在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的时评作文6篇，欢迎阅读与收藏。
时评作文 篇1
日前，成都街头出现了一个背着书包，骑在牛背上的幼童，其穿着长衫的父亲则在前面牵着牛。这位父亲表示这是日常，自己此举的确是在践行国学文化。
对此，有的人认为这种做法是值得倡导的，他们认为这位父亲是在用行动表明自己对于国学的热爱，但我却不这样认为。
国学，是指研究、传承、发扬中华传统优秀文化、传统美德等的一门学问，它包含的内容博大精深，源远流长。这位父亲的做法是局限的，是不符合时代发展的潮流的。
显然，“骑驴骑牛”是中国旧时期的.行为，随着社会的发展和时代的变迁，这些旧的东西已被新的出行方式和交通工具所代替。它并不是国学真正的精髓所在，任何东西随着时间的变迁，若想要发展下去，就必须舍弃不好的、落后的，“骑驴骑牛”显然是落后的，它必将被新事物所代替。
对于我们来说，传承一种东西要辩证地来对待，任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我们不能全盘照接。要取精华，去其糟粕。
这位父亲认为自己骑驴骑牛是在践行国学文化，表达自己对于国学的热爱，我认为他这种做法是愚昧无知的，没有认识到真正的国学是什么，没有辩证地看待国学，对于中国传统的东西全盘照收，对于其中落后的、不符合时代的没有将它舍去，而是盲目的继承，还认为自己是在践行国学文化。这实在是无知。
“骑驴骑牛”只是其中一个案例，生活中类似的情况还有很多。在一些乡村里的仍有封建迷信：某个学校要求学生每天早上必须先到办公室向老师鞠躬，且不少于五分钟，说这是在发扬中国传统尊师重道的美德，还有一些人“养儿防老”等等，这些落后的无知的行为。
所以在我们继承发扬某种事物的时候，要真正的深入的认识它，了解它的精髓，才能够真正把它发扬下去。
时评作文 篇2
网络文艺之所以受众广泛、社会影响力大，究其根源还在分众化的传播方式上。在传统媒体时代，我们很难想象通过纸质书、有线电视或电影院线、舞台等形式，能将文艺如此迅捷、大量而又鲜活地
提供给读者或观众。而移动互联网普及之后，对于普通用户来说，网络文艺的发布、传播和接受变得触手可及，并聚拢起大量的受众和粉丝。
显然，网络所提供的通道是双向的，既满足了受众对文艺的不同需求，也激发了个体参与大众文艺活动和创作的热情。而正是这种特性，对网络文艺提出了要求。
网络文艺应做文艺的时代“先锋”。网络文艺深受大众喜爱，如何在娱乐的同时达到审美教育，是网络文艺工作者应该努力的方向。一方面，要丰富文艺资源库，创作不同类型、不同题材和形式的文艺作品供观众选择，像手游《夸父追日》《奔跑吧兄弟》和被称作“超级网剧”的《睡在我上铺的兄弟》等就是很好的例子。另一方面，要在技术和形式上不断提高文艺作品网络传播和接受的效能，比如网络小说要适当控制长度，防止“注水”稀释情节;竞技型的小说和网游，应当避免过多的重复等。
网络文艺不仅要当时代的“先锋”，还要重视对传统的继承和发扬，做优良文艺传统的“卫士”。我们看到，网络文艺并非无源之水，尽管它的.传播和接受过程充满了划时代的新意，但大众文艺的艺术表现形式和价值传导，有着发达的历史传统。要防止网络文艺的“荒谬化”和“庸俗化”，在内容上，要重视对大众能够理解的人类基本情感、知识经验和价值体系的艺术再现;在形式上，要大力弘扬那些从传统中来、与传统接轨同时又发展了传统的作品。比如，热门电视剧《琅琊榜》改编自网络小说，后者传达了正向的传统价值观念，又使用了架空历史这样拓展表现空间的手法，而两者结合后的推陈出新，必然会被观众所喜爱。
时评作文 篇3
1、美育是一种刚需
美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。
根据教育部日前与13个省（区、市）签署的学校美育改革发展备忘录，当地政府将会同教育部门支持学校美育发展，建立美育评价制度。这是《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》印发之后，推进学校美育工作的又一重要举措。
众所周知，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。乔布斯也曾直言，苹果与其他计算机公司最大的区别，在于追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。
然而，如何在国民教育体系中赋予美育应有的位置，以更有力的抓手、更具体的评价机制，去培养和提升每一个公民的审美能力，却长期缺少行之有效的方法。
这或许是因为，社会上并没有形成对审美能力的饥渴感。在人生每一个有趣的方面，都有美感的存在。美术馆内，许多人驻足于一幅名画前，凝神欣赏；音乐厅内，观众为一首乐曲微笑、颔首、动心；街头驻足，白发苍苍的老人，衣着得体、妆容精致地在你身边神采奕奕地走过，这些都是美的窗口。可是，肯定也有不少人认为，美既不能充饥，也不能养家糊口，不懂审美也没什么大不了。
只是，在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。对个人来说，它关系到感受生活的能力。我们每个人身处相同的世界，但是对于美的理解不同，打量世界的视角不同，感受到的幸福程度也就不同。难怪有人说，“从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力”。
对社会而言，审美能力也是培育历史文化意识的重要基础。如今，尽管有越来越多的人出国后选择去卢浮宫、大英博物馆、玛雅美术馆参观，但走马观花式的参观却不在少数；尽管城市中的雕塑越来越多，但真正走入市民精神生活的却寥寥无几；艺术品市场繁荣火爆，但泡沫也不小，个别收藏者连作者都不了解就举牌，一转身又投向下一场拍卖。可见，缺乏足够的审美能力和对于美的内在追求，国民很难在内心深处真正树立文化自信，也很难在继承历史的基础上再进一步，不断提升现代文明的水位。
从这个意义上讲，美育是一种刚需。从现在起，全社会真正行动起来，支持美育发展，建立科学的美育评价制度，为时不晚。尤其是学校教育，要把美育课的开展真正重视起来，不断完善相关课程，配备充足的教师，探索科学的教学思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来，注重引导学生的感知能力与审美情趣，保护好学生的想象力与创造力。
很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。当每一个公民都拥有发掘美好的眼睛与心灵，拥有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不仅是个人之福，也是国家之幸。
2、保护世界遗产应有历史担当
可可西里申遗成功之后，7月8日，在波兰克拉科夫举行的第四十一届世界遗产大会上，福建厦门的“鼓浪屿：历史国际社区”进入世界遗产名录。至此，中国的世界遗产数量已达52个。如此之多的世界遗产，该以怎样的面貌传给后代？面对文化生态的变化，又该如何守护历史文化记忆？类似的问题开始进入公众视野。
中国申遗的心态经过了一个变化过程。最早长城、故宫等申遗，是希望得到国际社会认可；随后丽江、张家界等地申遗成功后的旅游开发，则更看重背后的商业价值、品牌效应，一些地方甚至将世界遗产当成“摇钱树”，引发了对过度开发的'批评。《保护世界文化和自然遗产公约》将“突出的普遍价值”作为评选世界遗产的主要依据，如何保护这种超越国家界限的普遍价值，使之有益于全人类的当下和未来，或将是我们更应思考的问题。
世界遗产不只是一地一国的遗产，更属于全人类。所以，保护世界遗产要有大格局，不能求一时一地的商业利益，求的是子孙后代还能受益于这份宝贵的遗产，求的是自然和历史的馈赠不要在我们手中消失。以鼓浪屿为例，它展示了以闽南文化为代表的中国传统文化与外来多元文化，在建筑、技术、园林景观方面能看出广泛而深入的交流和融合。西风东渐、华侨反哺，闽南白话字和早期的汉语拼音在这里传播；中国的现代医学、音乐教育在这里生根；弘一法师、林语堂、马约翰、林巧稚等在这里留下足迹……人类文明交流史，在这个不足两平方公里的小岛上浓墨重彩地演绎。美丽，但是脆弱；珍贵，却又易逝。这正是我们要保护历史文化记忆的原因，也是世界遗产设置的初心所在。
把文化遗产原原本本地保存下来并不简单。在保护世界遗产上，中国还有不少路要走。首先，世界文化遗产保护，应该软硬件保护并举，不能“见屋不见人”，更不能破坏当地原有社区的生活方式。文化遗产和原生态的居民生活是不能割裂的，否则人文底蕴、保护价值就消失了。鼓浪屿的文化遗产，不止于菽庄花园的“藏海”和“补山”等有形物，还在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闯南洋的故事；老屋里赫然摆放的钢琴，让你明白“琴岛”之称名不虚传。
移动互联时代，世界遗产保护还要在精细化、智能化上做文章。比如，江西三清山为强化遗产地的环境综合整治，采取了“山上游、山下住”“净菜上山、洗涤下山、垃圾下山”等一系列措施。鼓浪屿动用了数字化手段实施保护监测，订制专门的APP调控游客量的峰值、监控房屋的特征要素。作为旅游者，也当有敬畏之心，理解、遵守这些规定，毕竟保住了世界遗产的原始风貌肌理，才会有更好的再聚。目前，鼓浪屿的登岛游客数量已被限制到每天5万人；莫高窟在20xx年也做出参观预约、限流的规定，以减少过多游客带来的湿气、二氧化碳对千年壁画的损害。这些措施都是必需的，也是所有人的共同责任。
52项世界遗产，是国际社会对中国自然和文化资源的认可，也是中国向世界做出的文化承诺。把世界遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，不断提高文化遗产保护水平，才能更好发挥文化遗产在见证和提升人类文明中的积极作用。
3、“最长掌声”为什么而响起
又到毕业季。近日，华东理工大学一位学生在毕业典礼上的发言，不但赢得了现场最长久的掌声，更在网络上打动了无数人。读书、升学、毕业、深造……这位名叫高羽烨的23岁女生，成长经历听起来和很多孩子并无二致，为什么能让这么多人感奋深思？故事的特殊之处在于，她是一位聋人。
残疾人，是现实生活中既熟悉又陌生的群体。说熟悉，我国有8500万残疾人，涉及家庭人口近3亿，他们的身影并不鲜见；说陌生，残疾人似乎和大众的日常生活总隔着些距离。有的人对残疾人依然不乏标签化的认识，有意无意间，总会流露出“你们不一样”的感受。
诚然，残疾人在社会生活中难免显得“特殊”。他们的世界或无声、或黑暗、或倾斜，总有这样那样健全人难以体会的困难。但残疾人的精神世界并不因此而自然残缺，将“人”字支撑起来的是精神。高羽烨所讲述的，就是一个怀抱不屈意志和坚韧品格的聋人女孩，如何与命运对话、如何创造属于自己价值的故事。
“残疾人是社会大家庭的平等成员，也是人类文明发展的一支重要力量。”社会生活中，如何看待残疾人，并非一种单向认识。这更像是一面镜子，映照着社会文明的光谱，也映照着全体社会成员的互助精神、人文意识和平等理念。
实际上，高羽烨的故事在残疾人群体中绝非个例。“千手观音”的表演惊艳世界，震撼人心。残奥会上，那些运动员的表现更让人惊叹：残缺的身体可以迸发出如此澎湃的力量。这些故事唤醒了生命的潜能，刷新着人们对残疾人群体的认知，更成为社会大家庭所有成员共有的精神财富，推动“参与、平等、共享”成为文明进步的重要坐标。
高羽烨的故事不仅展现了她挑战命运的勇气，也为人们带来更多思考和启示。她在成长道路上，感受过如何“找到自己”的迷茫，经历了从自卑到自信的蜕变。求学路上被拒绝的经历，让她发现“我是不一样的”。她也曾后悔这样的举动——爸爸妈妈来学校看望，她提醒“不要在学校里打手语”。如今她可以坦然说出这些，正是活出自我、拥有阳光心态后的自然流露。而她之所以能触动社会大众，不仅在于其勇敢把握自我成长的轨迹，还让人们有这样的感悟——“命运共同体”意味着残疾人需要帮助，也意味着他们同样可以创造多彩价值，能够回馈给这个社会满满的正能量。
不抛弃，不放弃，不但是残疾人生命意识的底色，更应凝聚为全社会对待残疾人的共识。教育、艺术、体育……都是帮助残疾人群体融入社会大家庭的重要途径。去年里约残奥会上，“篮球女孩”钱红艳回到人们的视线中。十几年前，因为高位截肢，爷爷将她“放在”半个篮球里走出家门的报道令人心酸；残奥会上，她在泳池中的感受“就像一条鱼一样自由”。体育对她最大的改变，在于打开封闭的心门，告诉自己：“我也能行。”而这样的鼓舞，感动的又何止残疾人群体。
如今，从地铁里的轮椅通道到电梯上的盲人按钮，无障碍公共设施正成为城市建设的标配。这样的标配，也不应只体现在硬件的提升上，更应当在每个人的心头激起共振。以心灵的平视塑造文明标尺，为残疾人创造什么样的社会环境，全社会就将收获什么样的精神馈赠。推己及人，所有的改变，最终都指向同一个目标，正如高羽烨一字一句吐露的心声：“希望大家把我当作普通人，是和大家一样，要努力工作和生活的人。同样的，我也可以尽自己的能力帮助别人。”
时评作文 篇4
一个是四大文明古国之一,千百年前的中国人宽袖缓袍,深谙儒学礼数,唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家,千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。
今日,当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单,我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。
也许是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍,丝绸的水袖甩不过时光的长河,仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。
喧嚣却从大洋的另一岸传来,金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球,在当代社会中扮演着领军的'角色,一呼百应。最新、最先进、最权威,这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样,美国的手指着世界的方向,他们无疑是现代社会的代名词。
站在太平洋的西岸向东眺望,就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去,原来我们在他人眼中仍站在原地,四顾无人,只有空空的寂寞。
太寂寞了,我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩,我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革,我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化,我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了,我们失去了文物古迹,失去了晴明蓝天,失去了京腔韵味,却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就,却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面,我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面,我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。
历史固然不应丢弃,却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源,我们更应该充分地传承并利用它,让千年的积淀成为新文化成长的土壤,古为今用,使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份,在榜单上写下“中国”二字时,才能化解中国古典文化千年的寂寞。
时评作文 篇5
训练目标：
1、了解“时事新闻类”作文材料的特点，掌握“时事新闻类”材料作文写作结构模式。
2、认真审题，写好“时事新闻类”材料作文。
一．回顾时评作文写法
“时事新闻类”材料作文二种常见写法
1、直面材料——就事论事
就思路结构而言，这类作文比较适合采用“层进式”结构；
按照“引述材料，摆现象——析危害，挖根源——指办法，提倡议或号召”的步骤来展开。
2、就事析理文章的基本步骤
第一步：引材料，摆现象 （引）
第二步：析材料，提观点 （析）
第三步：联系现实，分析论证（联）
提醒：联系实际，围绕论点运用多种论证方法
第四步：总结全文，提出倡议。（结）
二 、回顾作文题目
阅读下列材料，写一篇作文。
“微”字被《新周刊》评为20xx中国年度汉字。推委会给出的理由是：微博的“见微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“积微成著”，以及北京暴雨中152位农民工救人时发出“我们不要钱，是来救人的”的“微言大义”等等。从微博、微信到微公益、从微表达、微力量到微监督，社会生活中是无“微”不至。我们已经迈入了“微时代”。
央视主持人白岩松说：“微是你我，是每一个推动社会进步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福。”
上述材料带给你怎样的思考，请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。
三、学生作文审题问题：
概念不清。
立意不集中、面面俱到；
中心模糊笼统、不突出。
脱题，把“微”写成了爱、细节、积少成多。没有结合材料理解“微”的含义。
没有具体的分论点句。
字数不够、书写潦草。
【作文立意】
1、符合题意：
①能围绕“微”字的“个人”含义行文，论证社会的公正、公平需要“微”力量的参与，同时“微”力量可以汇聚成社会大能量，推动社会发展。
②能围绕“微”的时代特性行文，论证“微”是一种科技（微科技），是一种生活方式（微碳生活），是一种思想观念（微力量、微信念）等。
③文章立意点小，虽然只从“微博”或“微信”的角度出发，但是能够探究“微博”“微信”背后的“微力量”、“微信念”，文章内容有深度，能辩证地看待“微博”或“微信”，也可判为一类文。
④能反思“微时代”，反思“微公益”“微监督”，呼吁社会大环境真善美的回归，思想深刻。
此类作文若语言结构等方面有亮点，在48分以上打分；否则，48分以下酌情给分。
2、基本符合题意：
扣题不紧，不能从材料出发，主要内容是在论证“积少成多”积累的重要性、“细节”决定成败等观点。此类情况之普通水平作文，在36分以上、42分以下酌情给分。若语言结构等方面有亮点，可在42分以上打分，但不能超过48分。
3、偏离题意：
完全抛开材料中的关键词“微”，偷换概念，套用它文等，36分以下给分。
四、学生优秀作文展示
生活需要“微能量 ”
任洁琳
“微”是细节之处的点睛之笔。“微”是“一花一世界，一叶一菩提”的人生境界。“微”是社会生活中不可或缺的能量。“微能量”让生活更美好！
“微能量”拉近你我距离。距高考开始越来越近，一场与时间赛跑的“接力赛”在北京上演。出租车司机、骑车的路人皆参入其中。原来，参加高考的王希意由于出门太过匆忙忘带了准考证，虑急的母亲急忙将准考证送往考场，然而正逢早高峰时段，眼看考试要开始可王希意的母亲还没被堵在路上。
就在这时，身旁的.路人纷纷出手相助，他们一路传递着准考证，在拥挤的交通中开辟了一条绿色通道，最终在开考6分钟前将准考证送入了王希意的手中。得知这一消息，大家都松了一口气，欣慰的笑着。这样看似微不足道的“传递”在路人之间拉起了一条隐形的丝线，拉近了彼此的距离。正是这样的微能量，让我们在燥热的六月中感受到沁人内心的快乐与幸福。
“微能量”温暖万千之心。吴斌，一名普通的大巴司机，在生死之际用自己的生命换来一车人的安全。大巴驶入高速公路， 一切都看起来那么平常，然而突然飞来的异物打破了车内的安宁。飞入车内的异物插入了司机吴斌的腹部。面对巨痛，吴斌咬紧牙关，将大巴车开入紧急通道，靠在路边。做完这一切，吴斌永远的闭上了双眼。“最美司机”用自己的微行保障了全车人的安全，更打动了整个社会。他看似微不足道的行径温暖了万千之心，让生活盛满感动。
“微能量”融化冷漠坚冰。近日暖心女孩街边为老人喂米线的新闻引起大众关注。西昌市的两名女孩在看到好心人扶起摔倒老人后主动买来米线跪地喂给老人。这一新闻一经曝光引起众议，有人提出质疑认为女孩是作秀。委屈的她们被不明真相的质疑伤害，但是她们依旧坚定地说到：“我们也是被扶老人被讹的消息吓到所以犹豫着要不要扶老人，但是我们不该被冷漠的社会吓到，只能用一己之力去温暖老人，温暖大家。”的确，这样冷漠的社会里需要善良的人们，用微能量打碎冷漠的坚冰。
细小之处便是“微”，人人加入变成“能”，社会凝聚便有“量”，我们的生活需要你的“微能量”，“微能量”让社会更美好！
微不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。这是荀子对微小事物组成庞大集体的诠释。微小，就是庞大。
微薄之力铸就爱的奇迹。
“最美妈妈”事件诠释大爱。吴菊萍，以一个普通人的身份，铸就奇迹。在当时，吴菊萍行走在一栋居民楼下面的时候，看见天上有一个孩童大哭着掉落下来，在这种危机关头，吴菊萍并没有其他的救援措施，她毫不犹豫的冲了上去，张开双臂，接住了儿童。正因如此，她的双臂骨折，虽然当时她那种在路人看来奋不顾身的举动是可笑的，但她仍然以她那伟大的双臂铸就了爱的奇迹，作为母亲，保护孩子的力量，源于爱，张开双臂，微薄之力铸就爱的奇迹。
微现象折射时代风云。
网络疯传的“小悦悦”事件再次敲响了人们社会公德的警钟，这种微现象，反映了社会现实，折射当今时代与“雷锋时代”的风云变故。八岁儿童小悦悦被车辆碾压后，躺在血泊中，从她身旁先后经过十八个路人见死不救，走过去，扶起她，打个急救电话，这种举动都做不出来，实在让人摸不清什么叫公德。继十八个路人之后，一个捡垃圾的老人将其扶至路边，在监控之下，这种微小的举动，微现象掀起大浪，开始反省。现代社会与“雷锋时代”相比，是完全不在一个层面上的。时代变了，只有一些微现象在偶现光芒。正如开头所说，微现象折射时代风云。
微言行影响社会人生。
“最美司机”吴斌刹车时所做的微小行动，乘客下车时所说的微薄言语，将他的人生推向高峰。一日，吴斌出车，在高速公路上行驶时，一切显得那么顺利，这时，前方前方车辆飞来一块铁块，击碎了客车挡风玻璃，打中了吴斌，他知道自己即将离去，在弥留之际，他靠边停车，拉下手刹，打开车门，叮嘱乘客注意安全，之后，趴在方向盘上，安心离去。吴斌在弥留之际所做的、所说的，影响着他生活的社会，他的人生也因此绽放光芒。微言行影响社会人生。
在这个“微”的时代，一切都显得很合理。我深知这种“微事件”的背后蕴藏着大爱、大德、崇高的评价。生活中，以“微”为生活基准，一切才会变得有意义。
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