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在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的墨子作文8篇，欢迎大家分享。
墨子作文 篇1
墨子是中国历史上的思想家、反战主义者。他的“兼爱”“非攻”思想凝聚者几千年来万亿华夏儿女对于和平的渴望和对美好生活的渴望，而在现在的某些游戏中他却化身为充满暴力的机械人“杀敌无数”。
历史上那个为和平奔波一生的人。如果说有一个人为和平奔波的一生，那个人一定是墨子，墨子生在战乱的年代，父亲也在他年幼时死于战争，因此对于和平的渴望深入到了他的骨髓，为此年幼的他发愤读书希望书本上的知识可以给人们带来和平，转眼那个爱好和平的孩子已变成了青年。幼年时的`努力使他才学广博，但他和平的思想与那混乱的年代是那样的格格不入，不为统治者不喜。让他无法用知识换得和平，他对统治者失望了，转而将“和平”的目光投入民众，他民众传播和平的思想；他建立墨家学派，尽全力阻止每一场战场，日夜不息带领人们研究机关术建造更加实用的城墙开创性的开明了护城河，只为让进攻者知难而退……这就是墨子，一个为了和平奋斗一生的人。
游戏中的机器杀手。一身钢铁的外衣给人一种“冷”的感觉手臂上的手炮火焰环绕，那是死亡的火焰。每次坐地铁总是能遇到放学回家的小学生，他们都总爱要某些网络游戏，一次听到他们对说让我久久不能忘怀，“上，快上，墨子对面都快没血了，快上杀了他们！”这就是墨子吗？带来死亡？
墨子还是那个“墨子”吗？当我问到你知道墨子是谁吗？的时候2/3的小学生，1/2的初中生竟回答是某游戏中的角色，这不禁引入深思，游戏是否对于历史的伤害对于伟人的不敬对于青少年的影响和他们对于历史的认识，我认为答题是：是，游戏改变了青少年改变了历史也改变了“墨子们 ”。
墨子应当还是那个墨子，墨子是我们的先祖为我们现在的和平生活做出的极大贡献。我们应对“他”对和“他”一样的“他们”给予应当的尊重，了解和他们相关的历史，不应对他们和他们做过的事进行改变，使他们不再是曾经的自己。
墨子作文 篇2
说道墨子我们大家的第一反应应该是春秋战国时期的那个兼爱非攻的墨家的墨子，可是今天我想要说的却是王者荣耀这款手机游戏中，里面的一位英雄。这个英雄的名字也叫做墨子，因为这个英雄墨子也是我在王者荣耀这个游戏里面我曾经甚至是现在我已经很久没有玩王者荣耀了，可是我依然非常的喜欢这个英雄。
墨子这个英雄可以说的上是一个非常后期的英雄了，这个英雄基本上在前期没有什么太多的作用，不过如果可以和队友配合好的话呢，在前期墨子也是能够产生巨大的能量的，也是能够让自己这个英雄又或者是本方的队友取得一定的`优势。那么墨子究竟又有着哪些技能呢？那就让我们现在来说到说到吧。
墨子的一技能是一个位移技能，它能够让墨子在产生一段位移以后的下一次普通攻击附带更多的伤害，并且还能够将敌方被击中的英雄给击退了。我认为这是墨子的一个很好的追击以及跑路的技能，进可攻退可守这句话说的就是墨子的这个一技能了。墨子的二技能是向前发射一炮，如果被墨子的这个技能击中后，会产生非常大的伤害，而且对方的英雄还会被眩晕一段时间，这个技能可以说是墨子的灵魂技能，如果能很好的掌握和释放这个技能，你的墨子一定能为这盘游戏贡献很大的力量。墨子的大招是放出一个隔离墙，所有在墙体内的英雄都会被控制，并且还会产生巨大的伤害。墨子如果你能够玩好它的技能的话，就等于说已经掌握了一半了，下次你也来试试这个我最喜欢的英雄吧。
墨子作文 篇3
战国时期，楚国强大起来，要去攻打宋国。怎样才能攻破宋国城池呢？楚惠王把当时最著名的工匠公输班，也就是叫鲁班的人请了去。公输班设计了一种可以伸缩的攻城的工具，叫云梯。
消息传出后，思想家墨子想：这样一来，老百姓不是要遭殃了吗？一定要想办法制止这场战争，他奔走了十天十夜来到楚国都城郢都，去找公输班。
公输班说：“不行呀，楚惠王是不会放弃攻宋国的打算的。再说我已经答应他了，我认为用云梯攻城还是很有把握的.。”
墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。不信，我拿身上系着的皮带当城墙，你拿小木板当攻城的工具，我们来演示一下。”
公输班同意了，他采用一種方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯;一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车。公输班用了九套攻法都失败了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来呢！
后来墨子又去说服楚惠王，打消了进攻宋国的念头，一场战事就这样被墨子阻止了。
故事中列举的公输班的两种攻城方法，墨子的两种守城方法，各用了什么科学原理呢？
答案
云梯攻城：利用机械的伸缩，由短变长，由矮变高。
火箭烧云梯：利用弓弩的弹力，易燃物的燃烧。
撞车撞城门：利用物体的惯性。
滚木礌石砸撞车：利用重力作用，即地球引力。
墨子作文 篇4
山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鸟，方成其壮阔。题记正如余秋雨所说，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋风席卷整个中华大地，但是又有多少人会记得他的作用呢？他是普通百姓的代表，他是社会底层的代表，当然不可能被当时的统治者所认可，因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱非攻，而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代，不知是墨子的悲哀，还是那个时代的悲哀。
孔子的名声远超过墨子，可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢？他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实，中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗？从五四运动到新中国成立，哪一次成功的战役不是靠人民的力量，那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家，人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子，是他的思想引领着中华民族的复兴。
我们更要感恩，俗话说，滴水之恩当泉涌报，墨子的理念给我们带来莫大的成功，就算我们不高呼拥护墨子，最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发，那么从个人呢？父母对我们的爱是任何人没法比的，可是为什么还有那么多“逆子”呢？或许他们就没有感恩的心，父母的含辛茹苦，换来的却是冷眼相对；父母的辛勤浇灌，换来的却是心灵折磨，或许不能这么的武断吧，毕竟还有那么多的有良知的子女，卧冰求鲤，那是多么的让人感动，扇枕温衾，那是多么的让人震惊，鹿乳奉亲，那是怎样的感恩！韩信小时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，然而，挣钱的本事却一个也不会。迫不得已，他只好到别人家吃“白食”。
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的`救助。
低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地间，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中，他的兼爱思想我们更应该学习。
感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩，从今天开始。感恩——我们成长的必修课！
墨子作文 篇5
前些天语文老师用沉重的语气讲了社会上热议的小悦悦事件，我震惊那个可爱的小生命两次被车轧过的时间里，有十八个路人经过，竟没有一个人愿意伸出援手，这十八个路人的表现难道是一种巧合吗？那时那刻如果你也在，你会伸出援手吗？
我们到底怎么了？
几天来我一直在苦苦思索着。
夜很深了，天空凝成墨色的云，四下是浓得化不开的黑。
这时，一个渺远的声音在心底响起：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
多日来苦思不得其解的问题似乎有了答案。我知道，是他，墨子。
墨子早年就学于儒家，但最终走到了儒家的对立面。他不赞成儒家的厚葬守节和繁杂的礼乐制度。我想，更深沉原因是儒家要维护封建等级，而在墨子的眼中，世界是平地。儒家所说的仁爱，是有等级的，是有内外亲疏之别的，其核心还是自我，是有私心的爱，墨子所说的兼爱，爱他人有如爱自己。进而用绝对的公平去构造一个兼爱的社会。后来学者常批评这种太过理想化的兼爱，但墨子又岂会不知道兼爱难以实行？但在那大道沦丧，人民看不到未来的时代，他坚持要更高标准的兼爱作为社会道德的准则，更能引导人民向上，激起人们对友爱、自由的社会的向往。
你要是问我，更倾向于哪一种观点，我的回答是墨家的兼爱。它虽然难以实现，却为历史的漫漫长夜增添一点光亮，虽可望而不及，却为黑暗中行进的人们，指明了前进的方向，而儒家的仁爱太讲究内外亲疏的关系，陷入了人际关系的迷宫，直到现在也难以走出。
在兼爱的信念驱使下，自然会使有力量的人尽力帮助别人，有财物的人尽量援助别人，有道义的人尽力教诲别人，想到这里，我会心一笑。
月光洒在我的书本上，四周似乎也不那么黑了，云中泛出月的清波。
自儒家成为主流思想以后，墨家便退出了历史的舞台，直到近代，一些急于救亡图存的社会改革家从中国传统文化的精神宝库中找到了墨子的`价值。
“古代最讲‘爱’字莫过于墨子，墨子所讲的兼爱和耶稣所讲的博爱是一样的。”
孙中山的这番言论让我精神一振。脑海中不断闪现着小悦悦事件后人们的感叹：现代社会的飞速发展导致了物质文明与精神文明的脱节。但我绝不相信，人们所说的现代人道德观的丧失，我们将肩负起墨子的使命，我们作为新生的一代，是铸造中国未来的力量，我们不要这麻木，不要那冷漠，和谐兼爱，环球同此凉热。
天边墨色的云渐渐散开，皎洁月光泻在窗前，远处的景物明晰起来，我走到窗前，长呼一口气。
如果黑夜不让我躺下，姑且让我再读一次墨子好了。
墨子作文 篇6
瓮牗绳枢之中，他创立出一个学派，门徒充满天下；战火连绵之时，他高喊着兼爱非攻，侠义冠绝古今；纵横捭阖之际，他审视着好战的诸侯，辩论振聋发聩。他褴褛了衣衫，枯槁了面容；他嘶哑了喉咙，磨蚀了双手，他把自己的思想付诸实践，创造了那个非凡时期的传奇，他就是墨子。
在华夏文明史上，诸子百家有着无穷的魅力，如兵家“楚虽三户，亡秦必楚”；阴阳家“灵衣玉佩，一阴一阳。罗生堂下，秋兰长生”。还有儒家、道家、法家等。在各领风骚的学派创始人中，我最欣赏的还是墨子。
墨子，是墨家学派的创始人，基本思想主张是兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。其核心是兼爱，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别；主张尚贤、尚同，提倡选任贤才，消除阶级念，使天下大治；提出非命，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要透过后天的努力就可以改变等等，这些思想即使历经千年仍然熠熠闪光，为当今的人们所推崇。我们不得不叹服墨子的远见和睿智，是怎样的时代才造就了墨子这样卓越的思想家。
当然，墨家最吸引我的是他们的机关术。在国漫《秦时明月》中墨家驻地被称为“天外魔镜”。墨家最神秘的要塞，也是各地反秦份子最安全的藏身之处，为“世间乐土”。机关城隐藏在群山之中，还有变幻莫测的云海，内部以水为动力。机关城内布满陷阱，易守难攻。里面还提到墨家的机关四玄兽以及多变的武器非攻，虽然这些都是为了渲染气氛而弄出的，真正的`机关术恐怕达不到这种效果，但以两千多年前的生产力，能够设计并制造处连弩车、转射机、籍车等如此浮渣的机械，也是相当的不容易。
闻说墨子的木工堪比鲁班，他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。他发明了风筝，据《韩非子外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”他还制成了辘轳、滑车和云梯等，不得不说，墨子是一个心灵手巧的人。
墨子与墨家弟子，高扬古典英雄精神，从而成为抑强扶弱的民间侠义精神的创始者和最早身体力行者。“侠之小者，行侠仗义、济人困厄；侠之大者，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。”墨子与他的弟子们堪称“侠之大者”。墨子最早提出“任侠”的观念。甚至可以牺牲生命。任侠要符合“义”，墨子认为“义”是“天下之良宝”，“万事莫贵于义”，而墨子所谓的义就是天下人的“利”，即为天下“兴利除害”。可以想见，墨门弟子是那个时代独具特色而又神秘的符号，墨家侠义精神影响了多少后来者，使他们创造了一个又一个可歌可泣的故事，使他们共同烘托出了文化史上的这一颗永不磨灭的巨星。
时至今日，墨家机关术早已失传，甚至墨家本身也没能在秦以后连绵发展，它消失在那段灿烂历史的结尾处。百家争鸣，归于沉寂，但历史的天空早已铭刻下他们的身影，使之不朽。倘若我们回首历史，仍然可以看见睿智超绝的墨子对着我们说出那句震烁古今的话：
“天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平身”。
墨子作文 篇7
一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学，步入大学后，才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代，那“诸子百家，百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道：儒、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想；老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量；庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱；至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。
我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句“唯小人与女子难养也”也或许是因为那女子的“三从四德”论。读了墨子，我更偏爱墨子。墨子，他总是站在人民的利益上去看待问题，解决问题，把人民的利益放在首位。在这一点上，墨子有着天生的优势：出身于社会低下的手工业者的他，对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法，因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他，才选择了另一条更适合他的道路。
“兴万民之利，除万民之害”作为级任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出“强本节用”的主张。“强本”即加强农业生产，发展国民经济；“节用”即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为：一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来，提出此观点的他，才是真正地站在人民根本利益上，为人民着想。为人民谋福的思想家。
治理国家，墨子有着自己独到的见解——“兼爱”与“非攻”。视人如己，爱利万民，不亏人自利和人不关己则为“兼爱”。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己，利己，为了达到各自的目的，人与人之间才相互敌对。如今的我，对此也颇有感触：高度发达的现代社会，人们的`文化素质水平在不断提高，可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时，我们的社会风尚由此可窥知一二。梦君为了有朝一日实现“道不拾遗，夜不闭户”的社会理想，我们就要向墨子学习，提倡“兼相爱，交相利”，呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了“贪伐胜是名及所得之利”对他国发动战争则为“非攻”。墨子强谴“不义”之战，指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为。为了消弭战争，他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。我国虽然幅员辽阔，人口众多。但从不以多欺少，挑衅寻事，而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。即使有时他国冒犯我国，我们也总是想用大事化小，小事化无的态度来解决。可是一旦涉及我国主权与领土问题是，我们也是毫不退让的，甚至还会做出强硬的反击。
《墨子》一书，文字通俗平易，却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代，它也是一笔不可忽视的财富，值得我们去学习，去借鉴。身为21世纪年轻的一代，我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化，并将它们完美地融入到现代化的建设中去，更好地建设有中国特色的社会主义。
墨子作文 篇8
尊敬的墨子：
这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的'脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓；你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
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