现代人作文

　　无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的现代人作文，希望对大家有所帮助。

现代人作文1

　　清晨，明媚的阳光早已射入了我的房间，但我却迟迟不肯起床，直到8点多才起来。而且这天早上直到10点钟，我都在家里享受着电视和电脑给我带来的欢乐，这就是我们21世纪的高科技呀。想想旧社会的人们，真是可怜，要是晚出生几十年，就也能享受到现代的高科技了。

　　十点过后，我就和我妈出门了，打算出去吃肯德基（KFC）。于是我们就叫了一辆黄包车出发了，在路上，我们也只是一直在闲聊，谈及到了学校，生活等多方面的话题，不过都是些无关紧要的事。快到肯德基那家店了，我才注意到骑黄包车的车夫穿着一件不算怎么名贵，但也还算得体的西装。于是我就笑着和我妈开玩笑说：“现在的人真是太有钱了，连一个骑黄包车的车夫都能穿西装。”我妈也没怎么回答，也许是我说话的'声音太低了，再上周围比较吵，所以她没听见吧，我也没有重新提起。

　　在路口下车后，我们就直奔店内了。在离店门口大概10米的地方，我看见跪着一个女生，看样子是个中学生，还穿着校服，可是我看不出是哪个学校的。在她的腿边有几张纸，上面写着许多字，我想可能是遇难了，希望寻求社会的帮助吧。可是周围没有一个人在看她，甚至没有任何一个人在她身边停留一会，就连旁边卖小吃的几个摊主也躲到几米之外了。

　　我也没有多看，就进入了肯德基的店内。刚进门，就看见一个小女孩因为跑得太快而摔倒，接着就发出一声抽噎的哭声。我犹豫了一会，好象觉得事不关己，她的父母会去扶她的，可是过了2秒钟，还是没人扶她。我就走了过去，没想到一个青年快我一步，在我走进那小女孩的时候，他已经把她扶起来了。对此，我没有埋怨自己什么，只是静静地问自己，为什么不早一点去扶她呢。当然，谁去扶她这不重要。但是作为一个早已看见，却还会犹豫的我来说，我在道德问题上反映太慢了。

　　无论是这件事，还是那件事，我都没有再深思。买完想买的食品后和我妈一起走出了店门，刚出门我看到的还是那个跪在路边的女中学生，还不时用卫生纸擦眼泪。于是我就悄悄走近，看了眼她腿边的纸上写的字，但也没怎么看清就坐上了回程的黄包车。我只看清了那几个排头用黑笔写的标题——“来自山里的呼唤”。我觉得她好象还挺有文化的，可是为什么……

　　路上，我一直在想那个女中学生的事，若非不是家中遭难，又怎么会跪在路边呢，这不是沿街乞讨，而是在寻求社会的帮助。可是从我看见她，到我离开肯德基，始终没有一个人注视过她，也没有一个人看过她那张纸上的内容，更没有人询问过她的事迹，有的，只是地上的那几个硬币。难道那几个施舍硬币的人都以为她是为了乞讨几块钱而跪在那里的吗我不知道该如何解决这件事，而且也不知道该如何评论，我也只能置之不理，让那女中学生等待有心人士的救济吧。

　　我在离开前，曾想对她说：“不要跪了，普通人没有办法帮助你，也不会帮助你，你应该去寻求政府的帮助呀。”但我还是没有说出口就离开了，这个意念也只是一闪而过。

　　事后，我问我妈对那女中学生有什么看法或者有什么想法，我妈竟然问我哪个，好象就没看到过。我就告诉她是跪在路边的那个，她回答说：“不用管她。”

　　我妈是个小学未毕业的农村人，对于也是来自乡下的女中学生，我妈竟然也说不用管她。这到底是个怎么样的社会呀，我们中国乃“礼仪之邦”，可是如今，竟然连人与人之间的关心都没有了，真让人心冷。

　　我不知道那女中学生以后会怎么样，希望她能遇到好心人的帮助吧。

现代人作文2

　　没有塑料的朝代，岂止唐朝，太多了，多到一时数不完。

　　塑料以及塑料袋的出现和普遍使用，以致泛滥成灾，不过短短几十年的时间。如今，化学制品和塑料已经控制了我们的生活，控制了这颗星球。

　　据说在太平洋上，由陆地倾倒的大量塑料垃圾已经形成了一个巨大的漂浮着的大陆，环保人士称它为地球第八大洲，谓之“塑料洲”。在海浪的冲刷下，“塑料洲”不停分解塑料颗粒，谓之“塑料沙”，鱼类、鸟类和海洋生物吃了这种“塑料沙”，大量中毒死亡，即使活着的也浑身带毒，最终被端上人类的餐桌古人曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”诚哉斯言。

　　化学制品渗透了我们现代生活的每一个细节。看起来是它们在帮助我们的生活，其实是它们替代了我们的生活。

　　我们用化学制品壮行，最后用塑料袋打包，塞进我们那一次性的激情、一次性的友谊、一次性的道德、一次性的知识、一次性的学术，然后，匆匆扔掉，扔进我们生命的终极彼岸垃圾堆。

　　在遥远的唐朝没有一只塑料袋，唐朝没有什么结实的东西。房子是砖木的，家具是砖木的，桥是砖木的，帝王的宫殿是砖木的，连神灵居住的庙宇也是砖木的，这些都会垮掉和朽掉。此外，唐朝冶炼的铁，一部分做了锄头、镰刀等农具，一部分做了镇边护国的兵器。铁是唐朝最结实的东西，但铁也会生锈，最终也会变成泥土。这就是说，在唐朝人那里，王朝、宫殿、器物、功名、财富，都是过眼云烟，都是速朽之物。什么是不朽的呢？日月星辰不朽，大地山河不朽，清风白云不朽。但是，唐朝人觉得，在不朽的大自然面前，人，无疑是匆匆过客，是速朽的、霎时生霎时灭的幻影。唐朝人不甘于在不朽的自然面前仅做个速朽的过客，他们觉得这样不仅对不起不朽的自然，也对不起速朽的自己。他们用不朽的心灵、不朽的诗，供奉这不朽的山河、不朽的天地、不朽的宇宙这样，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。于是，速朽的人就超越了时空，有了与天地对称的不朽价值。

　　环顾疯狂的现代和同样疯狂的后现代，被钢铁、水泥、化学制品和塑料制品重重围困，被人造的不朽之物、不可降解之物重重围困，现在的人们似乎不屑于什么不朽，不相信什么永恒了。崇高的信仰、伟大的心灵、真挚的感情、深邃的`诗意，这些源自生命深处又对应着宇宙终极奥秘的神圣之境，人却日益远离。人越来越拒绝诗性，也越来越降低人性；人不再相信不朽，因此甘于自己的速朽；人不再崇拜永恒，因此只痴迷于当下的欲望满足和片刻快感而放弃永恒的精神价值。

　　我想，宇宙赋予人以别样的智慧和心灵，不是让人滥用于自我膨胀和自我毁损，也不是让人滥用于毁损赋予他智慧的自然和宇宙，而是要人用这智慧去沉思，去反观，去领悟，去超越，去帮助宇宙和万物，使之趋向于完美。

　　遗憾的是，人只求速成，热衷速效，甘于速朽，放弃不朽，除了无餍足的欲望追逐和本能快感之外，不再有天长地久的终极关怀。

　　当快餐化、一次性成为普遍的生产方式、生活方式、情感方式和文化方式，我们还能留下什么终极产品？

　　我们有钢筋水泥浇铸的不朽森林，还有那不可降解的塑料袋，就是我们曾经活过、走过、路过的不朽证据。