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鲁迅名言警句精选（一）：
1、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
2、时间，每一天得到的都是四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
3、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
4、凡是总须研究，才会明白。
5、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
6、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
9、凡事总需研究，才会明白。
10、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
11、沉着勇猛，有辨别，不自私。
12、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的主角。
13、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
14、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
15、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但必须能够到达他所向往的目标。
16、爱看书的青年，大能够看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
17、希望原来是无所谓有又无所谓无的。
18、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
19、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
20、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。
21、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
22、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
23、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。
24、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
25、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
26、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会礼貌，都毫无忌惮地加以批评。
27、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但必须能够到达他所向的目标。
28、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
29、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
30、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
31、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
32、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得搞笑，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
33、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
34、与其找糊涂导师，倒不如自己走，能够省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
35、时间，每一天得到的都是四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
36、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
37、造化常为庸人设计。
38、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但必须能够到达他所向的目标。
39、从来如此，便对吗?
40、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
41、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
42、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究但是是苍蝇。
43、走自己的路，让别人去说。
44、我们和朋友在一起，能够脱掉衣服，但上阵要穿甲。
45、读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。
46、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
47、不满足是向上的齿轮。
48、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
49、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
50、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
51、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
52、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由能够使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
53、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
54、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
55、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到之后，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
56、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
57、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
58、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
59、改造自己，总比禁止别人来的难。
60、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
61、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
62、勇者举刀向强者。
63、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
64、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
65、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?
66、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
67、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
68、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，之后变成连常识也没有。
69、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
70、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
71、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
72、读书要眼到口到心到手到脑到。
73、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
74、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
75、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般搞笑，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
76、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
77、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
78、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
79、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
80、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
81、单是说不行，要紧的是做。
82、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
83、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
84、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
85、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
86、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
87、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
88、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
89、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
90、散文的体裁，其实是大能够随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
91、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
92、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
93、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
94、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
95、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
96、我们目下的当务之急是:一要生存，二要温饱，三要发展。
97、只看一个人的著作，结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就十分有限，枯燥了。
98、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
99、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。
100、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
101、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
102、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
103、只要从来如此，便是宝贝。
104、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
105、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
106、倘只看书，便变成书橱。
107、如果一个人没有潜力帮忙他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮忙不等于爱情，但爱情不能不包括帮忙。
108、教育植根于爱。
109、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
110、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
111、改造自己，总比禁止别人来得难。
112、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
113、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
114、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
115、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
116、应做的功课已完而有余暇，大能够看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
117、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
118、父母对于子女，就应健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
119、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
120、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
121、世上本没有路，走的人多了，也便成了路
122、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
123、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
124、哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
125、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
126、以前阔气的要复古，正在阔气的要持续现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
127、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
128、读书应自己思索，自己做主。
129、谦以待人，虚以接物。
130、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
131、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
132、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
133、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
134、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
135、倘能生存，我当然仍要学习。
136、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
137、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。
138、写不出的时候不硬写。
139、青年应当天真烂漫。
140、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
141、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
142、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
143、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
144、我每看运动会时，常常这样想:优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
145、待我成尘时，你将见我的微笑!
146、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
147、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;但是事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
148、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
149、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
150、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
151、发思古之幽情，往往为了此刻。
152、必须要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
153、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
154、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
155、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
156、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
157、伟大的心胸，就应表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
158、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
159、谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
160、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
161、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
162、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
163、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
164、节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
165、不满足是向上的车轮。
166、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
167、凡事以理想为因，实行为果。
168、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
169、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。
170、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
171、只看一个人的着作，结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就十分有限，枯燥了。
172、不满是向上的车轮。
173、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
174、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
175、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
176、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
177、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
178、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
179、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!
180、哀其不幸，怒其不争。
181、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
182、要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。
183、有一分热，发一分光。
184、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
185、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
186、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
187、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
188、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
鲁迅名言警句精选（二）：
1、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
2、勇者举刀向强者我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
3、所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
4、瞒和骗┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。
5、染缸中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。但是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，应对于“此刻”这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。
6、这是明亡后的事情。
7、自己思索，自己作主。
8、拿来主义┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿!
9、“坚信”很少中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子;畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。
10、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
11、有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
12、总而言之，第一要难于质证。
13、关于奴隶和奴才……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
14、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
15、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
16、有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
17、我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，最后请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，最后请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
18、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往但是是废纸。
19、者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓[〔孙皓—〕三国时吴国的最后一个皇帝。据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄。]是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗[宋徽宗—〕即赵佶，北宋皇帝。在位时横暴凶残，骄奢淫逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向金主称臣。]在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，必须以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
20、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
21、野史历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如透过密叶投射在莓苔上方的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。
22、然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……然而人民一任他们玩把戏，只是看。
23、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
24、咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
25、发表真话青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。
26、写不出的时候不硬写希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
27、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到之后，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
28、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
29、……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是此刻已经消除。如果是之后消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是但是渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人但是是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很搞笑的：人＋家畜性=某一种人中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
30、奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
31、暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的.苦”做赏玩，很慰安。
32、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
33、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。
34、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
35、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
36、希望我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却，此刻我所谓希望，不也是我自已手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
37、牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
38、先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
39、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
40、骑墙夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解;但境遇是很危险的，┅┅。后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。
41、读书要眼到口到心到手到脑到要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。
42、杀了“此刻”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。
43、读书要眼到口到心到手到脑到要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。
44、中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
45、对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……我最不愿使别人做牺牲这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果……假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准能够围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准能够大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去[〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话。]”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
46、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
47、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
48、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
49、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。
50、勇者举刀向强者写不出的时候不硬写杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
51、我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
52、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
53、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
54、我们中国此刻此刻!不是超时代的的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都能够热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇搞笑的。
55、这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要简单得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多但是跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原来是伏在地上的，他仍旧能够爬。
56、……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
57、爱之附丽人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。
58、真的声音只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
59、凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。之后自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
60、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
61、如果孔丘释迦耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。
62、鞭子我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。
63、创作总根于爱。
64、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
65、对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
66、暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
67、孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。
68、不满足是向上的车轮。
69、就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
70、……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。
71、快步走着我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，最后挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
72、不满足是向上的年轮。
73、替换┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命能够转移，却是值得乐观的。但是此刻为止。是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不一样，以后倘能用正当的道理和实行----科学来替换了这迷信，那么，定命论的思想，也就和中国人离开了。
74、豫言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
75、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
76、待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
77、“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，此刻我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
78、制造机器此刻的所谓教育，世界上无论那一国，其实都但是是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要恰如其分，发展各各的个性;这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不一样，不能像印版书似的每本一律。
79、天才与民众天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由能够使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
80、凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙[〔散胙zuｏ〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。胙，古代祭祀时所供的肉。]”这一件事了。
81、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话就应修正：中国人对外国人是爱和平的。
82、“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运!
83、……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了?
84、我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!
85、在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家能够永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
86、张献忠开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。之后知道李自成进了北京，之后是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，此刻是在毁坏别人的东西了……自己是完了，但要这样的到达一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么?所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。
87、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，必须要完结的。
88、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就十分有限枯躁了。
89、然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。
90、感情正烈的时候，容易封杀美。
91、净水一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
92、万劫不复之奴才┅┅自已明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却但是是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自已和别人永远安住于这生活。
93、然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，但是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
94、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
95、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
96、初看见血，心里是不舒服的，但是久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎样诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎样烦难罢。无论什么，都会惯起来的。
97、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
98、然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却但是是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
99、单是说不行，要紧的是做。
100、我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
101、轻敌，最容易失败。
102、显微镜不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。
103、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
104、无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。
105、所以，如果活着，只得迫害他。
106、根于爱人感到寂寞时，会创作;一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。
107、爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上方的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。
108、国民性批判中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，此刻倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。──这实在是关于国民性底问题。
109、改造自己，总比禁止别人来得难。
110、杯具与喜剧┅┅杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
111、任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
112、奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那但是是自己的胡涂。
113、自家相杀和为异族所杀当然有些不一样。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就十分气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
114、“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；──至于对别国礼貌宣战，却尚在其次。他们自己毫无个性才能，能够夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!
115、月缺花残，潸然泪下。
116、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
117、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
118、我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们就应知道他和寇盗奴才的分别；就应留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，内含借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
119、凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
120、我们仔细查察自己，不再说诳的时候就应到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
121、痛苦造化生人，已经十分巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。
122、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
123、军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
124、穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
125、时间即生命时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
126、我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
127、中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
128、空虚寂静四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。
129、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就能够送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才能够作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆[〔揆kuｉ〕准则，道理。]一也。
130、接近孩子凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎样会跟着人走，星星究竟是怎样嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，但是总不免吃力，为难，非上陆不可。
131、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
132、虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。但是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上方，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。
133、用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分留意，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”
134、延长生命节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
135、摆脱冷气┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也能够在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
136、中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改善的原因。
137、我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
138、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
139、解剖自己我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已充实和空虚当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
140、采花只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就十分有限枯燥了。
141、"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但必须能够到达他所向目标。
142、真话须有勇气我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的;假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。
143、……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。之后便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
144、群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也但是如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
鲁迅名言警句精选（三）：
1、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
2、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
3、单是说不行，要紧的是做。
4、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
5、多年前，都说朱元璋明太祖是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。
6、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
7、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
8、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
9、不满是向上的车轮。
10、所谓天才，只但是是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。
11、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。但是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『此刻』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
12、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
13、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但必须能够到达他所向的目标。
14、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
15、骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，能够被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我此刻得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
16、中国人没记性，因为没记性，所以昨日听过的话，今日忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨日做坏了的事，今日忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
17、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在那里开一个窗，大家必须不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
18、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
19、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
20、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
21、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!。
22、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
23、只看一个人的著作，结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就十分有限，枯燥了。
24、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
25、造化常为庸人设计。
26、时间，每一天得到的都是四小时，但是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
27、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。
28、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
29、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无潜力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
30、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
31、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
32、哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
33、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
34、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般搞笑，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
35、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
36、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由能够使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
37、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
38、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
39、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
40、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。
41、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
42、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
43、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明
44、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到之后，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
45、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
46、鲁迅先生名言警句格言大全
47、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
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