，此生，别去，再无生息……
文言文作文12
“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣……”磕磕绊绊也算读下来两句，“我不由得重新估量一下自己的语文水平了。”看这一页“之乎者也”的文言文，这是本人的第一感想。学习文言文的路途很漫长，但我相信，探究的过程中，一定伴随着快乐，这不，你瞧——之…之之，之乎者也！捧起六年级下册的语文书，爱不释手。精挑细选的书皮，配上这一页页华丽的文字，完美到不忍心让它划过一个褶皱。明天就要开始新第一堂语文课了，赶忙翻开第一页，开始预习。翻开第一节课要学习的内容，哑口无言。隐隐听到心底的一声呼唤：“这……这这！”课题前表明着一个大大的“1”字，而这张纸的下方，竟是文言文两则。果然，到了快毕业的季节，文字也高深了许多。上个学期还是“21世纪现在进行时”，现在就要开始回眸历史——穿越五千年的磁场？
感觉到了心底的.不安，却还是硬着头皮看下去——哪怕是看一句，瞅一眼文章下方的注解，还是会对有些字词不理解。大致了解一下内容，合上书，不禁为自己六年级下学期的语文生涯感到紧张……“此不为近者热而远者凉乎？”只见我在台灯下摇头晃脑的读着：“孰为汝多知乎？”
乎、乎乎……看来古人和“之乎者也”是好朋友啊，就算隐世前年，还是将这四员大将留给了后人，留给此刻欲哭无泪的我……“听说乎，电脑可以查阅一下资料乎，于是乎……百度！”吾，恋上这五千年沉淀的精髓放下捧在手中的语文书，轻轻敲击键盘——百度百科中弹出了关于“文言文”的条幅，目光随着一行行文字而游走，通读一篇，豁然开朗。原来文言文传承着五千年的文明，原来文言文延续着古人对生命境界的追求……用短小精悍的话语，给世人以无尽启迪，这是文言文的奥秘；以浅显易懂的章节，为我们打开一把参悟内心的锁，这是文言文的乐趣。于是，手指离开鼠标，回归到浓浓墨香萦绕——再看这两章文字，再读这两篇文言文的经典，原来古人早在千年前，就已经为后人的“专心致志”埋下伏笔；原来古人早在千年前，就已经用行动教会我们要拥有善于发现的眼睛。这只是我在预习过程中参透的道理，课堂上，跟随老师的思路，一定会领悟更多、更多……“明日日初出时沧沧凉凉，此乃气温骤降！
”对着天气预报里显示的数据，我发出感叹；“课堂上，切记勿要三心二意，吾日日努力，梦想并不遥远乎……”现学现卖，看来这文言文不但给人以深刻的印象，还可以运用到生活中，为简单平凡的时光营造不少快乐符号呢！听，远古时空传来隆隆回声再看这文言文的词句，忽然觉得韵味十足，刚才还对它陌生的距离感荡然无存。祖祖辈辈为我们传承下来的经典，值得后人去采撷，采撷人类文字长河中的粒粒珠玑……小桥流水，琴弦回音犹在；泼墨画卷，画一章文言经典。千年的智慧犹存，朋友，有时间，一定要去一睹文言文的精彩。
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