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在我们平凡的日常里，大家都知道一些经典的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编整理的名人名言的解释，欢迎大家分享。
名人名言的解释1
1、度德而处之，量力而行之。——左丘明解释：衡量自己的德行来为人处世，计算自己的能力来办事。
1、度德而处之，量力而行之。——左丘明
解释：衡量自己的德行来为人处世，计算自己的能力来办事。
2、论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——司马迁
解释：终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的，能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。
3、诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。——子思
解释：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。
4、夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能珍者鲜矣。——左丘明
解释：受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制的人，是非常少见。
5、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——子思
解释：大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。
6、淡泊以明志。宁静而致远。——诸葛亮
解释：看轻世俗的名利，才能明确自己的志向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想。
7、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子
解释：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
8、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。——老子
解释：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
9、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——孟子
解释：不做那些自己不该做的事，不要贪图那些自己不该要的东西，如此而已。
10、思则有备，有备无患。——左丘明
解释：考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。
11、善者不辩，辩者不善。——老子
解释：善良的人忠厚老实不会花言巧语，巧言善辩的人不一定善良。
12、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
解释：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——子思
解释：博学，学习要广泛涉猎；审问，有针对性地提问请教；慎思，学会周全地思考；明辨，形成清晰的判断力；笃行，用学习得来的知识和思想指导实践。
14、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子
解释：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。
15、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——子思
解释：君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。
16、生于忧患，死于安乐。——孟子
解释：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
17、桃李不言，下自成蹊。——司马迁
解释：桃树和李树不主动招引人，但人们都来看它们开出的鲜花，采摘它们结出的果实，在树下走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。
18、正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——子思
解释：端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
19、时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥
解释：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
20、天时不如地利，地利不如人和。——孟子
解释：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
21、修己而不责人，则免于难。——左丘明
解释：自己修身而不责备别人，就能够免于祸难。
22、博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。——子思
解释：广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
解释：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
24、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——庄子
解释：幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。
25、言以足志，文以足言。——左丘明
解释：语言是用来充分表达作者心志的，文采是用来充分发挥语言功能的。
26、好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——子思
解释：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。
27、君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。——子思
解释：品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！
28、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子
解释：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。
29、运筹帷幄之中，制胜於无形。——司马迁
解释：运筹策划于帷幄之中，无形之中克敌制胜。
30、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
解释：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
31、其进锐者，其退速。——孟子
解释：前进太猛的人，后退也会快。
32、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。
33、天道远，人道迩，非所及也，何以知之？——左丘明
解释：天道远离人间，人道则存在于身边的社会人事之中，可以就近掌握。对于人所难及的事物，如何能知道呢？
34、天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武
解释：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
35、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子
解释：天下最柔弱的东西，可以驱使天下最坚硬的东西。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允噱σ阅蝗缦嗤诮——庄子
解释：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，（此时此境）却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖。
37、肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——庄子
解释：姑射山上住着一个神仙，皮肤白的像冰雪，像是处女一样风姿绰约，不吃人间五谷杂粮，吃露水。能腾云驾雾，有坐骑是一条飞龙，经常在海外游玩。
名人名言的解释2
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
答：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
答：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 答：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
答：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
(3)固：固执己见。 (4)我：这里指自私之心。
答：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 答：颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
答：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。
三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
答：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》 答：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
答：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》 答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
答：：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》 答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
答：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。 答：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
18、性相近也，习相远也。
答；人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
19、学而不思则罔，思而不学则殆。
答：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
答：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
22、道听而涂说，德之弃也！
答：：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。”
23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 。 答：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 答：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
25、见得思义。
答：意思是看到货财，要想到道义
26、见善无不及，见不善如探汤。
答：见到好的人、好的`事，生怕来不及向他学习，做迟了。
看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
答：说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，
并不担心是否贫穷
28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
答：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
答：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!”
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
答：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
31、温故而知新，可以为师矣。朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。
这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加不安。
名人名言的解释3
1、学而不思则罔，思而不学则殆。解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
2、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
3、生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》译：人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
5、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
6、君子不以言举人，不以人废言。解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
7、少壮不努力，老大徒伤悲。解释：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
8、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
9、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》
10、慎终，追远，民德归厚矣。译文：（曾子说）要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，（这样做了）人民地道德就会归复忠厚老实。
11、善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
13、知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
14、生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
16、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》
17、天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
18、蝉的意思?
19、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译文：（对任何事业来说），知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
22、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
23、君子莫大乎与人为善。—《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
25、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
26、己所不欲，勿施于人。译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
27、工欲善其事，必先利其器。译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
28、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
29、哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊!
30、生于忧患，死于安乐。—孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。
31、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
32、人谁无过？过而能改，善莫大焉。译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
33、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
34、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。解释：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
35、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》
36、不以一眚掩大德。—《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
37、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。译文：君子成全别人的好事，不帮别人做成坏事。小人与此相反。
38、一寸山河一寸金。—金·左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
39、圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
40、大言不惭，则无必为之志。译文：一个人如果大言不惭，那么，他一定没有实际去做的志向。
41、不以物挫志。译文因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了。可玩物丧志。
42、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
43、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。译文：发愤时，竟忘记了吃饭；快乐时，便忘记忧愁。简直连衰老就会到来也不知道。
44、读书百遍，其义自见。—《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
45、学而不厌，诲人不倦。—《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
46、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
47、经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。
48、有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
49、过而不改，是谓过矣。—《论语》译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
50、是可忍，孰不可忍。译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？
51、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
52、见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
53、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
54、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
55、君子成人之美，不成人之恶。解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
56、知不足者好学，耻下问者自满。解释：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
57、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
58、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
59、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
60、三思而后行。—《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
61、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
62、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
63、读书本意在元元。—宋·陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。
64、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
65、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
66、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
67、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》
68、欲安其家，必先安于国。—武则天译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。
69、君子喻于义，小人喻于利。译文：君子懂得义，小人懂得利。
70、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
71、在美国,学英语最实用的是听和说,还是读和写?
72、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
73、盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
74、管中窥豹，时见一斑。《晋书》
75、人而无信，不知其可也。译文：人不讲信用，真不知道怎么可以呢！
76、千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
77、少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
78、吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
79、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
80、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
81、一尺之捶，日取其半，万世不竭。译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
82、己所不欲，勿施于人。解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
83、小知不及大知，小年不及大年。译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
84、学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
85、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
86、报国之心，死而后已。—宋·苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。
87、不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
88、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》
89、以五十步笑百步。—《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
90、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
91、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
92、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
93、过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之。译文：子贡说：过错，人们都看得见；等到他改正了，人们都会仰望他。
94、三思而后行。——《论语·公冶长》译：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
95、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
96、人而不学，其犹正墙面而立。解释：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
97、多行不义必自毙。—《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
98、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
99、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。译文：真像是腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
100、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
101、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
102、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》
103、君子务本，本立而道生。—《论语》译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
104、学之广在于不倦，不倦在于固志。解释：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
105、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
106、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。解释：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
名人名言的解释4
1、多行不义必自毙。——《左传》
译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
2、知耻近乎勇。——《中庸》
译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。
3、学不可以已。——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
4、君子耻其言而过其行。——《论语》
译：君子认为说得多做得少是可耻的。
5、小人之过也必文。——《论语》
译：小人对自己的过错必定加以掩饰。
6、不以一眚掩大德。——《左传》
译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
7、三思而后行。——《论语》
译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
8、过而不改，是谓过矣。——《论语》
译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
9、不迁怒，不贰过。——《论语》
译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
11、人皆可以为尧舜。——《孟子》
译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
12、读书百遍，其义自见。——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
13、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
14、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫
译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
15、以五十步笑百步。——《孟子》
译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
16、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
17、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
18、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
19、君子务本，本立而道生。——《论语》
译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
21、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
22、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹
译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
23、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
25、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
26、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
27、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
28、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
29、小不忍，则乱大谋。——《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
30、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
31、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
32、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
译：不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。
33、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
译：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
34、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
35、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
36、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
37、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
38、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
译：拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
39、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
译：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
40、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
41、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语
译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
42、不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》
译：不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。
43、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
44、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
译：高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
45、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
译：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
46、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
译：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。
47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
译：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
48、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
译：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
49、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》
译：面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
50、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
译：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
名人名言的解释5
1、士虽有学，而行为本焉。——《墨子〃修身》
格言的意思：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话经常被长辈用来告诉我们，我们从书本上学习到的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
2、百闻不如一见。——《汉书〃赵充国传》
格言的意思：听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。很多时候家长都用这句话教育自己的孩子做任何事，不能只是听别人说，一定要亲自去看一看，这样才能了解到真实情况。
3、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
格言的意思：一个人的才干因为使用才能不断的增进；一个人的思想只有在不断使用中才能得到提高，如果没有实践的行为，不管是人的才干还是思维，都会枯萎。
家长朋友在为孩子挑选学习用语的时候，必须要根据孩子的特点和年龄来进行选择。而且需要用白话解释的地方，也要根据孩子的理解能力进行调整。这样才能帮助他们更好的懂得当中的道理。
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