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在日常生活或是工作学习中，大家都不可避免地会接触并使用名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。为了帮助大家积累更多名言，以下是小编整理的荀子经典名言，希望对大家有所帮助。
荀子经典名言1
1、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
2、是谓是，非谓非，曰直。
3、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
4、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
5、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
6、人主不公，人臣不忠也。
7、良医之门多病人。——《荀子·法行》
8、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
9、以善先人者，谓之教。
10、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
11、长幼有序。——《荀子·君子篇》
12、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
13、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
14、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
15、君子耻不修，不耻见污。
16、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
17、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
18、凡斗者自以为是，而以人为非也。
19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
20、学无止境。
21、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
22、酒乱其神也。
23、水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》
24、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
25、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
26、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
27、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
28、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
29、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
30、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
31、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
32、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
33、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
34、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
35、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
36、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
37、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
38、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
39、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
40、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
41、君戒专欲，臣戒专利。
42、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
43、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
44、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
45、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
46、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
47、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
48、公生明，偏生暗。
49、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
50、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
51、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
52、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
53、恶之者众则危。——《荀子·正论》
54、论德而定次，量能而授官。——荀子名言
55、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
56、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
57、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
58、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
59、笃志而体，君子也。
60、君子赠人以言，庶人赠人以财。
61、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
62、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
63、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
64、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
65、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
66、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
67、圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
68、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
69、善学者尽其理，善行者究其难。
70、尊严而惮，可以为师。
71、人为知矣，不诚则不能化万民。
72、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
73、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
74、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
75、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
76、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
77、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
78、学者非必为仕，而仕者必为学。
79、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
80、思索以通之。
81、公生明，偏生暗。
82、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
83、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
84、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
85、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
86、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
87、礼者，人道之极也。——荀子名言
88、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
荀子经典名言2
1、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
2、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
3、外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
4、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——荀子
5、凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
6、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
7、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子
8、君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
9、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。——荀子
10、言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
11、长幼有序。——《君子篇》——荀子名言
12、人之生也，不能无群。——荀子
13、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
14、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
15、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
16、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
17、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
18、有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。——《不苟》
19、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
20、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
21、小人能，则倨傲僻违以骄溢人;不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》
22、骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
23、天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
24、务本节用财无极。——《成相篇》——荀子名言
25、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
荀子经典名言3
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》
木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《劝学》
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》
神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》
君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》[8]
物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。——《劝学》
肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《劝学》
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《劝学》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《劝学》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》
为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。——《劝学》
荀子名言
1、仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。《荀子解蔽篇》
2、先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。《荀子王制篇》
3、乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子乐论篇》
4、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。《荀子礼论篇》
5、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
6、是是非非谓之知，非是是非谓之愚。
7、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所谓虚，不以所已臧害所将受谓之虚。《荀子解蔽篇》
8、志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。
9、圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今。《荀子解蔽篇》
10、身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
11、故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。《荀子乐论篇》
12、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。《荀子礼论篇》
13、邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
14、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以赞稽物。壹於道则正，以赞稽物则察，以正志行察论，则万物官矣。《荀子解蔽篇》
15、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
16、治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。
17、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。《荀子解蔽篇》
18、故曰：性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《荀子礼论篇》
19、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。《荀子乐论篇》
20、怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
21、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
22、夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发於声音，形於动静，而人之道，声音、动静、性术之变尽是矣。《荀子乐论篇》
23、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
24、醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
25、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以货，所愿不得遂毁之。组织里若有人送礼太大，必有所求，如所求未遂，则常反向攻击。
26、体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
27、其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
28、虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。《荀子解蔽篇》
29、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。《荀子乐论篇》
30、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》
31、不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》
32、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也；宇中万物、生人之属，待圣人然後分也。《荀子礼论篇》
33、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。
34、刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。《荀子礼论篇》
35、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
36、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也
37、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
38、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。《荀子解蔽篇》
39、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
40、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
41、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。《荀子王制篇》
42、君子隆师而亲友，以致恶其贼。
荀子经典名言4
1、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
2、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
4、学者非必为仕，而仕者必为学。
5、目不能两视而明，耳不能两听而聪。
6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
7、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
8、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
9、乐易者常寿长，忧险者常夭折。
10、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
11、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
12、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
14、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
16、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
17、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
19、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
20、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
21、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
22、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
23、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
24、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
25、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
26、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也、辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
27、下贫则上贫，下富则上富。
荀子经典名言5
以下名言均出自战国儒家大师荀子的〈〈劝学〉〉，高中学过这篇古文，很喜欢他语言朴素但深蕴哲理，当时从图书馆借过《荀子》一书。今日得暇，于书架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子简注》，读首章〈〈劝学〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治学、齐家，故摘其警句存之。
“青，取之于蓝，而青于蓝。”
“神莫大于化道，福莫长于无祸。”
“君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”
“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
“言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立。”
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”
“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。”
“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义山野始乎为士，终乎为圣人。”
“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口、耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？”
“未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。”
荀子经典名言6
1、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
2、强本而节用，则天不能贫。——荀况
3、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——荀子《非十二子》
4、天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。——荀子《荀子·天论》
5、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《劝学》
6、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况
7、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
8、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天论》
9、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
10、君子之学也，人乎耳箸乎心。——荀况
11、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况
12、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
13、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。——荀子《儒效》
14、君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子《天论》
16、贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——荀子《荀子·王制》
17、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子
18、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——荀子《劝学》
19、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子
20、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
21、锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。——荀况
22、善学者尽其理，善行者究其难。——荀子《大略》
23、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子《劝学》
24、无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——荀况
25、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子
26、匹夫不能够不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
27、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。——荀况《荀子·大略》
28、望时而待之，孰与应时而使之。——荀况
29、贤能不待次而举。——荀况
30、无冥冥之志者，无昭昭之明，无昏昏之事者，无赫赫之功。——荀况
31、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况
32、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器——荀子
33、不能则学，不知则问。——荀子《非十二子》
34、国将兴，必贵师而重傅。——荀子
35、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀况《荀子》
36、功被天下，守之以让。——荀况
37、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也——荀子
38、酒乱其神也——荀子
39、自是者不章，自建者不立——荀子
40、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子《荣辱》
41、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀况
42、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
43、笃志而体，君子也。——荀子《修身》
44、不知戒，后必有。——荀况
45、声无小而不闻，行无隐而不形。——荀子《荀子》
46、思索以通之。——荀况
47、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
48、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
49、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀况
50、养心莫善于诚。——荀子
51、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀况
52、务本节用财无极。——荀况
53、是谓是，非谓非，曰直。——荀子
54、君子养心，莫善于诚——荀子
55、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
56、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——荀子
57、君子耻不修，不耻见污。——荀子
58、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
59、知而好学，然后能才。——荀况
60、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。——荀子《王制》
61、天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人——荀子
62、居不隐者思不远，身不佚者志不广。——荀况
63、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——荀况
64、言而当，知也；默而当，亦知也。——荀况
65、君子务修其内而让之于外。——荀子《儒效》
66、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——荀况《荀子》
67、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——荀子《大略》
68、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀况
69、友者，所以相有也；道不一样，何以相有也。——荀况
70、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
71、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
72、公生明，偏生暗——荀子
73、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——荀子《荀子》
74、礼者，人道之极也——荀子
75、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。——荀子《不苟》
76、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。——荀子
77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀况
78、兵事以民为本——荀子
79、士有妒友，则贤交不亲；君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
80、伯乐不可欺马，君子不能够欺人。——荀子
81、以近知远，一以知万，以微知明——荀子
82、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——荀子《劝学》
荀子经典名言7
1、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。——荀子
2、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
3、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
4、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
5、积土而为山，积水而为海。
6、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
7、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的.“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
8、自是者不章，自建者不立——荀子
9、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
10、良医之门多病人。——《荀子·法行》
11、君子居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
12、声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
13、肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》
14、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
15、伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
16、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
17、“物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。”
18、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
19、人之患，在好为人师。
20、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
21、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
22、圣可积而致，途之人可以为禹。
23、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
24、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
25、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
26、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
27、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
28、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
29、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
30、知而好问，然后能才。
31、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
32、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
33、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
34、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
35、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
36、恶之者众则危——荀子《荀子·正论》
37、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
38、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
荀子经典名言8
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
2、尽信书，不如无书。
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
4、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
5、不耻不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
7、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
8、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
11、祸福无不自己求之者。
12、我知言，我善养吾浩然之气。
荀子经典名言9
1、书不记,熟读可记；义不精,细思可精；惟有志不立,直是无着力处.——朱熹
2、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德，古罗马诗人
3、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。——乔？贝利
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5、学如逆水行舟，不进则退。--《增广贤文》
6、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。 ——奥斯卡·王尔德
7、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
8、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。——武者小路实笃
9、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。——王守仁
10、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。——卡·冯·伯尔
11、无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。
12、要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
13、伟大变为可笑只有一步，但再走一步，可笑又会变为伟大。——佩思
14、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
15、君子敬其在己者而不慕其在天者，是以日进也；小人错其在已者而慕其在天者，是以日退也。
16、人的意志并不总是万能的，因为笑声和泪水会随着那产生这些东西的激情接踵而来，最真诚的人最不能控制它们。——但丁
17、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰
18、要在文化上有成绩，则非韧不可。——鲁迅
19、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
20、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
21、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德，德国诗人
22、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。
23、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。——(英国)达尔文
24、我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。生命的用途并不在长短而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
25、一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固
26、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
27、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
28、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
29、不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.——荀子
30、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德
31、只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。――塞内加
32、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——佚名
33、忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。
34、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
35、精于物者以物，精于道者兼物物。
36、只要功夫深，铁杵磨成针。——中国谚语
37、公共的利益,人类的福利,能够使可憎的工作变为可贵,只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱.——佚名
38、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。——佚名
39、你们就应培养对自我,对自我的力量的信心,百这种信心是靠克服障碍,培养意志和锻炼意志而获得的——高尔基
40、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生
41、不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
42、读书有三到：谓心到，眼到，口到。--明·朱熹
43、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
44、善学者尽其理，善行者究其难。
45、表示惊讶,只需一分钟；要做出惊人的事业,却要许多年
46、我只有一个忠告给你――做你自己的主人。――拿破伦
47、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆
48、先相信自己，然后别人才会相信你。――罗曼罗兰
49、只要持之以恒，知识丰富了，终能发现其奥秘。——杨振宁
50、劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。――高尔基
51、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
52、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
53、立志不坚，终不济事。——朱熹
54、关于坚持到底的作文
55、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
56、精诚所至,金石为开。――中国谚语
57、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。——-约翰逊
58、伟大的作品,不是靠力量而是靠坚持才完成的
59、君子性非异也，善假于物也。
60、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
61、斧头虽小,但经历多次劈砍,终能将一棵最坚硬的橡树砍刀
62、我们的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。――托马斯?爱迪生
63、世人缺乏的是毅力,而非气力。――雨果
64、以虚养生，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万事。
65、不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
66、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。
67、不放弃!决不放弃!永不放弃!——邱吉尔
68、一个崇高的目标,只要不渝地追求,就会居为壮举；在它纯洁的目光里,一切美德必将胜利.——华兹华斯
69、知而好学，然后能才。 ——荀况
70、精诚所至,金石为开.——蔡锷
71、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东
72、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。——司汤达
73、涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
74、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》
75、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
76、天行健，君子以自强不息。——文天祥
77、我之所以能在科学上成功，最重要的'一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。――(英国)达尔文
78、有志者事竟成。——佚名
79、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。——爱因斯坦
80、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
81、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
82、我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。——托马斯·爱迪生
83、天生我材必有用――李白
84、耐心之树,结黄金之果
85、成功是一段路程,而非终点,因此只要在迈向成功的过程中一切顺利,便是成功
86、取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要.——拉罗什夫科
87、谁没有耐心,谁就没有智慧。――萨迪
88、常常是最后一把钥匙打开了门。——佚名
89、你既然期望辉煌伟大的生命,那么就就应从这天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自我的智慧和毅力,去创造你和人类的愉悦.——佚名
90、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊
91、谁有历经千辛万苦的意志,谁就能到达任何目的——米南德
92、百败而其志不折
93、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果。——钱学森
94、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。――歌德，德国诗人
95、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。——雨果
96、我们应有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
97、贤能不待次而举。 ——荀况
98、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯
99、千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易
100、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
101、一朝开始便永远能将事业继续下去的人是幸福的。――赫尔岑
102、君子曰：学不可以已。
103、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
104、功崇惟志,业广惟勤.——佚名
105、疾风知劲草，烈火炼真金。不经寒霜苦，安能香袭人？锋自磨砺出，玉乃雕琢成。人而不苦练，焉能艺精深？——佚名
106、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
107、只有毅力才会使我们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为达到成功所需要的手段。――车尔尼雪夫斯基
108、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
109、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟轲
110、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。――约翰生
111、具有寻常的才干而具有不寻常的恒心，一切都可获致。——巴克斯顿
112、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
113、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
114、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
115、天行健，君子以自强不息。--《周易》
116、自信是成功的第一秘诀――爱默生
117、生于忧患，死于安乐。--孟子
118、忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。――奥维德
119、思想的形成，首先是意志的形成。——莫洛亚
120、涓滴之水终能够磨损大石,不是由于它力量强大,而是由于昼夜不舍的滴坠.——贝多芬
121、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
122、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
123、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。——爱迪生
124、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。――荀子
125、告诉你使我达到目标的奥秘吧,我的力量就是我的坚持精神。――巴斯德
126、只有毅力才会使咱们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为到达成功所需要的手段.——车尔尼雪夫斯基
127、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
128、做学问要花功夫，持之以恒，日积月累。——吴玉章
129、蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
130、我的本质不是我的意志的结果,相反,我的意志是我的本质的结果,正因我先有存在,后有意志,存在能够没有意志,但是没有存在就没有意志.——费尔巴哈
131、意志若是屈从,不论程度如何,它都帮忙了暴力.——但丁
132、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
133、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——塞约翰生
134、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。——爱因斯坦
135、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。――荀况
136、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。――宋帆
137、是谓是，非谓非，曰直。
138、有了坚定的意志,就等于给双脚添了一对翅膀。――贝利
139、不能则学，不知则问。 ——荀子 《非十二子》
140、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。——普里尼
141、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
142、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德
143、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
144、国将兴，必贵师而重傅。 ——荀子
荀子经典名言10
1、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
2、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。——《荀子·不苟》
3、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——荀子
4、朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
5、一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不称功，罚不称罪，不详莫大焉。——荀子
6、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。——荀子
7、坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
8、知之为知之，不知曰不知，内不以自诬，外不以自欺。——荀子
9、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
10、流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
11、以善先人者，谓之教。——（战国）荀子
12、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子
13、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
14、马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——荀子
15、垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
16、德必称位，位必称禄，禄必称用。——荀子
17、怠慢忘身，祸灾乃作。——《劝学》——荀子名言
18、国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
19、道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
20、好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
21、唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
22、爱民者强，水爱民者弱。——荀子
23、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》——荀子名言
24、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
25、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
26、君子赠人之言，庶人赠人以财。——荀子
27、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
28、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——荀子
29、贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废。——荀子
30、家富而愈俭。——《荀子·儒效》
31、恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
32、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——荀子名言
33、为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
34、仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？故仁人之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。——荀子
35、良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
36、老子有见于诎，无见于伸。——荀子
37、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。
38、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
39、夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
40、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
41、浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
42、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。——荀子名言名句
43、诚者，君子之所守也，而政事之本也。——《荀子·不苟》
44、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——荀子名言
45、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《修身》——荀子名言
46、志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
47、人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
48、道存则国存，道亡则国亡。——荀子
49、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。——荀子
50、卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
51、笃志而体，君子也。——《荀子》
52、学不可以已，青出于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
53、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
54、选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
55、材性、知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。——荀子
56、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
57、丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。——荀子名言名句
58、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
59、聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也。——荀子
60、有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。——荀子名言
61、君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
62、上取象於天，下取象於地，中取则於人，人所以群居和一之理尽矣。——荀子名言名句
荀子经典名言11
多言则文而类。
出自《荀子·性恶》。说起话来滔滔不绝不过是堆砌辞藻而已。
言而当，知也；默而当，亦知也。
语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。在该说话的时候说话是明智的，在不该说话的时候沉默也是明智的。
一进一退，一左一右，六骥不致。
语出战国时期荀况《荀子·修身》。一会儿向前，一会儿向后，一会儿向左，一会儿向右，即使用六匹良马拉车也无法到达目的地。比喻做事要专心。
学者非必为仕，而仕者必如学。
语出《荀子·大略》。读书人不一定都要去做官，但做官的必须坚持读书学习。这句话阐述了入仕做官和学习之间的`关系，强调了学习是为官者的基本功课。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
出自《荀子·修身》。能够恰当指出我过错的人，便可以成为我的老师。能够肯定我，赞美我的人，便能够成为我的朋友。那些阿谀逢迎之人，便是害我的敌人。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
出自《荀子·劝学》。靛青原本是从蓼蓝中提取出来的，但是颜色却比蓼蓝更加青。而冰是由水凝结而成的，便是却比水更加寒冷。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
出自《荀子·修身》。用美好的言行去引导别人，这边可以称之为教。用好的言行来应和别人，这样称之为顺。用不要的言语来引导别人，这便称之为谄，用不好的言行来附和别人，这边称之为阿谀逢迎。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
出自《荀子·劝学》。一根木材笔直得合乎拉直的墨线，但如果把它烤弯做成车轮，就会合乎圆的标准了。这样就算再烘烤暴晒，也不会再挺直，这是熏烤使它变成这样的啊。
善言古者必有节于今；善言天者必有征于人。
出自《荀子·性恶》。喜欢谈论古代之事的人，一定要用今日的事情作为验证。而喜好谈论天道的人们，一定要用人来作为验证。
荀子经典名言12
1. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
2. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 荀子名言
3. 君子耻不修，不耻见污。
4. 声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子劝学》
5. 善学者尽其理，善行者究其难。
6. 仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
7. 天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》
8. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》
9. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》
10. 学无止境。
11. 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
12. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》
13. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子修身》
14. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
15. 口能言之，身能行之，国宝也;口不能言，身能行之，国器也;治国者敬其宝，爱其器。
16. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》
17. 人主不公，人臣不忠也。
18. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
19. 居必择乡，游必就士。《荀子劝学》
20. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。《荀子荣辱》
21. 怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子劝学》
22. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
23. 小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
24. 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
25. 见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
26. 是谓是，非谓非，曰直。（名人名言 mingyan.chazidain.com）
27. 兵要在乎善附民而已。《荀子议兵》
28. 恶之者众则危。《荀子正论》
29. 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
30. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
31. 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
32. 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
33. 水则载舟，水则覆舟。 《荀子王制》
34. 学者非必为仕，而仕者必为学。
35. 公生明，偏生暗。
36. 骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
37. 君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
38. 人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
39. 以善先人者，谓之教。
40. 尊严而惮，可以为师。
41. 良医之门多病人。《荀子法行》
42. 长幼有序。《荀子君子篇》
43. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。《荀子成相》
44. 怒不过夺，喜不过予。《荀子修身》
45. 国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
46. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。《荀子修身》
47. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。《荀子富国》
48. 言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》
49. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
50. 务本节用财无极。《荀子成相篇》 荀子
51. 君子养心莫善于诚。《荀子不苟》
52. 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》
53. 下贫则上贫，下富则上富。 《荀子富国》
54. 乱则国危，治则国安。《荀子王霸》
55. 知之而不行，虽敦必困。《荀子儒效》
56. 其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
57. 天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。
58. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
59. 禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
60. 论德而定次，量能而授官。 荀子名言
61. 礼，所以正身也;师，所以正礼也。
62. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
63. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
64. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 荀子经典语录
65. 恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。
66. 公生明，偏生暗。
67. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。
68. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
69. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》
70. 岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。
71. 虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子
72. 思索以通之。
73. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
74. 人为知矣，不诚则不能化万民。
75. 圣可积而致，途之人可以为禹。《荀子性恶》
76. 夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 荀子名言
77. 凡斗者自以为是，而以人为非也。
78. 笃志而体，君子也。
79. 得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
80. 道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。荀子
81. 不足于行者，说过;不足于信者，诚信。
82. 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
83. 君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
84. 礼者，人道之极也。 荀子名言
85. 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
86. 君戒专欲，臣戒专利。
87. 酒乱其神也。
荀子经典名言13
1、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
2、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
3、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅
4、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
5、人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
6、尽管失败和挫折等待着人们，一次次地夺走青春的容颜，但却给人生的前景增添了一份尊严，这是任何顺利的成功都不能做到的.。
7、向今天献出自己的人，没有哪一个昨天是给浪费掉的。
8、你热爱生命吗?那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林
9、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
10、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
11、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
12、勿为寸阴短，既过难再获。
13、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
14、对活者的人来说，是没有明天的;死了的人则没有今天。
15、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
16、青春须早为，岂能长少年。
17、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。
18、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
19、你若需要时间，还得自己把他造出来。
20、人在勤，当以力田为先。
21、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
22、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
23、志士惜日短，愁人知夜长。
24、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
25、只有强者才懂得斗争;弱者甚至失败都不够资格，而是生来就是被征服的。
26、人生在勤，不索何获!
27、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
28、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
29、书籍是横渡时间大海的航船。
30、世上无难事，只怕有心人。
31、最严重的浪费就是时间的浪费。——布封
32、天才无非是长久的忍耐，努力吧!
33、学非探其花，要自拨其根。
34、为学患无疑，以则进也。
35、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
36、读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
37、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。
38、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
39、少壮不努力，老大徒悲伤。
40、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
41、故书不厌百回读，熟读深思子自知。
荀子经典名言14
1.细线常锯木必断，檐水久滴石必穿。
2.世上无难事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后汉书
5.非学无以广才，非志无以成学。
6.聪明在于学习，天才在于积累。
7.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
8.书籍是人类进步的阶梯。
9.读书千遍，其意自见。
10.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。千日造船，一日过江。
11.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
12.学如逆水行舟，不进则退。
13.策马前途学努力，莫学龙钟需叹息。
14.愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16.知之为知之，不知为不知，是知也。
17.务于远者，或失于近;治其外者，或患生乎内。
18.三人行必有我师焉。
19.不塞不流，不止不行。——韩愈
20.德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能，是吾忧也。
荀子经典名言15
1、利少而义多，为之。
利益少，但是道义多，这样的事要做
—《荀子·修身》
在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。
2、赠人以言，重于金石珠玉。
赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵
—《荀子·非相》
说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。
3、从道不从君，从义不从父。
服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。
—《荀子·子道》
说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。
4、礼以顺人心为本。
本，根本。礼以顺应人心为根本。
—《荀子·子道》
说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
5、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。
—《荀子·哀公》
以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。
6、相形不如论心，论心不如择术。
察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法。
—《荀子·非相》
说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
7、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。
尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。
—《荀子·非十二子》
说明“仁”正反两个方面的标准。
8、居必择乡，游必就士。
定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
—《荀子·劝学》
说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。
9、生死俱善，人道毕矣。
生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
—《荀子·劝学》
说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
10、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
—《荀子·荣辱》
11、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。
—《荀子·强国》
此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
12、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
—《荀子·非相》
说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
13、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
—《荀子·修身》
说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的'修炼进步。
14、不诱于誉，不恐于诽。
—《荀子·非十二子》
不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。
15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。
—《荀子·解蔽》
说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
16、口能言之，身能行之，国宝也。
说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
—《荀子·大略》
说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。
17、口言善，身行恶，国妖也。
嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。
—《荀子·大略》
这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。
18、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。
对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。
—《荀子·儒效》
说明为人应当诚实的道理。
19、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
—《荀子·性恶》
20、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。
—《荀子·不苟》
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