善恶到头终有报

善恶到头终有报

　　经典阅读（1）:

　　善恶到头终有报，只争来早与来迟

　　谓行善得乐报，作恶得苦报，不会没有报应，只是报应有快有慢而已。佛教说“三是因果报应”。依善恶业力的大小，或现世受报，称为“现报”；或来生受报，称为：“生报”；或隔二生以上才受报，称为“后报”。这就是所谓“来早”或“来迟”的不一样。如元?无名氏《?砂担》第二折：“休将奸狡昧神?，祸福如同烛影随；善恶到头终有报，只争来早与来迟。”这句俗语的变式较多，且举数例。如明?张景《飞丸记》第十六出：“善恶终有报，只争早与迟。自家押解的便是。世藩丈夫相权，善作威福，缙绅切齿，台谏舌缩。不意天意昭昭，祸来忽倏。”又如《飞龙全传》第八回：“可怜二魏平日千般凶恶，万种强梁，今日双双俱遭郑恩之手，了命归阴。正是：城门失火，殃及池鱼。善恶必报，迟速有期。”也省为“善恶到头终有报”。如峻青《写在百花重放的时候》：“我们中国有一句老话：善恶到头终有报”。

　　经典阅读（2）:

　　善恶到头终有报，只争来早与来迟

　　善恶有报，是自古至今争论不休的话题。在科学没有发展之前，古人比较重视因果，而现代坚信因果的人却越来越少，正因现代人只坚信科学，科学以外其他的东西都是迷信，都是过时的。纵观历史，有小人活的得意一时，也有君子死于时运不济，现观社会，似乎好人往往没有好报，坏人却是呼风换雨;到底因果报应是真是假?难道是佛祖编出来吓唬人的?难道是佛祖打妄语劝人行善的吗?

　　凡夫没有智慧看的了一时，看不了一世，看得了今生，看不了来世。先回顾历史，从正反两方面看几个活生生的例子，

　　反面教材：

　　1、唐诗人元稹，见表妹绝世貌美，想娶她为妻，却求婚早拒绝，居然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤她表妹名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且有致使后世读者，学习偷情私会，结果元稹死时痛苦万分，而且诶死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。

　　2、王实甫的《西厢记》，描述男子偷情私会的情行，致使许多人见了就起歪思邪念，结果书还没有完成，作者无法克制，咬舌而死。

　　3、著名话剧《窦娥冤》起故事原型来自当时的真实发生过的一幢冤案，制作这桩杯具的主人公的后代现居台湾，有桩很有可怕但是很有玄机的事情常常发生在这个家族，就是在这个家庭里，常常有人在岁时或爆病而死或死于非命，而窦娥死的冤死的时候正是岁，这不是天道昭昭吗。

　　4、宋代著句文学家黄庭坚与苏东坡齐名的，喜欢创作描述色情狎妮的淫词艳诗和文章，一次他访问高僧圆通透禅师，一见面禅师就骂他：你的文章生花妙笔，难道只能写些淫秽的低级之作吗?禅师说当时的大画家李伯平时一心画马，他的精神气质都化为马，要坠落也是他一个而己，你以淫秽之艳词，诱动多少人想入非非，使多少违背伦理道德做邪淫之事，你的报应不止你李伯那样只坠为马，以你的果报当坠泥犁大地获，永远不能超生，黄听到后十分羞愧，心惊胆战的，从此在也没有写作淫秽之文章，行善忏悔，但是他的文章己造成务必的罪业，之后他的果报是一生坎坷多难，二位爱妻先后死亡，仕途几起几伏，老年时多病缠身。

　　5、《金瓶梅》一书刊行后，对社会风俗的f负面影响更是不可估测，他以“淫纵”罢官，坚持写作“淫雅杂阵”，其情欲观正是小说的思想倾向。其作者笑笑生的子孙三代都是哑巴，而且后代皆不成才，平庸低劣，五世后绝子绝孙。

　　6、《厚黑学》很受当代人的欢迎，起书里提倡人性本恶，以恶为善的思想，对当代人的影响甚大，其作者李宗吾也以身试法了：生前任四川大学教授，历任中学校长省议员省长署教育厅副厅长及省督学等职系四川大学教授，历任中学校长省议员省长署教育厅副厅长及省督学等职，虽然其职位油水丰厚，而离任时清贫潦倒，饿死街头，李宗吾以身试法。李宗吾祖辈自南宋崛起于广东，清雍正间入川，香火绵延数十代。由此可见，起祖上也是积了大德，到他这一世断了香火。

　　7、著名长篇小说《水浒》在俗人眼里看来，是一部十分完美的小说，不管是从故事情节上开看，还是从描述手法上来说，都堪称完美，所以被定位中国古代四大名著之一，但是作者施耐庵，在《水浒》中用了不少笔墨极为细致的描述淫偷劫杀的过程与心理，让读这本书的人想入非非，正因这一业因和影响，他自我下场很惨，而且他的子孙几代都是终身患病和身带残疾的。

　　正面例子，有两个比较典型，一个是中国积功累德第一人——孔子，孔子本人在世的时候受到社会的尊敬就不用提了，其后代子孙到现超过两百万，涵盖孔子家族整个传承史的孔子世家谱，以延时之长、族系之明，纂辑之广、核查之实，体例之备、保存之全，被金氏世界纪录列为「世界最长家谱」，从任何一代，都能上推至孔子。而且后代常常出圣人，到此刻已经是七十七代传人，香火不断，被称为天下第一家。

　　中国积功累德第二人——范仲淹，自幼贫苦，勤学苦读，为国为民，先优后乐，官做到宰相，官禄相当丰厚，但是生活相当节俭，粗茶淡饭，俸禄全部供养父老乡亲，知道老年生活拮据，但是后代至今五十一世传人，都是出身名门望族，代代显赫通达。

　　为什么笑笑生子孙三代都是哑巴，第五代断子绝孙，而孔子却是香火不断，子孙过两百万，常常出贤人呢，巧合吗?没错，在我们看来小人常常得意一时，但是为什么一般家庭里走不出富但是三代的怪圈，而范仲淹后代却是代代显赫，偶然吗，缘由在哪里?正因一般人祖上懂得积德，后代不必须懂得积德，两个常常致使富人衰败的因素：一，有钱就变坏，自然败家;二、虽然家庭富起来了，但是往往教子无方，随顺溺爱孩子，后代无德，坐吃山空。所以一般人走不出富但是三代的怪圈。

　　再者，好人多命短，这句话很有意思，等同于红艳多薄命，看似有理的确错啦，红艳是有薄命的，非红颜也短命啊，只是没人关注罢了，同样的好人也有短命的，但是坏人死的更多啊，只是我们觉得坏人死不足惜罢了，一个大善人爱国守法，服务人民，会进去蹲监狱吗?有人问我，犯了法被法律制裁了算不算因果报应，我说算，假如法律不是建立在惩恶扬善的基础上，还叫法律吗，假如天下都是大善人，对内不需要法律，不需要警察，只需要规矩，只需要领导者就行了，法律的本身也是应对恶人而制定的，针对善人、好人、劳动模范、遵纪守法的人制定出来的是奖励制度，一个天上，一个地下。所以说做了坏事，收到了法律的制裁也算是因果报应。

　　一切正如佛所云：

　　善有善报恶有恶报

　　莫言不报时刻未到。

　　又云：

　　万般自作还自受，地狱受苦怨何人;

　　莫道因果无人见，远在儿孙近在身。

　　种什么因结什么果：

　　财布施得财富

　　法布施得聪明智慧(那里的法是指佛法，善法)

　　无畏布施得健康长寿(无畏布施指的是给别人安全感)

　　内力布施全得(内力是指内在的体力和脑力)

　　要想改变命运，首先我们要明白父母是三界之内最大的福田，古人讲，家有一老，如有一宝，这句话有两层意思：一，老人的有丰富的社会经验;二，孝养父母就是给自我种福田。自改命的前提是孝道圆满，否则都是假的，不孝顺父母的人不太可能有好下场，前生自我修的.福报再大也被你折腾没了，祖宗积德福报，轮不到你头顶上，再者己不孝顺父母，其果报是孩子不孝顺自我，身教胜于言教，看看自我身边的家庭是不是这样。可惜的是现代人不养老，养狗，把父母送进养老院，甚至仍在大街上，把狗报到被窝里。老没了，狗胖了，

　　善恶有报是定理，但是还要明白我们也不能只积善，然后就等着天上掉馅饼，除非你积了大德，那你直接去卖彩票就行了。要想生活幸福美满世间的这些世间知识和技术，不能不掌握，但这只是充要条件，古人讲无德不养财，无德不兴家，易经云：积善之家必有余庆，积累不善之家必有余殃，正如弟子规上讲的：先做人，后学文。一个人假如懂得积功累德再加上拼搏进取，这个人必须成功。一个人假如光拼搏不晓得积阴德，自我过去没干过几件好事，祖上阴德也很薄，这种人到头来必定人财两空，但是凡夫没有智慧，恐怕常常好心做坏事，如何透过行善改造自我的命运，我推荐一部书，叫做《了凡四训》，了凡是一个人的名字，生活在明朝，他就是透过极力行善，改变自我命运的，从贫贱短命，到富贵长寿，这本书就是把他改命的经验写给他的儿子袁天启读的一本书，

　　望有心改命的人到了凡四训共修网进一步了解改过迁善，灾消福来的秘诀

　　经典阅读（3）:

　　善恶到头终有报

　　人世间的事情都是存在着一个因果报应的，都是存在着公平和合理的。我们不好光看到眼前的一些不公平的现象，我们就应把目光放的更远一些。看看是不是善有善报，是不是恶有恶报，是不是善恶到头终有报。别在乎眼前任何的不合理的现象，一时的不公平肯定是不可避免的，一时的小人得志或者好人受到不好的对待也是正常的。好人做了好的事情，可能真的得不到就应得到的认可和尊敬，可能还会受到相反的对待。但是他的心是用心向上的，他所做的一切大家都是心里明白的，然后大家给予他的也就不会坏了。

　　而坏人做恶事不也是同样的道理吗？费尽心机的在那里算计着一切，到头来得到了一些微不足道的利益，真的是把自我的所有的清白和荣誉都给搭进去了。自我还落个晚上睡觉都不塌实，还落个万人唾弃的罪名，何苦呢，把自我置身于这样的境地自我不觉得难受吗？自我不觉得远离这人间的真情吗？而且坏事做多了养成了习惯还对自我的子女是一个极度不好的影响。

　　为善为恶的确是一念之间的事情，的确真的就是在我们脑海里的一个念头。有的时候甚至成了我们最为本性的反应。我们在不知不觉中就做了坏事，更严重的是做错了，还不能够醒悟。还觉得自我做的理所当然、做的天经地义。这也就成了我们此刻最难解决的难题了，陷入错误的他们意识不到自我的错误，又如何谈去改正呢？有如何说让他们改变自我的行为和想法呢？就像这么多的人在作弊、做了这么多年，那些不作弊的人在他们的眼里反倒是另类了。反倒是不能够理解的了，反倒是好像做错了什么。

　　做好事与作恶的报应都不会来的那么的快，来的那么的明显。有的也许压根儿就是以另外的一种方式回来的。而且那些也不就应是我们关心的，我们生活在社会中这么几十年，落个什么事情都不违背自我的良知、落个内心的塌实不就什么都有了吗？做好事不也不是为了别人的回报吗？什么事情好好做也是做不好好做也是做。而且付出几乎都是一样的多，付出一样的辛苦，换回来的结果可真的是大相径庭，但是真正的一个正反两个方面啊！真正的是能够给我们造成太多的负面的影响，让我们从此以后不好弥补。

　　恶人必然要有恶报几乎成了一个不变的道理，恶人一般都是在经过一段时间里的作恶而掌握了必须的金钱或者权势。觉得自我的金钱是做任何事情的资本，觉得权势能够长期的留存在自我的身边。便开始了自我肆无忌惮的玩弄世人，开始为非作歹，开始什么样的事情都不顾及了都敢去做了。渐渐地就真的什么也不害怕了，就真的开始尝试一些不就应做的事情了。一次的成功助长另一次的尝试，一次一次的把自我带入更加罪恶的深渊，带入作恶的最深的旋涡。

　　“善恶到头终有报”多么简捷的告诉我们要时刻在自我的心中敲响警钟，多么容易记在心里的一句话啊！做事情前能够想起这句话的人又有多少呢？遇到事情就忘记了所有人叮咛和自我下的决心几乎成了我们的通病，几乎成了我们此刻首先要克服的。还是期望大家能够辨别善恶，能够明白报应最后会来的道理，坚信世界的公平、坚信世间的公道，多多行善少做恶事！