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1、静坐常恩己过闲谈莫论人非。
2、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
3、君子如水，随方就圆，无处不自在。
4、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
5、真正的洒脱：人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有好处的洒脱!
6、「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。
7、原谅别人就是善待自己。
8、要用心，不要操心烦心。
9、时间如钻石：时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
10、佛性是宝藏：遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
11、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
12、为自己找藉口的人永远不会进步。
13、不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有好处。
14、尽多少本份，就得多少本事。
15、另一种福：人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知长养善根，这何尝不也是福?
16、话多不如话少，话少不如话好。
17、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
18、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
19、时日莫空过：一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
20、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
21、待人处事诚正信实，问心无愧，就能够皆大欢喜，身心自在。
22、让子女做自己：为人父母者，只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
23、何谓功德无量?：佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
24、偷窃功德的瞋贼：世间的盗贼偷窃东西，不必须会把东西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
25、话多不如话少，话少不如话好。
26、不怕事多，只怕多事;
27、代代传承慧命：生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史迹的慧命常存。
28、不要小看自己，因为人有无限的可能。
29、不要留意眼：为人处事要留意细心，但不要「留意眼」。
30、[福]要自己去造，不要去求。
31、原谅别人就是善待自己。
32、反观自照：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
33、人生最大的成就是从失败中站起来;
34、欣赏别人就是庄严自己。
35、升华道德：道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
36、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
37、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
38、时时好心就是时时好日。
39、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
40、四大假合的坏灭：身躯乃「地水火风」四大假合，既为物质的组合，坏灭病死是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却能够强壮康健。
41、为众生学佛：学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。
42、为人妻的职责：为人妻者，对外应鼓励丈夫于饱暖之余多做善事，多体念贫穷人家的困境;对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆丈夫间努力多方圆融，这是为人妻者的职责。
43、人要知福，惜福，再造福;
44、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
45、虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。
46、为善竞争：人生要为善竞争，分秒必争。
47、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
48、静坐常思己过，闲谈莫论人非;
49、犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。
50、滴水成河，泣米成箩，勿轻已灵，惚以善小而不为。
51、甘愿做欢喜受。
52、端正见解：端正自我的见解，需用正确的理智思想透视人生无常的道理。不管是贫是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
53、人生不必须球球是好球，但是有历练的强打者，随时都能够挥棒。
54、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
55、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
56、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
57、修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。
58、修行要系缘修心，借事练心，随处养心。
59、痛苦的根源：凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。
60、「行重」即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。
61、化小爱为大爱：爱本来就无穷无尽，扩大能够利益天下，增长慧命;缩小则成自私自利，增长恶业。
62、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
63、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
64、世间没有一样很容易的事，没有逆境的事，不值得我们作为人生的灯塔。
65、君子行事为目标，小人行事为目的。
66、真菩萨：菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事能说话能吃饭，能寻声救苦随处现身。
67、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
68、自动自发：诚是发自内心自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
69、重视心灵沟通：一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重于心灵沟通，使亲子夫妻之间的关系和谐圆满。
70、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
71、忍辱：人若能应对现实，欢喜理解过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。
72、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
73、尽多少本份，就得多少本事。
74、话多不如话少，话少不如话好。
75、点亮心光：一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳包容——发广大心，普爱一切众生，使周遭都笼罩在大爱氛围中。
76、忘功不忘过，忘怨不忘恩;
77、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
78、可怕的心魔：阻碍他人走正，或破坏他人发善心做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅仅障碍他人，也障碍自己。
79、受人滴水之恩，当须涌泉以报。
80、犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。
81、不要小看自己，因为人有无限的可能。
82、世上有两件事不能等:一孝顺二行善。
83、为人处世要留意细心，但不要「留意眼」。
84、屋宽不如心宽。
85、脚走好路：一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人?毁了多少家庭?
86、真正的灵感：寺院中木刻石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
87、心中常存知足善解感恩包容。
88、人生多病：人生多病!身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。
89、理财四分法：佛陀曾教我们理财四分法:四分之一奉养父母，四分之一教育子女，四分之一用于家庭，四分之一投入社会公益事业。
90、慧命永存：生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。
91、注重礼仪：真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
92、多疑之苦：一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己?别人所做的事会不会对自己不利?像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。
93、得理要饶人，理直要气和。
94、要用心，不要操心烦心;
95、平凡则平安：做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
96、修学三要：修学者三要:要有赤子之心——直心是道场。要有骆驼的耐力——工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。要有狮子的勇猛——努力精进如狮子的威猛。
97、以众人为重：学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
98、小事不做大事难成。
99、欢喜付出：要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
100、学习圣人心胸：我们就应学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
101、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
102、为自己找借口的人永远不会进步;
103、常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
104、爱不要分种族，也不要分国家，只要是生命，都就应尊重，就应关怀。
105、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
106、保护心念：心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要用心救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。
107、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
108、戒定慧三学：戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念;「定」是遇到任何困境，都能守持志节临危不乱;「慧」是能运心转境，于平静中突破重重困难。
109、时间无法遮挡：怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是:浪费了更多时间，且一无所成!
110、一个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
111、屋宽不如心宽。
112、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
113、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
114、君子为目标，小人为目的。
115、别让良知睡著了：人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，就应常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀盗淫妄等种种罪业都会发生。
116、发脾气是短暂的发疯。
117、闲人无乐趣，忙人无是非。
118、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
119、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
120、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
121、把是非当教育：若要常常持续心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。
122、化解烦恼：学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
123、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
124、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得快乐。
125、最坚强的人：行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他;能忍，才能成就天下大事。
126、受人点水之恩，须当涌泉以报。
127、活出生命力：人的生命，要永远持续像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生!
128、去除三毒：佛法狠简单，只要去除贪瞋痴三毒，就能够明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
129、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
130、调和身心：想圆满慈悲成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
131、皈依的目的：昄依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船只将驶向哪一个方向?必须要有个目标。而为人皈依者必须要负起职责，比如眼见船只已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是职责。
132、宗教的力量：宗教的力量，不仅仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
133、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
134、不谈神通怪力：除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力耸重人心的言论;如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。
135、口说好话心想好意身行好事。
136、心中的净土：每个人心中都有一块净土——良善本性。若持续心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果;如此不仅仅美化自我人生，也净化社会人心。
137、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
138、愿要大志要坚气要柔心要细。
139、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
140、时时好心，就是时时好日;
141、贪之祸害：人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
142、心中常存善解包容感思知足惜福。
143、踏实的付出：人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就尽快付出——利益人群造福社会。
144、话多不如话少，话少不如话好;
145、自己害自己，莫过于乱发脾气。
146、信心毅力勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
147、深思熟虑每包话：时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情合理合法?是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼?
148、每一天无所事事，是人生的消费者，用心有用才是人生的创造者。
149、虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
150、活在天地间：生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有好处人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生好处何在及「生从何来，死往何去」的问题。
151、人人互爱：与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
152、得理要饶人，理直要气和;
153、吃苦了苦苦尽廿来，享福了福福尽悲来。
154、愿力并行：佛教提倡「愿」「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
155、渴爱的奴役：还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心里老是有欠缺的感觉;纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，用心节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有好处的人生正路迈进。
156、时时尊重他人：若想在世间成就事业，必须要先成就自己的品德;要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
157、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
158、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
159、得理要饶人，理直要气和。
160、原谅别人就是善待自己。
161、无愧则心安：遭受别人批评时，先问自心是否无愧?无愧则心安。
162、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
163、颠倒众生：知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。
164、不散播是非：无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
165、多造善因福果：人在健康时，应多做善事利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
166、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
167、粒米成箩：粒米成箩——将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米?
168、扬善：能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人必须可爱又可敬。
169、并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。
170、心贼害人害己：极兄大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
171、看开与知足：所谓看开人生，不是悲观，而是用心乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是能及时行善;也不是什么都没有，而是什么都知足!
172、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
173、为自己找借口的人永远不会进步。
174、看别人不顺眼，是自己修养不够。
175、不怕事多，只怕多事;
176、甘愿做，欢喜受。
177、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快活乐;
178、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
179、人生最大的成就是从失败中站起来;
180、欣赏别人的就是庄严自己。
181、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
182、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
183、谨慎「用」心：人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。
184、愿大志坚气柔心细：愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
185、同道：同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正相互惕厉之意。
186、培养慈悲：学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
187、知羞耻：一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛必须要惭愧心，知羞耻。
188、感恩试练：若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
189、君子为目标，小人为目的。
190、做好人间事：学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安宁。人和地吉，就能免除天灾人祸，到达消灾延寿福禄绵长的境界。
191、改变自己是自救，影响别人是救人。
192、礼敬诸佛：正信的佛教徒称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
193、一生的行为：人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
194、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
195、做人的开始：每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
196、拜佛要学佛：信佛而不学佛，就是迷信;拜佛而不学佛，就是愚行。
197、太阳光大父母恩大君子量大，小人气大。
198、发挥生命价值：如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，用心造福人群，这种生命价值则重如泰山。
199、遵从良医：人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说:「我如良医，知病说药;服与不服，非医咎也。」既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
200、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话，如口吐毒
201、练心：人生在世，常会接触复杂的人事;所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
202、为自己找藉口的人永远不会进步。
203、生命在呼吸间：佛陀说:「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更就应好好地爱惜它利用它充实它，让这无常宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
204、口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。
205、蒙蔽的自由：人常在什么都能够自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
206、苦修：苦修，是清心少欲磨练吃苦的心志。
207、爱不是要求对方，而是要自由身的付出。
208、时时心地现光明：心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
209、口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。
210、个人是社会的起源：社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
211、存好心，说好话，行好事，做好人;
212、静坐常恩己过闲谈莫论人非。
213、尽多少本份，就得多少本事。
214、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
215、静思语录句
216、站在半路，比走到目标更辛苦。
217、太阳光大父母恩大君子量大，小人气大。
218、用佛心看人：学佛的修养，是要每个人持续平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
219、诺言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
220、重业轻受：过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去理解，就能够重业轻受。
221、受法：听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
222、静坐常思己过，闲谈莫论人非;
223、人间的是非，要当作自我的教育。
224、以他人为鉴：把他人拿来作自己的镜子，看到优点能够自我鞭策，看到缺点则自我反省。
225、移民如换水土：移民好比将一棵土生土长枝桠正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须应对新的节气时序;而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数!
226、生气就是拿别人的过错惩罚自己;
227、清水之爱：菩萨的爱像一杯清水，能够从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
228、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
229、菩萨行者：菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
230、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
231、地上种了菜，就不易长草;心中有善，就不易生恶。
232、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
233、一个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
234、口说好话心想好意身行好事。
235、我们要做好社会环保，也要做好内心的环保。
236、佛教的绝对论：欲以出世精神做入世志业，必须抱持:「绝对要任劳」「绝对要忍怨」「绝对要有爱」「绝对心存快乐」……，这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不一样之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
237、手心向下是助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
238、修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。
239、人生汪必须是好球，但是有历练的强打者，随时都能够挥捧。
240、一纱一线来之不易：天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢?即使能，也需要布啊!自己会织布吗?纵使会，原料的来源自己能够生产吗?……总而言之，一条纱一条线都是来自众生;所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊!
241、君子为目标，小人为目的。
242、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格;
243、救世先救心：要救世必须先救心，心诚则身端行正;要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
244、心中常存善解包容感思知足惜福。
245、无条件地奉献：爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
246、犯了错应及时起忏悔心，才能清净烦恼。
247、不要随心所欲，要随心教育自己。
248、安分守己：佛陀常教导我们:要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
249、真善无贪：人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。
250、发挥良知良能：人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人去造福人群;这分救人之心，就是菩萨心。
251、是非当教育，赞美作警惕。
252、彼此感恩行善：社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭好社会，就必须人人行善彼此感恩。
253、学佛三心:真心深心大悲心。
254、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
255、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
256、自己害自己，莫过于乱发脾气。
257、好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
258、欢喜别人成就：我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。
259、众生与人生：人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
260、理解一切磨练：我们要理解天下人事物的磨练，方能成为一个坚强的伟人。
261、如沐春风：欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
262、持忍一切好办：忍，是帮忙你做好事修好行的最大力量。能持忍者，没有什么事办不到。
263、欣赏别人就是庄严自己。
264、世上有两件事不能等;一孝顺,二行善;
265、烦恼像毒蛇：烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行必须要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
266、所谓[宗教][宗]是人生的宗旨，[教]是生活的教育。
267、人要知福惜福再造福。
268、如何成就道业?：欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
269、能干不干，不如苦干实干。
270、天天洁净心地：过年前，人人会将屋子内外整理粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
271、道德是提升自我的明灯不该是呵责别人的鞭子。
272、莫轻小善而不为：要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了!有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊!只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少潜力做多少事，莫轻小善而不为，更莫贪积财物而不舍。
273、停滞不前，终无所得：人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前;纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。
274、人要知福，惜福，再造福;
275、为需要的人付出：人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
276、发大愿：发愿——必须发利益众生的大愿，并且随时随地身体力行。
277、深入了解佛法：有些人不了解佛法，以为有苦恼或不幸的人才需要宗教;以为佛教是消极逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识有志节，要追求宇宙真谛深讨生命奥秘之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
278、道心不可断：学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
279、得理要饶人，理直要气和。
280、不能逃避职责：逃避职责，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
281、发脾气是短暂的发疯。
282、瞋恚害人：瞋恚害人，会破坏处世善法。为了一时的不能忍，不仅仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，能够经由努力再失而复得;但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
283、为自己找藉口的人永远不会进步。
284、修行修心：修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般——空中无迹，水面无痕;不为消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
285、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，越要有谦动的胸襟
286、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立完美人生。
287、用「心」听话：听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
288、反省过失：常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
289、用爱化碍;心中有爱就不会在碍。
290、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
291、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
292、放弃忧愁惶恐：人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
293、真正的快乐，不是拥有的多，而是计较得少。
294、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
295、口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话，如口吐毒
296、唯有尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
297、口说好话心想好意身行好事。
298、并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。
299、宝藏的琢磨：每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物;而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
300、生存的真谛：天下国家社会家庭之所以不得太平安宁和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真谛。
301、我们最大的敌人不是别人，可能是自己。
302、珍惜天伦乐：鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐?
303、手心向下是助人，手心向上是求人;助人快，求人痛苦。
304、话多不如话少，话少不如话好。
305、有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
306、人生没有所有权，只有使用权。
307、谦虚礼让：每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因为每个人在世间，绝对无法一手撑天。
308、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
309、系缘修心：心不专念不一，做事难以成就;若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「系缘修心」。
310、「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
311、真正的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少;看别人不顺眼，是因为自己修养不够;
312、人生有三毒:贪嗔痴，以布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。
313、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
314、健康人心：解除人间的灾难，必须要从改善人心做起;想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会国家，甚至天下都能调顺;人民和乐，世界自然就能太平。
315、口说好话心想好意身行好事。
316、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人;
317、待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快活乐;
318、做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人;
319、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
320、勿以口舌败德：不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
321、有健全的家庭，才有好的社会以，有好的社会才能有好的国家。
322、每一天无所事事，是人生的消费者，用心有用才是人生的创造者。
323、勿轻言困难：勿轻言「挫折感无力感」。纵然困难如石，也要钻过去;更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
324、屋宽不如心宽;
325、每一天无所事事，是人生的消费者，用心有用才是人生的创造者。
326、原谅别人就是善待自己。
327、我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
328、手心向下是助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
329、莫贪无厌足：凡夫心常常贪无厌足，财产多，还要更多;权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾;先生好，还希望他百依百顺;孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利物欲爱情亲情……无止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言!甚至引发犯罪心念，造成犯罪行为。
330、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
331、稳住最终目标：人的一生中，难免会有灰蒙蒙气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
332、太阳光大父母恩大君子量大，小人气大。
333、一鼓作气：我们到哪里都就应有一个目标起点，要朝目标往前走到底;不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险?
334、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
335、天上最美是星星，人间最美是温清;
336、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
337、与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
338、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安;
339、居安思危：人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
340、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人;
341、人要走正路：人就应走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
342、愿要大志要坚气要柔心要细。
343、屋宽不如心宽。
344、以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，与乐拔苦，缔造清新洁净之慈济世界。
345、人多力大福就大：人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限;而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
346、付出不求回报：如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。
347、天上最美是星星，人生最美是温情。
348、是否发挥了良能?：人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
349、行善要及时：行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
350、拾己为人：佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
351、时时好心，就是时时好日;
352、有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
353、爱其所爱：在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱;也要退一步，用宽广的心理解眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
354、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
355、存好心，说好话，行好事，做好人;
356、人生最大的成就是从失败中站起来。
357、真正的成功：一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。
358、稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
359、闲人无乐趣，忙人无是非。
360、做好事不能少我一人，做坏事能多我一人。
361、人生五大病：人生最大的五种病，是「贪瞋痴慢疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财色名食睡」五欲;苦能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。
362、人人都有菩萨心：人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
363、改变自己是自救，影响别人是救人。
364、世事无常：众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求「此刻生」的享受，以致造诸恶业虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常于瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。
365、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安;
366、时时好心就是时时好日。
367、动中的宁静：人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中持续心的宁静。
368、何谓修行?：所谓修行，即「修」心养性，端正「行」为，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心;心无渐愧者，行为必然不端，遑论修心养性?
369、忏悔是心灵的告白也能够说是精神污染的大扫除。
370、建立家庭伦理：台湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
371、看别人不顺眼，是自己修养不够。
372、屋宽不如心宽。
373、为自己找借口的人永远不会进步;
374、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
375、对父母要知恩，感恩报恩。
376、人生的价值：人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。
377、忘功不忘过，忘怨不忘恩;
378、小事不做，大事难成。
379、爱心是福种：佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
380、无色彩的爱：无色彩的爱——「时」不计长短，「地」不分远近，「人」不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到听得到做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
381、是非当教育，赞美作警惕。
382、君子立恒志，小人恒立志。
383、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺;
384、小事不做大事难成。
385、吃苦了苦苦尽廿来，享福了福福尽悲来。
386、不要随心所欲，要随心教育自己。
387、人生不必须球球是好球，但是有历练的强打者，随时都能够挥棒。
388、不怕事多，只怕多事。
389、同参：同参，是同修间彼此相互切磋去除习气，唯存清净佛心的意思。
390、惟慧是业：菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切众生，丝毫不求众生的回报。菩萨常念知足安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说「惟慧是业」——依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不一样的地方。
391、快乐地过日子：人的生老病死是狠正常的事，与其烦恼它，何不每一天快乐地过日子?
392、修德：修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。
393、爱人与被爱：爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，理解者不贪婪;施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
394、人要知福惜福再造福。
395、能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
396、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
397、启发自我：人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得简单而无怨言。
398、看别人不顺眼，是自己修养不够。
399、滴水穿石：恒心毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
400、人生不必须球球是好球，但是有历练的强打者，随时都能够挥棒。
401、要用心，不要操心烦心;
402、一个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
403、时间成就一切：时间能够造就人格，能够成就事业，也能够储积功德。
404、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
405、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
406、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
407、自己害自己，莫过于乱发脾气。
408、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
409、随缘消旧业：做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云:「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜理解，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
410、我比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。
411、扮演自己的主角：人间如舞台，人人都在舞台上扮演各自的主角。
412、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
413、手心向下是助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
414、时时好心就是时时好日。
415、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
416、一个缺口的杯子，换一个角度看它，它仍是圆的。
417、世上有两件事不能等:孝顺行善。
418、君子如水，随方就圆，无处不自在。
419、多增一分真我：一切的修行法门，如坐禅念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
420、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢;
421、诚于内，形于外：一个人的修养如何衡量?应是在诚于内，而形之于外。待人接物言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
422、真正的普度：真正的普度是发大心立大愿，普爱一切众生。
423、及时行善：要好好利用我们的身体，趁能自由说话走动的时候，赶快多做利益人群宣扬佛法和导人向善的事。
424、天上最美是星星，人生最美是温情。
425、能干不干，不如苦干实干。
426、人痛如已痛：要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
427、福至心灵：有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
428、人生最大的成就是从失败中站起来。
429、知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
430、滴水成河：滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可构成一条河。
431、活生生的人生：身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮忙的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称为有好处有感情，真正「活生生」的人生。
432、三毒的`破坏：人生有烦恼，皆源于人心有三毒。毒者，破坏也!世间之所以战乱相连，国家动荡不安社会奢靡不振事业败落感情破裂，都是因贪瞋痴三毒所引起。
433、人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
434、自己下功夫：人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不一样，以致有不一样的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
435、对父母要知恩，感恩，报恩;
436、提防心贼：心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
437、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大;
438、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺;
439、职业与志业：所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事;办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
440、心包太虚：能将山河大地太虚里的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
441、手做好事：双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。
442、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
443、清净的法爱：佛法要人间化，必须先净化人间;要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢?就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」，就是对普天下众生，都能心生敬爱觉情，而且爱得无所求爱得狠普遍。
444、生气就是拿别人的过错惩罚自己;
445、难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格;
446、爱惜人身：一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就;所以，我们要好好爱惜人身。
447、四重德行：修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重行重貌重厚重」。
448、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
449、佛心没有过近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可到达弘愿。
450、有愿才有希望：愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。「人」如无愿，就无希望;没有希望，就无法成就事业。
451、圣人无梦：古人说:「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每一天睡醒之后就应对现实的生活。
452、选择要正确：心必须要专，选择必定要正确;若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
453、「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说:「温而厉，威而不孟」，涵有「温良恭俭让」之威德;故言「貌重」则「温威并重」。
454、太阳光大父母恩大君子量大小人气大。
455、多做多得。少做多失。
456、缺爱症：现今社会有一种通病——「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。
457、人生最大的成就是从失败中站起来。
458、忘功不忘过，忘怨不忘恩。
459、布施就是修福：布施就是修福。钱财，若舍不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样;但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有好处的地方，则是修福积德的大好机会。
460、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
461、真正的快乐不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少;看别人不顺眼，是因为自己修养不够;
462、自己害自己，莫过于乱发脾气。
463、难行能行，难拾能拾，难为能为，才能升华自我的人格。
464、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
465、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
466、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
467、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
468、造福人群：人生在世，不能无所事事懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
469、尽多少本份，就得多少本事。
470、对父母要知恩感恩报恩。
471、口说一句好话，如口吐莲花;口说一句坏话，如口吐毒蛇。
472、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
473、启发自我觉性：修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
474、道德是提升自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
475、言行身教：夫妻间相处言行，对子女不仅仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
476、是非当教育，赞美作警惕。
477、人生最大的成就是从失败站来。
478、做任何事都要专心，专心就是定。
479、悔不当初：极少有人会想到:今日平安健康，明日是否还能行动自如?今日财势顺利，明日有无不测?人常处于「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟!此时不仅仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归?
480、步入解脱门：平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无挂碍，这才是步入解脱门。
481、事忙而心闲：如果人人都能「事忙而心闲」，并尽一已之力，投注于人群幸福之道，而且忙时不失道心，闲时不迷本性，就能到达人生快乐的境地。
482、甘愿做欢喜受。
483、口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。
484、学佛的真谛：年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
485、多欲为苦：人生多欲为苦!「欲」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业——贪求名闻为名为利而争，不仅仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
486、注重实行：学佛所注重的不只是理论学问，还要能身体力行。
487、看别人不顺眼，是自己修养不够。
488、心的动力：物质富有地位崇高，都是空虚的架构;真正的富有是心的富有——富有爱富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础，还有什么不能改革不能引导的呢?
489、地上种了菜，就不易长草;心中有善，就不易生恶。
490、爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
491、吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
492、对父母要知恩，感恩，报恩;
493、人要自爱，才能爱普天下的人;
494、运动家精神：佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，必须能够到达终点——佛的境界。
495、以宽谅代替埋怨：应对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
496、做好事是义务：做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
497、国家是自己的家：移民是消极逃避的行为，如果把移民的心思，转而运用于用心改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心整理和照顾;如此，何愁国家社会生活品质不能提升?
498、不怕事多，只怕多事。
499、心胸光明磊落：世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
500、坦诚相待：多数人为了追求名利，往往对人都不坦诚，谄曲逢迎处处巴结;人若不能坦诚相待，是件多么痛苦的事啊!想去除这些痛苦，就必须把得失心转为诚实心，坦然地取诸社会并用诸社会——从社会取得有好处的钱财，为社会做有好处的事;如此，光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗?
501、时时好心就是时时好日。
502、话多不如话少，话少不如话好;
503、每一天无所事事，是人生的消费者，用心有用才是人生的创造者。
504、自杀的罪业：自杀所犯的罪有三:杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。造自杀罪业。犯遗弃父母先生或太太和孩子的罪。
505、吃苦了苦，苦尽甘甜，享福了福，福尽悲来。
506、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
507、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
508、对父母要知恩，感恩报恩。
509、护心也护口：人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。
510、化瞋恨为爱：佛陀一再教诫我们:要好好调节自心，把瞋恨怨嫌之心转化为爱心宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
511、君子立恒心，小人恒立志。
512、天上最美是星星，人间最美是温清;
513、家庭和谐之乐：家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中;否则再多的钱财，也抵但是家庭失和的苦恼和缺撼。
514、屋宽不如心宽;
515、守好岗位：学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
516、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
517、站在半路，比走到目标更辛苦。
518、对父母要知恩，感恩报恩。
519、受人点水之恩，须当涌泉以报。
520、多做多得，少做多失。
521、说一丈不如行一寸：人有二耳二眼一口双手双脚，此中道理:是要人多听多看少说话多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
522、要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
523、扩展长情于未来：时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就此刻的近缘，更扩展长情于未来。
524、不要随心所欲，要随心教育自己。
525、太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大;
526、无所事事忙：吃饱饭没事做的人，固然不快乐;忙著应酬打麻将观光旅游，一副「无所事事忙」的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐?
527、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
528、原谅别人，就是善待自己;
529、发脾气是短暂的发疯。
530、多做多得。少做多失。
531、甘愿做欢喜受。
532、感谢天意：若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
533、问心无愧：修行要抱持一个原则与信念——为佛教为众生，行为要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
534、世上有两件事不能等:孝顺行善。
535、人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
536、并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
537、原谅别人，就是善待自己;
538、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
539、要用心，不要操心烦心。
540、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
541、得理要饶人，理直要气和。
542、要用心，不要操心烦心。
543、地上种了菜，就不易长草;心中在善，就不易生恶。
544、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
545、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
546、小事不做大事难成。
547、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
548、闲人无乐趣，忙人无事非。
549、人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
550、普爱天下：以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
551、要以至诚的热心，去温暖人们心灵上的姜凉。
552、时间累积功德：学佛必须要从最基本自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
553、受人点水之恩，须当涌泉以报。
554、人群磨练：人的习性不一样，各如其面。修行必须走入人群，和不一样习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。
555、吃苦了苦，苦尽甘甜，享福了福，福尽悲来。
556、和群和睦：要和睦人间和群人生，才是真正的学佛。
557、改变自己是自救，影响别人是救人。
558、闲人无乐趣，忙人无是非。
559、堪忍成就一切：人生如果不能忍辱，就无法成就事业学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」为修学佛法的重心。
560、天天祝福：想要家庭吉祥和睦，就就应常常起欢喜心，天天为自己的家庭祝福。
561、人心与佛性：心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
562、布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
563、是非当教育，赞美作警惕。
564、真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
565、身是载导器：人对躯体有两种看法:太爱自己，珍宠得过分，舍不得善加利用;太轻视自己，轻视得近乎折磨，以为身既是「不净物」又何必重视，因而忽略了身是「载道器」。其实，只要好好发挥身体的功能，不但处世大业能够成就，佛道也将不远。
566、不伤害别人：人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们:修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
567、善用钱财：钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量;若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
568、并非有钱鱿是快乐，问心无愧心最安。
569、君子如水，随方就圆，无处不自在。
570、多做多得。少做多失。
571、人要自爱，才能爱普天下的人。
572、静坐常恩己过闲谈莫论人非。
573、吃苦了苦苦尽廿来，享福了福福尽悲来。
574、爱河千尺浪：爱河千尺浪，苦海万重波!求不得是苦;求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐!
575、要用心，不要操心烦心。
576、用慈施悲：把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
577、分毫累积无量：无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
578、真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是力量去推动，就不能成就好事。
579、无坏不显好：受人攻击或陷害时，千万别起瞋恨心，反而应起感恩心;因为没有坏人显不出好人，没有苦难众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂中伤如饮甘露。
580、人要自爱，才能爱普天下的人。
581、人生的创造者：每一天无所事事，是人生的消费者;用心付出，才是人生创造者。什么都没做，就是空过的人生;若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
582、人生没有所有权，只有生命的使用权。
583、财欲是祸水：世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说:「财欲是祸水。」学佛应认清:世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心欢喜心勇猛心而行善嘉舍布施。
584、不毁谤同道：修行除了自度之外，还要度人;时时刻刻培养善根智慧慈悲福德，绝对不侵犯毁谤他人，尤其不侵犯毁谤同道者。
585、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
586、得理要饶人，理直要气和;
587、赤裸裸地来去：人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!
588、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待会事久落空。
589、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
590、用心上进：懈怠的人容易堕落;因此，人生必须上进用心，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
591、改变自己是自救，影响别人是救人。
592、成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
593、身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保清净。
594、一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
595、不要小看自己，因为人有无限的可能。
596、要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
597、从自我做起：想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始;有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
598、救世的良药：佛法是救世的良药——因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态;既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
599、身外之物如火：身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险;若看不开放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。经典语录众生颠倒，明知财物名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
600、为人处世要留意细心，但不要[留意眼]。
601、以诚待人，以德服人，是最好的管理方式。
602、世上有两件事不能等:孝顺行善。
603、犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。
604、心中常存善解包容感思知足惜福。
605、不要小看自己，因为人有无限的可能。
606、莫虚度光阴：人一旦无所事事虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去好处。
607、滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不为。
608、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
609、藉事练心：佛教徒不怕做事，而且能用心投入人间服务;在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行;做到别人不能忍而我能忍，别人不能舍而我能舍的地步，这才是「藉事练心」。
610、不怕一丈走不到，只怕寸步不移。
611、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
612、忍者无难字：忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点——对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
613、忙得好快乐：肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿任劳任怨;尽管再怎样忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。
614、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
615、发脾气是短暂的发疯。
616、世上有两件事不能等;一孝顺,二行善;
617、欣赏别人就是庄严自己。
618、太太的职责：爱心慈心悲心是女性的优点，如何引导先生做好事走好路，是做太太的职责。
619、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢;
620、退一步海阔天空：人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔宁静的境地。
621、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人;
622、人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
623、如何美满人生?：美满的人生，不在物质权势名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
624、不要执著小爱：有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能贴合自己的要求，就容易产生怨恨。
625、有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
626、学习大无畏：行菩萨道，要经常理解考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏大勇猛的精进精神，心无怖畏志不退缩，不断向前迈进。
627、站在半路，比走到目标更幸苦。
628、地上种了菜，就不易长草;心中有善，就不易生恶。
629、时时自我警惕：人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中;唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
630、人要自爱，才能爱普天下的人;
631、有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
632、凡事靠自己：怎样才能消业消灾?把自己的本分事做好，欢喜理解所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
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