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孔子的语录精选（一）：
1、孔子语录:虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》即使是小小的技艺，也必须有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
2、孔子语录:仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
3、孔子语录:施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
4、孔子语录:唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
5、孔子语录:知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
6、孔子语录:不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》一个人不就应发愁没有官位俸禄，而就应发愁没有为官的本领。不就应发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
7、孔子语录:后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》年轻人是可怕的，因为怎样能知道他的将来不如我们此刻呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
8、孔子语录:可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》能够同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不能够同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
9、孔子语录:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配适宜当，才算得上是个君子。
10、孔子语录:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
11、孔子语录:君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》君子有三种事就应加以警戒:年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
12、孔子语录:君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就能够说是好学的人了。
13、孔子语录:博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
14、孔子语录:大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于到达善的最高境界。
15、孔子语录:为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
16、孔子语录:政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?
17、孔子语录:礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》运用礼法时，要个性注重和睦相处。
18、孔子语录:生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
19、孔子语录:或曰:“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说:“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
20、孔子语录:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》我每一天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
21、孔子语录:子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰:“何为四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》子张问:“什么是五种美德?”孔子说:“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说:“什么是四种恶行?”孔子说:“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
22、孔子语录:吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》我以前整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
23、孔子语录:君子和而不一样，小人同而不和。——摘孔子《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
24、孔子语录:大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是能够的。
25、孔子语录:君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》君子以言论超过行动为耻辱。
26、孔子语录:发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
27、孔子语录:其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
28、孔子语录:君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》君子给人的印象有三种变化:远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
29、孔子语录:躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
30、孔子语录:人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》一个人若没有长远的思考，便必须会有眼前的忧患。
31、孔子语录:君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》自己有善德，才能要求别人行善。
32、孔子语录:君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
33、孔子语录:其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。
34、孔子语录:富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》财富能够修饰房屋，道德能够修饰身心，心胸宽广能够使身心舒坦，所以君子必须要做到意念诚实。
35、孔子语录:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》见到贤人便应思考怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
36、孔子语录:是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
37、孔子语录:里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》能够到达仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎样能算得上是有智慧的人呢?
38、孔子语录:三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——摘孔子《论语》战斗中，三军的统帅能够被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
39、孔子语录:执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
40、孔子语录:学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的状况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不能够称为君子吗?
41、孔子语录:过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
42、孔子语录:名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就必须要在理论上讲得通，在实践上就必须能行得通。
43、孔子语录:士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
44、孔子语录:《诗》云:“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
45、孔子语录:凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
46、孔子语录:所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
47、孔子语录:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”——摘孔子《论语》孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
48、孔子语录:性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的`熏陶，便相距得远了。
49、孔子语录:岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
50、孔子语录:君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
51、孔子语录:富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
52、孔子语录:未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》连人都不能很好地事奉，还怎样能事奉鬼呢?
53、孔子语录:吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
54、孔子语录:有教无类。——摘孔子《论语》对人进行教育，不管他是哪一类。
55、孔子语录:《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪。”——摘孔子《论语》《诗经》三百篇，其资料能够用一句话概括:“思想纯正，没有邪恶。”
56、孔子语录:君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
57、孔子语录:君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》君子一切靠自己，小人处处要求别人。
58、孔子语录:鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
59、孔子语录:其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下方的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下方的人也不会服从。
60、孔子语录:往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
61、孔子语录:中人以上，能够语上也;中人以下，不能够语上也。——摘孔子《论语》对天资在中等程度以上的人，能够和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不能够和他谈论高深的学问。
62、孔子语录:博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
63、孔子语录:见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦能够为成人矣。——摘孔子《论语》在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就能够说是一个十全十美的人了。
64、孔子语录:子曰:“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰:“然，非与?”曰:“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的，不是这样吗?”孔子说:“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
65、孔子语录:天地之道，可一言而尽也:其为物不贰，则其生物不测。天地之道:博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》天地的法则用一句话就能够概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是:广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
66、孔子语录:小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
67、孔子语录:不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
68、孔子语录:日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》每一天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，能够说是爱好学习了。
69、孔子语录:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
70、孔子语录:瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》向前看好象在前面，忽然间又好象在后面…老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
71、孔子语录:好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
72、孔子语录:敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”
73、孔子语录:君子有九思:视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》君子有九种事情需要思考到:看，要思考是否清楚;听，要思考是否明确;脸色，要思考是否温和;容貌，要思考是否恭敬;言语，要思考是否忠实;做事，要思考是否认真;疑惑，要思考是否求教;愤怒，要思考是否有后患;利益当前，要思考是否该伸手。
74、孔子语录:人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
75、孔子语录:朽木不可雕也。——摘孔子《论语》腐朽的木头无法雕刻。
76、孔子语录:吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》我从十五岁开始致力于学习，岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
77、孔子语录:《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》《关睢》这首诗，快乐而但是分，哀婉而不伤恸。
78、孔子语录:工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》一个工匠想做好他的工作，必须要先有锋利的工具。
79、孔子语录:默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
80、孔子语录:君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
81、孔子语录:言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
82、孔子语录:君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
83、孔子语录:喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。到达中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
84、孔子语录:诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体状况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
85、孔子语录:不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
86、孔子语录:已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》自己不愿干的，不要强加给别人。
87、孔子语录:温故而知新，能够为师矣。——摘孔子《论语》如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法能够说就是我们的老师了。
88、孔子语录:学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
89、孔子语录:贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
90、孔子语录:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》如果三个人一同走路，其他两个人中必须有能够做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
91、孔子语录:有杀身以成仁。——摘孔子《论语》能牺牲生命来成全仁德。
92、孔子语录:君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
93、孔子语录:道不一样，不相为谋。——摘孔子《论语》主张不一样，不相互商量事情。
94、孔子语录:子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》孔子没有如下四种毛病:主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
95、孔子语录:当仁，不让于师。——摘孔子《论语》应对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
96、孔子语录:君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
97、孔子语录:子以四教:文行忠信。——摘孔子《论语》孔子从四个方面教育学生:学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
98、孔子语录:君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
99、孔子语录:知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
100、孔子语录:人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》一个人如果不讲信用，不知道他怎样能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
孔子的语录精选（二）：
1、一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
2、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
4、益者三友：友直友谅友多闻。
5、岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子}
6、吾十有五而志于学，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。
11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
12、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
13、子曰:"学而不思则罔，思而不学则殆"
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
15、学而不思则罔，思而不学则怠。
16、不患人之不己知，患不知人也。
17、智者乐水仁者乐山;智者动仁者静;智者乐仁者寿。
18、父母在，不远游，游必有方。"
19、人能宏道，非道宏人
20、子曰:"温故而知新，能够为师矣"
21、：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
22、子曰:"学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"
23、小不忍则乱大谋
24、己所不欲，勿施于人
25、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
26、巧言令色，鲜矣仁!
27、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学，不耻下问，是以谓之文也"
28、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
29、学而不厌，诲人不倦。
30、岁寒，然后知松柏之后雕也。
31、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
32、不迁怒，不贰过
33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
34、敏而好学，不耻下问。
35、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
36、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
37、人之生也直，罔之生也幸而免。
38、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
孔子的语录精选（三）：
1、学而时习之，不亦说乎?
2、唯上知与下愚，不移。
3、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
4、民可使由之，不可使知之。
5、刚毅木讷，近仁。
6、不在其位，不谋其政。
7、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
8、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!
9、己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。
10、性相近也，习相远也。
11、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
12、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
13、过而不改，是谓过矣!
14、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
15、何以报德?以直报怨，以德报德。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
17、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、寝不尸，居不容。
20、中人以上，能够语上也;中人以下，不能够语上也。
21、片言能够折狱者，其由也与!
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
23、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、不以言举人;不以人废言。
26、人无远虑，必有近忧。
27、父母在，不远游，游必有方。
28、恭宽信敏惠:恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
29、知之为知之，不知为不知，是知也。
30、群居终日，言不及义，好行小慧;难矣哉!
31、见得思义。
32、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
33、君，君;臣，臣;父，父;子，子。
34、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
35、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎!
36、温故而知新，能够为师矣。
37、巧言令色，鲜矣仁!
38、工欲善其事，必先利其器。
39、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
40、过犹不及。
41、人而无信，不知其可也。
42、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
43、始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
44、克己复礼，为仁。
孔子的语录精选（四）：
1、士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》朽木不可雕也。——孔子
2、子曰:恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
3、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
4、移风易俗，莫善于乐。——孔子
5、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
6、岁寒，然后知松柏之后雕也。
7、使民敬忠以劝，如之何?子曰:“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
8、子曰:君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
9、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
10、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
11、政者正也，子帅以正，孰敢不正?
12、以不教民战，是谓弃之。——孔子名句
13、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
14、朝闻道，夕死可矣。——孔子
15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
16、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子语录
17、君使臣以礼臣事君以忠。
18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
19、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
20、鞭扑之子，不从父之教。
21、子曰:君子和而不一样，小人同而不和。——孔子
22、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。——孔子语录
23、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
24、人而无信，不知其可也。——孔子
25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
26、孔子曰:饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子
27、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
28、子曰:与朋友交，言而有信。——孔子
29、能够托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节而不可夺也。
30、孔子曰:知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
31、子贡问曰:孔文子何以谓之文也子曰:敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
32、子曰:仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
33、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
34、孔子曰:三人行必有我师焉!——孔子
35、先有司，赦小过举贤才。
36、孔子曰:学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子
37、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
38、孔子曰:温故而知新，能够为师矣!——孔子
39、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
40、敏而好学，不耻下问。——孔子
41、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
42、出门如见大宾，使民如承大祭。
43、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。
44、不以其道，得之不去也。
45、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
46、未知生，焉知死?——孔子
47、以文会友，以友辅仁。
48、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
49、君子之仕也，行其义也。
50、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
孔子的语录精选（五）：
1、岁寒，然后知松柏之后凋也。
2、君子周而不比，小人比而不周。
3、过而不改，是谓过矣!
4、君子如欲化民成俗，其必由学乎!
5、君子矜而不争，群而不党。
6、善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。——孔子语录
7、学而不思则罔，思而不学则怠。
8、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。
10、一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12、君子易事而难说悦，说悦之不以道，不说悦也。
13、人之生也直，罔之生也幸而免。
14、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
15、敏而好学，不耻下问。
16、周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周——孔子语录
17、能发明我意者，是子夏也——孔子名言
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、学而时习之，不亦说乎?
20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21、不迁怒，不二过。
22、君子和而不一样，小人同而不和。
23、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
24、轻千乘之国，而重一言之信。
25、言事死如事生
26、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
27、工欲善其事，必先利其器。
28、人能宏道，非道宏人。
29、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也
30、不患人之不己知，患不知人也。
31、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
32、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
34、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
35、古者言之不出，耻躬不逮也。
36、子曰：德不孤，必有邻。
37、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
38、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
39、文献不足故也。足，则吾能徵之矣
40、道不一样，不相为谋
41、孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”
42、人而无信，不知其可也。
43、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
44、不学礼，无以立。
45、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、学如不及，犹恐失之。
47、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
48、以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之
49、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
50、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也
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