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在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？下面是小编帮大家整理的史铁生名言190句，希望能够帮助到大家。
1、苦乐全凭自已决定，这和客观环境并不必须有直接关联，正如一个不爱饰品的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
2、时刻限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
3、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
4、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的情绪，不受空间和时刻的限制。这一情绪一经唤起，就是你已经回到了故乡。
5、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候能够领受。
6、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
7、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
8、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
9、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭
10、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
11、谁说我没有死过，出生以前，太阳无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义卷土从来。
12、千万不好说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不好这样说，正因人活着必要有一个最美的梦想。
13、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
14、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他明白他。心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与明白，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
15、不管你对多少异性失望，你都没有理由对感情失望。正因感情本身就是期望，永远是生命的一种期望。感情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。感情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
16、爱是软弱的时刻，是求助于他者的情绪，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
17、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，之后发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
18、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性能够引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
19、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有1条命定的路。
20、不好在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不好轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你能够扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你能够时时展现笑容；不能企望控制他人，但你能够好好把握自己；不能全然预知明天，但你能够充分利用这天；不能要求事事顺利，但你能够做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是正因他拥有的多，而是正因他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不必须是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
21、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的情绪，不受空间和时刻的限制，这情绪一经唤起，就是你已经回到了故乡。
22、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
23、纪念的习俗或方式能够多样，但总是要有。
24、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
25、作家就应贡献自己的迷途。
26、爱是一种理想或梦想，不仅仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放下飘缭于心魂的爱的梦想。
27、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
28、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
29、地狱和天堂都在人间，即残疾与感情，即原罪与拯救。
30、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。
31、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
32、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头因此才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不好命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
33、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同应对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就必须会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
34、见你就像见到家乡，所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期盼，你来了白昼才看破樊篱。
35、明显的真理都像废话。
36、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与感情。
37、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。
38、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
39、一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
40、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他收留他明白他。
41、其实人间的事，更多的都是能够删减但不容删减的。
42、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相明白。
43、我甚至此刻就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样正因不敢想念它而梦也梦不到它。
44、人，真正的名字是欲望。因此你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。但是我还知道，消灭人性最好的办法就是消灭欲望。那么，是消灭欲望的同时也消灭恐慌呢，还是保留欲望的同时也保留人生。
45、死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。（《我与地坛》）
46、我们生来孤单，无数的历史和无限的时刻因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，因此是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
47、不好让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
48、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是正因，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
49、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有好处，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生但是是一场梦。
50、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
51、在画家暂时消失的时刻里，继续着诗人的消息。诗人l是一种消息。见没见过他是次要的，你会听到他，感觉到他。空间对诗人无足重轻。他是时刻的一种欲望，疑问，和一种折磨。没有这种欲望疑问折磨，也就没有时刻。
52、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
53、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同应对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
54、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
55、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
56、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
57、难以捉摸微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
58、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
59、我怀疑宇宙的膨胀就是正因一不留意这么一想。
60、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
61、感情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
62、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的期望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
63、真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫作真实的东西原原本本地呆在那儿。真实，有时候是一个传说甚至一个谣言，有时候是一种猜测，有时候是一片梦想，它们在心灵里鬼斧神工地雕铸我的印象。而且，它们在雕铸我的印象时，顺便雕铸了我。
64、一个人，出生了，这就不再是一个能够辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，因此死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
65、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
66、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是感情吧。
67、从人的本性来看，并无任何“个性”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓个性或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
68、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是正因他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是正因他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
69、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的潜质永远赶不上他欲望的潜质，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，但是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。但是有可能我们明白错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
70、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
71、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
72、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
73、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
74、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
75、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
76、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
77、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
78、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
79、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
80、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
81、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
82、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
83、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
84、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
85、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
86、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
87、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
88、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。
89、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
90、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
91、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
92、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
93、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
94、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
95、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
96、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
97、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
98、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
99、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
100、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
101、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
102、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
103、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
104、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
105、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
106、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
107、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
108、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
109、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
110、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
111、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
112、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
113、人所不能者，即是限制，即是残疾。
114、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
115、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
116、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
117、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
118、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
119、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
120、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
121、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
122、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
123、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
124、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
125、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
126、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
127、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。
128、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
129、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
130、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
131、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
132、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
133、先别去死，再试着活一活看。
134、要为活着找到充分理由。
135、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
136、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
137、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
138、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
139、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
140、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
141、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
142、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
143、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
144、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
145、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
146、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
147、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
148、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
149、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
150、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
151、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
152、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
153、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天。
154、那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子；她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到——这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。
155、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
156、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
157、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
158、在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的孤苦心安排。
159、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
160、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
161、有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我。她一个人在园子里走，走过我身旁，走过我常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔强只留给我痛悔，丝毫也没有骄傲。我真相告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
162、当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
163、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。
164、她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。
165、命运中有一种错误只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误，但这却是不被原谅的。
166、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
167、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
168、世上的事常常使上帝的居心变得可疑。
169、只是到了这个时候，纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得深彻。上帝的考虑，也许是对的。
170、我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。
171、一群雨燕出来，把天地都叫喊得苍凉。
172、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
173、她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？但这倔只留给我痛侮，丝毫也没有骄傲。我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。
174、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你并没有去死。
175、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
176、我不知道，不过我想，活着的问题在死前是完不了的。
177、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己又如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？
178、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。
179、剩下的就是怎样活的问题了，这缺不是在某一瞬间就能完全想透的、不是一次性就能解决的事情，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
180、先别去死，再试着活一活看。
181、死是一件不必急于求成的事。
182、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
183、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
184、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
185、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
186、我不知道她找了多久还要找多久。
187、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
188、我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
189、你别以为我忘了，我没忘，那只是因为有些事只适合收藏！
190、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
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