读《人生》有感

时间：2024-03-24 06:56:43

读《人生》有感

　　当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编整理的读《人生》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　读《人生》有感篇1

　　读了《小学生魅力阅读》第223——225页的《书——人生因你而精彩》这篇小故事，我深受启发，它告诉我们：书是我们最好最忠实的伙伴。

　　作者的家人都爱读书。当作者很小的时候，每天晚上他的父亲从书中拣几个好故事讲给作者听，直到作者长大了会读书了才停止。

　　作者爱读书，我也爱读书，有一次，家里的人带着我去表弟家，一到他家，我便四处看看，走到书房，我惊呆了，书房里有许多书，如故事书，作文书和卡通书等，其中我最喜欢作文书。

　　我吃完午饭，来到了书房，一屁股坐在地上，随手拿起一本作文书，津津有味地读起书来，大约到了三点钟，肚子有点饿，打开门一看，人都不见了，我才不管呢。从冰箱里拿出一盒饼干，重新回到书房，边吃边看起书来，两小时似乎一会儿就过去了，忽然，我闻到一股香味，想站起来，可怎么也站不起来，我的`两条腿太麻了。经过几分钟的努力，我终于站起来了。打开门一看，家人都开始吃晚饭，我也急忙洗手吃起饭。

　　我现在明白了一个道理，书是我们最忠实的伙伴，它会带我们走向成功之路。

　　读《人生》有感篇2

　　鲁迅曾说，不值读二遍的书便一遍也不值去读。殊不知如今大家阅读书籍多是就够读一遍的书，书尽管多却很能挑出来一两本有品位的，非常值得读二遍的书来，但《哲学与人生》确是除外。

　　在捧读《哲学与人生》以前，我都真沒有细究过，在这儿必须先了解一下哲学的定义：社会学的本意真爱智。社会学做为一门大学问，原先仅仅一种生活观念，便是维持好奇心的本性，探寻一切事情的实情。

　　傅先生在自序中便说，社会学摆脱人生道路是裂缝的，人生道路摆脱理念是盲目跟风的。因而，看该书与其说学点社会学专业知识，倒不如说是根据它来审视自己的人生道路。创作者用通俗化的語言将西方哲学与中国思想史的精粹提炼出了出去，并贯之以自身的观念，让我们到了一堂又一堂栩栩如生，精工细作的课;在这儿，大家不仅会见到历史时间哲学大师的观念，并且会领悟到很多之前从没想过的物品。坚信看了该书的人毫无疑问能看透一切很多事儿，看透人生道路很多社会学课。在这儿，大家获得的不但是社会学的所有精粹，更关键的是生命的本质和名与利和挫败。

　　人的工作经验有时必须定义才可以呈现内函。一个人假定遇到一种状况或一种工作经验，但却没法用语言来描述，他不晓得这类状况和工作经验是啥，也没法去解决，沒有感受都没有体会心得，更沒有感受力，不久以后就忘记了。即便还有同样的遭受，也缺乏此前的体会心得做为对比，几十年的人生道路尽管历经许多，但用语言表现出来却非常少，对自身的一生很冷漠，很忽视，好像一生全是很惨白的，活力的乏弱使他体会不上性命的开心和痛楚。

　　人们的楷模，应该是这些让彼此如此普普通通的，拥有很多苦恼的人都能效法的`。她们使我们明白：苦恼不值担忧，由于能磨炼出聪慧;身亡不值担心，担心的是不知道为什么而死。这很非常值得大家思索，如今大家多把有着很多钱财和化学物质的人作为自身的超级偶像，以致于很多人接纳文化教育的目地便是为了更好地赚钱。实际上越大不一定越高兴。傅先生详细介绍存在主义时，一个人越来越不是自己。由于有着越多，越没有时间做好自己。在详细介绍道教时又说，一个人若多思多欲就不太可能开心，由于冲动沒有考虑会痛楚，一旦考虑以后，又长出大量冲动，大量痛楚。

　　一个人活当今世界，能够沒有丰富多彩的物质生活，能够沒有优良的规章制度，却不可以沒有恰当的核心理念。化学物质的提升和科学研究的快速发展趋势是不是能证实社会发展的发展?即便在寝食安心的日常生活里，大家是不是就能开心呢?拥有一千万想几千万，拥有几千万想五千万，人的本性用无止尽，追求完美不上时就始终在沒有界限的痛楚里循环。而颜回的一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐也可以能够更好地证实了即便在化学物质极其贫乏的社会发展里，人也是能够开心的。显而易见，人是不是开心和化学物质没有关系。经济发展和科学研究归属于器皿层级，器皿不可以意味着文化艺术。规章制度也是一样。在资产阶级规章制度下日常生活的人就比日常生活在社会主义社会下的人开心，社会主义社会的人一定比中国封建社会的人开心，我觉得不一定。

　　针对创作者的一些见解也许我不绝赞成，但因为该书讨论的是人生道路，针对人生道路，本就没有一个固定不动的回答可出示，如同创作者引入牛顿得话说，一个人针对宇宙空间和人生道路，一定要存有敬畏之心的心。由于在其中充满了很多秘密，而这种秘密始终不可以被表述清晰。即然是秘密，那最重要的便是观念的互动交流，何况傅先生说的很多物品也是那麼恰当呢?

　　书里有一段话我是我最喜欢的，也在这里摘抄出来，作为对自身的鼓励，也做为文章内容的末尾吧!当真实用理性思考工作经验以后，就能了解自身应当怎样做，了解哪一种人生道路更为理想，也更合适自身。理想化意味着对于将来，社会学的思索便是要令人可以过去、如今、将来三个時间整体观中连贯起来，让自身的性命已不仅仅珍惜当下那一片片断断，刹那生灭的全过程中罢了。

　　读《人生》有感篇3

　　毫无疑问，随着科技的进步，我们的寿命将会越来越长、我们的退休时间将会越来越晚，你个人的财富、亲密关系、社会地位，都将受到极大的挑战。

　　没人希望到50岁，因为工作技能跟不上时代的变化，而降薪到之前的20%还没人要；没人希望到80岁，都还在疲于奔命、工作谋生；没人希望到90岁，一个人寂寞在家；更没人希望到100岁，因为养老人员的缺失，而独自在家去世。

　　这本书很好地警示了这一点，也对人生各个方面提出了指引。个人觉得部分内容写得比较浅（不过面对日新月异的科技，也的`确没办法写深），但是给我们对自己的未来生活很大启示。提炼了一些思考：

　　1、关于财富：长寿推手

　　从现在开始就要为养老做准备，不要陷入各种信用卡的超前消费中，合理做资产配置：包括固定资产、保险、定投指数型基金等。

　　2、关于工作：变革无处不在

　　分析表明，对于大多数人，在寿命延长时，除了延长工作年限别无选择。但要注意的是，社会对工作的需求是在不断变化的，过去几年我们已经肉眼可见许多低阶岗位被机器人取代。

　　可以说，任何人都要在未来对自己的职业进行革命性的重新定位，因此，保持学习能力非常非常重要，无论你是再回学校读书、还是上一些与时俱进的网络课程、还是多学一门语言、都是在让你的脑子比你的身体更晚退休。

　　3、关于资产：专注无价之物

　　无价之物包括：生产资料（知识与技能）、活力资产（健美与健康、亲密关系、友情等）、转型资产（包括对自我的认知、对新事物的开放态度）。

　　总结起来就是：多获取一些新知识与技能，坚持运动、健身（除了保持身材，体育锻炼是避免智力下降的有效手段），多结交一些朋友、参加社交活动，对新事物保持开放的态度。

　　4、关于时间：娱乐还是创造

　　活100岁与活70岁有什么不同吗？当然，一周有168个小时，70年就是61.1万小时，100年为87.3万小时。也就是说，按照“一万小时专家定律”，这30年至少可以成为3个行业的专家，当然，你也可以多刷十几万个小时的肥皂剧和短视频。

　　决定如何度过额外的时间，结果差异是巨大的——如果你只是拿来刷剧，那么这是娱乐；如果你用来去探索不一样的生活方式，例如去探险，那么你至少是在尝试新的人生阶段、找到生命的意义；如果你用来创造，例如有一个新的想法并付诸于实践，例如画画、例如发明一种新的玩法、例如创业，那么你对社会带来的价值，不仅是这多活的30年，而是上百年、甚至名垂千古。

　　如果我们相信人生漫长，以此作为行动指南，那么我们就能建造宏伟的教堂。希望我们为未来做好准备，都有一个自己满意的百岁人生。

　　读《人生》有感篇4

　　人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒。

　　在大山里面，有一个心怀大志，一心向往城市与自由的年轻人高加林，还有一个朴实善良，脑子灵光但没上过学而略显低文化的年轻姑娘刘巧珍。他们俩身边，有一群性格各异的人，加林的母亲和父亲对他宠溺，而身边的刘之本等人对他却是冷眼无视。他有着顽强的精神却被迫仅以耕地的方式去获得地位、获得在村里的尊重、获得一个正常人的称号。高加林生活在这样一个矛盾的地方，但是矛盾中又给高加林一些意想不到的地方，与巧珍的相遇让他享受到了爱情，让他的心不在局限于耕地的痛苦当中，而且在向现实乞求的转角，阻止了高加林往错误的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她恳求高加林，让他在极其局限的情况下找到了精神的力量。他开始得到了机会，是高明楼为他走后门找到了报告员的.职位，这让他开始得意忘形。高加林逐渐喜欢上了高中同学邓亚萍，二人开始相爱，但始终是沉醉在由仰慕组合成的恋爱感觉，缺乏自由和善良。没有这些的支撑，高加林的未来变得越来越迷茫，最后因人举报，一下子回到农民，重新开始了他的闯进城市之路，多了一份真实，不在向往虚假的自由。

　　说了那么多，造成高加林这种命运的原因有很多，一种压抑的社会环境下，一种自身精神也没有的整洁的条件下，才会使高加林失去了最后的胜利。他追求了虚假，高加林没有自己真正追求的社会目的，没有真正的爱情观。我们生活在这样的时代里，是不会有这样的结果的。自由，平等，和谐，富强，民主，文明，诚信，友善，法治……这就是我们这个时代的追求，这是我们所要达到的社会目的。一个农民，他理解社会主义核心价值观的含义，他生活在现在这个时代，他能够活得出色，像高加林这样的文化人，更能获得出色的生活。这就是社会主义核心价值观的力量。

　　我们似乎从不在意，但生活中的处处体现。我们向往着衣食无忧的未来，向往一种自己做主的生活，这就是富强民主。喜欢与人交往，行为文明，这就是文明和谐。在社会受到不平等待遇，有法律保护，这是公正法治。保护国家荣誉，坚守自己的岗位，这是爱国敬业。这是社会主义核心价值观，也是我们自己的社会主义核心价值观。个人要做到的就是文明和和谐，爱国和敬业，诚信友善。国家层面就是富强民主，公正法治，自由平等，高加林处在一个没有社会主义核心价值观的社会环境，我们则生活在这种环境中，我们应正视这种正能量，正视社会主义核心价值观，他引导我们，为我们的未来营造良好的环境。

　　我们处在这样优越的环境下，我们将会以最大的努力努力学习，去工作，去努力实现自己的社会主义核心价值观，去努力实现自身的社会主义核心价值观。

　　读《人生》有感篇5

　　我的人生也只不过才经二十余载，很多事情都没有经历，阅历也很有限，现在来谈人生有点不太合适。但我觉得人生不只要去体验经历，还需要思考，还需要结合自己的生活阶段进行总结。通过对路遥《人生》的阅读，我感受颇深，忍不住写下自己的一点心得体会。

　　有人说人生就如一场电影，我们自导自演，没有编剧也没有彩排，我们扮演着许多角色，我们制造着矛盾冲突，我们决定着电影结尾是喜剧还是悲剧。的确我们的人生就是在诸多选择中不断地前行着，选对了就享受成功喜悦，选错了就承受失败的惩罚。人具有自然属性和对了就享受成功喜悦，选错了就承受失败的惩罚。人具有自然属性和社会属性，而人的社会属性意味着人的一生会扮演着不同的角色，所以人生又是复杂且多变的。

　　一、人生中的道路抉择

　　《人生》中主人公高加林面临着几个重要选择：一是他失业在家时，是否答应朴素美丽的刘巧珍的表白；二是是否接受他人的暗中操纵、通过走后门的方式进入县委工作；三是是否抛弃乖巧可爱的刘巧珍，而与城里人黄亚萍相恋。前两个选择高加林基本没有多少犹豫就选择了"是",而针对最后一个选择他经过了很多的思想争斗，最后也决绝地抛弃了初恋刘巧珍。

　　针对还身为学生的我们面临的抉择或许不是那么多，那么难。但也有几个关键时刻让自己纠结，初中时面临着选择高中，高中时面临着选择大学，而目前大学毕业又开始面临着就业抉择问题。有选择就会有痛苦，有痛苦就会产生不舍，所以很多人做出了选择之后都会有后悔的情感。朋友们经常在私底下讨论，到底是"做鸡头好"还是"做凤尾好"的问题，如果当初我的选择不是这样，结果又会是怎样？"鸡头"能够受人关注，自身也会产生很强的自信，也会得到许多的机会。"凤尾"虽不那么引人注目，但所获资源更多，发展的平台更广，见识也会更加开阔。两种选择都有自身的好处也有内在的弊端，但无论如何选择，既然选了，就不要后悔，就要全身心去适应这个角色。自己不努力，颓废给谁看？

　　另一个选择就是对爱情的选择。现在忠贞不渝、纯真的爱情越来越少，但大学却是一个罕见的地方。一个不论你的身份如何，不论你的家境如何，在你一无所有的时候对你好的人，这是难能可贵的，也是值得珍惜的。针对毕业季的同学以及以后的人生中，可能会面临爱情与事业的选择问题。高加林对爱情的抉择本质上是对爱情与事业的抉择，他选择了事业，但最后却后悔了。爱情与事业其实并不冲突，只要是自己真心选择的，就不要放手。请不要想着以后会遇着更好的，因为未来谁都不确定，而且有了标准之后要求会更高，也更难找到。即使遇着更好的，也不要为了美貌或前途而选择抛弃，要忠于对方，因为好并不代表适合，不是靠你的才能晋升也难以服众，还会招来口舌。有时候人都是戴着面具生活的，了解你的以及你了解的才是最真实的，不要等到失去了才后悔失去了人生中的金子。

　　二、人生中的角色扮演

　　高加林作为乡村教师以及通讯干事时，尽职尽责，赢得大家的赞赏；作为儿子时，对父母孝顺，经常买一些面包、蛋糕等软的东西回来与他们吃；刘巧珍作为高加林恋人时，对他百般呵护，百般体贴，事事为他着想；当刘巧珍被抛弃嫁作马栓的妻子时，对马栓是忠贞不贰，一心一意。

　　每个人随着年龄的增长，所扮演的角色也在不断地变化着。开始只是子女、朋友的角色，然后增加恋人的角色，然后增加父母的角色，等等。德国诗人希勒曾说过："真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。"因此我们拥有这些角色，就要努力实现每个角色的价值。当我们的角色是学生时，那么我们的职责就是学习，如果整天无所事事，对游戏着迷，被电影、电视剧吸引，那么我们实现的价值到底在哪？正如以前听到的一句话："学习不是万能的，但不学习是万万不能的。"这里的学习不仅是指把专业课程学好，而要广泛涉猎，对历史、名著、科学等都要进行阅读，这也是为什么犹太人那么聪明智慧的原因。

　　而作为同学、朋友的角色，要对他们关心，互相热心帮助。现在科技的发达，每个人基本都有一部手机，不论身处何处，一天手机不离手。不知何时，我们对身边的人事开始变得漠不关心，而对手机上的游戏非常热衷。同学聚餐，开始的寒暄热闹过后，马上做的事情就是把手机掏出来，我们变得很少交流。尽量减少手机的使用时间吧，把头抬起来，关注身边的人事，给熟人一个微笑、一声问好；关注周围的环境，给路人一个帮助，就能使我们的人际关系更加紧密。而这远比手机世界来得更实际，更深入人心。

　　当然我们还扮演着子女的角色，马上可能又扮演着企业员工的角色等，不论身处哪一个角色，尽自己的最大努力，把这个角色扮演好，充分实现这个角色的价值，让人生变得有意义。

　　三、人生中的幸福感受

　　小说《人生》最后一章高加林走后门的事被揭发了，他也马上被免职回村，当他回去碰到德顺爷爷说自己想死时，德顺爷爷对高加林说道："我都快七十岁的孤老头子了，无儿无女，一辈子光棍一条。但我还天天心里热腾腾的，想多活它几年！别说你还是个嫩娃娃哩！我虽然没有妻室儿女，但觉得活着总还是有意思的。我爱过，也痛苦过；我用这两只手劳动过，种过五谷，栽过树，修过路……这些难道也不是活得有意思吗？拿你们年轻人的词说叫幸福。幸福！你小子不知道，我把我树上的果子摘了分给村里的娃娃们，我心里可有多…幸福！"

　　是啊，现在我们很多人都活得痛苦，我们一直想追求幸福，却越来越远离幸福。幸福到底是什么，很多人不知道答案。以前人们以为有很多钱，或者事业成功就是幸福，但现在越来越多的人不以为此。欲望是会膨胀的，我们要控制住自己的欲望，越简单就越幸福，为兴趣而学习工作就越幸福。很多人反驳如果越简单越幸福，那人们就没有奋斗的`动力了，那么社会如何进步？现在很多人工作的目的不是为了兴趣，完全是为了名誉、为了金钱、为了地位，在追逐的过程中，不顾一切。当这些欲望达到了以后，或许那一刹那感觉幸福，但之后呢，欲望越来越大，越来越难达到，幸福感从此就渐渐远离。

　　爱是一种幸福，当爱得不到，因爱生恨时就渐渐远离幸福。自由是一种幸福，当对社会不满，寻衅滋事而被判入狱就渐渐远离了幸福。生是一种幸福，当绝望无助时，自杀而死就直接远离了幸福。所以幸福其实就在我们手中，只是我们无意中将其抛弃。选择一份喜欢的工作，工作时不遗余力；选择一个爱的人，悠闲时散步、旅游，做真实的自己，简单的自己，何尝不是一种幸福。

　　四、结语

　　人的一生有的轰轰烈烈，有的平平淡淡，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷，不论过程如何，也不论结果怎样，人生却只有那么长。如何在这有限的时间内活出真实的自己，如何在老去那一刻不留遗憾，如何在纷扰的环境中不受世俗约束，自由地生活，这些是许多古文人的追求。而现今有的人一生所追逐的却让人咋舌，有的为金钱出卖自己的灵魂，有的为权势牺牲自己的人格，有的面对大众模样光鲜而私底下却道德败坏，有的人甚至为了制造社会恐慌而不遗余力。生活在这个物欲横流、快速变革的时代，我们已然缺少了文人的那种自由、洒脱、清高与脚踏实地。正如《人生》中所谈到的："一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。"

　　读《人生》有感篇6

　　我的太爷爷今年已经八十四岁了，身体健康，语言幽默。二十年前是老科协的局级干部。他的一生是坎坷的一生，他记录了一本《人生记述》送给我们这些子孙后代，让我们从他的经历多了解一些那个年代的面貌。在寒假期间我阅读了这本书，书里面好多有趣的小故事引人入胜，有《照蝲蛄》、《放风筝》、《母亲纳的鞋底》、《第一次坐飞机》、、、、、、但最令我感慨的一则故事，是《老照片凝固的记忆》。这则故事讲述的是太爷在十四岁时的遭遇。那时他的家里非常贫穷，在饥寒交迫的情况下给当时驻扎在本溪煤铁公司的日本鬼子当童工。每天上下班携带的劳工票上需要贴照片，于是由该公司劳务科给新入厂的工人拍照片。太爷爷的书上说：那时的照相机很原始，一只木箱上蒙着黒红两色的布，有长脚支架。他和其他人轮流站立在铁丝网墙下拍照，每个被拍照的人，胸前挂着一个编号的小牌子，活像临刑前的囚犯。在太爷爷给日本鬼子当童工的那段日子里，经常要受日本鬼子的打骂，哪里有脏活.累活他就要到哪里去干，饭不给吃饱，衣不给穿暖，日本鬼子从来不把中国人当人看待，尤其是对待童工，非常凶狠，经常“摔柔道”（即从背后把人从头顶上摔下去），摔得你爬不起来，他们却在一边哈哈大笑。有的`时候嫌你活干的不好，还捆起来罚跪一天。后来，由于忍受不了日本鬼子的虐待。加上过度劳累，太爷爷累病了，被辞退了。七十多年过去了，太爷爷还留着那张破旧的老照片，他说，这张老照片要让我们后人永远也不要忘记那个年代在日本帝国主义的侵略和压迫下，人们过着怎样艰辛的生活，有着怎样的血泪史。太爷爷的一篇篇小故事提醒着我们这代人，让我们知道今天的幸福生活是多么来之不易，是靠多少前辈和先烈用生命好汗水换来的。我们只有刻苦学习.勤奋工作，才能使我们的国家变得更加繁荣富强。

　　读《人生》有感篇7

　　在没有开读之前，我先准备好了纸巾在旁。《走到人生边上》，人之将死，岂不戚戚哀哀，悲悲切切，无语凝咽？

　　但开头杨绛说“我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，我就是回家了。”一个九十六岁高龄的老人竟可以如此风趣地谈生死，我不仅哑然失笑。这究竟是怎样的一个老人呢？

　　曾经也看过杨绛先生的名言警句，但却从未看过她的书，只感觉她是个知性的女人罢。读了杨绛先生的《走到人生边上》，这个女人太不简单了，太厉害了，我简直无法用语言来形容。九十六岁出书，中国仅有此人了吧？她人缘极好，不分年龄段，都冲进门去看望她。她是那么的不耻下问，为求一个结果，她“探问了几位七十上下的朋友。”她上知天文地理，说起古今中外文学大家简直如数家珍。在心理学、医学、儿童心理方面颇有造诣，英文很厉害，《论语》的句子更是信手拈来。她治学严谨，所有引经据典，她都仔细的在后面注明出处。一个百岁老人不是老态龙钟，却是才思敏捷，诙谐幽默，她是个仙人么？

　　她描述婴儿的表情是那么生动形象，刻画得是那么逼真“假如听到大人责骂，也会哭，或忍住不哭，嘴巴瘪呀瘪地表示委屈或无奈。”一个可爱的老人形象也跃然纸上。

　　她是那么的宽宏大度。她豁达的人生态度让人心生敬佩。“尽管他们达不到十全十美，人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起。”“过去的悲欢、希望、忧伤，恍如一梦，都成过去了。”

　　她是那么的.能屈能伸“我们这种自由思想的文人是没用的，我们考虑再三，还是舍不得离开父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡饭过日子，做驯顺的良民，终归是可以的。这是我们自己的选择，不是不得已。”“我们很不必为了人世的不合理而沮丧，不论人世怎么不合理，人类毕竟是世间万物之灵。”

　　她是那么的睿智。“人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。”“人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。”

　　《走到人生边上》中的《她的自述》秀秀说“我活一辈子是为啥呀？”

　　是啊，人这一辈子到底为的啥？这几年我也纠结于此。

　　一位母亲病重时候，特别操心四个未成年的子女，放不下脾气不好的丈夫，担心儿女将来对丈夫不孝。后来四个子女都端端正正地长大了，她的丈夫这么多年身体也不错，下茶馆打麻将，以他自己喜欢的方式生活着。这位母亲当年如果没有那么多担心，会不会一切都会有些改变呢？她一生为子女为家庭，到头来什么也没落下。她的一生为的什么？

　　一位父亲，他三岁丧母，中年丧妻，老年虽然有四个子女，却孑然一身。年幼小儿常问：姥爷一个人孤独么？这位父亲一辈子又为的什么？

　　我有个二伯无儿无女，跟着我们，一生很节俭。我每每回家清理杂物的时候，会把他不穿不用的物品扔到垃圾堆里。二伯总要去找回来。垃圾场很大，但他一定会找回来，哪怕是一个杯子一件少了袖子的衣服。二伯临终时，拿出身边的衣服，掏出里面所有的钱，数过来数过去，也就是一把零钞而已。他去世后，从他房间整理出几筐破旧的衣服。我们姐妹总会给他添置衣服，但再旧的衣服他却从来不舍得扔。二伯的一生又图的什么？

　　人一辈子到底图什么呢？为子女，子女会离开，为钱，生不带来死不带去；为名，人死后，名声又能留多久？为权，权利也不会伴你一生。

　　想着想着，我就觉得人生真的没有意义，很无趣。我迷茫、困惑、伤感，我像个溺水的人却找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不着觉。我抑郁了吗？医生确定地说：没有。那我是怎么了？

　　我太计较生命的结果了。所有的人结果都一样，那就是死亡。但我们却不能直奔它而去。生命真的是个过程。人要放开了活。

　　杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”

　　是的，世界是自己的，与他人毫无关系，我要放开了活。虽然顿悟了点儿，却不曾彻悟。但就这么悟了一点点儿，我就改变了不少。

　　我把金钱看淡了。遇上喜欢的衣服，我会想：买吧，现在不买，难道等老得穿不成了再买？遇上喜欢吃的东西，我会想：吃吧，现在不吃，难道等到没牙再吃？我会经常回家看父亲，看到他缺啥少啥总会添置些，再也不会想着等我有钱了好好孝敬他老人家。以前不论干什么，都会说等我有钱了再。“等”有钱了，自己能等得起么？父亲能等得起么？有人说只不过为自己吃穿找借口罢了，也罢。

　　我把孩子看淡了。儿孙自有儿孙福，在需要我的时候我甘做引路人，不需要的时候我就默默退后吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。

　　我把爱人看淡了。爱人不是我的脸，我的脸不需要爱人来长。我也不用给爱人长脸。在这个围城里，我专一，我付出，我享受，我承担。

　　我把一切看淡了，不会像以前不会拐弯地生气，直气得昏天暗地，不吃不喝，直气得心口生生的疼。我也不失眠了，无论发生什么，舒舒服服睡上一觉才是头等大事。

　　“在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。修身，锻炼自身，是做人最根本的要求。”

　　有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。生活不是守株待兔的遐想，不是消极的坐等成功，只有行动才能决定人生的价值。事实证明：那些成大事者都是善于行动的大师。杨绛很清楚自己要的是什么，她很需要校长这个职位带来的工资，但她义务反顾选择了辞职，因为她要创作。

　　很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去寻找美丽的灰姑娘，像三毛去天堂寻找心爱的荷西。而人生哪里有坦途？“只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧！”把一切经历，不论好坏，都当作自身完善的一场修行吧。

　　读《人生》有感篇8

　　路遥笔下曾经有一个矛盾的人，他出生于陕北高原的乡村，他曾是家人的骄傲，他有过短暂的恋爱时光，他顺利过，他潦倒过，他在一次次的抉择中浮沉，他在一次次的取舍中徘徊，他身上有着年轻人对人生的迷惘、不知所措。年轻就意味着被原谅吗？年轻就意味着可以肆意妄为吗？人生有太多的抉择与取舍了，若不是曾经因难以抉择而跌倒过，曾经因不懂取舍而挫败过，人哪里会有成长，人生哪里会丰满起来？

　　每个人的人生中都难免会有高加林的'影子。当我们失意的时候，我们会忘了自己最初追求的是什么，我们会退而求其次，我们会因为抓着一根浮木而感觉心安理得。当我们重获辉煌的时候，我们难免会抛弃浮木而登上豪华邮轮，面对这个抉择的时候很多人都会毫不犹豫吧。因为我们的人生需要登高，需要“会当凌绝顶”，这无可厚非。但是，人生仅仅需要辉煌吗？抛弃那些曾经在我们最失意的时候给过我们温暖的怀抱，当我们觉得世界都抛弃我们的时候，仍旧站在我们的身后做我们最坚实的支撑的他们吗？难道这样的付出，换不回我们对于名利的取舍吗？

　　人生就是这样，充斥着各种各样的矛盾，抉择和取舍。谁敢保证失意的时候做出的抉择都是经过思索的，谁敢保证当名利摆在眼前时我们做出的抉择是理智的？或许我们都在一直做着错误的抉择中成长，或许我们都因为难以放弃名利而曾伤害过别人迷失过自己。但是这种错误看似让我们离成功越来越远，但是我觉得这种错误让我们品尝到人生更多的酸甜苦辣，让我们在一次次的受伤中变得更加的坚强，变得更加稳重踏实。

　　读《人生》有感篇9

　　人生是一段简短的历程，每人都将匆匆地走过自己的营生路。有的人拥有了伟名，有的人则留下了骂声，而更多的人却是在无声中生生息息。生命虽短，但人生总要面对许多，甚至充满着挫折。人的一生都在不断地演绎着一个个故事，而每个故事的经历不尽相同，但谁也逃脱不了世俗的伦理道德，谁也不可颠覆法理情理之中的道理，拥有智慧才能经营好一生。

　　经营人生，必先经营好健康。健康对于每个人来说都很重要，健康是一个人的基本尊严。然而，几乎每个生命都是在岁月中逐渐衰老，走向消失，这是任何力量都不可抗拒的自然法则，保持健康才能使人生不变色。几般品味，几分健康。无论再强健的身体都经不起太大的消耗，所以，每个人都不要用健康作赌注，更不要以生命的代价去搏取。拥有健康才拥有幸福的人生。

　　经营人生，理应与人为善，共建和谐。人是社会关系的`总和，人生在这个纷繁复杂的世界，总是要面对许多的人和事，人的一生大都是在做人与做事中无休的打磨。学做人并不是去讨好逢迎，更不是去压制强加于人，人与人的和谐是建立在平等互助的基础上，建立在共同恪守的道德观法制观基础上的互相理解、互相支持、互相帮助、互相尊重。可有的人总在违背公众意愿，他们的狭隘与自私时常在吞噬着人们的良知，以致走上了不归之路。

　　经营人生，就得祟尚公德、维护自然。地球每天都在不停的运转，人类每天都围绕太阳的脚步而作而息。因为人们都离不开吃穿住行，所以每个人都必须为生存而奔忙。诚实善良的人们通过正当劳动来创造，更有甚者则凭才识与智慧为人类作更大的贡献；而总有一些人以巧取豪夺为荣，因此，他的周围总是弥漫着嚣张气焰，盛气凌人。可不可以把自然界比作一个庞大的生命体，人类犹如活动其中的细胞，遵循法则、维护自然的人们在为这个生命体输送营养，而一些异类却在这个生命体上不断地制造创伤和灾难。也许有一天我们所依托的这个生命体会不堪重负，甚至崩溃，试问：人类的那些罪恶之手是否还可以伸向天外？

　　每个人的一生都在不停的工作着，工作的目的在于不断的创造财富，把公德装进各自的心里，人类社会才能更加繁荣进步；无视公德，无视职守，就是无视自身无视后人，就是与已为敌，为己掘墓！为什么人类总是克服不了官僚与腐败？为什么人类总逃脱不了虚伪与邪恶？为什么有的人永远放不下投机与掠夺？为什么有的人总是要在公正公平之外绕弯子？……人类活动中的一切不良行为严重地破坏了社会的稳定和平衡，带来的是恶劣的竞争和不良人际，造成了许多精神上和物质上的消耗与浪费，这不是人为的灾难吗？我们不妨把每一件违背情理的事情都串联起来，就不难发现每一件事情的背后都有着人类超付的代价，以及社会资源的不必要的消耗。我们应该清醒的认识到，人类的离经叛道都是在与自己过不去，人类的灾难往往是自己一手酿造，这无异于作茧自缚、画地为牢。

　　经营人生——人生智慧！

　　读《人生》有感篇10

　　拜大语课所赐，有幸读到了《一个偏见》这篇杂文，深深为钱钟书先生丰富渊博的学识与幽默含蓄的谈吐所折服，于是去网上下载了《写在人生边上》的txt文档。刚一读，立刻“眼不释卷”，花了三个多小时，总算是粗读了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后辈对钱老先生的一种致敬吧。

　　“文如其人”，这句话用在钱先生身上实在适宜可是了，看过钱先生的生平，其父为其取表字“默存”，意在挫其锐气，避其锋芒。可是钱先生的文采就如同宝剑的锋芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃让人胆寒。

　　读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自我的天资太差，正如他的`夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗一些，可是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是自我的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用。

　　私以为，钱先生更多是为了抒发才气而进行创作，至于读者是否能够全盘理解，就要看自我的脑子是不是能够跟上他天马行空的思维方式，以及他取之即用而又不留画工的学识了。

　　知识是死的，是僵化的，可是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。可是这种对于细节的过度关注和描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他“掉书袋”，并且小题大做。可是这正是钱氏风格，即“于细微处见真章”，而这种风格，不是将知识变成积木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里;若不是大家，怎有如此的智慧呢

　　这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。

　　将欢乐与黑暗应对立起来的《论欢乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描述了他的一种思想，即欢乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

　　《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌输完美社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社会中的虚伪行为。

　　《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，天天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人配做我钱某人的教师。”

　　私以为钱先生是个敏感而仔细观察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他却很少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。有谁能说人生不是一本大书呢!

　　读《人生》有感篇11

　　一局棋，人生棋局，“一招不慎，满盘皆输。”人生赢家，是要失败，在挫折中成长，才是一盘好棋局！

　　《人生》记录着个个青春的奇迹蜕变，有喜怒哀乐，青春悲痛；“苦”诉着每人都得经历的事实。文中格言有少许，句句经典，启明人生观点，重温人间温情。

　　论出色的，便是那局棋。“人生如棋，落子无悔；一招不慎，满盘皆输！”我颇有深触。

　　人生若如棋，挫折多难，但无挫折，就没有成功。正如“茧爱”，应该“减爱”，不放手一搏，会有希望吗？岁月漫漫，人生浅浅，明确一点人生无尽，请走好每一子，才没有悔恨；不要直到走到无路了，才意识到怨悔，只会是你一生的遗憾……

　　未来才会真正的展望到自己艰辛的付出。背后是漫漫长途，前方则是万丈深渊，成功可能就在想失败的'下一秒，一招不慎，纵入深渊——人生要的是努力，是谨慎，要“粗中有细”。努力拼搏的我们，才不负这个时代，更是时代的亮点！

　　青春无价，不要在该努力的青春里选择安逸！珍惜我们的每一步，做人生赢家。每一步，都将是那亮丽的人生！

　　读《人生》有感篇12

　　一本好书,就是一种心灵上的洗涤,光阴赋予我们经验,读书给予我们知识,书籍就像是造就灵魂的工具。偶尔静下心来看看书吧,会腹有诗书气自华!好书之道,如米如粥,如同天下精品美食,只有细细品味,才可理解,才能体会其中的奥妙。也就是这书,这神奇而蕴含知识的书,开拓了人类历史上的文明史,与书进行一场深刻的交流吧,让智慧融入思想,让书香飘进人生。

　　书,让我穿越到鲁滨孙的荒岛,在面临没有住所、没有食物的`情况下,他不怕困难、勇敢无畏,带来了一片前所未有的快乐景象,即便遇到野人,也机智坚强,遇到叛乱更是镇定冷静,最后回到了自己所热爱的祖国。他那聪明能干、不怕困难、勇敢无畏、有顽强斗争寻求生存的可贵精神让我敬佩。书,把我带到了马克吐温笔下的那个顽皮孩子——汤姆的小镇,我跟随他冒险,他天真浪漫、心地善良,试胆量、当海盗、闯鬼屋、在魔克托尔山洞冒险却迷了路,这一切的事情都讲述了汤姆的天真活泼、乐观信心、向往自由、有正义感······

　　书,是希望的曙光;是青春的朝阳,它不仅使我学到立身处世的方法,让我的心灵成长,还让我学到写作方法,积累知识,它就是我的“舞台”,就是我的积累知识的“殿堂。”对于我而言:书是一种需求,是一种品位,是一种追求。在书中所耗费的时光并不是虚度,它能使你领悟事理,思考人生,让你的一生充满乐趣,也能更清晰的认识这个美丽的世界!

　　读《人生》有感篇13

　　在《人生不能重来》，看到书中的主人公从一个勤政廉洁的好干部，在名利诱惑下堕落变质，违反党纪国法，走向了犯罪的深渊，不禁感叹：人生之路不能重来，只有清正廉洁才能守护自己和家人的幸福。这本书由真实故事改编，对于我们来说，有着非常深刻的现实教育意义。因此在今后的工作和生活中，需要做到三个“正”：

　　一、要摆正心态。书中警示我们，在廉洁和贪腐这个大是大非面前，心态一定要摆正，要时刻保持自警自省，不能有任何侥幸心理，世上没有后悔药，一步错步步错。当小说主人公在金钱美色面前，内心天平开始倾斜的那一刻开始，人生的结局早已注定。只有保持平和的心态，才能正确看待和估价自己，宽容大度地善待别人，不为名利所累，不为物欲所扰。作为一名金融机构工作人员，平时接触的人和事都很多，我们也不否认在当今社会，确实充满着诱惑，让一些人变得迷失、变得虚荣，逐渐丧失的做人做事的底线。这就需要“一日三省吾身”，摆正世界观、人生观、价值观、权力观、金钱观，经得住诱惑，守得住底线。

　　二、要提供“正”能量。看到文中主人公家庭成员所背负的惨痛代价，“爱子”演变成“害子”，我的心情颇为沉重，的确，世间的任何物质财富都不可能长久的承传下去。留下金钱，孩子们可能去挥霍，最终可能坐吃山空，甚至是倾家荡产。留给孩子做人的道理和智慧，孩子就有可能去创造更多的财富；如果为人一生积德行善，给孩子留下做人的正能量，其福报就能长久的造福于后人。我自己也是一名孩子的妈妈，在教育孩子的过程中，我也深刻地体会到，爸爸妈妈是孩子最好的老师，父母的言传身教足以影响孩子的一生。那么，我们首先必须以身作则，倍加珍惜家人的幸福，清白做人，干净做事，营造一个充满着“正能量”的家庭氛围，让孩子快乐成长、成才。

　　三、要干“正”事。书中的故事让我懂得，做好工作就是一种幸福。失去了廉洁奉公之心，也就失去了工作的意义，失去了幸福的本钱。具体到我所从事的金融工作，跟各种各样的人群直接打交道，虽然“权力”很小，但是“责任”很大，扪心自问，在金融工作到底是为了什么？为名为利都不可取，只有给顾客满意的.服务，给顾客便利，从而实现顾客和金融机构双赢的局面。这样才能实现人生价值和社会价值的高度融合，才是应该为之奋斗的方向。我们的岗位看似渺小，但却是社会经济的枢纽；我们的工作看似平凡，但却能创出不平凡的业绩和辉煌。只要我们保持廉洁的作风、实干的精神、高尚的追求，那么就能在日常工作中真正得到成长、感受幸福、收获希望！

　　读《人生》有感篇14

　　一个父亲与儿子做游戏，10分钟代表一个人的人生，10分钟里要在一本书里找“黄金”这个词。儿子八分钟找到了10个，父亲只找到了4个，当然是儿子赢了。父亲问儿子将要拿黄金干什么？儿子说想买很多东西，可父亲说：“你已经老了，买不了那些东西了。”这是为什么呢？其实十分钟就代表一个人的人生，把大部分时间都花在找黄金中，那么花八分钟找，剩余的两分钟干什么呢？到那时我们都老了，何来的精力去花费这些黄金呢？在我们的生活中，也是这样的。现在我们正年轻，把自己所有的精力都花在学习中，都在为自己的将来储备能量。当我们逐步长大后，就去工作，为自己以后的'生活努力赚钱，而且会投入相当多的时间、精力，去赚很多钱。等我们退休了，自己吃的也不多、用的也不多，又有儿女照顾我们，抚养我们，年轻时赚的钱能干什么？到老还不成为垃圾！我们为了寻找“黄金”，花去了大半生的时间，却难以享用它。

　　想想的确很可惜！其实黄金并不是最宝贵的，时间才是最宝贵的。他是每个人的财富，是每个人的终极资源，是每个人最有价值的东西。同学们，珍惜时间吧！让我们和太阳赛跑，让我们与时间赛跑，让我们与生命赛跑。

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