当赏读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编收集整理的《人生》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《人生》读后感1
鲁迅先生曾说,“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读.”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书,书虽然多却很能挑出一两本有品味的,值得读两遍的书来,但《哲学与人生》却是例外.
在拜读《哲学与人生》之前,我还真没有深究过,在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是“爱智”.哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相.
傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的.”因此,看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生.作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动,精深的课；在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西.相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课.在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折.
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”.一个人假设碰到一种情况或一种经验,但却无法用言语来形容,他不知道这种情况和经验是什么,也无法去处理,没有体会也没有心得,更没有感知力,不久以后就忘了.即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作为对照,几十年的人生虽然经历很多,但用言语表达出来却很少,对自己的一生很漠然,很无视,仿佛一生都是很苍白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦.
“人类的典范,应该是那些让你我这般平凡的,有着许多烦恼的人都能效法的.他们让我们懂得:烦恼不值得担心,因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕,害怕的是不知为何而死.”这很值得我们深思,现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像,以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱.其实拥有越多并不见得就越快乐,傅先生在介绍存在主义时说,“一个人有的越多越不是他自己.因为拥有越多,越没有时间做自己.”在介绍道家时又说,“一个人若多思多欲就不可能快乐,因为欲望没有满足会痛苦,一旦满足之后,又生出更多欲望,更多痛苦.”
“一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”.物质的提高和科学的.迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的欲望用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回.而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其优,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的.显然,人是否快乐和物质没有关系.经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化.制度也是一样.在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定.
对于作者的某些观点或许我不尽赞同,但由于此书谈论的是人生,对于人生,本就没有一个固定的答案可提供,正如作者引用爱因斯坦的话说,“一个人对于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心.因为其中充满了许多奥秘,而这些奥秘永远不能被解释清楚.”既然是奥秘,那最重要的就是思想的互动,更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
《人生》读后感2
记得，最早读卡耐基的书是在我刚上大学的时候。那时的我心情很灰暗，高考的失败让我郁郁寡欢。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。找一个角落，携一壶清茶，拿上一本书度过漫长的闲暇时光。那时没有什么特定的选择，也没有什么特别喜爱的作者，什么书都喜欢翻阅一下。从世界名著到各族风情习惯、从历史文学到唐宋诗歌、从琼瑶的言情小说再到金庸的武侠小说。可全都没有给我留下特别的印象。
直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生》，茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我，仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一：戴尔？卡耐基。
戴尔。卡耐基结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。在接触卡耐基以前，就我个人来讲，生命中的忧虑多于快乐，担心多于开心。特别是在高考失利的那段时间，《快乐的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
我学着改变我自己，学会以快乐的态度去对待学习，对待工作，对待生活，把这作为自我提升的第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候，我可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，我可以改变态度去面对事实；我改变不了过去却可以把握现在；我不能左右天气却可以改变心情；我不能选择容貌却可以展现笑容；我对生活微笑，生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑，以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。卡耐基说：“能征服精神的人，强过能攻城占地”。这句话告诉我们的道理就是：唯一真正需要我们改变的，只有我们脑部那架思想相机镜头的'焦点。每当感到不安的时候，我就会告诉自己：只要把相机的焦距调好，一切就都好了。因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力，我现在能够使我的思想为我所用，而不会有损于我；这样无论对于学习、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人总要面对生活中的一些不容易，面对失败，但不要把它当做退缩的理由；我想人之所以凌驾于其它生物之上，是因为他具有极强的主观能动性，能去改变一些事物，而不是永远地默默地等待灭亡。人生最重要的不是用所拥有的一切来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。
《人生》读后感3
读完路遥的《人生》真的让人热泪满眶，彻底领悟到柳青的那句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
《人生》以20世纪80年代初陕北“城乡交叉地带”农村青年的爱情故事为背景，运用现实主义创作手法，描述了小说主人公农村青年高加林高中毕业后，未能考上大学，回到乡里当了一个民办教师。不久又被别人挤回家当了农民。在他心灰意冷的时候，农村姑娘巧珍炽热的爱情使他振作起来，他慢慢的也喜欢上了巧珍。一个偶然的机会，他又来到县广播站工作，但他抵挡不住中学同学城市姑娘黄亚萍的追求、断绝了与巧珍的爱情后不久，组织上查明他是通过不正当的途径进城的，于是取消其公职，重又打发他回到农村。这时，即将迁居南方城市的黄亚萍也与他分手，而遭遇心灵打击的巧珍则早已嫁人，高加林失去了一切，孑然一身回到农村，扑倒在家乡的黄土地上，流下了痛苦、悔恨的泪水。
读《人生》让我对未来的未知充满了恐惧，同时又有一种希望，所以对于现在，我有一种淡然。就像我知道每一种选择都有着他内定的规律，或者尊与现实或者尊于心灵；就像我知道每一次选择我都会坚定的走下去，每一次的选择都是一条人生路。
故事的结局真的像我们每天所走的路一样是那样的`实在，人生的路和现实的路一样，真正称得上路的还是那些结实的水泥大道。那些花哨的，像满地野花的羊肠小道终究还是旅游式的消遣。
《平凡的世界》里的孙少平其实就是高加林未来的写照，一个有韧性血气方刚且能屈能伸的男子汉。无疑孙少平是完美的，是让每个读者都赞扬的那种；而高加林却是那种桀傲浮华爱慕虚荣的，自视过高患得患失的，让人感觉恨铁不成钢的那种形象。巧珍，是当时朴素善良农村妇女的写照，她和《平凡的世界》中的郝红梅一样，一样有一种对爱情的追求。她甚至比郝红梅更痴迷，更陷的深，对爱情更执着。可人生的道路上是没有平坦的，摔倒了，失败了，迷失了，她们站起来，看着那愈来愈远的背影，最终她们都选择了一种属于自己的生活，一种更热爱土地的生活。对于黄亚萍来说，这场恋爱只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一场梦而已，虽然美的让人落泪。
人生这部作品是段朴实而又凄美的爱情悲剧，而这段悲剧之所以凄美，就是因为有刘巧珍的存在。高加林的背叛，对于她来说是一种致命打击，但是，“刚强的姑娘，她既没寻短见，也没神经失常，人生的灾难打倒了她，但她又从地上爬起来了！”因为“她留恋这个世界，她爱太阳，爱土地，爱劳动，爱清朗朗的大马河，爱大马河畔的青草和野花……她不能死！她应该活下去！她要劳动！她要在土地上寻找别的地方找不到的东西！”这一是体现出她的坚强、坚韧；又体现出她对生活，对土地，对自然，对家乡的深厚感情。这正透露出路遥对土地、劳动对故乡自然的深切热爱和依恋。
后来巧珍马上答应了马栓的提亲，传统的婚礼，热热闹闹。她用手指头抹去了眼角两颗冰凉的泪珠。生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还是要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面的不满意，就灰心。忽然心酸，我们的过去瞬间显得那么轻，那么轻，像风中的柳絮，消散了，只剩下泪水清澈中模糊的纯白色轻柔的剪影，那么轻，那么缥缈，不是梦胜似梦。
人生是我们没法迈过的槛，而人必生活着，爱才有所附加。
《人生》读后感4
这应该是我看的第一部侦探推理小说，在阅读的世界里，我一直认为自己是感性派，不愿意看一些逻辑性和理论性较强的烧脑读物，这本书一直被束之高阁，偶然心血来潮才拿在手上翻了翻。
比较有趣的是开篇的一首古老童谣《十个小士兵》，童谣唱的是十个小士兵如何接连死去：
十个小士兵，出门打牙祭，不幸噎住喉，十个只剩九；
九个小士兵，秉烛到夜半，清早叫不答，九个只剩八；
八个小士兵，旅行去德文，流连不离去，八个只剩七；
七个小士兵，举斧砍柴火，失手砍掉头，七个只剩六；
六个小士兵，捅了马蜂窝，蜂来无处躲，六个只剩五；
五个小士兵，同去做律师，皇庭判了死，五个只剩四；
四个小士兵，结伴去海边，青鱼吞下腹，四个只剩三；
三个小士兵，动物园里耍，狗熊一巴掌，三个只剩俩；
两个小士兵，日头下面栖，毒日把命夺，两个只剩一；
一个小士兵，落单孤零零，悬梁了此生，一个也不剩。
其实看到这里大致已经能知道文中可能有十个主角并且结局都会死去，接着是一封封邀请信把主角们接连请上场，说实话看到这里我还是对这部小说很无感的，直到第一个小高潮——马斯顿的突然死亡，让我抱着这本书一直到夜深阅毕，情节张弛有度，扣人心弦，停不下来，只想快点知道谁是凶手。
可怕的是：一切都在凶手掌握之中，每个人都相互猜忌却又不得不劳抱成团，每个被怀疑为凶手的人只能以死亡来证明自己。
那个老小姐，布伦特，看似桀骜不驯，愤世嫉俗，实则是对自己内心恐惧的掩饰，因为自己的无情与武断，女佣自戕而死；麦克阿瑟将军，嫉妒的火焰“烧死”了自己的部下，这笔账，总会让铮铮铁汉不堪一击；沉着冷静的维拉，又何尝不时时刻刻回忆起淹死西里尔的.不是海水，而是自己；服务周到、老实尽责的罗杰斯夫妇，谁会想到为了一笔财产也曾亲手弑杀信任自己的女主人；经验丰富、专业老练的阿姆斯特朗医生，也曾因一时酗酒而葬送了一个女孩年轻的生命......
每个人都有不愿提及的过往，每个人都有想要毁灭的曾经，曾犯下的罪孽与过错，无论怎样沧海桑田，终逃不过正义的判决，若要人不知，除非己莫为，天道好轮回，欠下的，总得还清，甚至拿命相抵。
布洛尔是倒数第三个死亡的，其实当布洛尔死亡之后，隆巴德和维拉应该已经能够想到岛上要么有第十一个人，要么前面有人假死，我认为当隆巴德对维拉说“你听我说”的时候已经想到了，但是处于半疯状态的维拉没有想到这些，她开枪打死了隆巴德，崩溃的神经也把维拉自己送上了绝路（之前维拉房间顶部出现的黑钩，也暗示了维拉将是最后一个上吊死亡的小士兵）
如果没有文末的漂流信，我想这应该是一桩没有答案的千古谜案，真正的凶手是瓦格雷夫法官，假死的瓦格雷夫，实现了自己“捍卫正义，死也要死的震撼”的心愿。
其实我对整部小说有两个疑问，第一，既然瓦格雷夫是策划一切的凶手，那么文初的瓦格雷夫的邀请信那么像一回事，是否显得过于刻意？就为了掩饰他的凶手身份？回头读第二遍时看到瓦格雷夫的邀请信就有点搞笑了。第二，瓦格雷夫假死的时候说是在额头抹了一小块泥巴伪造枪击头部，可是泥巴和血迹还是有很大差别的吧！当时岛上的人再没有常识应该也能发现，除非他们都已经处于神经崩溃边缘了......
《人生》读后感5
在这一个月空余的时间里~终于把这本书认真的读完了，一开始觉得不怎么好？读完了才感受到这本书的美妙，《平凡的人生》的确很平凡。感觉与我国四大古典名著相比，它就逊色许多。它既没有《西游记》那样神奇瑰丽的想象世界，也缺乏《三国演义》那样波澜壮阔的战争场面；故事情节不如《水浒传》头绪纷繁，人物情感不像《红楼梦》缠绵悱恻··但是这本书立足于现实，通过复杂的矛盾以及纠葛，表现了农村城乡社会生活，也刻划了各阶层众多普通人的形象。
书中描述了平凡人孙少平的奋斗及成长历程，孙家的奋斗历程。从孙少平到孙少安；从田润叶到田润生、田晓霞；从兰香到秀莲、兰花；从金波到金秀；以及郝红梅、顾养民、少平的师傅、师娘和师兄等；还有孙玉厚、田福堂甚至胡永合、胡得福等；金强、孙卫红、刘根民、田海民…这的确是一个平凡的世界，一群平凡的人，但是他们有世间的真情，有对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情，朴实然而真挚。孙家一家人之间相濡以沫的亲情，润叶与福堂血浓于水的亲情，晓霞与徐爷爷的隔辈亲情…少安与润叶青梅竹马的爱情，少平与晓霞相知相恋的爱情，金波与藏族女子凄美的爱情，润生与红梅朴实的爱情…少平与金波、兰香与金秀同伴加同学的友情，少平与师傅师徒加朋友的友情，少安与金俊武竞争对手加猩猩相惜的`友情…书中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。亲爱的大地，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的弟弟，亲爱的朋友等，所有人世间的真情都在这里得以展现。
先看少安；他自己也哭了。是的，他将要和学校的大门永远地告别了。他多么不情愿啊！他理解父亲的痛苦——爸爸也不愿意断送他的前程……就这样，他参加了全县升初中的统一考试。在全县几千名考生中，他名列第三被录取了。他的学生生涯随着这张录取通知书的到来，也就完全终结了！
孙少安从13岁起，为了帮助爸爸撑起这个家，牺牲了他的学业，前程，爱情…他是一个多么有情有意的人啊！亲情是一条永远剪不断的线。友情也是人生的一笔财富。少安后来勤劳致富了。我们知道他是靠为县城中学工地赶骡子拉砖起家的，而这个活计的介绍者就是他的朋友、同学刘根民。如没有友情的帮助，即使他那样能干，缺少机遇，顶多也就像金俊武一样，多打几斤粮食而已。但是，受家庭环境的制约，少安的媳妇，只能是甘于脸朝黄土背朝天的，吃苦耐劳的贺秀莲。所以他，一个泥腿子农民，和已经吃了公家饭在县城当了老师的润叶之间，那欲说还羞的爱情只能成为永久的美好回忆。少安是幸运的，他遇到了山西姑娘贺秀莲，不图钱，不图权，就图他这个人，以朴实真挚的爱情，鼓励他帮扶他走出了困境。
再看少平：孙少平上这学实在是太艰难了。象他这样十七、八岁的后生，正是能吃能喝的年龄。可是他每顿饭只能啃两个高粱面馍。…现在这一点吃食只是不至于把人饿死罢了。家里能让他这样一个大后生不挣工分白吃饭，让他到县城来上高中，就实在不容易了。他现在除过深深地感激这些至亲至爱的人们，怎么再能对他们有任何额外的要求呢？
《人生》读后感6
人生的道路虽然漫长，但紧要处却常常只有几步。——柳青
在《人生》的封面上，印着这样一句话，也正是这句话，概括了主人公高加林的命运，让我铭记在心。作为民办教师的高加林活得很艰难，在三年任教期内，他仅凭着对文学的向往和自己的努力，在地区报上发表了两三篇小诗和散文，且每每回家时总要为父母带上城里特有的蛋糕和面包。
像这样有追求有志气又孝顺的年轻人，按常理来想，自然将来是会有出息的。然而，命运的敲门砖没有敲开门，反而砸到了高加林，砸得他头破血流。大队支书高明德走了后门，将自己的蠢儿子安插成民办教师，顶替了高加林。高加林心灰意冷地回到农村，愤怒地想要打官司，却被父母拦住。
作为胆小怕事的农民，同时又是饱经世态炎凉的老人，他们害怕儿子告状受到打击报复，竟然装作浑然不知儿子被替代的缘由，反倒比以往更巴结高明德，这无疑让高加林倍感屈辱。
在无业时，高加林因为读书人的面子不敢在集市上叫喊着卖馍，最后竟让自己“仇人”亲家的二女儿——巧珍帮了他，帮他卖了一整天的馍，也因此，加林收获了一份爱情。
随着时间推移，加林的心也沉淀下来，一面顶着村里的'流言蜚语与巧珍恋爱，一面拼命地干农活，甚至到城里拉粪。没有了体面的工作，他便成了乡巴佬，在同学及其父母面前无形的自卑，受到了羞辱，却终不敢去打，只是顶回去，也不敢骂。
像是为了保持自己曾经作为读书人的体面、曾经作为教师的尊严，或是他不愿就此堕落。但不可或缺地，高加林在这期间见识了世间人情，心性也得到了成长，少了几分年轻气盛的冲动，多了几分饱经沧桑的沉稳。
加林命运的转折，是因为转业的二叔在本地任职，高明德和劳动局副局长便为了讨好他二叔，把他安排到县城当通讯干事，也就是记者。加林也因此尝到了走后门的滋味，这可比前门好走得多。作为记者，又勤劳踏实，文采四溢，加林很快便出了名，渐渐地，他与农村恋人巧珍的差距越来越大。再随着高中同学，大家千金黄亚萍的插足，加林与巧珍的关系彻底断裂。
可命运是公平的。加林将别人的生活搞成一团糟，自己的灾难也接踵而至——被举报、被撤职，又主动与城里恋人提出分手，想挽回巧珍，却发现对方早已结婚。接连的打击与挫败感，让这青年想自行了断，但终究还是担忧父母而挺了下来。而在后半生中，他也就一直待在了农村，孤身一人。
从冲动到沉稳，由刚硬到顺从，在不服命运到接受命运的转变，或是正确，或是错误，都无可厚非，都是自己的选择。人生的机会有许多，道路也有千万条，可决定命运的选择只有那么几次，一念天堂，一念地狱，最后无论如何，也要一任风雨，活在当下，这就是我对《人生》的感悟，对人生的认识。
有时候，你争取得到了也不一定是好事，因为你得到了不一定守得住，反而会失去更多。就像加林赢得了黄亚萍，却失去了城里的工作，这是来自黄亚萍前男友及其家族的报复，也是命运之神对他喜新厌旧的惩罚。
社会中的人际关系导致的种种后果是无法避免的，不管它是好是坏。因此，作为一个人，也应合理处理自己的人际关系，和与外界的交流，对于自己的生活来说，这有利无害。
《人生》读后感7
本以为是一部哲理动画片，画面应该是勇士，有超能力的主角。看的过程就会发现里面的画面似曾相识，在拥挤的人群中，人潮涌动的地铁里，那个自己偏执的追求，那个渺小失意的自己。
人读书时总会羡慕那些学习能力超群的人，为什么别人总是那么容易？步入社会别人为什么赚钱那么快？自己工作几年还在原地踏步，时时都在自我怀疑，尤其是在遇到困难或者梦想遭到打击时。那个渺小可怜的自己。
那么当你看完《心灵奇旅》这部动画片时，也许会在世界某个角落和你一起击掌，有共鸣的，一事无成也没关系，至少这个故事给了我们慰藉。
导演皮克斯让动画长片的受众变成不仅仅是张小孩子的专属，而只是变成一小部分成年人的围炉夜话—回顾人生，大笑走出电影院，然后重新开始现实生活。
很多认和主角乔伊一样平凡渺小，一个黑人音乐教师，抱有音乐家的梦想，在学校担任没有编制的兼职教室，和根本不爱音乐的孩子们在一起度过一日又一日，才勉强得到一个被恩赐的`所谓的铁饭碗“铁饭碗”。
他的母亲可能和大多数母亲一样。希望你踏实稳定的安稳工作。不要去坚持什么叫做梦想的东西。我们看到银幕上的乔伊就像乔伊在另一个世界看到他自己——乏味，无聊，没有明天。这种平淡的回望令人害怕。它确实抛出一个我们在以娱乐为目的看电影时并不想面对的问题：我为什么活着？
毕竟乔伊身为平凡人活着时还有一份执念，要做一名爵士音乐家，至少在梦想的舞台上发光，哪怕只有一刻他陡死而无憾。
当乔伊说我还不想死:“假如现在你就会死去，你是否遗憾？”乔伊在通往“生之彼岸”的大道上拼命往回跑它预示死亡的必然，预示生命的有限，有种突然想到自己的生命，想去回想。“生之彼岸”令人恐惧，“生之来处”充满希望。
重要人物22终于登场，她已经活了几百年，心灵苍老到不报任何希望地“活着”，且仅以这样碌碌无为地“活着”为乐趣。22她代表了无望、自卑、封闭、畏惧
在动画片中，没有希望就是那个“通行证”，没有生命的火花。人生的一切都很具像然而在《心灵奇旅》中我得到的震撼来得突如其然，因为在这里，生命似乎多了不少维度，除却生与死，在生死之间依然有某种混沌，需要生命的个体自己去跨越。
1)肉身活着的现实世界。
2)生之彼岸排队通往死亡的大道。
3)生之来处，即心灵学院
4)生死之间，忘我之境
乔伊如愿从心爱的酒吧走出大门时，他曾说“我死而无憾”的事已经实现了，他完成了一次精彩的演出。可是自己仿佛更空虚了，他就像女音乐家说的那样，想要看到大海的鱼，一直以为眼前的不过是水。可大海本就是水啊。生活本就如此
不抱目的地活着，却得到了活着的意义。那么活着的意义到底是什么？一片落叶？一次奔跑？一根棒棒糖？还是一次躺在地上的仰望天空？……似乎都是，似乎都不是。
但我想不是所有故事都要告诉你，意义是什么，目标是什么，失败者不是可耻的，渺小而孤独的每一个人都不是可耻的，都有了存在的理由。《心灵奇旅》就像名字一样，只是带我们的心走了一遭，看到荒漠，也看到微光。
《人生》读后感8
慕名读完路遥的中篇小说《人生》，这是一本描述上个世纪70年代一位农村青年高加林的爱情和人生的曲折故事。传说当年马云就是看这了这本书后，觉得人生最重要的转折点就那么几步，如果不把握住可能必将平庸一生，于是毅然决定职去大学老师的工作，下海创业。
主人公高加林是一个有理想，有才华的农村青年，不甘于像他的父辈那样在农村一辈子与土地打交道，他向往城市，向往外面的世界，他要通过自己的努力改变命运，可他的民办教师职位被村领导的孩子挤掉了，他不得不又重回农村劳动，可他心不甘，他内心里已经脱离了泥土的味道，增添了城市文明的气息。但是在那个时代，他又得认命，没有关系，没有后门，只能做一辈子的农民。他很挣扎，他知道需要接受现实，但是内心里又不想放弃梦想，内心里矛盾重重。一个处于转型期民主法制不健全的社会，个人的权利很难得到保证，个人实现的梦想就会增加重重的障碍，当实现梦想的成本变得无比巨大时，我们当然会选择放弃，接受现实。这就是人生的境况，也许在他最后经过了一圈的折腾之后，回到农村接受命运的安排时，但我相信，他的内心深处仍然保持着对城市的向往，当路边走过几位从城市里的客人，当城里人的打扮深深刺痛他的眼球时，他的内心仍然会掠过一丝丝不安和躁动。梦想的力量的巨大的，现实也是要接受的，如何妥协，如何坚持，两者比例的不同，够成了我们不同的人生。
高加林还是幸运的，在他经受事业上的打击时，一个纯真，朴实、善良的农村姑娘巧珍深深的爱上了她，在他内心最为脆弱的时候，巧珍用无私的爱温暖了他的心灵。他同样也爱着巧珍，他相信自己作为农民可以和巧珍很好的'相爱和生活在一起。但是命运毕竟又一次考验了高加林，让他辉煌腾达了一次，他想起了之前在学校，更加有文化，更加和他谈得来的黄亚萍，他也相信，如果他和黄亚萍在一起，他们会有更多相同的生活背景，有更多共同的语言，会有更广阔的事业发展空间。高加林含泪与巧珍分了手，选择了黄亚萍。两个不同性格，背景的女人，高加林在做出选择时，也遵守了自己的内心，也理性思考了结果。故事这如果样发展下去，可能会是美好的结局，也不会有任何的悲剧色彩。 但是，总有一方深深受到了伤害，巧珍的无偿付出受到了伤害，黄亚萍的未婚夫张克南受到了更深的伤害，对于张克南，我有时还觉得更加的感同深受。他们俩因为爱，选择了默默的退出，成全幸福的一对。这四人之前的爱情纠葛都是真情，没有哪方比哪方更高级，哪方比哪方更纯洁，他们的选择或是勇敢的追随自己的内心，与对方在一起；或是接受对方不爱自己的现实，成全他人的幸福。有情人最后不能在一起，是一种遗憾；有情人成全他人在一起，更是一种大度。爱情的世界，没有正确与错误，任何的结果都是合理，走到了最后，路能走成什么样，都是未知，需要我们的内心去探索，真诚的面对自己的内心，接受自己的内心。也许正是出于未知，构成了这个世界中最神秘，最让人期待、最美好的情感之一吧。
小说中有一句话给我印象深刻：生活对于她这样的人总是无情的。如果她不确立和坚定自己的生活原则，生活就会不断地给她提出这样严峻的问题，让她选择，不选择也不行！生活本身的是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它。我们都在矛盾中决策自己的人生和爱情，你坚定了自己的原则了吗？
《人生》读后感9
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，"哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。"看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
"人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。"这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，"一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。"在介绍道家时又说，"一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"
"一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念"。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的"一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐"也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
对于作者的'某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，"一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。"既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！"当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。"
《人生》读后感10
这本书故事很简单，简单但像是在读一个童话故事一般，但就是因为太简单，所以更伟大。
故事主人公叫做高加林，背景依旧是新中国成立后的陕北农村，文革和大跃进已经过去了，家庭联产承包责任制还没有普遍实行，保守的农村里依旧在搞生产队，而高加林就是从农村里走出来的一个高中生。
他好读书，热爱文学，关心国事，文笔极好，却没有考上大学，所以只能留在当地做个教书先生。故事就从这里开始。
整个故事时间跨度不大，但也不紧凑，而短暂的光阴也会产生剧变，这就是人生。高加林起先是丢了教书先生的体面活儿，因为村干部的儿子顶了他的位，遭受此等打击后，个把月活得跟个废人一般，但爱慕他已久的农村姑娘巧珍把他拯救了出来，让他重新燃起生活的激情。他们不理会巧珍父亲的反对和村里人的闲言碎语，毅然决然地在一起了。这是第一个起落。
高加林当兵的叔父回乡当了个大官儿，他的一个手下安排了高加林一个县通讯记者的职务，给了高加林一个豪情泼墨挥洒才能的机会，他也因此离开了小农村，远离了巧珍。而就在县城任职期间，与高中老同学走得进了，两人相谈甚欢，有很多共同语言，虽然他们各自都有男女朋友，但他们依旧势不可挡地在一起了，两人相约共赴黄亚萍的故乡，南京这个大城市发展。于是高加林抛弃了巧珍，黄亚萍抛弃了张克南。但事情并没有按照他们预想的发展。张克南的母亲一气之下告发了高加林走后门吃公家饭的事，已经小有名气的高加林只能又被遣返回村。这是第二个起落。
最后收尾的可以算作是只有一个落，那就是高加林与黄亚萍交往过后才发现自己爱的人其实是巧珍，东窗事发后他只能回到农村，而此前伤心欲绝的巧珍已经同其他人结婚了，再不可能回到高加林身边。
但其实结局还暗暗隐藏着一点点起。那就是高加林思想上已经有了觉悟，他甘愿接受现实，也不再看不起农村，看不起劳动，往往最平凡的，最朴实的，才是最伟大的。而另一边，巧珍也去了村干部家里为高加林求教书先生的职，高明楼也答应了。
故事结尾，高加林扑倒在德顺老爷爷怀中大哭，终于明白了痛失巧珍才是他这辈子最大的遗憾。
其实，年轻的时候谁都会犯错，可能是意气风发，可能是追名逐利，最本真的东西从来都不是一下子就能把握住的。也许这就是人生，总会给你制造太多会留下遗憾的瞬间。某个抉择，某种观念，当时或许不以为意，在冥冥之中却是至关重要。
可如果说这就是命，每个人的命就是每个人的人生，我是不赞同的.。人生各个时候大大小小的抉择，或许轻重不自知，但并不是说不可预测。所谓的善良与邪恶，是常人都可以判断的；而所谓的成熟与青涩，是一个真正的智者能够判断的。我认为高加林没能考上大学以及失业后自暴自弃的伏笔，最重要的就是为了阐明这一点。
像德顺老汉那样的智者，生活中或许不多见，因为俗世的羁绊总是影响人们各种决定，这叫做现实。但每个人都可以成为他那样的人，潇洒而超脱，朴实而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，却活得超脱尘世。
《人生》读后感11
前天刚读完《无人生还》，继《东方快车谋杀案》后看过的又一本阿加莎的侦探小说，译者夏阳，翻译得很不错，流畅自如，能享受到阅读的快感，比起那些翻译名著的学究派译者来说，实在好太多，所以阅读的速度还比较快，。
想不到布置这场天衣无缝的谋杀案居然是那个法官，他实际上是装死，装死，这一点很关键，不然后面那些诡异的事也得不到解释，阿加莎实际上一直在书中营造一种气氛，她对读者的心里感受和节奏把握地很到位，让读者很容易陷入她营造的氛围之中，岛上每个人竟然能按照法官，或者说作者精心布置的局按童谣顺序死去，有点难以接受，因为任何一点插曲就能打乱这场布局，除非法官真能预知未来，但有一点很肯定，这十个人真正死于各人的良心，所以才会轻易落入法官布置的圈套中。
法官实际上把杀人当成了艺术，这更让我觉得恐怖，这十个人确实是逃过了灰色地带的法律，但是法官也无权利把自己当做上帝一样对其他人做出判决，我仍然觉得生命比任何一切都重要，为了这场精心布置的杀人游戏，把人的生命玩弄于股掌，心理变态的高智商人喜欢做这种事，所以我觉得布置这场死亡游戏的法官是可怕的，更何况法官知道自己活不了多久，这么多人陪死估计也算是临死前的最后一场狂欢，我不知道这能否称人性中自私的一面，法官自私的一面。
而且我们应该尊重人性幽微和侥幸的一面，十个人虽然侥幸逃脱法律制裁，但是他们其实也一直在接受着良心上的煎熬，这其实比死更难受，我不知道死亡对他们会不会是一场解脱，虽然这种死去的方式从心理上来讲在我觉得太过残忍，原谅我对这十个人所怀抱的同情心。
当然，法官的心理学用的很巧妙，利用各种布置给人以暗示，特别是女教师海藻那段，以及十个小泥人一个接一个变少的那段，我似乎也体会到了为什么会有那么多人会被骗入传销，轻易被**，人的确是很容易被控制的，这在我之前看了一些那多的悬疑小说中就有发现，感觉心理学是一门很值得探讨也很可怕的课程，但是最后一页有个地方没看懂，法官自己给自己开枪，又说检查不出他的具体死亡时间，这是为什么呢。
世界上存在这样把生命当做游戏的`人，实在可怕，但似乎好多美国一些电影就喜欢弄这种，顶着一个堂而皇之的伟大目的，把一群人放在一个迷宫或者一个荒岛做一个生存test之类的，像网络游戏一样，接受各种任务和挑战，怪物，细菌什么的，一路不断有人死去，最后活着的人才能逃离，布置这一切的人是非常不人道的，人的生命不该是一种手段，而且，人性经不起考验和测试，所以，当十个人一个接一个地死去时，相互猜疑是人性正常的反应
当然，法官能部好这个精美的局，获取医生的信任首先是前提，医生也是一个很主要的人物，他竟然就那么信任法官，把法官装死，看来他们在某个时刻已经达成一致认为其中有个人是凶手，然后按照法官的指示让凶手原形毕露。
回头来看，法官确实是最值得怀疑，因为在他假死之前，他一直在有意无意主导和控制着所有人的一切，其他人的行动想法都是受他指示和掌控，如此才能按照他的剧本走。
《人生》读后感12
20xx年7月11日早晨9点，著名国学大师季羡林病逝，享年98岁。季羡林先生是著名的北大三才子之一，是我国著名语言学家、文学翻译家、文艺理论家、比较文学家，同时也是散文家，他的人生经历十分奇特与坎坷。早就与他相识，是在初中，那时的我，拿着他的《季羡林谈写作》，学着写作文，给我很多写作上的指导。现如今，一代国学大师辞世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，领悟他的人生哲学。
《我的人生感悟》一书将他在不同时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆的文章以汇集整理，内容侧重于“人生”二字，季羡林先生从农民之子成长为学界泰斗的传奇人生在这本书中得到了完美的诠释。全书以“修身”“治学”“寄情”“旷达”为题，无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着真情，字字都流露出匠心，读来感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。
书中《赋得永久的悔》一文是最让我感动的文章。我没有想到的是作为如此成功的学术大师，他永生的悔恨居然是“不该离开故乡，离开母亲”，他在书中写到“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识……”整篇文章萦绕着一种淡淡的.哀愁、乡愁。他用平铺直叙的笔调通过描写童年家乡清贫的生活，写出了回忆思念母亲的真情，虽然没有对母亲大喜大悲进行详细的描述，但那种淡淡的哀愁更能侵蚀到我的内心，看了让我心碎落泪。
我佩服季老不把道理往深处说的态度。这本册子谈的人生道理，很多人都谈过，但没有一本书谈得这么简单通俗，平易近人。道理不是讲出来的，是真正的谈出来的，就像你的爷爷在和你聊天一样，没有故作高深，没有冠冕堂皇，没有自以为是。师者之风，循循善诱。
《我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。
“大象无形，大音稀声”，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到“天地有大美而不言”这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫！微斯人，吾谁与归！
《人生》读后感13
巧珍是个农村姑娘，但是她的个人追求很不平凡，内心的感受力很强，她的打扮也不像一般的农村姑娘那么俗气。她渴望找到一个在精神生活方面很丰富的男人。作为村里为数不多的知识分子的代表的高加林，就成了她心仪的对象。在恋爱中的巧珍是大胆而忘我的。只要心爱的人一句话就是让她眼睛不闭的往悬崖下跳她都愿意。但是，高加林吸引她的地方也成了他们之间的鸿沟。她是一个有了高追求的农民，高加林则是一个有了知识分子的清高的农民的儿子。当高加林民办教师被撤，只能回到农村的时候，他们可以以农民的身份在一起。一旦高加林摆脱了农民的身份，他们之间的鸿沟又显现出来。
对于高加林，有的人说他是陈世美。但是还有更多的人同情他、理解他。不光是因为他绕了个大圈子，经历了一个黄粱美梦，又回到了原点。路遥对高加林心理的细腻描摹，让人们体会到他内心的挣扎，感受的他身为一个农民儿子的悲哀和无奈。他并不是嫌弃农村，他甚至觉得在农村的土地上一样有幸福、一样可以找到生活的甜蜜。但是农村本身的落后(卫生革命)还有农村人受到的歧视(他掏粪时的遭遇)再加上本身的才华，让他向往城市的生活。这些都是很可以理解的。一个怀着一身才华的年轻人，因为家庭出身的原因，找不到门路，这本身就是一件值得同情的事情。再说，高加林并未对黄亚萍隐瞒过巧珍的存在，甚至愤怒地说过，当我在农村的时候，你们哪个城市的小姐会要我，这样的话。后来，他失去记者的工作，黄亚萍还是想和他在一起，甚至不怕当农民的时候，他告诉她，自己最爱的是巧珍。我们不能说这是一种虚伪。我愿意相信那时的高加林是真诚的。
巧珍和高加林他们都做了一个梦，都是一个不满足于现状的梦，也都是黄粱一梦。从这个角度上来说，他们俩是一样的。所以人们更多去思考的不是始乱终弃，而是这其中的矛盾与挣扎。
看了这本小说我感慨万千，路，本来就是有所未有、有所未无的，只要我们自己努力一切都会变的更好！我不是一个怕输的人.人生的道路是坎坷的，更是崎岖的，生活中有很多事情都不是那么完美的、更预料不到会出现什么样的事，很矛盾，也许这就是生活。有的时候自己觉得生活就像是一场戏，不论你扮演的是什么样的角色，也不管你是否愿意，都要把戏中的那个艰难的角色继续演下去，因为我们毕定还得活着不是?从来就没有对生活失去过希望，不管它是以什么样的'面孔来对待我，但我只觉得只有细细留心、细细体味之后，那所有伤感的都可以静静转化；从来都没有机会把所有的心事向别人倾吐，因为我发现身边有很多人和我一样，匆匆茫茫的赶路，匆匆茫茫的生活，匆匆茫茫的工作；不过，当我读了路遥的《人生》后的时候就知道，每个人都应该知道，如何用自己的能力、双手，还有知己细致入微的感觉去理解、诠释属于自己的生活；每个人在路上都可求自己能多得到一些，而少失去一些，其实，人生的道路当我们意识到开始的时候最美好的一段已经失去了，因为很多东西得到了在失去可能就是双重损失！无论工作多少，也不管奖金厚薄，不管自己的房间大小，也不管自己的家庭是不是象别人那样能否获得更多的温暖和快乐！都应该保持一片清新自然的亮色，这点亮色，在平时的生活当中还是非常需要的，知道吗?
岁月更替悲欢交织，命运跌打早就让我懂的什么是生命当中最值得珍惜的宝贝，幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理，所以，只要幸福在里面，不管是怎样简陋的一扇门，我都挥毫不犹豫地叩响它。
《人生》读后感14
不知道是人生给他开了个玩笑还是他给人生开了个玩笑。
读完这本书已经几天了，一直没有来写读后感，一方面因为遇上个周末，一方面因为我也不知道怎么来写。这本在桌上放了好几天的书我凌晨2点终于合上书页，我的孩子安静的躺在床上，均匀的呼吸，像极了一个天使，而那个爱我的男人鼾声四起，我该庆幸生活的给予。回到书中，高加林如坐过山车一样的生活经历，我觉得惋惜也感到痛心。首先他是有才华的，就算是“走后门”的工作也照例做的优秀，其次他本可以一步一步过上想要的生活，只是因为别人的“走后门”无情的夺走了他该有的可以改变命运的希望。改变命运的方法有很多种，只是在那个特殊的年代，禁锢的思想，狭隘的生活模式，少了更多走出去的道路，改变显的重要也对老百姓而言有很多无力感。
其实这本书让我想了很多，关于爱情，关于诱惑还有对待生活的态度。关于“爱情”，充满诱惑的爱情绑架了生活，而最终毁掉他的也是“爱情”。因为爱情巧珍在伤痛中屈从了生活，因为亚萍的爱情他被举报，因为他的爱情，让打入现实的他生活更加晦涩。关于诱惑，像高加林这样越是有些能力的人越不愿意屈从眼前的`生活，诱惑来的时候越是乱了阵脚。亚萍从上学就爱慕高加林，毕业后只是因为他是农民而选择张克男，然而当加林变身国家干部，这种写满诱惑的爱情就绽放光彩，最后她仍然因为他是农民而接受分手。高加林和亚萍有一样的兴趣，一样的文化程度，人格魅力算得上匹配，只是他们的家庭生活造成了不一样的性格，我想就算加林随着他去了南京，他们的婚姻生活也未必是幸福的，他们已经因为不同性格有了碰撞。做个不好的假设，倘若日后加林的天地里又出现一个如巧珍一样顺从他的性格，又有着和亚萍一样的学识的女孩，加林会不会再次动摇?尽管这样的假设对他而言有点残忍，因为他善良，内心也充斥着对抛弃巧珍的不忍，只是在施展他能力的天地里我还是觉得他愿意去追求应该属于他的。关于对生活的态度，无非就是屈从和改变。对于高加林而言屈从就是放下那颗高傲的心，接收做个农民，脚踏实地用自己双手去创造生活，安稳找个农村媳妇过个好光景。因为以他的能力就算是农村也总会有他的一片天地;说到改变就是依附别人的能力脱离眼前的现实，彻底改变让他束手束脚的农村生活。没错，人生给他开了一个很大的玩笑，热爱而有前途的工作，爱他的女子，优越的生活，把他捧的高高的，然后再重重的摔下。日后回想起那段当国家干部的生活大概也是发光的吧。
再来说说巧珍，这个善良的，愿意为爱情付出的女子。如果高加林一直在农村生活，他们的结合一定是最幸福的，年轻人热烈的相处这就是爱情本来的色彩，但是如果高加林做通讯员后和巧珍继续在一起，我就有点心疼巧珍了，不一样的生活环境让他们少了更多相处的话题;如果再次回到农村的高加林和没有嫁给马栓的巧珍在一起，我觉得他们也是幸福的，生活的动荡已经让这个男人学会的珍惜和抉择。其实要说爱情，巧珍、马栓、张克男是书中最忠守爱情的人，他们默默的守着他们爱的人，尽管在爱情面前他们有些卑微。
《人生》读后感15
在这本书的封面上印着这样一句话：“我究竟为何而活？” 以前很多时候，同学之间都会这样问，人活着到底是为了什么？有什么意义呢？很多人也都会觉得这日子过得很无聊，很空虚，很迷茫，没有目的… 确实，“我究竟为何而活？”这是一个十分值得我们去好好思考的问题。在这本书中，华理克牧师告诉了我五个人生目的（我活着是要神喜乐；神要我成为他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造来服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。细细的读这句话，觉得真的很有份量。我，在这个有 60 多亿人的世界上，这么渺小，但是我的存在并不是偶然。这位全能全知的神，他在创世之先就早已经把我拣选了，他按照他的心意来造出独特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信这都有他美好的旨意。
敬拜是一种生活方式。在第八天中写到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也会觉得敬拜是教会里的崇拜，但是当我读到这里的时候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因着生活中的每一件事都来敬拜神，荣耀神，无论是在哪里，在什么时刻都可以来敬拜神。但是神要的并不是我们表面的敬拜，他要我们全然投入的敬拜。在十三天中有这样一句话：“我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。”或许我们没有好的歌喉，不能唱出优美的诗歌，但是神他看我们的内心，看我们是否真诚，是否是用心灵来敬拜他。
当我想到我是否可以不去团契，自己去教会聚会这样一个问题的时候，我正好在书中看到了这句话“神要我们成为他家里的人，要我们不单是一同聚会，而是要我们一同经历生命。”想到这一年在团契里，和弟兄姊妹一起成长了很多，谢谢神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我们不过是神的仆人…各人按着主所交付的去工作：我栽种了种子，亚波罗又浇灌了，但使它成长的是神。”——林前三 5-6 。书中从 S （ spritiual gifts ）属灵恩赐、 H （ heart ）心、 A （ abilities ）才能、 P （ personality ）性格、 E （ experience ）经验，五个方面来告诉我神如何塑造我去事奉。我总会觉得自己没什么特长，懂的也很少，但是书中告诉我，神给我们每一个人的才能都是独特的，他不会浪费我们的`才能，并且他希望我们用自己的方式，靠着他给我们的一些经验更好的用心来事奉。
心态远比成就重要。书中告诉我服侍源自我们的思想，神要我们有仆人的思想。他希望我们是谦卑的，忠心的，真实的，信靠他的仆人，并是甘心乐意服侍的。看到其中有一个问题：你的时间有多少是属于神的呢？这也让我想到前面提到的：我们对一件事或一个人的重视程度，只要看我们花多少时间在这件事情或这个人上就可以知道。
在这本书中，读完每一天后都会有一个思考问题，这也让我学到，要时常来思想神的话，就如书中写到的：假如我们晓得怎样忧虑，就一定懂得怎样默想。
读这本《标杆人生》，让我更多的思想我的人生目的，人生意义，我究竟为何而活。希望自己能更好的过一个目的导向的人生。
【《人生》读后感】相关文章：
[精选]《人生》读后感07-04
人生读后感04-20
《人生》读后感09-04
人生读后感06-12
人生优秀读后感02-22
人生智慧读后感02-14
【热】《人生》读后感06-12
【荐】《人生》读后感06-12
【精】《人生》读后感06-12
【推荐】《人生》读后感06-12