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在学习、工作乃至生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的古代教育名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
古代教育名言1
1、乌鸦性本狡诈, 虽然看起来互相友善和好, 但实际上互不亲近; 不是慎重结交的朋友,关系虽然看似牢固,但最终定
2、骄横傲慢而且残暴的人, 不可跟他交往。
3、教育孩子,应当在幼小的婴儿能够识别人面部表情的变化,懂得人喜悦和愤怒的区别的时候就加以教育。
4、有志同道合的人从远方来, 不也是令人快乐的吗?人家不了解我, 我也不怨恨, 不也是君子吗?
5、教育媳妇要从初娶时开始, 教育儿童要从婴儿时开始。
6、人生在幼小之时, 精神专一, 长大成人之后, 思想容易分散松懈, 因此要极早加以教育, 不要失去良机。
7、不要跟不如自己的人交朋友。
8、善于教育孩子的父亲, 从幼儿时开始教育。
9、君子做事严肃认真而没有差错, 对人恭敬而讲究礼仪。 天下的人都是自己的兄弟了。 君子何愁没有兄弟呢?
10、教育孩子应当在幼儿时期就进行。
11、君子凭文章结交朋友, 依靠朋友帮助自己培养仁德。
12、孔子家的儿子不知道骂人, 曾子家的儿子不知道发怒, 之所以这样, 是因为他们从儿子出生时就开始施行很好的教
13、互相督促责善, 和和气气, 这样可以叫做士了。 朋友之间互相责善, 兄弟之间和和气气。
14、古代的人, 孩子未生下来, 就有怀胎时的教育, 何况生下来的孩子呢?
15、有益的'朋友有三种, 有害的朋友也有三种。 同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见闻广博的人交朋友,这是有
古代教育名言2
1、师者，所以传道、授业、解惑者也。
2、国将兴，必贵师而重傅。
3、师者，人之模范。
4、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
5、言必信，行必果。
6、学而不厌，诲人不倦。
7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长。
8、学然后知不足，教然后知困。
9、我们深信教育是国家万年根本大计。
10、三人行必有我师。
11、行是知之始，知是行之成。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、知识就是力量。
15、尽信《书》，则不如无《书》。
古代教育名言3
1、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》
2、教妇初来，教儿婴孩。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》
3、天下之本在家。汉．荀悦《申鉴．政体》
4、爱其子，择师而教之。唐．韩愈《师说》
5、人生百年，立于幼学。清．梁启超《论幼学》
6、父善教子者，教于孩提。宋．林逋《省心录》
7、强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。清．林纾《闽中新乐府》
8、少成若天性，习惯之为常。 《大戴礼记．保傅》
9、人材之成，自儿童起。清．陈宏谋《<养正遗规>序》
10、居身务其俭朴，教子要有义方。清．朱柏庐《治家格言》
11、爱子教之以义方。 《左传．隐公三年》
12、爱其子而不教，犹为不爱也。明．方孝孺《行善戒》
13、父母之爱子，则为之计深远。 《战国策．赵策》
14、爱之不以道，适所以害之也。 《资治通鉴》
15、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 《荀子．大略》
16、贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。汉．王符《潜夫论．遏利》
17、童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。明．王延相《雅述．上篇》
18、今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。明．王守仁《训蒙大意》
19、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。明．王守仁《训蒙大意》
20、教子工夫，第一在齐家，第二在择师。明．陆世仪《思辨录辑要》
21、子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。清．张履祥《训子语》
22、至乐无如读书，至安无如教子。 《史曲．愿体集》
23、爱之必以其道。清．郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》
24、内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋．朱熹《宋名臣言行录》
25、教子须是以身率先。明．陆世仪《思辨录辑要》
26、人各欲善其子，而不知自修，惑矣！清．张履祥《愿学记》
27、子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。清．张履祥《备忘一》
28、母欺子，子而不信其母，非以成教也。 《韩非子．外储说》
29、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》
30、人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。清．西周生《醒世姻缘传》
31、贤母使子贤也。汉．韩婴《韩诗外传》
32、子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。汉．王符《潜夫论．遏利》
33、有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．教子》
34、无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。元．〈冤家债主．梆子》
35、父否母然，子无适从。宋．宋祁《杂说》
36、慈母有败子，小不忍也。汉．桓宽《盐铁论．周秦》
37、爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。唐．柳宗元《种树郭橐驼传》
38、恨铁不成钢。清．曹雪芹《红楼梦》
39、父刚母柔，教养道合。清．王夫之《周易内传》
40、努笞废于家，则竖子之过立见。北朝．北齐．颜之推《颜氏家训．治家》
41、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。宋．王应麟《三字经》
42、孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。 《苏氏家语》
43、我教子，惟一经。勤有益，劝无功。宋．王应麟《三字经》遗子黄金宝，如何教一经。 《神童诗》留给子孙金银财宝，不如教他们熟读经书。善教．利导
44、视其所以，观其所由，察其所要，人焉庚哉！《论语．为政》
45、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 《论语．雍也》善待问者如撞钟，叩之以小则小鸣。 《礼记．学记》
46、使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。 《礼记．学记》君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。 《孟子．尽心上》
47、弟子问仁，仲尼答之，人人异辞；盖因事托规，随时所急，譬犹治病之方千百，而针灸之处无常。晋．葛洪《抱朴子．喻蔽》
48、《论语》问同而答异者至多，或因人材性，或观人之所问意思而言及所到地位。宋．程颢、程颐《二程遗书》
49、孔子教人，各因其材，有以政事人者，有以言语入者，有以德行人者。宋．程颢、程颐《二程遗书》
50、教学之法，本于人性。宋．欧阳修《吉州学记》
51、戒之以祸，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。宋．吕祖谦《东莱博义》
52、滞者导之使达，蒙者开之使明。宋．欧阳修《夫子罕言利命仁论》
53、圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。宋．朱熹《四书集注．论语集注》
54、各因其所长而教之者也。宋．朱熹《四书集注．孟子集注》
55、圣人施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。宋．朱熹《四书集注》
56、人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。明．吕经野《答学生问阳明良知教人》
57、圣人教人，或因人病处说，或因人不足处说，或因人学术有偏处说，未尝执于一言。明．吕经野《答学生问阳明良知教人》
58、大禹治水，君子善导，导人必因性，治水必因其势。汉．徐干《中论．贵言》
59、教者顺其性之所以近以深造之，各如其量可矣。清．王夫之《四书训义》
60、教人至难，必尽人之材，乃不误人。宋．张载《语录》
61、因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。明．王守仁《别王纯甫序》
62、知其心，然后能救其失也。 《札记．学记》
63、教也者，长善而救其失也。 《札记．学记》
64、教思之无穷，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。清．王夫之《四书训义》
65、深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。 《墨子．大取》
66、与人论学，亦须随人分限所及。明．王守仁《传习录》
67、善启迪人心者，当因其所明而渐之通，毋强开其所蔽。明．洪自诚《菜根谭．修省》善于进行启发教育，就应当依据对方明白事理的逐渐使之通晓，切勿勉强去开导其不能通时之处。
68、教人者，成人之长，去人之短也。清．魏源《默觚．治篇》
69、夫子循循善诱人。 《论语．子罕》
70、攻人之恶，毋太严，要思其堪受。明．洪自诚《菜根谭》
71、教人以善，毋过高，当使无可依据。明．洪自诚《菜根谭》
72、教人言理太高，使人无可依据。明．薛瑄《读书录》
73、使辞足以达其智慧之所至，事足以合其性情之所安，弗过其任而强牵制也。汉．徐干《中论．贵言》
74、学者气质各有利钝，工夫各有深浅，要是不可限以一律。宋．吕祖谦《与朱侍讲书》
75、天下有真教术，斯有真人才。清．陈宏谋《<养正遗规>序》
76、通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。隋．王通《中论．周公》
77、教人为学，不可执一偏。明．王守仁《传习录》
78、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 《论语．述而》
79、闻一以知十。 《论语．公冶长》
80、叶落知秋，举一明三。宋．普济《五灯会元》
81、君子之教喻也，道貌岸然而弗牵，强而弗抑，开而弗达。《礼记．学记》
82、引而不发，跃如也。 《孟子．尽心上》
83、每进讲，必引经执义，广譬曲谕。明．张敬修〈文忠公行实》
84、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。 《孟子．尽心上》
85、圣人教人，皆略启其端，使学者深思而自得之。明．薛瑄《读书录．教人》
86、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当；不然，亦点化许多不得。明．王守仁《传习录》
87、教在我而自得在彼。清．王夫之《四书训义．论语》
88、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 《礼记．学记》
89、人岂不欲有所能已，要可责之？须求其有渐。宋．张载《学大原下》
90、君子教人有序，先传以小者近者，而后教远者大者。宋．朱熹《朱子语类》
91、童子以记诵为能，少壮以常识为本，老成以德业为重。宋．陈亮《赋武川陈童子序》
92、方其幼也，不习之于小学，则无以收其放心，养其德性，而为大学的基本。宋．朱熹《小学辑说》
93、由纲及目，由浅入深。清．佚名《杜诗言志》
94、学而不厌，诲人不倦。 《论语．学而》
95、学不厌而教不倦。 《孟子．公孙丑上》
96、诲尔谆谆，听我藐藐。 《诗经．大雅．抑》
97、教不倦，仁也。 《孟子．公孙丑上》
98、为师者不烦，而学者有所得也。宋．王安石《书洪范传后》
99、善教者，以不倦之意，须迟久之功。宋．欧阳修《吉州学记》
100、学然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《礼记．学记》
101、君子壹教，弟子壹学，亟成。 《荀子．大略》
102、大学之法，禁之未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施工之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。 《礼记．学记》
103、教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。 《孟子．告子下》
104、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。 《礼记．学者》
105、语之而不知，虽舍之可也。 《礼记．学记》贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 《孟子．尽心下》
106、使先知觉后知，使先觉觉后觉。 《孟子．万章上》
107、欲明人者先自明。清．王夫之《四书训义》大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。 《孟子．告子上》
108、视徒如已，反已以教，则得教之情也。 《吕氏春秋．诬徒》
109、事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。宋．朱熹《四书集注．孟子集注》
110、讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。清．黄宗羲《明儒学案．发凡》了。
111、要教化人，除非从心上教起；要从心上教起，除了读书明理之外，更无他法。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》
112、授书不在徒多，但贵精熟。明．王守仁《传习录》
113、讲之功有限，习之功无已。清．颜元《总论诸儒讲学》修德．育智
114、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 《论语．述而》
115、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 《论语．述而》
116、好刚而不好学，其蔽也狂。 《论语．阳货》
117、好直不好学，其蔽也绞。 《论语．阳货》
118、好信不好学，其蔽也贼。 《论语．阳货》好知不好学，其蔽也荡。 《论语．阳货》
119、好仁不好学，其蔽也愚。 《论语．阳货》
120、天见其明，地见其光，君子贵其全也。 《荀子．劝学》
121、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。汉．王充《论衡．别论》
122、百行以德为首。南朝．宋．刘义庆《世说新语贤媛》
古代教育名言4
1) 前后不一致是教育中最严重错误之一。——斯宾塞
2) 疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。——明陈献年。摘自清·黄宗羲《明儒学案·白沙学案·语录》
3) 教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。——叶圣陶：《叶圣陶教育书简》
4) 虽然偶然的失败，在某些情况下，甚至包括受惩罚的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和他的同事们提出：“学习以成功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《学生学习的客观规律》
5) 在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。 ——(法)卢梭
6) 学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。——爱因斯坦
7) 天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。——莫泊桑
8) 我学到的任何有价值的知识，都是由自学中得来的。——达尔文
9) 我们想使儿童变得聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔使用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心的避免。——洛克《教育漫话》
10) 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。 ——爱因斯坦
11) 儿童一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。——洛克《教育漫话》
12) 培养人，就是培养他对前途的希望。 ——(前苏联)马卡连柯
13) 鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的`核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。——洛克《教育漫话》
14) “我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。” ——陶行知
15) 培养人，就是培养他对前途的希望。——(前苏联)马卡连柯
16) 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——(美)爱因斯坦
17) 人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。——(法)卢梭《爱弥儿》
18) 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——(法)卢梭《爱弥儿》
19) 教育是把人内心勾引出来的工具和方法。——苏格拉底
古代教育名言5
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知耻近乎勇。
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
以五十步笑百步。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学则正，否则邪。
学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。
学苟知本，六经皆我注脚。
学而不思则惘，思而不学则殆。
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
书籍是人类进步的阶梯。
三思而后行。
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。
人之精爽，负于血气，其发露于五官者安得皆正？不得明师良友剖剥，如何得去其浮伪而归于真实？又如何得能自省、自觉、自剥落？
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
敏而好学，不耻下问。
君子莫大乎与人为善。
教小儿，须发其自重之意。
己所不欲，勿施于人。
古代教育名言6
1) 教也者，长善而救其失者也。——《礼记学记》
2) 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记学记》
3) 凡学之道，严师为难。——《礼记学记》
4) 记问之学，不足以为人师。——《礼记学记》
5) 使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特
6) 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
7) 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
8) 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基
9) 要做人民的先生先做人民的学生。——毛泽东
10) 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
11) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记学记》
12) 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈
13) 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子
14) 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁
15) 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁
16) 我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德
17) 学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。——爱因斯坦
18) 教学的最高的、最后目的`包含在这一概念之中——德行。——赫尔巴特
19) 学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
20) 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯
古代教育名言7
博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然”。
或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
立志在坚不在锐，成功在久不在速。
人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学贵心悟，守旧无功。
学然后能行，思然后有得。
学以治之，思以精之，朋友以磨之。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。
古代教育名言8
1、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
2、有志者，事竟成。——《汉书》
3、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
4、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
6、他山之石，可以攻玉。——《诗经》
7、生于忧患，死于安乐。——孟子
8、百尺竿头，更进一步。——朱熹
9、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
10、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子》
11、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——陆游
12、朝闻道，夕死可矣。——《论语》
13、盛名之下，其实难副。——《汉书》
14、满招损，谦受益。——《尚书》
15、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
16、凡事预则立，不预则废——《礼记》
17、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
18、疾风知劲草，岁寒见后凋。——《汉书》
19、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
20、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
21、予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
22、十年树木，百年树人。——管子
23、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
24、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
25、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
26、高山仰止，景行行止。——《诗经》
27、锲而不舍，金石可镂。——荀子
28、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
29、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦
31、若要人不知，除非己莫为。——《汉书》
32、工欲善其事，必先利其器。——《论语》
33、敏而好学，不耻下问。——《论语》
34、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
36、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
37、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。——《楚辞》
38、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
39、失之毫厘，谬以千里——《史记》
40、言必信，行必果。——《论语》
41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
43、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
44、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
45、防民之口，甚于防川。——《国语》
46、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《汉书》
47、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。——曹操
48、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
49、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
50、知足不辱，知止不殆。——《老子》
51、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
52、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
53、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
54、独学而无友，则孤陋而寡闻。
55、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
56、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
57、德者，本也;财者，末也。
58、莫等闲，白了少年头，空悲切。
59、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
60、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
61、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
62、师者，所以传道受业解惑也。
63、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
64、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
65、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
66、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
67、道德的损害是良心的完全麻痹。
68、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
69、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
70、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
71、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
72、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
73、居安思危，思则有备，有备无患。
74、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
75、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的.人，必是心中有鬼，必是品行不端。
76、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
77、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。
78、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
79、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
80、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
古代教育名言9
1) 即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。——(法)爱尔维修
2) 如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责;如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗，……如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。——多蒙茜洛诺尔特
3) 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。 ——(法)卢梭
4) 什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。 ——(美)赫钦斯
5) 教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。 ——(法)卢梭
6) 学校是个应用心理学的`实验室。 ——(美)杜威
7) 你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。 ——陶行知
8) 学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学习就可能具有这种性质。——[美]莫·L·比格：《学生学习的客观规律》
9) 如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。 ——(前苏联)赞科夫
10) “自卑”固然不好，"自负"也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干;但也不可自满，仍旧总是用功。——鲁迅：《鲁迅书信集》
11) 教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。——梁启超：《教授法》
12) 当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《论个性的全面发展》
13) 我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。 ——(美)邓肯
14) 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎?——《礼记·学记》
古代教育名言10
1、学然后能行，思然后有得。
2、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：少成若天性，习贯如自然。
3、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。
5、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
6、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
7、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
8、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
9、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
10、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
11、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。
12、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
14、或曰：学无益也，如质何？曰：未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍。
15、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
16、学贵心悟，守旧无功。
17、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
18、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
19、大传：天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
古代教育名言11
1、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
3、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。
4、教也者，长善而救其失者也。
5、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
6、凡学之道，严师为难。
7、记问之学，不足以为人师。
8、使教育过程成为一种艺术的事业。
9、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
10、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
11、领导学校，首先是教育思想上的`领导，其次才是行政上的领导。
12、要做人民的先生先做人民的学生。
13、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。
14、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
15、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。
古代教育名言12
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、学贵心悟，守旧无功。
3、学然后能行，思然后有得。
4、学以治之，思以精之，朋友以磨之。
5、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
6、一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。
7、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
8、自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣。
9、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
10、大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
11、故择其所嗜，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰： “少成若天性，习贯如自然”。
12、或曰：“学无益也，如质何？”曰：“未之思矣。夫有刀者砻诸，有玉者错诸，不砻不错，焉攸用？砻而错诸，质在其中矣。否则辍”。
13、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
14、立志在坚不在锐，成功在久不在速。
15、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。人惰于进道，无自得达，自非成德君子必勉勉，至从心所欲不踰矩方可放下，德薄者终学不成也。
16、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。人必不能便无是心，须使思虑，但使常游心于义理之间。立本处以易简为是，接物处以时中为是，易简而天下之理得，时中则要博学素备。
17、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
18、勿谓小儿无记性，所历事皆能不忘。故善养子者，当其婴孩，鞠之使得所养，全其和气，乃至长而性美。教之，示以好恶有常。如养犬者，不欲其升堂，则时其升堂而扑之。若既扑其升堂，又复食之于堂，则使孰从。虽日挞而求其不升，不可得也。养异类且尔，况人乎。
19、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。
20、学，行之乃见，至其疑处，始是实疑，于是有学在。可疑而不疑者不曾学，学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之自出，若安坐则何尝有疑。
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